Poezia lui Homer Ulise eroii poemului. Aventurile lui Ulise în ordine cronologică. Întoarceți-vă la Ithaca și întâlniți-vă cu fiul meu

Ulise este un erou al mitologiei grecești antice. El a fost regele Itacai, care a devenit faimos ca participant la războiul troian. Aventurile lui Ulise au fost descrise într-o serie de lucrări de literatură, dintre care cea mai faimoasă a fost Odiseea lui Homer.

După distrugerea Troiei, Ulise a pornit cu douăsprezece corăbii încărcate cu pradă bogată spre patria sa, Itaca.

2 Ismar (orașul Kikonilor)

După câteva zile de navigație, vântul a adus corăbiile lui Ulise în țara Ciconienilor. Orașul Ismar era situat pe mal. Ulise a intrat în luptă cu locuitorii din Ismar și a distrus o parte a orașului, cei mai mulți dintre locuitorii căruia au fost uciși.

Ulise le-a sugerat tovarășilor săi să părăsească repede orașul, dar i-au respins sfatul și s-au ospătat toată noaptea. În acest moment, locuitorii din Ismar, care au reușit să scape, și-au chemat în ajutor vecinii și au intrat în luptă cu grecii. Armata Odiseană a luptat cu ciconienii toată ziua, rămânând aproape de corăbii, iar abia la apusul soarelui trebuiau să se retragă în fața dușmanilor puternici.

Ulise îi strigă pe fiecare dintre cei care au căzut în luptă de trei ori - acesta era obiceiul - și apoi a navigat cu echipa sa, îndurerat de morți.

3 Țara lotofagelor

Ajuns pe insula Cythera din largul coastei Laconiei, Ulise plănuia să ocolească Peloponezul, dar un vânt puternic l-a purtat pe neașteptate spre sud. Nouă zile mai târziu, grecii s-au trezit în Libia, într-o zonă locuită de mâncători de fructe de lotus - lotofagi. Fructul dulce de lotus avea o proprietate groaznică: cei care l-au încercat au uitat pentru totdeauna de patria lor.

După ce a aterizat pe țărm, Ulise a trimis trei oameni să investigheze. Au fost întâmpinați de mâncători de lotus și au fost tratați cu un lotus. După ce au mâncat fructele, tovarășii lui Ulise au uitat de ce au fost trimiși. Fără să aștepte întoarcerea lor, Ulise și un mic detașament au plecat în căutare. I-au găsit pe cei dispăruți, i-au adus cu forța înapoi pe navă, i-au legat de băncile navei și au ieșit în larg.

4 Insula Cyclops

După ceva timp, rătăcindu-se în ceață noaptea, Ulise a fost forțat să aterizeze pe o insulă în care ciclopii cu un singur ochi trăiau în peșteri adânci. Creșteau oi și își pășteau turmele în munți. În ciuda ocupației lor pașnice, ciclopii erau canibali însetați de sânge.

Ulise și tovarășii săi au intrat într-una dintre peșteri. Proprietarul nu era acasă. Călătorii au găsit o cantitate mare de brânzeturi și găleți cu lapte caș. Peștera a aparținut ciclopului Polifem, fiul zeului mării Poseidon. Întorcându-se de la pășune și ducându-și turma în peșteră, Polifem a descoperit oaspeți neinvitați. Ciclopii au apucat doi dintre tovarășii lui Ulise și i-au mâncat. Apoi, blocând intrarea în peșteră cu o piatră uriașă, s-a culcat. A doua zi, Polifem, ca de obicei, s-a dus să-și pășească turmele și a lăsat prizonierii în peșteră, fără a uita să închidă intrarea.

Seara, când Polifem s-a întors în peșteră, Ulise l-a invitat să bea vin, pielea căreia o capturase de pe corabie. Ciclopii nu cunoșteau vinificația, iar lui Polifem îi plăcea atât de mult băutura necunoscută, încât se întrebă despre numele lui Ulise, promițându-i că o va devora ultimul. Ulise a spus că îl cheamă Nikto și i-a mulțumit pentru mila promisă. Curând, uriașul s-a îmbătat și a adormit. Apoi Ulise a luat un țeapă ascuțit și a străpuns singurul ochi al canibalului cu ea. La strigătul disperat al lui Polifem, alți Ciclopi au venit în fugă și au început să întrebe cine i-a provocat jignirea care l-a făcut să țipe atât de îngrozitor. Polifem a răspuns: „Nimeni!” Uriașii au ridicat din umeri și s-au dus la culcare.

Cyclopul orb, oricât s-ar fi străduit, nu a putut să-l prindă pe Ulise și pe tovarășii săi într-o peșteră uriașă plină de colțuri și colțuri. Apoi a decis să-i intercepteze la ieșire când au încercat să scape. Polifem a rostogolit piatra care bloca ieșirea și a început să aștepte. Era deja zori și turma lui Polifem s-a trezit, animalele au început să se miște afară. Uriașul simțea trecând spatele animalelor. Ulise s-a ascuns sub burta unuia dintre berbeci, tovarășii lui i-au urmat exemplul și astfel, părăsind peștera fără piedici, s-au întors la corăbiile lor.

5 Eolie

Data viitoare Ulise s-a oprit pe insula Eolia, unde locuia zeul Aeolus. I-a salutat călduros pe călători, iar aceștia au stat cu el o lună întreagă. Înainte de a pleca în călătoria lui, Eolus i-a înmânat lui Ulise o blană legată cu un fir de argint. În această blană, Aeolus a pus sub controlul său toate vânturile furtunoase, cu excepția blândului Zephyr vestic, care trebuia să transporte corăbiile lui Ulise către Itaca sa natală. Aeolus i-a spus lui Ulise să nu dezlege firul de argint de pe pungă înainte de a pleca acasă.

Călătoria a fost liniștită. Ulise se apropia deja de Itaca, dar de oboseală extremă a adormit. Tovarășii lui Ulise, crezând că geanta lui Aeolus conținea daruri bogate, au dezlegat în secret firul de argint. Vânturile au izbucnit și s-au repezit acasă la Aeolus, conducând nava lui Ulise înaintea lor. Călătorii s-au trezit curând din nou pe insula Eola și au început să-i ceară ajutor, dar zeul furios i-a alungat.

6 Țara Lestrigonilor

Ulise a navigat timp de șase zile și nopți și a ajuns în țara lestrygonilor, într-un oraș mare numit Lamos. Observând un dig convenabil între stânci înalte, călătorii și-au trimis corăbiile în el și au aruncat ancora acolo. Dar Ulise, în ciuda faptului că golful era convenabil și marea era calmă, și-a plasat nava lângă intrarea în golf.

Trei dintre tovarășii lui Ulise au aterizat pe țărm pentru a afla ce fel de oameni locuiau aici. Curând au ajuns la drum, iar acesta i-a dus la un izvor. Acolo au întâlnit o femeie de statură gigantică, cu un ulcior pe umeri. Călătorii au întrebat-o cine locuiește în această țară și cine conduce acest oraș. Ea le-a explicat că aici locuiau lestrigonii și ea era fiica regelui și le-a arătat casa tatălui ei Antiphatus, regele lestrygonilor.

Au venit la casa regală de înălțimi enorme, s-au întâlnit acolo pe soția regelui și apoi a apărut însuși Antiphatus. L-a prins imediat pe unul dintre vizitatori și l-a mâncat. Văzând asta, ceilalți doi s-au repezit să fugă spre navele lor. Dar regele lestrigonilor a scos un strigăt îngrozitor și a chemat întreg orașul, mulțimi de lestrigoni au venit în fugă de pretutindeni. Alergând spre debarcader, au început să arunce cu pietre în corăbii. Asemenea peștilor, lestrigonii grecilor îi înghesuiau pe țăruși și îi duceau pentru a fi mâncați în oraș. Și o singură navă a lui Ulise, ascunsă în spatele unei stânci, a rămas intactă.

7 Insula Aea (La Circe)

Prăbușindu-se spre est peste mare, Ulise a ajuns curând pe insula Eya, unde a locuit vrăjitoarea Circe, fiica zeului soarelui Helios. Eurylochus, prietenul lui Ulise, și alte 22 de persoane au mers să exploreze insula. În mijlocul ei, într-o poiană largă, au văzut palatul lui Circe, în jurul căruia rătăceau lupi și lei. Prădătorii, însă, nu i-au atacat pe oamenii lui Eurylochus, ci au început să-i închineze, fluturând coada. Grecii nu știau că aceste fiare erau de fapt oameni vrăjiți de Circe.

Circe însăși a venit și ea la greci și, zâmbind primitor, le-a oferit o masă. Toți au fost de acord, cu excepția prudentului Eurylochus. Nu s-a dus la casa lui Circe, ci a început să se uite prin ferestre la ceea ce se întâmpla acolo. Zeița a pus în fața călătorilor feluri de mâncare delicioase cu o poțiune magică adăugată. Când grecii l-au gustat, Circe i-a atins cu o baghetă magică, i-a transformat în porci și i-a împins într-o coșă.

Eurylochus s-a întors la Ulise și i-a spus ce s-a întâmplat. Ulise s-a repezit să-și ajute camarazii. Pe drum, zeul Hermes i-a apărut și i-a dat un remediu care l-ar putea proteja de vrăjitoria lui Circe. Era o floare albă de molie parfumată, cu rădăcină neagră. Când Ulise a ajuns la casa lui Circe, ea l-a invitat la masă. Totuși, în timp ce își mânca mâncarea, eroul, la sfatul lui Hermes, a tot mirosit floarea magică. Circe l-a atins apoi pe Ulise cu toiagul ei. Dar vrăjitoria nu a funcționat. Ulise sări în sus și își ridică sabia peste Circe. Vrăjitoarea a început să cerșească milă, promițându-i că îl va trata bine pe Ulise. Circe i-a transformat pe tovarășii lui Ulise înapoi în oameni. După aceasta, călătorii au petrecut un an întreg pe insula Eya.

Tânjind după Itaca și soția sa Penelope, Ulise a decis totuși să părăsească Circe. Ea l-a sfătuit să viziteze mai întâi regatul subteran al morților zeului Hades și să întrebe umbra faimosului ghicitor Tiresias al Tebei care trăiește acolo despre soarta lui viitoare. Ulise a vizitat regatul morților, a vorbit cu mulți eroi care au murit în războiul troian, și-a văzut regretata mama și a auzit o profeție despre rezultatul călătoriei sale: „Veți fi în Itaca, deși veți întâlni mari dezastre”.

8 Insula Sirenelor

Circe l-a avertizat pe Ulise în avans că va trebui să navigheze pe lângă insula Sirenelor, femei însetate de sânge cu trup și picioare de păsări. Cu cântări frumoase și încântătoare, au ademenit marinarii pe insula lor și i-au dus la o moarte cruntă, făcându-i bucăți. Circe l-a sfătuit pe Ulise să acopere urechile oamenilor săi cu ceară, ca să nu audă cântând sirenele. Dacă Ulise însuși vrea să se bucure de cântarea lor frumoasă, atunci lasă-l să ordone tovarășilor săi să se lege strâns de catarg și să nu-i dezlege, în ciuda oricăror cereri.

Ulise a făcut cum a poruncit Circe. Cu cântecele dulci ale sirenelor, Ulise a făcut semn să conducă nava spre insula lor. S-a luptat cu frânghiile și le-a cerut camarazilor să-l dezlege. Dar l-au legat și mai tare. Nava a trecut în siguranță pe lângă sirene, care și-au luat viața din furie.

9 Scylla și Charybdis

Un nou pericol îi aștepta pe călători: trebuiau să treacă o strâmtoare îngustă între doi monștri - nesătul Scylla cu șase capete și ferocul Charybdis. De trei ori pe zi, Charybdis a atras apă în pântecele ei și a vărsat-o de trei ori, astfel încât un vârtej teribil se învârtea constant lângă gura ei.

Dorind să o evite pe Charybdis, corabia lui Ulise a trecut prea aproape de Scylla, iar monstrul cu șase capete a reușit să devoreze șase vâslași.

10 Trinacria

Curând, Trinacria, insula zeului soarelui Helios, a apărut în fața ochilor marinarilor, care au păștet acolo șapte turme de tauri frumoși și numeroase turme de oi. Amintindu-și de profețiile lui Tiresias din Teba, Ulise a jurat de la camarazii săi să nu răpească nici un taur, nici un berbec. Dar șederea grecilor în Trinacria a fost prelungită. Un vânt urât a suflat timp de treizeci de zile, proviziile de hrană se terminau, iar vânătoarea și pescuitul nu dădeau aproape nimic. Odată, când Ulise a adormit, Eurylochus, chinuit de foame, i-a convins pe tovarășii săi să măceleze câțiva tauri aleși, spunând că, în semn de recunoștință, vor ridica un templu lui Helios în Itaca.

Trezindu-se și aflând despre asta, Ulise a fost îngrozit. Helios s-a plâns lui Zeus de arbitrariul călătorilor. Când nava lui Ulise a părăsit Trinacria spre mare, Zeus a trimis un vânt puternic și a lovit puntea cu fulgere. Nava sa scufundat și toți cei care au navigat pe ea, cu excepția lui Ulise însuși, s-au înecat - așa cum a prezis Tiresias din Teba în regatul lui Hades. Ulise a legat cumva catargul și chila plutind pe apă cu o centură și s-a ținut de ele. Curând și-a dat seama că valurile îl purtau spre stânca Charybdis. Agățat de rădăcinile unui smochin care creștea pe o stâncă, a atârnat de ele până când Charybdis a înghițit mai întâi catargul și chila cu apă, apoi le-a eliberat înapoi. Apucând din nou catargul și începând să vâsle cu mâinile, Ulise s-a îndepărtat de vârtej.

11 Insula Ogygia (lângă Calypso)

Nouă zile mai târziu, Ulise s-a trezit pe insula Ogygia, casa nimfei Calypso, acoperită cu pajiști de flori și cereale. Calypso locuia acolo într-o peșteră uriașă plină de plopi, chiparoși și struguri sălbatici. Frumoasa nimfă l-a salutat pe Ulise, l-a hrănit și l-a culcat.

Calypso s-a îndrăgostit de Ulise și, dorind să-l țină alături pentru totdeauna, i-a promis că îi va acorda nemurirea. Timp de șapte ani, Ulise a trăit cu Calypso pe Ogygia. Dar nu a încetat niciodată să tânjească după Itaca lui natală și a petrecut adesea timp pe țărm, cu privirea spre mare. În cele din urmă, Zeus i-a ordonat lui Calypso să-l elibereze pe Ulise. Aflând despre acest lucru, Ulise a legat pluta, și-a luat rămas-bun de la nimfei ospitaliere și a navigat spre patria sa.

Dar nava ușoară a eroului a fost văzută accidental de zeul Poseidon. Trimițând un val uriaș pe plută, Poseidon l-a spălat pe Ulise peste bord. Marinarul abia a înotat la suprafață și cumva s-a urcat din nou pe plută. Alături de el, milostiva zeiță Leukotea (Ino) a coborât din cer sub forma unei păsări scufundătoare. În cioc ținea o pătură minunată, care avea proprietatea de a-i salva de la moarte în adâncul mării pe cei care se învăluiau în ea. Poseidon a scuturat pluta lui Ulise cu un al doilea val de înălțime teribilă. Gândindu-se că de data aceasta eroul nu mai poate scăpa, Poseidon s-a dus la palatul său subacvatic. Cu toate acestea, pătura lui Leucothea l-a împiedicat pe Ulise să se înece.

12 Țara feacienilor

Două zile mai târziu, Ulise slăbit a ajuns pe insula Drepana, unde locuia tribul feacian. Pe mal a căzut într-un somn adânc. Dimineața, Nausicaa, fiica regelui și reginei feacilor, a venit cu slujnicele ei la pârâu să spele rufe. După muncă, fetele au început să se joace cu mingea și au țipat zgomotos când a căzut în apă. Acest strigăt l-a trezit pe Ulise. A ieșit la fete și cu o vorbire pricepută a stârnit simpatia lui Nausicaä. Fiica regală l-a dus la palat, la tatăl și la mama ei. Regele Alcinous a ascultat povestea călătoriilor lui Ulise, i-a oferit cadouri și i-a ordonat să-l ducă pe erou pe mare la Itaca.

13 Itaca

Fiind deja aproape de insula natală, Ulise a adormit din nou. Feacii care erau cu el nu l-au trezit pe navigator, ci l-au purtat dormind până la mal, punând alături de el darurile lui Alcinous. Când feacii se întorceau cu vaporul la debarcaderul lor, un Poseidon furios a transformat nava și echipajul ei în piatră.

Atunci Atena i s-a arătat lui Ulise și l-a transformat într-un bătrân. Deoarece toată lumea din Ithaca credea că Ulise a murit, mulți tineri nobili din aceasta și din insulele învecinate au început să-și curteze soția, Penelope. Prin căsătoria cu ea, fiecare dintre acești tineri spera să obțină tronul regal local. Ulise s-a întors acasă și i-a învins pe pretendenți.

The Adventures of Odysseus (Călătoriile lui Odysseus) (legendă)

Ulise printre Cyconieni și Lotophagi

Ulise a navigat cu douăsprezece corăbii și cu alaiul său de pe zidurile distruse ale Troiei, dar un vânt puternic i-a separat corăbiile de flota aheilor și le-a alungat către coasta tracică, unde se afla orașul Ismar. Ulise a trebuit să lupte cu locuitorii din Ismar, iar el și tovarășii săi au distrus o parte a orașului; mulți locuitori au fost uciși, aheii au cruțat femeile și, luând prada de război, l-au împărțit între ei.
Ulise le-a sugerat tovarășilor săi să părăsească repede orașul, dar i-au respins sfatul și s-au ospătat toată noaptea, sacrificând mulți berbeci, oi și tauri cu coarne abrupte.
În acea vreme, locuitorii din Ismar, care reușiseră să scape, au cerut ajutor vecinilor lor, războinicii și numeroșii Ciconieni, și au intrat în luptă cu aheii. Au apărut brusc dimineața și erau multe, ca frunzele pe copaci sau florile de primăvară în pajiști.
Armata Odiseană a luptat cu inamicii toată ziua, rămânând aproape de corăbii, iar abia la apusul soarelui trebuiau să se retragă în fața puternicilor Ciconieni.
Lăsând șase morți de pe fiecare navă pe câmpul de luptă, aheii s-au retras și au scăpat pe corăbiile lor; iar Ulise a strigat de trei ori către fiecare dintre cei căzuți în luptă – acesta era obiceiul – și apoi a navigat cu trupa lui, mâhnindu-se de morți și bucurându-se în inima lui că ceilalți au reușit să scape.
Dar, deodată, tunătorul Zeus, adunând norii, a trimis asupra lor puternicul vântul nordic Boreas și a acoperit marea și pământul cu nori negri și o noapte întunecată a coborât de pe cerul amenințător.
Corăbiile lui Ulise se repeziră, cufundându-și arcurile în valuri; pânzele le-au fost rupte de trei sau patru ori și, înfășurându-le repede, aheii au început să vâsle cu vâsle spre malul apropiat. Ajunși la el, au rămas acolo două zile întregi și două nopți, obosiți, așteptând să se domolească furtuna.
A treia zi, în zori, marea s-a liniștit și, ridicând din nou pânzele, tovarășii lui Ulise s-au urcat pe corăbii și s-au îndreptat, ascultând un vânt bun, spre sud.
Când au ocolit Capul Maleya, vântul de nord Boreas i-a condus din nou în rătăcire, îndepărtându-i de frumoasa Cythera. Timp de nouă zile au fost purtați de o furtună aprigă prin ape întunecate, bogate în pești, iar în a zecea zi vântul i-a împins la țărmul țării lotofagilor care locuiau în nordul Africii.
Ulise a aterizat pe mal; După ce s-a aprovizionat cu apă proaspătă și și-a potolit foamea și setea, a trimis trei din echipa sa să afle ce fel de oameni trăiesc în această regiune.
Au fost întâmpinați cu amabilitate de lotofagi pașnici și le-au dat un gust din lotusul pe care au mâncat.
După ce au încercat această mâncare dulce, mesagerii au uitat de tot și, ademenți de deliciosul lotus, au decis să rămână în țara mâncătorilor de lotus.
Dar Ulise i-a condus cu forța la corăbiile sale și, legându-i de băncile corăbiei, a poruncit imediat tuturor să se urce pe corabie și, apucând împreună vâslele, răsturnând apele întunecate, au plecat departe de țara mâncătorilor de sorți. .

Ciclop Polifem

Ulise și tovarășii săi au ajuns curând în țara ciclopilor sălbatici care nu cunoșteau adevărul. Acești uriași cu un singur ochi trăiau fără să cunoască munca, fără să arat câmpuri cu plugul și fără să semăneze nimic; pământul bogat însuși a dat naștere secară, orz și grâu fără însămânțare.
Ciclopii nu au corăbii și nu știu să le construiască; dar există un debarcader convenabil în acea țară unde navele ar putea acosta.
Ciclopii nu cunoșteau adunări publice; trăiau în peșteri întunecate din munți.
Lângă acel pământ se află o mică insulă pustie și sălbatică, pe ea sunt capre sălbatice, iar vița de vie crește din abundență.
Un izvor curgea din insulă în mare, curgând dintr-o peșteră de munte în jurul căreia creșteau plopii. Ulise a intrat în acest golf convenabil cu corăbii, un demon amabil le-a arătat calea, luna nu strălucea pe cer în acea vreme, acoperită de un nor gros, iar insula era greu de deslușit în întuneric.
Ajunși la țărm, marinarii și-au înfășurat pânzele și au căzut într-un somn adânc, așteptând să vină dimineața.
Când Eos violet s-a ridicat pe cer, au umblat în jurul insulei înflorite pustii și au privit-o surprinși. Au observat turme de capre de munte, pe care nimfele bune le trimiseseră după mâncare. Luând arcuri flexibile și sulițe de vânătoare bine îndreptate, au început să vâneze capre și au avut mare noroc în această vânătoare - au primit suficientă hrană pentru toate cele douăsprezece nave - nouă capre au mers la fiecare dintre ele. Toată ziua, tovarășii lui Ulise au mâncat carne delicioasă, spălând-o cu vin dulce.
În timpul unei sărbători pe țara Ciclopilor, ei au văzut fum gros și au auzit voci și behăit de capre și oi. La această oră sosise deja seara și toată lumea a adormit.
Când a venit dimineața, Ulise și-a chemat tovarășii la sfat și le-a zis:
„Voi, tovarăși credincioși, rămâneți aici fără mine, iar eu, cu nava și oamenii mei, mă voi duce să aflu ce fel de oameni trăiesc aici.”
Și Ulise a navigat pe o corabie spre țara Ciclopilor.
Apropiindu-se de țărm, au văzut o peșteră împletită cu dafin lângă mare, iar în fața ei era o curte împrejmuită cu piatră cioplită grosier și acolo creșteau pini și stejari. În această peșteră trăia un uriaș cu aspect sălbatic de o statură gigantică, numele lui era Polifem; era fiul lui Poseidon și al nimfei Foosa. Punea capre și oi pe munți, trăia singur și nu arăta ca o persoană, ci mai degrabă semăna cu un vârf de munte acoperit de pădure.
Ulise a pornit, luând cu el doisprezece însoțitori curajoși și de încredere, în acea peșteră și i-a lăsat pe restul să păzească corabia. Ulise a luat cu el pe drum niște mâncare și o sticlă plină de vin dulce prețios.
Când Ulise s-a apropiat de peșteră, nu era nimeni în ea în acel moment - Ciclopul nu era acasă - își păștea caprele și oile în pajiște.
Ulise și tovarășii săi au intrat într-o peșteră mare și au început să o privească surprinși. În colțuri stăteau iezi și oi tinere și berbeci și o mulțime de brânzeturi erau ascunse în coșuri de stuf; erau cuve și boluri pline cu lapte acru. Însoțitorii lui Ulise au vrut să ia cu ei mai multe brânzeturi, oi și berbeci, apoi să se întoarcă repede la corăbiile lor și să meargă mai departe.
Dar Ulise a vrut să se uite mai întâi la Ciclop și să primească cadouri de la el. Au aprins focul în peșteră, au scos brânză și, după ce și-au potolit foamea, au început să aștepte întoarcerea ciclopului.
Curând a apărut cu un mănunchi uriaș de lemne de foc pe umeri și s-au ascuns de frică într-un colț întunecat al peșterii. Atunci ciclopul Polifem și-a condus turma și, blocând intrarea în peșteră cu o piatră uriașă, a început să mulgă caprele și oile.
După ce și-a terminat lucrarea și a aprins focul, i-a observat deodată pe ahei și i-a întrebat nepoliticos:
- Spuneți-mi, rătăcitori, cine sunteți și de unde ați venit pe mare? În afaceri sau rătăcind înainte și înapoi peste mări, cauzând necazuri națiunilor?

Aheii s-au înspăimântat când l-au văzut pe Ciclop și au auzit glasul lui tunet; dar Ulise a luat curaj și i-a răspuns așa:
„Suntem ahei și navigăm din îndepărtata Troia. Am fost mânați aici de o furtună, ne-am rătăcit, întorcându-ne în patria noastră. Slujim în armata regelui Agamemnon, care a distrus marele oraș. Teme-te de marele Zeus și acceptă-ne fără adăpost și dă-ne cadouri la despărțire.
Dar Ciclopul Polifem cu un singur ochi i-a răspuns supărat:
„Tu, străine, ești probabil nebun dacă crezi că mi-e frică de Zeus și de ceilalți zei ai tăi.” Noi, Ciclopii, nu avem nevoie de Zeusul tău și de ceilalți zei ai tăi! Voi face cu tine ce vreau. Spune-mi unde este nava ta, este departe sau aproape?
Dar vicleanul Ulise a înțeles planul ciclopului și i-a răspuns:
- Zeul Poseidon mi-a distrus nava, dar am reușit să scăpăm.
Fără să-i răspundă, ciclopii i-au apucat cu mâinile sale uriașe pe doi dintre tovarășii lui Ulise și, lovindu-i cu o lovitură puternică la pământ, i-a ucis. Și-a pregătit imediat cina de la aheii uciși și le-a mâncat împreună cu oasele.
Aheii au fost îngroziți, și-au ridicat mâinile spre cer și au stat plini de întristare. Iar Ciclopul, după ce și-a spălat groaznica mâncare cu lapte, s-a culcat fără grijă în peștera dintre capre și berbeci.
Atunci Ulise, scoțând sabia, s-a apropiat de Polifem și era cât pe ce să-l lovească, dar, amintindu-și că peștera era plină cu o piatră uriașă, s-a oprit și a hotărât să aștepte dimineața.
Abia începea să se facă lumină când Ciclopul cu un singur ochi s-a ridicat, a aprins focul și a început să mulgă caprele și oile și a apucat din nou doi ahei pentru hrana lui cumplită. După ce le-a mâncat, a alungat turma din peștera întunecată și, plecând, a acoperit-o din nou cu o piatră grea.
Apoi Ulise a început să se gândească la cum ar putea să se răzbune pe ciclopi și asta a venit în cele din urmă. În colțul peșterii se afla clubul Ciclopilor – un trunchi tăiat de măslin sălbatic, înalt și gros ca un catarg întreg; Ulise a luat trunchiul unui măslin, a tăiat o bucată lungă de trei coți și a poruncit tovarășilor săi să taie ciotul; apoi l-a ascuțit, a ars capătul ascuțit pe cărbuni mocniți, iar aheii l-au ascuns în bălegar și au început să tragă la sorți cine îl va ajuta pe Ulise când va arunca acest țăruș ascuțit în ochiul ciclopului adormit; lotul a căzut asupra celor patru cei mai puternici și mai curajoși ahei.
Seara, ciclopul s-a întors în peșteră și și-a alungat toată turma în ea. După ce a blocat din nou intrarea cu o stâncă și a muls caprele și oile, a apucat doi ahei și i-a devorat.
Atunci vicleanul Ulise s-a apropiat de el, ținând în mână un pahar plin de vin și i-a zis:
- Bea, Ciclopule, când te-ai săturat de carne umană, de vinul de aur. Ți-am păstrat-o ca să ne arăți milă.
Ciclopul a luat paharul cu vin și l-a băut până la fund; I-a plăcut băutura dulce și a cerut mai mult.
„Toarnă-mi încă o băutură și spune-mi numele tău, ca să-ți pot pregăti un dar bogat”, a spus ciclopul.
După ce a băut al doilea pahar de vin, a cerut apoi al treilea; Polifem s-a îmbătat de vin și apoi Ulise i-a zis:
„Dacă vrei, îți voi spune numele meu.” Mă numesc Nimeni, așa îmi spun mama și tatăl meu și așa îmi spun camarazii.
Ciclopul i-a răspuns:
- Să știi, Nimeni, că vei fi ultimul mâncat, acesta este darul meu pentru tine! - și a căzut pe spate, beat de vin și a adormit imediat, întins pe pământ.
Scotând rapid un țeapă ascuns din grămada de bălegar, Ulise și tovarășii săi au băgat vârful în foc și apoi au început treaba periculoasă; când țărușul a luat foc, l-au scos din foc și, făcându-și curaj, l-au aruncat în ochiul Ciclopului adormit. Apoi au început să învârtească țărușul, precum un constructor de corabie își învârte burghiul, făcând o gaură într-o scândură groasă.
Canibalul urlă sălbatic, iar peștera s-a umplut de urlete.

ODISEEA este un poem epic grecesc, alături de Iliada, atribuit lui Homer. Fiind finalizat mai târziu decât Iliada, „O”. se învecinează cu epopeea anterioară, dar nu constituie o continuare directă a Iliadei. Tema „Odiseei” este rătăcirile vicleanului Ulise, regele Itacai, întors din campania troiană; în referințe separate apar episoade din saga, al căror timp a coincis cu perioada dintre acțiunea Iliadei și acțiunea Odiseei.

COMPOZIȚIA „O”. construit pe material foarte arhaic. Complotul unui soț care se întoarce nerecunoscut în țara natală după lungi rătăciri și ajunge la nunta soției sale este unul dintre comploturile folclorice răspândite, la fel ca și complotul „un fiu care pleacă în căutarea tatălui său”. Aproape toate episoadele rătăcirilor lui Ulise au numeroase paralele de basm. Forma însăși a povestirii la persoana întâi, folosită pentru poveștile despre rătăcirile lui Ulise, este tradițională în acest gen și este cunoscută din literatura egipteană de la începutul mileniului II.

Tehnica narațiunii în „O”. în general, este aproape de Iliada, dar epopeea mai tânără se distinge printr-o artă mai mare în combinarea materialelor diverse. Episoadele individuale sunt mai puțin izolate în natură și formează grupuri integrale. Odiseea este mai complexă ca compoziție decât Iliada.

Intriga Iliadei este prezentată într-o secvență liniară, în Odisee această secvență este deplasată: narațiunea începe în mijlocul acțiunii, iar ascultătorul află despre evenimentele anterioare abia mai târziu, din povestea proprie a lui Ulise despre rătăcirile sale, adică. unul dintre mijloacele artistice este retrospecţia .

Teoria „cântecului”, care a explicat apariția poemelor mari prin „împletirea” mecanică a „cântecelor” individuale, a fost, prin urmare, rareori aplicată la „O.”; Ipoteza lui Kirchhoff că „O.” este mult mai răspândită printre cercetători. este o reelaborare a mai multor „epopee mici” („Telemahie”, „Rătăciri”, „Întoarcerea lui Ulise”, etc.).

Dezavantajul acestei construcții este că rupe în bucăți complotul „întoarcerii soțului”, a cărui integritate este evidențiată de poveștile paralele din folclorul altor popoare, care au o formă mai primitivă decât „O.”; o ipoteză teoretic foarte plauzibilă a uneia sau mai multor „proto-odisee”, adică poezii care au cuprins întreaga intriga și au stat la baza „O.” canonic, întâmpină mari dificultăți atunci când încearcă să reconstruiască cursul acțiunii oricărui „proto”. -odiseea.” .

Poezia se deschide, după apelul obișnuit către Muză, cu o scurtă descriere a situației: toți participanții la campania troiană, care au scăpat de moarte, s-au întors cu bine acasă, numai Ulise lâncește în despărțirea de familia sa, ținut cu forța de către nimfa Calypso. Mai multe detalii sunt puse în gura zeilor care discută problema lui Ulise la consiliul lor: Ulise se află pe insula îndepărtată Ogygia, iar seducatoarea Calypso vrea să-l țină cu ea, în speranța că va uita de Itaca sa natală,

Dar, degeaba, vrând să vadă până și fumul care se ridică de pe țărmurile natale în depărtare, se roagă la moarte singur.

Zeii nu-i dau ajutor pentru că Poseidon este supărat pe el, al cărui fiu, ciclopul Polifem, a fost cândva orbit de Ulise. Atena, care îl patronează pe Ulise, se oferă să-l trimită pe mesagerul zeilor Hermes la Calypso cu ordinul de a-l elibera pe Ulise, iar ea însăși merge la Itaca, la Telemah, fiul lui Ulise. În Ithaca, în acest moment, pretendenții care o cortejează pe Penelope se sărbătoresc zilnic în casa lui Ulise și îi risipesc averea. Atena îl încurajează pe Telemachus să meargă la Nestor și Menelaus, care s-au întors din Troia, pentru a afla despre tatăl lor și pentru a se pregăti de răzbunare pe pețitori (cartea 1).

A doua carte oferă o imagine a adunării poporului Ithacan. Telemachus aduce o plângere împotriva pretendenților, dar oamenii sunt neputincioși împotriva tinerilor nobili, care cer ca Penelope să aleagă pe cineva. Pe parcurs, apare imaginea Penelopei „rezonabile”, folosind trucuri pentru a amâna consimțământul la căsătorie. Cu ajutorul Atenei, Telemachus echipează o navă și pleacă în secret din Ithaca pentru ca Pylos să-l viziteze pe Nestor (cartea 2). Nestor îl informează pe Telemah despre întoarcerea aheilor din Troia și despre moartea lui Agamemnon.Scăpat, datorită intervenției miraculoase a zeiței Leucothea, din furtuna ridicată de Poseidon, Ulise înoată la țărm. Scheria, unde locuiesc oameni fericiți - feacii, navigatori care au corăbii fabuloase, rapizi, „precum aripi sau gânduri ușoare”, neavând nevoie de cârmă și înțeleg gândurile navelor lor. Întâlnirea pe țărm a lui Ulise cu Nausicaa, fiica regelui feacian Alminoes, venită la mare să spele rufele și să joace mingea cu slujitorii, formează conținutul cărții a VI-a, bogată în momente idilice. Alcinous, împreună cu soția sa Aretha, îl primește pe rătăcitor într-un palat luxos (cartea a 7-a) și organizează jocuri și un ospăț în cinstea lui, unde cântărețul orb Demodocus cântă despre isprăvile lui Ulise și prin aceasta aduce lacrimi în ochii oaspetelui ( cartea 8). Tabloul vieții fericite a feacienilor este foarte curios. Există motive să credem că, conform sensului inițial al mitului, feacii sunt marinarii morții, purtători către împărăția morților, dar acest sens mitologic din Odisee a fost deja uitat, iar marinarii morții au a fost înlocuit de fabuloșii oameni „iubitoare de vâsle” ai navigatorilor care duc un stil de viață pașnic și luxuriant în care, alături de trăsăturile vieții orașelor comerciale din Ionia din secolele VIII-VII, se pot vedea și amintiri ale epocii. a puterii Cretei.

În cele din urmă, Ulise le dezvăluie feacienilor numele și vorbește despre nenorocitele sale aventuri pe drumul din Troia. Povestea lui Ulise ocupă cărțile a 9-a - a 12-a ale poemului și conține o serie de intrigi folclorice, des întâlnite în basmele din timpurile moderne. Forma povestirii la persoana întâi este tradițională și pentru poveștile despre aventurile fabuloase ale marinarilor și ne este cunoscută din monumentele egiptene ale mileniului II î.Hr. e. (așa-numita „poveste naufragiată”).

Prima aventură este încă destul de realistă: Ulise și tovarășii săi jefuiesc orașul Cyconienilor (în Tracia), dar apoi o furtună îi poartă navele de-a lungul valurilor timp de multe zile și ajunge în țări îndepărtate, minunate. La început este o țară de lotofagi pașnici, „mâncători de lotus”, o minunată floare dulce; După ce a gustat-o, o persoană uită de patria sa și rămâne pentru totdeauna un colecționar de lotus.

Apoi Ulise se găsește în țara Ciclopilor (Ciclopi), monștri cu un singur ochi, unde gigantul canibal Polifem devorează câțiva dintre tovarășii lui Ulise în peștera sa. Ulise se salvează drogându-l și orbindu-l pe Polifem, iar apoi părăsește peștera, împreună cu ceilalți camarazi ai săi, atârnând sub burta oilor cu lână lungă. Ulise evită să se răzbune pe ceilalți Ciclopi numindu-se prudent „Nimeni”: Ciclopii îl întreabă pe Polifem cine l-a jignit, dar, după ce au primit răspunsul „nimeni”, refuză să intervină; cu toate acestea, orbirea lui Polifem devine sursa a numeroase nenorociri ale lui Ulise, întrucât de acum înainte este bântuit de mânia lui Posidon, tatăl lui Polifem (cartea 9).

Folclorul navigatorilor este caracterizat de legenda zeului vânturilor, Aeolus, care trăiește pe o insulă plutitoare. Aeolus i-a înmânat cu bunăvoință lui Ulise o blană cu vânturi nefavorabile legate în ea, dar nu departe de țărmurile lor natale, tovarășii lui Ulise i-au desfăcut blana, iar furtuna i-a aruncat din nou în mare. Apoi se găsesc din nou în țara uriașilor canibali, laestrygonienii, unde „converg căile zilei și ale nopții” (grecii se pare că au auzit zvonuri îndepărtate despre nopțile scurte ale verii nordice); Laestrygonienii au distrus toate corăbiile lui Ulise, cu excepția uneia, care apoi a aterizat pe insula vrăjitoarei Kirke (Circe).

Kirka, ca o vrăjitoare tipică din folclor, locuiește într-o pădure întunecată, într-o casă din care fumul se ridică deasupra pădurii; ea îi transformă pe tovarășii lui Ulise în porci, dar Ulise, cu ajutorul unei plante minunate indicate de Hermes, învinge vraja și se bucură de dragostea lui Kirka timp de un an (cartea 10). Apoi, la instrucțiunile lui Kirka, se duce în împărăția morților pentru a pune la îndoială sufletul celebrului ghicitor teban Tiresias.

În contextul Odiseei, nevoia de a vizita regatul morților este complet nemotivată, dar acest element al legendei conține, aparent sub formă goală, principala semnificație mitologică a întregului complot despre „călătoriile” soțului și întoarcerea lui (moartea și învierea; cf. p. 19). despre Ithaca și călătoria lui Telemachus, iar din cartea a V-a atenția se concentrează aproape exclusiv în jurul lui Ulise: motivul de nerecunoscut al soțului care se întoarce este folosit, așa cum am văzut, în aceeași funcție cu absența eroului în Iliada, și totuși ascultătorul nu-l pierde pe Ulise din vedere - și asta mărturisește și îmbunătățirea artei povestirii epice.

An: secolul al VIII-lea î.Hr Gen: poem

Personaje principale: Regele Ulise, fiul Telemah, zeița Atena.

Ulise, după zece ani de rătăcire pe mare, este capturat de nimfa Calypso. Cu ajutorul zeilor, reușește să scape din captivitatea lor și ajunge la regele Alcinous, căruia îi povestește despre rătăcirile sale. Poseidon se răzbune pe el pentru că și-a orbit fiul și nu-i permite să se întoarcă acasă.

În timpul rătăcirilor sale, a trăit nouă aventuri și acum speră în ajutorul regelui. Alcinous îi dă o navă și se întoarce la Ithaca. Totuși, aici soția sa este curtată de nobili care vor să devină conducători ai Itacai. Ulise, cu ajutorul fiului său Telemachus, îi ucide pe pretendenți și domnește din nou în patria sa.

Lucrarea învață nu vă fie frică de dificultăți și mergeți întotdeauna până la capăt.

Citiți un rezumat al Odiseei lui Homer

Au trecut zece ani de la războiul troian. Zeii Olimpului s-au adunat pentru un consiliu. Fiica iubită a lui Zeus, Atena, rostește un discurs către tatăl ei, cerând mijlocirea pentru Ulise, care este ținut captiv de Calypso. Nimfa îndrăgostită nu vrea să-i lase eroul să plece, dar tânjește după casă și familie. Acasă este considerat mort. Soția sa, Penelope, este enervată de pretendenții care cer ca Ithaca să-și aleagă un nou conducător, iar ea un soț. Femeia îi înșală, promițându-i că își va alege un soț abia apoi să termine de țesut un giulgiu pentru bătrânul tată al lui Ulise. Cu toate acestea, ziua lucrează, iar noaptea își dezleagă în secret giulgiul de toată lumea. Pețitorii o deranjează însă din ce în ce mai mult. Mama Odiseană este întreținută de fiul ei Telemachus, pe care nimeni nu-l ține cont din cauza tinereții sale. Într-o zi, un străin îi apare tânărului și îl sfătuiește să echipeze o navă și să navigheze în jurul zonei pentru a afla ceva despre tatăl său. Dacă aude că trăiește, să le spună pretendenților să mai aștepte un an, dar dacă tatăl a murit, mama își va alege un nou soț imediat după înmormântare. Cu aceste cuvinte, rătăcitorul a dispărut, pentru că era însăși Atena. Telemachus a făcut exact asta. El navighează către comandanții ahei care s-au întors din război - Nestor și Menelau. De la acesta din urmă află că tatăl său este ținut captiv de Calypso.

În acest moment, Zeus îl trimite pe Hermes la vrăjitoare cu ordin să-l elibereze pe captiv. Nimfa este întristat, dar nu îndrăznește să nu asculte. Cu toate acestea, Ulise nu are o navă cu care să navigheze. Face o plută și iese în larg. Văzând că prizonierul a scăpat, Poseidon, care urăște eroul, trimite o furtună împotriva lui. Nimfa mării și Atena îl ajută. În a treia zi, Ulise navighează spre ținutul unde domnește Alcinous. Aici îl găsește fiica regelui și îl aduce la tatăl ei.

La sărbătoarea lui Alcinous, Ulise își dezvăluie numele și vorbește despre rătăcirile sale. Mai întâi a venit la mâncătorii de lotus, unde crește lotusul, după ce a gustat din care o persoană uită de tot, ceea ce sa întâmplat cu tovarășii eroului. Au fost returnați la navă cu forța. Apoi s-a dus la Ciclop și l-a orbit pe fiul lui Poseidon, pentru care Dumnezeu se răzbună pe el, nepermițându-i să se întoarcă acasă. Fugând de furtună, a navigat spre insula zeului Aeolus, care i-a făcut cadou o pungă de vânt. Ulise trebuia să-i elibereze când se întorcea acasă. Cu toate acestea, deja în largul coastei Itacai sale natale, eroul a adormit, iar tovarășii săi au dezlegat punga, iar vânturile au izbucnit, provocând apariția unui uragan și a dus nava în larg. Într-o zi, Ulise a aterizat pe malul unor uriași, care au doborât stânci mari pe corăbiile sale.

Doar o navă a fost salvată. Pe ea, călătorii au înotat la vrăjitoarea Kirke, care i-a transformat în porci. Ulise a primit un cadou de la Hermes, iar vraja a fost neputincioasă împotriva lui. El a forțat-o pe vrăjitoare să-și readucă prietenii la forma umană și le-a cerut să se întoarcă acasă. Dar ea a spus doar că trebuie să ceară sfaturi de la profetul Tiresias mort. Ulise coboară în regatul morților și, la instigarea lui Kirka, măcelărește un berbec negru. Sufletele morților se adună la sângele lui, printre care rătăcitorul găsește pe profet. Își prezice întoarcerea acasă. De asemenea, reușește să vorbească cu mama sa și cu prietenii morți. Apoi, cu ajutorul vicleniei, a reușit să înoate pe lângă sirene, Scylla și Charybdis. În cele din urmă, ajunge pe insula Helios, unde tovarășii săi flămânzi, în timp ce dormea, nu i-au respectat ordinul de a nu atinge taurii și berbecii sacri și au sacrificat animalele. Văzând asta, Helios i-a cerut lui Zeus să-i pedepsească pe infractori. După ce a părăsit insula, nava s-a confruntat cu o furtună teribilă. Toți au murit și numai Ulise, pe o bucată de buștean, a ajuns pe malul Calypsoului.

Alcinous îi dă călătorului o navă și se întoarce cu bine la Ithaca. Aici Athena îl întâlnește și îl transformă într-un bătrân cerșetor. Cere adăpost de bătrânul porci Eumaeus. Zeița își trimite aici fiul, care tocmai s-a întors din rătăcirile sale, iar Ulise i se dezvăluie lui Telemachus. Toți împreună merg la palat, eroul din nou în chip de bătrân. Cu toate acestea, este recunoscut imediat de câinele său, iar mai târziu de bătrâna servitoare. În acest moment, Penelope organizează o competiție: trebuie să înșire arcul lui Ulise și să tragă o săgeată astfel încât aceasta să treacă prin 12 inele. Dar niciunul dintre cei 120 de pretendenți nu poate înșira un arc. Apoi un cerșetor cere să participe la concurs. El eliberează o săgeată și aceasta, zburând printre inele, străpunge peretele.

Ulise stă în fața oamenilor în adevărata sa formă, iar pretendenții îl atacă. El, împreună cu Telemachus, îi învinge pe toți. Servitoarea anunță întoarcerea soțului ei la Penelope, dar nu crede că este el. Apoi Ulise spune că, dacă este așa, va dormi singur. Penelope ordonă ca patul să fie dus din dormitorul regal în camera sa. Ulise îi răspunde că acest lucru este imposibil pentru că el însuși a făcut patul astfel încât în loc de picioare să aibă un ciot. Penelope se aruncă pe pieptul soțului ei. Cu toate acestea, rudele pretendenților morți decid să se răzbune pe Ulise, dar Zeus și Atena opresc discordia.

Poză sau desen Homer - Odiseea

Alte povestiri și recenzii pentru jurnalul cititorului

Rezumat: Să-ți fie frică de durere înseamnă să nu vezi fericirea Marshak
A trăit odată un tăietor de lemne. Am trăit până la o vârstă înaintată, dar totul funcționează - nu există de la cine să aștepte ajutor. Sarcinile i-au fost grele, aproape că nu mai avea putere, iar necazurile veneau și veneau.
Rezumat Un cuvânt despre lege și har
Este descrisă superioritatea harului asupra legii. Legea în persoana lui Moise, Vechiul Testament și iudaismul au fost răsturnate. Cu har, chipul lui Isus Hristos, Legea Nouă, creștinismul a devenit important și nobil.
Rezumatul lui Gelsomino în Țara Mincinoșilor Rodari
Într-un orășel din Italia se naște un băiat pe nume Gelsomino, care avea o voce foarte tare, în urma căreia totul în jurul său se prăbușește. Profesorul lui de la Școală crede că vocea lui Gelsomino
Rezumatul lui Dickens Dombey și Fiul
Tot ce se întâmplă datează din secolul al XIX-lea. Într-o seară se naște un fiu în familia Dombey. Are deja o fiică, Florence, ea are 6 ani. Dar s-a întâmplat că soția lui nu a putut purta naștere și a murit.
Rezumatul temei și bug-ul Garin-Mikhailovsky
Într-o zi, trezindu-se noaptea, Tema și-a întrebat-o pe dădaca unde era iubitul său câine Zhuchka. Ea i-a spus că vreun decojitor a aruncat-o într-o fântână întunecată. Tema a prezentat imediat o fântână veche abandonată în grădină

Poezia lui Homer „Odiseea” a fost creată în secolul al VIII-lea î.Hr. e. Povestește despre aventurile uimitoare ale eroului fictiv Ulise, care s-a întors în patria sa după încheierea războiului troian. Personajele din carte nu sunt doar oameni, ci și creaturi mitice.

Personaje principale

Ulise- domnitorul Itacai, un erou curajos, înțelept, care posedă și calități precum ingeniozitatea și viclenia.

Penelope- soția fidelă a lui Ulise, o femeie inteligentă și inventiva.

Telemah- fiul lui Ulise și Penelope.

Alte personaje

Zeus, Atena, Poseidon, Hermes, Helios- zei care participă activ la soarta lui Ulise.

Polifem- Ciclop uriaș cu un singur ochi, fiul lui Poseidon.

Calypso- o nimfă al cărei captiv Ulise a fost multă vreme.

Antinos, Euriah- Cei mai persistenti pretendenți ai Penelopei.

Menelau și Helen- conducătorii lui Lacedaemon, buni prieteni ai lui Ulise și ai familiei sale.

Alcinous și Arete- conducători feacieni care i-au dat adăpost lui Ulise.

Nausicaä- fiica lui Alcinous și Arete, o fată frumoasă și bună.

Eola- stăpânul vânturilor care l-a ajutat pe Ulise.

Circe- regina care a transformat soldații lui Ulise în porci.

Evmey- cioban, vechi slujitor al lui Ulise.

Eurycleia- bătrână servitoare, doica lui Ulise.

Laertes- tatăl lui Ulise.

Cântecul unu

La o întâlnire a zeilor Olimpului, Atena îl convinge pe Zeus Tunetorul să-i dea lui Ulise ocazia să se întoarcă acasă. Eroul este forțat să se ascundă în mod constant de Poseidon, care este supărat pe el pentru că „ciclopul zeului Polifem a fost lipsit de ochii lui”. În răzbunare, conducătorul mărilor Ulise „nu ucide, ci îl alungă din patria sa dragă”.

Atena i se înfățișează fiului lui Ulise, Telemachus, pentru a-l sfătui să-i alunge pe toți pretendenții mamei sale, frumoasa Penelope, din casa lui Ulise. Telemachus îndeplinește însărcinarea zeiței. Ferm și persistent, el îi amintește mamei sale de Ulise de mult dispărut și de datoria ei conjugală față de el și își scoate pe toți admiratorii. „Mirii, mușcându-și buzele de supărare”, sunt forțați să părăsească casa.

Cântecul doi

A doua zi dimineață, Telemachus convoacă o întâlnire în piață și se plânge locuitorilor din Ithaca de pețitorii care „întotdeauna ospătează și beau vinuri spumante cu nesăbuință, ei jefuiesc totul”. El cere public ca pretendenții să părăsească imediat casa lui Ulise, dar doi dintre ei - Antinous și Eurymachus - nu sunt de acord cu această decizie. Ei o acuză pe Penelope de înșelăciune: nedorind să-și aleagă un nou soț, ea țese haine pentru tatăl lui Ulise, iar noaptea își desface în mod deliberat munca, întârziind astfel decizia neplăcută.

Datorită patronajului zeiței Atena, Telemachus reușește să găsească o navă și să navigheze spre Pylos pentru a se întâlni cu Nestor, unul dintre participanții la războiul troian.

Cântecul trei

Atena îi cere lui Telemachus să meargă la regele Nestor pentru a afla „ce gânduri ține în piept”. Tânărul încearcă să afle știri despre tatăl său, „Regele Ulise, statornic în necazuri”, și află despre toate nenorocirile sale.

Nestor îl sfătuiește pe Telemachus să meargă la Lacedaemon pentru a-l vizita pe regele Menelaus. „Peisistratus, fiul lui Nestor, conducătorul oamenilor”, pornește la drum împreună cu tânărul.

Canto Patru

Ajunși „în Lacedaemon jos, înconjurat de dealuri”, Telemachus și Peisistratus îl vizitează pe regele Menelaus în frumosul său palat. El invită oaspeții la o sărbătoare luxoasă organizată în cinstea nunții copiilor săi.

Menelaus și soția sa Helen îl recunosc pe Telemachus și îi povestesc despre isprăvile lui Ulise în Troia. Regele Lacedaemon îi spune tânărului ce a auzit de la bătrânul marin Proteus - Ulise este prizonier pe insula nimfei Calypso.

Între timp, pretendenții, după ce au aflat că Telemachus a părăsit Ithaca pentru a „se întreba despre tatăl său”, decid să „ucide” tânărul cu aramă ascuțită la întoarcerea lui acasă. Penelope le cheamă pe zei să-și protejeze fiul de represalii crude.

Cântecul cinci

La sfatul zeilor, „Zeus, cel mai tunet, cel mai mare în putere”, decide să-l ajute pe Ulise și îi ordonă nimfei Calypso să elibereze imediat ostaticul.

După ce a construit o plută, Ulise pornește, după ce a primit de la Calypso tot ce-i trebuie pentru călătoria lungă. Conform deciziei zeilor, „el este destinat să-și vadă pe cei dragi și să se întoarcă din nou acasă”. Totuși, Poseidon, care este încă supărat pe Ulise, trimite spre el o furtună puternică, care distruge pluta. Numai datorită participării Athenei și a frumoasei nimfe marine Ino, eroul reușește să ajungă în siguranță pe țărmurile insulei Scheria.

Cântecul șase

Într-un vis, Atena îi apare fiicei domnitorului feacian Alcinous, Nausicaa, și o încurajează pe fată, în compania prietenilor și sclavilor ei, să meargă „să spele rufele când vine dimineața”. După ce și-au spălat hainele, fetele încep să joace mingea nu departe de locul în care a dormit Ulise. Râsul sonor al fetei îl trezește pe erou. Îi spune lui Nausicaä despre nenorocirile sale și îi cere îmbrăcăminte și adăpost. Prințesa milostivă o invită pe străină să o urmeze până la palatul tatălui ei.

Cântecul șapte

Ulise intră în oraș și se îndreaptă spre palatul lui Alcinous. „Athena, ai grijă de Ulise”, îl ascunde într-un nor gros, astfel încât să-și poată atinge scopul fără să fie observat de nimeni.

Fără să-și dea numele, Ulise îi cere lui Alcinous și soției sale Aretha să-i ajute să se întoarcă acasă. Regele ospitalier îl invită pe oaspete să împartă o masă cu el. Ulise le spune soților câte „necazuri a suferit de la zeii uranizi”, cum a călătorit de pe insula Calypso la Scheria timp de douăzeci de zile și cum a întâlnit-o pe țărm pe fiica lor Nausicaä, care i-a făcut milă de el.

Alcinous îi place foarte mult oaspetele său inteligent și plin de tact. Îl invită să-l ia de soție pe Nausicaä, dar în același timp îl asigură că, dacă refuză, „nimeni de aici nu va îndrăzni” să-l rețină. Ulise îi mulțumește regelui pentru generozitatea sa și spune că intenționează să se întoarcă în patria sa.

Canto Eight

În cinstea viitoarei plecări a lui Ulise, regele Alcinous organizează un festin magnific și trimite oameni „pentru cântărețul, divinul Demodocus”.

Alcinous îl invită pe Ulise să vadă cât de superiori sunt scherienii „în luptă cu pumnii, în sărituri, în lupte și în alergare rapidă”. După competiția sportivă, toată lumea se întoarce la palat, iar Alcinous își face cadou cu generozitate oaspetele.

În timpul sărbătorii, Demodocus cântă despre Calul Troian, care involuntar aduce lacrimi pe chipul curajos al lui Ulise. Observând acest lucru, regele oprește cântarea și îi cere invitatului să spună motivele durerii sale.

Cântecul Nouă

Ulise îi strigă numele și începe să vorbească despre aventurile care i s-au întâmplat. El descrie plin de culoare plecarea din Troia, atacul asupra Cyconienilor și moartea multor camarazi care au înnebunit brusc.

El continuă spunând cum, după o furtună puternică, cursul a fost din nou stabilit pentru Itaca sa natală, dar „valul, curentul și vântul de nord” au trimis corăbiile „în țara devoratorilor de lot”. După ce au gustat mâncarea locuitorilor locali, mulți dintre tovarășii lui Ulise au uitat de casă. Eroul nu a avut de ales decât să adune cei mai credincioși oameni și să continue călătoria pe o singură navă.

Aterizarea pe un țărm necunoscut, sufletele curajoase s-au trezit în posesia „ciclopilor mândri și răi care nu cunosc adevărul”. Aflându-se prizonieri fără să vrea în peștera ciclopului însetat de sânge Polifem, Ulise și tovarășii săi s-au trezit într-o capcană mortală. Ciclopii au mâncat jumătate dintre războinici, dar restul au reușit să scape din peșteră, după ce au băut și au înjunghiat un „ciot de măslin sălbatic cu un capăt ascuțit” în singurul ochi al ciclopului. Polifem furios la chemat pe tatăl său Poseidon să-l răzbune.

Canto a zecea

Ulise și soldații săi au reușit să navigheze spre insula unde domnea Aeolus, stăpânul vânturilor, pe care Zeus l-a înzestrat cu capacitatea de a „excita sau de a-i opri după bunul plac”.

Aeolus i-a ordonat lui Zephyr să-i însoțească pe rătăcitori până la Ithaca cu o răsuflare trecătoare. De asemenea, i-a dat lui Ulise o pungă care conținea alte vânturi menite să-l ajute pe erou dacă este necesar.

Membrii echipajului lui Ulise, văzând punga mare bine îndesată, au crezut că înăuntru se află o comoară. Când nava se apropia deja de țărmurile Itacai, ei au dezlegat punga, eliberând astfel vânturile. Drept urmare, nava a ajuns din nou în posesiunile lui Eol, dar acesta a refuzat să-i ajute pe viitorii călători a doua oară.

După lungi rătăciri, corabia lui Ulise a aterizat pe pământurile deținute de Circe, „o zeiță teribilă cu vorbire umană”. Ea i-a transformat pe tovarășii lui Ulise în porci și intenționa să-l otrăvească. Numai datorită patronajului zeului Hermes, Ulise a reușit să o depășească pe Circe și să-și salveze războinicii. Au trebuit să locuiască pe insulă încă un an întreg înainte să se ivească ocazia de a-și continua călătoria. Înainte de a porni, Circe i-a ordonat lui Ulise să viziteze mai întâi regatul morților și să-și afle soarta de la ghicitorul Tiresias.

Canto Unsprezece

Aflându-se în regatul morților, Ulise l-a întâlnit pe Tiresias. Bătrânul l-a avertizat să nu se atingă de turmele Zeului Soare - Helios. Acolo eroul a găsit umbra defunctei sale mame, Anticlea. I-a povestit lui Alcinous cum a întâlnit umbrele lui Agamemnon, Patroclu, Ahile, Ajax și alți eroi.

La un moment dat, cedând fricii subite, Ulise a părăsit regatul morților și s-a întors pe corabie.

Canto al XII-lea

Ulise și tovarășii săi s-au întors pe insula lui Circe. Ea a promis că îi va ajuta în călătoria lor, „pentru ca înșelăciunea cuiva, care aduce necazuri, să nu provoace necazuri”. În timpul călătoriei, Ulise a trebuit să întâlnească sirene cu glas dulce, „care seduc oamenii cu cântarea lor”. Pentru a salva membrii echipajului, a trebuit să-i lege de catarg.

Împotriva voinței sale, Ulise a fost nevoit să aterizeze pe țărmurile Trinacriei, unde, sub influența foametei severe, poporul său a încălcat ordinul și a măcelărit taurii Zeului Soare. Helios furios a cerut răzbunare de la Zeus. A trimis o furtună puternică care a ucis pe toată lumea, cu excepția lui Ulise, care a reușit să ajungă pe insula Calypso. Cu aceasta, povestea lui Ulise a luat sfârșit.

Cântecul treisprezece

Alcinous, încântat de povestea lui Ulise, îi oferă din belșug și îi furnizează tot ce are nevoie pentru călătorie. Teacii îl livrează în siguranță pe eroul Itacai. Poseidon, supărat pe Alcinous pentru ajutorul său, transformă nava feaciană într-o stâncă.

Ulise nu înțelege imediat că s-a găsit în patria sa. Regretă că nu a rămas cu ospitalierul Alcinous, dar în acel moment apare în fața lui Athena. Zeița îl avertizează pe erou că va trebui să îndure o mulțime de greutăți „fie că îți place sau nu”. Ea sfătuiește cum să se răzbune pe pretendenții persistenti ai Penelopei. Ea însăși îl transformă într-un bătrân sărac și ascunde în siguranță comorile dăruite de feacieni într-o grotă.

Canto paisprezece

Ulise găsește casa credinciosului său slujitor Eumeu, un bătrân porci. El asigură că stăpânul său se va întoarce în curând la Itaca, dar Eumaeus nu-l crede pe rătăcitor. Ulise spune o poveste fictivă despre el însuși: cum a luptat în Troia, apoi a călătorit în diferite țări.

Cântecul cincisprezece

Între timp, Atena apare în Lacedaemon, „pentru a-i aminti fiului regelui Ulise să se întoarcă acasă”. Telemachus, dăruit cu generozitate de Menelau și Elena, însoțit de Peisistratus, părăsește Sparta și se îndreaptă spre Itaca.

Ulise își împărtășește planurile cu Eumaeus - să meargă în oraș și să intre în slujba pretendenților Penelopei. Bătrânul îl descurajează de la această idee și îi cere să aștepte revenirea lui Telemachus.

Telemachus, după ce a aterizat pe țărmurile Itacai, trimite corabia în port și el însuși se îndreaptă spre Eumeu.

Cântecul șaisprezece

Văzându-l pe Telemah, Eumeu începe să-l sărute, „de parcă ar fi scăpat de moarte”. Tânărul trimite un bătrân servitor la mama sa pentru a-l anunța de întoarcerea sa.

Ascultând instrucțiunile Atenei, Ulise se dezvăluie lui Telemachus și împreună decid cum să scape cel mai bine de pretendenți. Aceștia din urmă, la rândul lor, complotează împotriva fiului Penelopei, pe care vor să-i ia viața. După ce a aflat despre planurile lor insidioase, femeia încearcă să prevină uciderea fiului ei.

Cântecul șaptesprezece

Telemachus merge în oraș, poruncindu-i lui Eumeu să-l însoțească și pe bătrân acolo. Când Penelope s-a întâlnit, „a început să sărute capul fiului ei și ochii lui limpezi”. Ea începe să-l întrebe pe Telemachus despre aventurile lui. Pețitorii Penelopei „toți i-au spus lucruri bune, dar au avut lucruri rele în inimile lor” lui Telemachus, pe care l-au urât.

Între timp, Ulise, deghizat în bătrân, apare lângă casa lui. Bătrânul său câine, Argus, recunoscându-și stăpânul, moare. Ulise cerșește pomană de la pretendenții soției sale. Antinous, principalul candidat pentru mâna Penelopei, îi aruncă bătrânului un scaun.

Capitolul optsprezece

Penelope se plânge de soarta ei amară, de faptul că zeitatea i-a trimis multe „necazuri” mari. Ea înțelege că este forțată să aleagă un mire și atunci „căsătoria urâtă va fi desăvârșită”. La un festin găzduit de pretendenți, izbucnește o ceartă.

Cântecul nouăsprezece

După ce au așteptat ca pretendenții să părăsească casa Penelopei, Ulise și Telemachus încep să scoată armurile și armele din sală. Într-o conversație cu Penelope, Ulise spune o poveste fictivă despre el și asigură că se va întoarce în curând acasă. Într-o conversație sinceră, femeia îi recunoaște rătăcitorului că tânjește după iubitul ei soț „cu inima sfâșiată”, dar nu mai poate rezista și este forțată să se căsătorească cu altcineva.

Când bătrâna bona Eurycleia începe să spele picioarele bătrânului, ea observă că „vocea, picioarele și aspectul lui” sunt asemănătoare cu Ulise. Văzând „o cicatrice dată cândva de un mistreț”, slujnica credincioasă își recunoaște stăpânul și aproape că îl trădează.

Penelope își împărtășește decizia - de a avea un concurs cu arcul lui Ulise și de a se căsători cu câștigătorul.

Cântecul a douăzecea

Pețitorii se adună la casa Penelopei. Văzând semnul, ei abandonează ideea de a-l ucide pe Telemachus. Starea lor de spirit se deteriorează complet atunci când Theoclymenus prezice moartea lor iminentă.

Cântecul douăzeci și unu

Penelope anunță competiția pețitorilor adunați și aduce în sală un arc „mare și elastic, împreună cu o tolbă plină de săgeți gemute”. Telemachus instalează stâlpii de tragere. Unul după altul, pretendenții încearcă să-l împuște pe Ulise cu arcul lui, dar toate eforturile lor sunt în zadar.

Ulise cere să i se permită să participe la concurs. Pețitorii sunt împotriva acestui lucru, dar Telemachus îi întinde rătăcitorului un arc puternic. Ulise o desenează cu ușurință și își străpunge ținta.

Cântecul douăzeci și doi

În acest moment, Ulise își aruncă cârpele, îl ucide pe Antinous și se dezvăluie celor prezenți. El amenință cu pedepse groaznice pe toți pretendenții care i-au distrus casa în toți acești ani și au forțat-o pe Penelope să se căsătorească. „Oroarea palidă i-a cuprins pe pretendenți la cuvintele lui Ulise.” Încercarea lor de a rezolva problema în mod pașnic este respinsă de proprietarul casei. Cu ajutorul Atenei, toți pretendenții sunt învinși. Slujnicele credincioase încep să-și îmbrățișeze și să-și sărute stăpânul iubit, care s-a întors acasă.

Cântecul douăzeci și trei

Penelope află de întoarcerea lui Ulise, dar este suspicioasă de vești. Eurycleia îi spune doamnei despre cicatricea de pe picior pe care o cunoaște atât de bine. Penelope nu știe cum să se comporte - „ar trebui să vorbească cu soțul ei de departe sau, apropiindu-se, să-i ia mâinile și capul și să le sărute”. Ea decide să-l testeze pe Ulise, iar el îi respinge toate îndoielile când îi spune un secret cunoscut doar de amândoi. Cuplul vorbește toată noaptea, iar dimineața Ulise merge la tatăl său Laertes.

Cântecul douăzeci și patru

„Sufletele soților mirilor uciși de Ulise” merg în regatul întunecat al Hadesului, unde sunt întâmpinați de umbrele eroilor morți și le spun despre soarta lor de neinvidiat.

Ulise se deschide față de tatăl său, dar bătrânul nu-l crede și îi cere să ofere „un semn de încredere” ca dovadă. Eroul relatează fapte care îl convinge pe tatăl său să creadă în întoarcerea în siguranță a fiului său, pe care l-a îngropat deja mental.

În acest moment, vestea uciderii pretendenților Penelopei provoacă o revoltă. Ulise este nevoit să accepte o bătălie în care rămâne învingător. Datorită asistenței Athenei, un armistițiu este în curând încheiat între părțile în conflict.

Concluzie

Opera lui Homer este considerată pe bună dreptate unul dintre cele mai bune exemple de poezie epică antică. Incredibilele aventuri ale lui Ulise au avut o mare influență asupra dezvoltării literaturii europene, îmbogățindu-o cu motive de basm și fantastice.

După ce ați citit scurta repovestire a „Odiseea”, vă recomandăm să citiți poezia lui Homer în versiunea sa completă.

Test de poezie

Verificați memorarea conținutului rezumat cu testul:

Repovestirea ratingului

Rata medie: 4.2. Evaluări totale primite: 568.