Nașterea lui Ioan Botezătorul: caracteristici ale sărbătorii, istorie și fapte interesante. Biserica Nașterea lui Ioan Botezătorul: descriere. De la concepție până la moartea cumplită: sărbători și taine ale lui Ioan Botezătorul

Biserica încadrează Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul și Botezătorul Domnului în categoria marilor sărbători: este mai puțin semnificativă decât cele Doisprezece, dar este mai venerată în rândul oamenilor în comparație cu ceilalți. Oamenii mai numesc această zi Ivan Kupala sau Ziua Verii - una dintre sărbătorile importante ale calendarului slav, sărbătorită în ziua solstițiului de vară.

Icoana Imagine a Nașterii lui Ioan Botezătorul și Botezătorul Domnului

Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul și Botezătorul Domnului. Istoria sărbătorii.

Tradiția slăvirii lui Ioan Botezătorul în zilele nașterii și martiriului său s-a dezvoltat în primele comunități creștine. Începând cu secolul al III-lea, Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul a fost deja sărbătorită pe scară largă atât de creștinii din Răsărit, cât și de către Vest - a fost numită „sărbătoare strălucitoare” și „Ziua Soarelui Adevărului”. La începutul secolului al IV-lea, sărbătoarea a fost introdusă în calendarul creștin.

Dintre sărbătorile celebrate în anumite date ale anului, în primul rând, s-a stabilit sărbătoarea Nașterii Domnului. Aceasta a dat naștere sărbătorii Bunei Vestiri Sfântă Născătoare de Dumnezeu, iar din moment ce Buna Vestire a avut loc la șase luni după ce Arhanghelul Gavriil i s-a arătat Sfântului Zaharia și a fost zămislit Ioan Botezătorul, imediat au fost stabilite alte două sărbători: Zămislirea lui Ioan Botezătorul - și Nașterea lui Ioan Botezătorul -.

Fiul preotului Zaharia și al Elisabetei. Ioan s-a născut într-unul dintre orașele din partea muntoasă a Iudeii - Hebron. Informațiile despre nașterea lui Ioan sunt date numai de Evanghelistul Luca (vezi Luca 1, 1–25, 57–80). Nașterea lui Ioan Botezătorul, acest eveniment este reflectat în primul capitol al Evangheliei după Luca, care povestește cum preotul Zaharia și soția sa Elisabeta, care locuia la Hebron, au îmbătrânit, dar, din cauza sterilității Elisabetei, nu au avut copii. .

Într-o zi, în timpul unei slujbe în Templul lui Zaharia din Ierusalim, arhanghelul Gavriil i s-a arătat preotului și i-a prezis preotului că va avea în curând un fiu care va deveni vestitorul (premergătorul) așteptatului Mesia. Zaharia, auzind cuvintele Arhanghelului Gavriil, s-a îndoit de ele și a cerut un semn. La aceasta, Arhanghelul Gavriil a răspuns: „Veți tăce și nu veți putea vorbi până în ziua în care aceasta se va împlini, pentru că nu ați crezut cuvintele Mele, care se vor împlini la vremea potrivită” (Luca 1:20). Și i s-a dat un semn, fiind în același timp o pedeapsă pentru necredință: Zaharia a fost mut până când s-au împlinit cuvintele Arhanghelului.
Sfanta Elisabeta a ramas insarcinata, dar si-a ascuns sarcina timp de cinci luni, pana cand Preacurata Fecioara Maria, care era ruda ei indepartata, a vizitat-o pentru a-i impartasi ea si bucuria ei. Elisabeta, plină de Duhul Sfânt, a salutat-o pe Fecioara Maria ca pe Maica Domnului. Iar Sfântul Ioan, care era încă în pântecele mamei sale, a sărit de bucurie în pântece (Luca 1, 44).
A venit vremea și Sfânta Elisabeta a născut un fiu. În ziua a opta, după legea lui Moise, a avut loc tăierea lui împrejur. Când mama lui l-a numit Ioan, toate rudele lui au fost surprinse, deoarece nimeni din familia lor nu purta acest nume. Când Sfântul Zaharia a fost întrebat despre numele ales pentru fiul său nou-născut, a cerut o tăbliță și a scris pe ea: „Numele lui este Ioan”. De îndată ce Zaharia a făcut aceasta, legăturile care îi legau cuvântul după prezicerea Arhanghelului s-au despărțit, iar Sfântul Zaharia, umplut de Duhul Sfânt, L-a slăvit pe Dumnezeu și a rostit cuvinte profetice despre Mesia care s-a arătat în lume și despre el. fiul Ioan, Înaintemergătorul Domnului.

După Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos și închinarea păstorilor și a înțelepților, răul împărat Irod a poruncit moartea tuturor pruncilor. Auzind despre aceasta, Sfânta Elisabeta a fugit cu fiul ei în deșert și s-a ascuns acolo într-o peșteră. Și Sfântul Zaharia, continuându-și slujba preoțească, se afla în templul din Ierusalim când Irod i-a trimis soldați cu poruncă să descopere unde se află pruncul Ioan și mama lui. Zaharia a răspuns că nu știe și a fost ucis chiar în templu (Matei 23:35). Dreptatea Elisabeta a rămas cu fiul ei în deșert și a murit acolo.

Când Ioan avea treisprezece ani, a părăsit deșertul, a venit în Valea Iordanului și și-a început predicarea. „Pocăiți-vă”, a spus profetul, „căci Împărăția Cerurilor este aproape!” (Matei 3:2). Profetul a vorbit despre Judecata lumii, iar totul în jurul lui Ioan părea să respire o presimțire a proximității marilor evenimente. Cuvintele lui au găsit imediat un răspuns larg în sufletele evreilor. Mulțimi de oameni au mers din orașele din jur până la râul Iordan, în care Ioan i-a botezat pe oameni cu apă. Ioan a ales ritul scufundării în apele Iordanului ca simbol al intrării în credința mesianică. Așa cum apa spală trupul, tot așa pocăința curăță sufletul. Ioan a cerut oamenilor să-și reevalueze întreaga viață și pocăința sinceră. Înainte de a se spăla, oamenii își mărturiseau păcatele.
Sfântul profet Ioan Botezătorul a propovăduit multe alte lucruri, învăţând pe oamenii care veneau la el (Matei 3:1-12; Marcu 1:1-18; Luca 3:1-18; Ioan 1:15-28).
Însuși Isus Hristos a primit Botezul de la Ioan. După botezul lui Isus Hristos, Ioan a continuat să învețe și să boteze oamenii, propovăduind apropierea Împărăției lui Dumnezeu și chemând pe toți la pocăință.

John a murit de o moarte violentă. Pentru că l-a denunțat pe Irod Antipa, acesta a fost întemnițat și la cererea Salomeei, învățată de mama ei, Irodiade, Irod a poruncit să fie tăiat capul lui Ioan Botezătorul.

Biserica încadrează Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul în categoria marilor sărbători: este mai puțin semnificativă decât cele Doisprezece, dar este mai venerată în rândul oamenilor în comparație cu ceilalți.

Acest eveniment este reflectat în primul capitol al Evangheliei după Luca, care povestește cum preotul Zaharia și soția sa Elisabeta, care locuiau la Hebron, au îmbătrânit, dar, din cauza sterilității Elisabetei, nu au avut copii.
Într-o zi, în timpul unei slujbe în Templul lui Zaharia din Ierusalim, arhanghelul Gavriil a apărut și i-a prezis preotului că va avea în curând un fiu care va deveni vestitorul (premergătorul) așteptatului Mesia.
Zaharia, auzind cuvintele Arhanghelului Gavriil, s-a îndoit de ele și a cerut un semn. La aceasta, Arhanghelul Gavriil a răspuns: „Veți tăce și nu veți putea vorbi până în ziua în care aceasta se va împlini, pentru că nu ați crezut cuvintele Mele, care se vor împlini la vremea potrivită” (Luca 1:20). Și i s-a dat un semn, fiind în același timp o pedeapsă pentru necredință: Zaharia a fost mut până când s-au împlinit cuvintele Arhanghelului.
Sfanta Elisabeta a ramas insarcinata, dar si-a ascuns sarcina timp de cinci luni, pana cand Preacurata Fecioara Maria, care era ruda ei indepartata, a vizitat-o pentru a-i impartasi ea si bucuria ei. Elisabeta, plină de Duhul Sfânt, a salutat-o pe Fecioara Maria ca pe Maica Domnului. Iar Sfântul Ioan, care era încă în pântecele mamei sale, a sărit de bucurie în pântece (Luca 1, 44).
A venit vremea și Sfânta Elisabeta a născut un fiu. În ziua a opta, după legea lui Moise, a avut loc tăierea lui împrejur. Când mama lui l-a numit Ioan, toate rudele lui au fost surprinse, deoarece nimeni din familia lor nu purta acest nume. Când Sfântul Zaharia a fost întrebat despre numele ales pentru fiul său nou-născut, a cerut o tăbliță și a scris pe ea: „Numele lui este Ioan”. De îndată ce Zaharia a făcut aceasta, legăturile care îi legau cuvântul după prezicerea Arhanghelului s-au despărțit, iar Sfântul Zaharia, umplut de Duhul Sfânt, L-a slăvit pe Dumnezeu și a rostit cuvinte profetice despre Mesia care s-a arătat în lume și despre el. fiul Ioan, Înaintemergătorul Domnului.
După Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos și închinarea păstorilor și a înțelepților, răul împărat Irod a poruncit moartea tuturor pruncilor. Auzind despre aceasta, Sfânta Elisabeta a fugit cu fiul ei în deșert și s-a ascuns acolo într-o peșteră. Iar Sfântul Zaharia, continuându-și slujba preoțească, se afla în templul din Ierusalim când Irod i-a trimis soldați cu poruncă să descopere unde se află pruncul Ioan și mama lui. Zaharia a răspuns că nu știe și a fost ucis chiar în templu (Matei 23:35). Neprihnița Elisabeta a rămas cu fiul ei în deșert și a murit acolo.
Când Ioan avea treisprezece ani, a părăsit deșertul, a venit în Valea Iordanului și și-a început predicarea. „Pocăiți-vă”, a spus profetul, „căci Împărăția Cerurilor este aproape!” (Matei 3:2). Profetul a vorbit despre Judecata lumii, iar totul în jurul lui Ioan părea să respire o presimțire a proximității marilor evenimente. Cuvintele lui au găsit imediat un răspuns larg în sufletele evreilor. Mulțimi de oameni au mers din orașele din jur până la râul Iordan, în care Ioan i-a botezat pe oameni cu apă. Ioan a ales ritul scufundării în apele Iordanului ca simbol al intrării în credința mesianică. Așa cum apa spală trupul, tot așa pocăința curăță sufletul. Ioan a cerut oamenilor să-și reevalueze întreaga viață și pocăința sinceră. Înainte de a se spăla, oamenii își mărturiseau păcatele.
Sfântul profet Ioan Botezătorul a propovăduit multe alte lucruri, învăţând pe oamenii care veneau la el (Matei 3:1-12; Marcu 1:1-18; Luca 3:1-18; Ioan 1:15-28). Și însuși Iisus Hristos a primit Botezul de la Ioan.

Oamenii numesc această zi Ivan Kupala sau Ziua Verii - una dintre sărbătorile importante ale calendarului slav, sărbătorită în ziua solstițiului de vară, în tradiția creștină - o sărbătoare în cinstea Nașterii Sfântului Ioan Botezătorul, Botezătorul. a Domnului.

Astăzi ortodocși sarbatoare religioasa:

Mâine este o sărbătoare:

Sărbători așteptate:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -

Nașterea cinstitului, gloriosului Profet, Înaintemergător și Botezător al Domnului Ioan

Descrierea vacanței

Mitropolitul Simon (Novikov)
- Din „Viețile sfinților Sfântului Dimitrie de la Rostov”

Când Soarele neapus al Adevărului - Mântuitorul nostru - a vrut să strălucească asupra lumii și deja se închinase spre ceruri și se mutase în cel mai curat pântece al fecioarei, chiar în acel moment, nașterea stelei Sale sterile, Sfântul Ioan Botezătorul, trebuia au avut loc: el, ca vestitor, trebuia să preceadă arătarea Domnului, propovăduind și spunând: „Cel mai puternic vine pentru mine”().

Și astfel, când a venit vremea ca Sfânta Elisabeta să nască, a născut un fiu la bătrânețe, dintr-un pântece prea matur, ca în cele mai vechi timpuri Sara l-a născut pe Isaac. Așa că o minune precedă alta: înainte ca Fecioara să-l nască pe Hristos, cea care obosise în zilele ei naște pe Înaintemergătorul lui Hristos, pentru ca cei care au văzut nașterea supranaturală de la o bătrână să creadă nașterea supranaturală din o fată necăsătorită și își spun: „Mâna atotputernică a lui Dumnezeu, care a rezolvat infertilitatea bătrânei, este puternică și nestricăcioasă Fă-o pe Fecioară o Mamă curată”. De aceea nașterea miraculoasă a Mântuitorului lumii este precedată de naștere miraculoasăÎnaintași. Aceasta trebuia să fie pentru a pregăti lumea cu o minune pentru perceperea altei minuni: după ce au văzut o mamă care se maturizase în zilele ei, oamenii au devenit mai capabili să o vadă pe Veșnic Fecioara care a născut pe Fiul; După ce au asistat la minunata naștere de la bătrâna Elisabeta, ei s-au pregătit pentru vestea despre „ciudată” naștere a lui Hristos din Fecioară. Căci în ambele evenimente, după voia lui Dumnezeu Atotputernic, Căruia se supune orice natură, „ gradul de naștere castigat statutele naturii" .

Când Elisabeta l-a născut pe Înaintașul lui Hristos, toate rudele, vecinii și cunoscuții ei, auzind despre această naștere, s-au bucurat împreună cu ea, pentru că Domnul i-a făcut mare milă - i-a îndepărtat „ocara fără copii”. Astfel s-au împlinit cuvintele evanghelistului lui Dumnezeu, Arhanghelul Gavril, care i-a spus lui Zaharia: „Soția ta Elisabeta îți va naște un fiu și mulți se vor bucura de nașterea lui” (). Atunci s-au bucurat atât rudele lui Zaharia, cât și cei care erau plini de așteptări arzătoare ale lui Mesia Eliberatorul. Căci, deși nu știau despre misterul întrupării Fiului lui Dumnezeu care avusese loc deja, spiritul lor, inspirat sub influența Duhului Sfânt de chiar evenimentul nașterii Înaintemergătoarei, a fost în mod tainic mișcat de bucurie. , și au văzut în acest eveniment, parcă, o oarecare asigurare că vor primi ceea ce au sperat Mesia.

În a 8-a zi după nașterea Înaintașului, preoții și rudele lui Zaharia au venit la casa lui pentru a participa la ritualul tăierii împrejur a pruncului; în același timp, au vrut să-l cheme pe numele tatălui său – Zaharia. Dar mama bebelușului nu a fost de acord cu acest lucru; Având un soț-prooroc și născând un fiu-prooroc, Sfânta Elisabeta a fost ea însăși plină de darul profetic și, conform preștiinței profetice, a insistat ca fiul ei să fie numit cu numele pe care îngerul i-a poruncit să-l numească: ea putea nu a auzit despre asta de la soțul ei, pentru că Zaharia s-a întors din templu la casa lui, având limba legată, parcă, și nu i-a putut spune soției sale că a văzut un înger care i-a spus despre conceperea fiului său și i-a poruncit să-i spună Ioan. Așadar, călăuzită de Duhul Sfânt, sfânta mamă îl cheamă pe pruncul Ioan – profetic, așa cum anterior recunoscuse profetic venirea Maicii Domnului la ea, când a spus: „Și de unde pentru mine a venit la mine Maica Domnului?”(). Atunci preoții și rudele au început să-l întrebe pe Zaharia prin semne ce nume ar vrea să-i dea pruncului. A cerut o tăbliță și a scris pe ea: „Numele lui este Ioan” (). Și îndată gura lui Zaharia s-a deschis și limba lui s-a eliberat de legăturile mutității și a început să vorbească, slăvind pe Dumnezeu. Toată lumea s-a mirat de atâtea minuni la care au fost martori - au fost uimiți că bătrâna a născut un prunc și că tatăl tăcut s-a gândit la numele fiului său la fel ca mama lui și că mutul, după scriind numele, a început să vorbească chiar și ceea ce era scris de mână pronunțat cu limba lui, de parcă numele lui Ioan ar fi cheia buzelor părintelui, care, după ce Zaharia a scris acest nume, s-a deschis pentru a slăvi pe Dumnezeu. Ascultând discursurile lui Zaharia, toți au fost uimiți și îngroziți și mai mult și au povestit despre tot ce văzuseră și auziseră în toată țara muntoasă a Iudeii, adică în cetatea sfântă Hebron, în care se afla casa lui Zaharia.

Această cetate cu granițele ei, chiar în zilele lui Iosua, a fost împărțită de seminția preoțească a lui Aaron. Era la 8 ore distanță de Ierusalim și era situat puțin mai departe de Betleem, pe un loc înalt. A fost numit „Orașul Muntelui” din cauza munților înalți pe care se afla; în același timp, granițele sale au fost numite „țara înaltă”, așa cum este scris în relatarea Evangheliei despre călătoria Preasfintei Maicii Domnului la ruda ei Elisabeta: „Și Maria a înviat în aceste zile(din Nazaret al Galileii), s-a grăbit în țara de deal, în orașul lui Iuda, adică. la Hebron, a intrat în casa lui Zaharia și a salutat-o pe Elisabeta” ().

Astfel, aici, în Hebron, în orașul de munte al tribului lui Iuda, în mijlocul țării muntoase, au avut loc toate acele evenimente uimitoare și minunate care au fost menționate mai sus. Și toți cei care au auzit despre aceste evenimente au fost uimiți și s-au gândit cu nedumerire: „Cum va fi acest copil?” ().

Și mâna Domnului era cu copilul nou-născut, înmulțind în el acțiunea harului lui Dumnezeu și ferindu-l de sabia lui Irod. Căci zvonurile despre nașterea miraculoasă a lui Ioan au ajuns la Irod și s-a mirat de el, zicând în sinea lui: „Cum va fi copilul acesta?” Când Domnul nostru Iisus Hristos S-a născut în Betleemul Iudeii și înțelepții au venit din răsărit și au întrebat despre nou-născutul Rege al Iudeilor, atunci Irod, după ce a trimis soldați la Betleem cu porunca să omoare pe toți copiii de acolo, și-a adus aminte de Ioan. , fiul lui Zaharia, despre care a auzit multe lucruri minunate, și a început să se gândească: „Nu este el viitorul rege al iudeilor?” De aceea, chinuit de mânie, a plănuit să-l omoare și pe el și, în acest scop, a trimis deliberat asasini la Hebron, la casa lui Zaharia. Cu toate acestea, solii nu l-au găsit pe Sfântul Ioan.

Când au început uciderile fără Dumnezeu de copii în Betleem, glasul și strigătul care era în Betleem au ajuns la Hebron, care nu era departe de cetatea lui David; În același timp, au aflat și despre motivul plânsului din Betleem. Sfânta Elisabeta, luând pe tânărul Ioan, îndată s-a dus în grabă la cei mai înalți munți deșert (în acest moment Sfântul Zaharia se afla la Ierusalim, împlinindu-și rândul de slujire atribuit). Ascunsă în munți, Sfânta Elisabeta s-a rugat cu lacrimi lui Dumnezeu, cerându-I să o ocrotească pe ea și pe tineri. Și când, de pe înălțimile munților, a văzut războinicii care se apropiau, a strigat, întorcându-se către stânca de piatră:

Muntele lui Dumnezeu! primeste mama si copilul!

Și imediat muntele s-a despărțit, a primit pe Elisabeta și pe tânărul Ioan înăuntru și, astfel, i-a ascuns de ucigașii atacatori. Așa că soldații, negăsind ceea ce căutau, s-au întors la cel care i-a trimis cu mâinile goale. Atunci Irod a trimis pe purtătorul său de arme la Zaharia în templu să-i spună: „Dă-mi fiul tău”.

Sfântul Zaharia a răspuns:

Eu acum slujesc Domnului Dumnezeul lui Israel, dar nu știu unde este acum fiul meu.

Irod s-a supărat foarte tare și a trimis din nou un purtător de armuri la Zaharia să-i spună că, dacă nu renunță la fiul său, va muri el însuși. Iar ostașii au venit la el, înverșunați ca fiarele, gata să împlinească porunca împăratului fără de lege și au zis cu mânie preotului lui Dumnezeu:

Unde ți-ai ascuns fiul? Dă-l nouă, căci regele ne-a poruncit să te omorâm imediat dacă nu ne dai fiul tău.

Zaharia a răspuns cu curaj:

Îmi vei ucide trupul, dar Domnul îmi va primi sufletul.

Și îndată ucigașii, împlinind porunca fără de lege, s-au repezit cu mânie asupra sfântului și l-au omorât între biserică și altar (). Sângele lui vărsat, fiind absorbit, a rămas pe marmură și a devenit ca piatra, ca dovadă a crimei lui Irod și a condamnării sale veșnice.

Între timp, Elisabeta, ascunsă de Dumnezeu împreună cu Ioan, a rămas în muntele despărțit. În ea, din porunca lui Dumnezeu, li s-a făcut o peșteră; o sursă a apărut lângă ea şi a crescut palmier curmal, plin de fructe. De fiecare dată când era timpul să mănânce, pomul se înclina, iar când erau mulțumiți de fructe, se îndrepta din nou. După ce au trecut 40 de zile de la uciderea lui Zaharia, Sfânta Elisabeta s-a odihnit în peștera menționată. De atunci, Sfântul Ioan a fost înger până la majorat, păzit până în ziua arătării lui poporului Israel. Astfel mâna lui Dumnezeu l-a păzit și l-a acoperit pe Sfântul Ioan, ca să vină înaintea Domnului, cu duhul și puterea lui Ilie, și să pregătească calea venirii Lui să mântuiască neamul omenesc. Pentru toate acestea, să fie slăvit Hristos, Dumnezeul și Mântuitorul nostru, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în veci. Amin.

O, miracol ciudat și misterios! Zaharia s-a opus pe bună dreptate la înger. El a cerut o mângâiere și a primit alta; s-a rugat pentru popor și a fost numit tatăl unui fiu: a căutat iertarea păcatelor și a primit făgăduința îngăduirii unui pântece steril. Zaharia dorea mai mult vindecarea sufletelor păcătoșilor decât sarcina Elisabetei. Pe bună dreptate, Zaharia s-a încurcat și s-a speriat și, de îndată ce l-a văzut pe înger, a spus în sufletul său: ciudată este venirea acestui om, ciudată este promisiunea lui! Cine este acesta care intră cu îndrăzneală în templul sacru? Cine este acesta care stă în dreapta altarului tămâierii? Cine este acesta care strălucește cu imaginea unei specii extraterestre? Cine este aceasta? Nu am văzut un om cu aripi, nici o pasăre în formă de om; Cine este cel care îmi umple sufletul de frică? Cine este acest purtător de lumină al buzelor, care vorbește lucruri mari cu buzele închise? Cine este acest observator al progresului meu? Cine este cel care împiedică cererea mea? Oamenii care se roagă afară mă așteaptă cu un răspuns de la Regele Cerurilor, dar acesta mă ține înăuntru; prin mine au adus rugăciuni către Rege, cerând iertarea păcatelor lor; Mă rog pentru aceasta, să împlinesc dorința oamenilor, să arăt efectul rândului meu; Deci, oprește-te, oricine ai fi, să mă sperii! Dacă ești un înger trimis de Dumnezeu, atunci ajută-mă în lucrarea mea, ai milă de cei ce plâng și plânge-te cu cei care plâng. Care este beneficiul oamenilor dacă am un fiu? Care este beneficiul dacă Elizabeth își alăptează copilul? Care este beneficiul dacă las un moștenitor? Pleacă, intimidatorul meu, oricine ai fi, pleacă de lângă mine! Suntem bătrâni; timpul concepției a trecut; pasiunea căsătoriei a dispărut; timpul a răcit căldura; suntem amândoi morți de amestecat; tinerețea nu a înflorit, cum va crește bătrânețea?

Așa a gândit Zaharia. Îngerul îi spune, așa cum tocmai ai auzit: nu te teme, Zaharia, nu fi tulburat de gânduri; Eu sunt un înger al luminii, nu al întunericului; Eu sunt Gabriel, unul dintre conducătorii Regelui Cerurilor; Împlinesc o poruncă, nu porunc prin propria mea autoritate; Am fost trimis să vă vestesc și să nu vă violez; Sunt îmbrăcat cu înfățișare și nu într-o ființă goală mă arăt înaintea ta; Cel ce m-a trimis îți cruță viața; Nu vă temeți, am fost trimis să vă aduc vești bune și să nu vă uimesc; vei depăși bătrânețea și pustiirea cenușie și pântecele sterp; si cine naste dupa bunul plac? Acesta este un dar al lui Dumnezeu, nu o invenție umană; N-ai auzit cuvintele Domnului: Eu sunt Creatorul omului, „și a format în el spiritul omului”(). Nu mă crezi, Zaharia? Cum a fost creat Adam, cum a fost creată Eva, cum s-a născut Isaac? Avraam nu a greșit în ascultare; iar tu, preot, să nu crezi! Este orice cuvânt al lui Dumnezeu neputincios, Zaharia? Din cauza bătrâneții tale, obiectezi, bătrâne, - crezi că moartea trupească este mai puternică decât Dumnezeu. Dacă nu ai fi văzut exemplul lui Avraam, te-ai fi îndoit de el; se referă la ajutorul naturii și nu crezi adevărata făgăduință divină, ci te îndoiești și argumentezi? Ceri puțin și primești mult. Vă rugați numai pentru poporul evreu, dar eu vă propovăduiesc despre cel care va pregăti toate semințiile pentru mântuire.

Zaharia, auzind aceasta, si-si intoarce putin privirea, a raspuns Ingerului: Ce spui, Ingere? Va naște soția mea? Ei bine, m-am rugat pentru asta, sau ard tămâie la rândul meu pentru a-mi exprima fertilitatea în fața oamenilor? Cer iertarea păcatelor și, pe lângă aceasta, doresc și permisiunea infertilității? Doresc ușurare pentru oameni, este într-adevăr o povară pentru Elizabeth? Invoc sufletele rănite să fie vindecate și este cu adevărat posibil ca sânii ofilit să devină lăptoși? Ce spui, Angel? Va naște soția mea? Și care este beneficiul acestui lucru pentru cei care se roagă afară? Vor auzi cu adevărat că nu mă vor ucide cu pietre, spunând că eu devin marele preot nu pentru ei și nu pentru mântuirea tuturor, ci numai pentru mine, că nu este o binecuvântare, dar l-am primit pe fiul meu? Acum nu mă mai gândesc la naștere; îndepărtați-vă! Nu mai vreau asta; pentru ce m-am rugat, nu am primit; iar acum îmi explici un lucru în loc de altul; Este adevărat că bătrânețea nu a încetat cu timpul? Nu putem merge fără toiag și cum ni se poruncește acum să începem procrearea? Bătrânețea respinge natura; aceasta este o chestiune în afara credinței; Ne uităm în morminte și vom angaja o asistentă? Nu, acum nu mă mai gândesc deloc la naștere, caut mântuirea poporului și fericirea tribului, captivitatea dușmanilor și prosperitatea orașului, și nu plânsul copiilor, scutecele și hrănirea; Nu mă gândesc deloc la asta. Cum voi fi tatăl unui fiu natural? Bătrânețea alungă credința; în afara naturii aceasta este o chestiune; Merg cu toiagul ca cu un cal, iar tu mă încurajezi să mă căsătoresc, când tot corpul meu a devenit un sicriu? Cum să fiu convins de asta, spune-mi, marele Gabriel? Spune-mi, cum pot fi sigur de asta? Aici mă tremură membrele, acum la bătrânețe ne uităm amândoi la pământ. Dacă unul ar fi tânăr și celălalt bătrân, ar exista o oarecare speranță pentru cele spuse; acum trupul amândoi era decrepit; nu așteptăm altceva decât secera morții, ca spicele coapte de porumb în timpul secerișului; Dacă ești adevărat în tot ce spui, Doamne Gabriel, atunci dă-mi dinainte orice semn, dă-mi o garanție a miracolului promis. Cum pot fi sigur de asta? Aaron n-ar fi crezut dacă nu ar fi înflorit toiagul; Moise nu ar fi fost certificat dacă mâna lui nu ar fi devenit albă; Ghedeon nu ar fi înțeles dacă nu ar fi fost rouă pe lână; Ezechia nu ar fi recunoscut dacă soarele nu s-ar fi retras; Cum pot fi sigur de asta? Dă-mi un semn și mă voi bucura ca un tânăr; dați un semn ca Elisabeta să nu râdă frivol, ca Sarah; Cum poți fi sigur de asta, Herald Arhanghel? Cum sunt cuvintele tale evidente pentru mine? Dacă sunt al doilea Avraam, dacă este ceva caracteristic lui Avraam pentru mine, atunci intră în casa mea și îți voi spăla picioarele, după o călătorie completă, și îți voi oferi o masă plină de mister; Elisabeta va framanta trei saturi de faina, reprezentand biserica; cere Taurului să-ți dea un fiu. Cum pot fi convins de aceasta, Cel ce ne aduce pe pământ minunata Evanghelie de sus? De ce, Îngerule, îmi prezici numele unui fiu și numări virtuțile cuiva care încă nu există? Arată-mi ce este mai presus de natură, ca să cred ce este împotriva naturii. Dacă cerul devine cort și mă înnoiesc; dacă marea se schimbă și soția mea Elizabeth devine mamă; dacă soarele întârzie, iar sânii ofilit sângerează laptele; dacă luna este aruncată în jos și pântecele uscat este umezită. Cum pot fi sigur de asta? „De unde știu asta, căci sunt bătrân și soția mea este înaintată în ani.”().

Îngerul i-a spus apoi lui Zaharia: Ai nevoie de o garanție de la Dumnezeu. Consideri slăbiciunea mai puternică decât promisiunea Maestrului? Nu ți-e frică să-l întrebi pe cel care îți aduce Evanghelia în avans? Cum pot fi sigur de asta,” spui tu. Ești trimis în Egipt pentru a-l intimida pe Faraon? Cum pot fi sigur de aceasta, zici tu, Zaharia. Nu face Dumnezeu ceva supranatural? Ceri naturii consecvență și nu vezi lucrarea uimitoare a Divinului. Spune-mi, Zaharia, pe ce sunt întăriți stâlpii pământului? Ce susține bolta cerului? Unde sunt inventate containerele cloud? Unde se formează picăturile de ploaie? Unde se creează fulgii de zăpadă? Cine controlează fluxul soarelui? Cine pune o limită slăbirii lunii? Cine poate număra multe stele? Cum se ține marea împreună de nisip în timpul unei furtuni? Cum se amestecă curenții caldi? Cum se creează întunericul ceții? Cum se formează o persoană în uter? Și cum se dovedește sexul feminin a fi mai slab decât sexul masculin? Cum pot fi sigur de aceasta, zici tu, Zaharia. Cauți consistența naturii, unde este lucrarea lui Dumnezeu? Nu crezi că o femeie stearpă poate naște? Dacă auzi că Fecioara naște peste așteptări? Și poate necredința anterioară să devină credință? Și din acest motiv, necredința este acum pedepsită în vederea sterilității, ca să nu te îndoiești de minunea în chipul Fecioarei: "vei tace si nu vei putea vorbi" ().

O, pedeapsa filantropică, care produce o corecție mai rapidă! Îngerul mustrează vocea care se frământă și înfrânează limba obrăzătoare: „a comunicat cu ei prin semne și a rămas mut”. Evanghelistul scrie bine și asta... a ramas; tăcerea așteaptă glasul care se naște, Zaharia - Ioan, bătrânul - fiul, preotul - profetul. Cu aceasta zice îngerul: întrucât tu, ca necredincios, cauți un semn de la Dumnezeu, atunci primește semnul biciuirii în propriul tău trup: „Veți rămâne tăcut și nu veți putea vorbi până în ziua în care acest lucru se va împlini.”. Acolo unde există o armă a contradicției, există răzbunare; acolo unde este curaj neplăcut, există frâu educațional; Acolo unde era insolență, asta era pedeapsa. Dumnezeu a vrut, Zaharia, ca tu să devii un predicator al unei asemenea minuni: se naște conducătorul armatei Împăratului Cerurilor și pregătitorul eliberării lumii de păcate. Întrucât ai făcut pentru tine slăbiciunea trupului mai puternică decât promisiunea Stăpânului, atunci pentru aceasta „vei tăce și nu vei putea vorbi până în ziua în care aceasta se va împlini, pentru că nu ai crezut cuvintele mele, care vor veni. adevărat la timp.” Vedeți că fără credință nimic din ceea ce ar trebui făcut nu se realizează.

De îndată ce Zaharia a auzit aceste cuvinte, a părăsit imediat templul, cu tăcere, răsplată pentru necredință. O, minune! A intrat pentru a-i elibera pe alţii, iar el însuşi a ieşit osândit; aducând tămâie liturgică, a făcut semn de izgonire. Oamenii așteptau să audă ceva bun de la el, iar el a exprimat prin semne: „Nimeni să nu mă întrebe, mă tem de indignarea Stăpânului”. O, lucruri uimitoare! Zaharia este frânat și Elisabeta prosperă; limba tace, iar pântecele rămâne însărcinată; boala uterului migrează spre limbă; vorbirea este înfrânată, iar ceea ce se naște este eliberat; Zaharia tăce și Ioan joacă.

De îndată ce stearpa a văzut-o pe Fecioară, steaua dimineții a observat soarele, iar Ioan a sărit puternic în pântecele mamei sale, dând vina pe încetineala firii: Eu, zice, sunt un propovăduitor al Domnului și de ce sunt legat de legături, ca tovarășii mei slujitori? Voi anticipa ora nașterii, nu voi aștepta nașterea, pentru a nu-mi pierde cursul, pentru ca Stăpânul să nu treacă înaintea sclavului întemnițat, pentru ca succesiunea naturii să nu devină o încălcare a ordinii; L-am recunoscut pe Cel Prezent și nu pot suporta tăcerea; L-am recunoscut pe Cel care m-a trimis într-o călătorie înaintea feței Lui, pentru a-I pregăti calea înaintea Lui; Voi scutura legăturile naturii, pentru că mă grăbesc să predic. O, lucruri uimitoare și miracole! Ceea ce îngerii din ceruri nu știau, Ioan a purtat în pântece, a învățat și a vorbit mamei sale. Pentru Tronuri, El nu a fost remarcat și, purtat în pântece, Dumnezeul care vine nu a trecut înaintea lui; El a ascuns stăpâniilor secretul economiei, dar i-a dezvăluit celui care a fost purtat în pântece; și cu ce veste bună a venit Arhanghelul la Maica Domnului, aceasta a fost inspirată în interior de copilul care se joacă. Eliberatorul care vine al neamului nostru, fiind în pântece, a sosit la prietenul său, Ioan; și era clar că Creatorul a salutat creația, că Regele era în cortul războinicului, că Stăpânul intra în casa sclavului. Ioan, văzându-l pe cel din pântece din pântece, a încercat să depășească hotarele firii, zicând: pe Domnul mărginit de natură nu-l cunosc și nu voi aștepta vremea nașterii; Nu am nevoie de nouă luni uterine pentru naștere; Nu am nevoie de această concluzie curentă; și de ce să nu ies din legăturile care mă țin? Voi ieși și voi anunța pe scurt semnificația materiei minunate; Eu sunt pecetea venirii divine; Eu sunt pântecele lui Dumnezeu Cuvântul întrupat; Voi suna din trâmbiță și voi face limba tatălui meu grăitoare; Voi suna din trâmbiță și voi învia pântecele mamei moarte. Voi ieși cu o predică și voi proclama tuturor celor prezenți: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ia[pentru mine] păcatul lumii"(). Aceasta este piesa lui John, sau mai bine spus, cuvântul.

„A sosit vremea ca Elisabeta să nască și a născut un fiu, iar vecinii și rudele ei au auzit și s-au bucurat împreună cu ea”. Căci a fost o minune că la bătrânețe și cu un pântece matur, Elisabeta a născut; aceasta depindea nu numai de părintele trupesc, ci și de Dumnezeu Cuvântul. O mărturisește însuși Arhanghelul Gavriil, care i-a spus lui Zaharia: „iată, soția ta îți va naște un fiu... și ea va fi plină de Duhul Sfânt din pântecele mamei sale a lui Israel la Domnul Dumnezeul lor și ea va merge înaintea Lui în duhul și puterea lui Ilie”.

O, nașterea unui fiu de o natură diferită, uimitoare! A fost uimitor și nefiresc, deoarece de obicei cel care naște, cu ajutorul pasiunii, naște - iar cel care naște naște în boală. Care este durerea Elisabetei când Duhul Sfânt este prezent și nu un primitor fără experiență, când aceasta este o lucrare a harului și nu o povară a naturii? Asculta! Această lucrare a fost nesemnificativă în comparație cu bucuria. - Ioan nu a primit har după naștere, ci din pântecele mamei sale, îmbrăcat cu sfințire, a devenit un conducător minunat, după cum a spus Îngerul: „El va fi plin de Duhul Sfânt din pântecele mamei sale... și va merge înaintea Lui în duhul și puterea lui Ilie”(). Cine va precede pe cine? Ioan către Domnul Hristos; de aceea este numit Înaintemergătorul, după cum se aude din cuvintele lui Ioan însuși despre Mântuitorul: „Un om vine după mine, care a stat înaintea mea, pentru că a fost înaintea mea.” (). Urmați-mă- cu timpul; înaintea mea- pe tron.

De ce a spus Gavriil că Ioan l-a precedat pe Regele Hristos în spiritul și puterea lui Ilie Teșbitul? Asculta cu atentie! Ilie înseamnă Dumnezeu. Întrucât Ioan îl avea pe Dumnezeu în sine - a fost plin de Duhul Sfânt din pântecele mamei sale și Dumnezeu este Duh - Domnul a vorbit despre el prin profet cu mult timp mai devreme: „Iată, Eu trimit îngerul Meu și el va pregăti calea înaintea Mea.”(cf.) și îi va întoarce pe mulți de la eroare la adevăr; Din acest motiv, Ioan îl precede pe Domnul în spiritul și puterea lui Ilie, întrucât Ioan avea multe asemănări cu Ilie.

Desigur, fiul se naște, iar vorbirea revine tatălui. Zaharia, întrebat cum ar dori să-i dea copilului numele, a cerut o tăbliță și a scris: Ioan este numele lui. Cel care nu a crezut cuvintele Îngerului este acum nevoit să scrie despre fenomen, să propovăduiască prin scrisoare; Apoi, auzind, cel care nu a acceptat cele spuse acum legiferează cu mâna, scrie despre trecut. Și dându-i un nume, a primit cuvântul: de aici „toată lumea a fost surprinsă. Și imediat i s-au întredeschis buzele și limba lui și a început să vorbească, binecuvântând pe Dumnezeu” ().

O minune uimitoare și ciudată! Numele fiului este scris și buzele tăcute ale tatălui sunt deschise; Se numește Ioan, iar limba celui care o cheamă este aranjată. Vedeți cum el nu a păcătuit, iar noi nu am păcătuit, dând o explicație decentă? Iată, numele celui mai neprihănit deschide buzele mute și motivează o limbă nemișcată. Așa că Ioan care plânge i se dezvăluie că chiar și numele lui evocă o voce: I „Glasul celui care strigă în pustie: Pregătiți calea Domnului, îndreptați-i cărările”(). O, minune! Cuvântul rămâne, iar glasul prevestește; Stăpânul pleacă, iar sclavul este trimis înainte. Să ne bucurăm deci și să ne bucurăm că Elisabeta a născut și Zaharia a vorbit; că femeia stearpă a produs, iar bătrânul a exclamat; că s-a cerut tăblița de ceară, și limba preoțească a fost rezolvată și glasul a revenit; că înaintaşul a apărut şi întreaga lume s-a bucurat.

Aici cuvântul ar trebui să se termine, dar Zaharia nu-l permite cu o exclamație: „Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeul lui Israel, că și-a cercetat poporul și i-a adus izbăvire.”(). Lucruri minunate! Ce spune Zaharia? După vindecarea lui de muțenie, Zaharia a exclamat pentru prima dată: Binecuvântat să fie Domnul. Ce înseamnă? Zaharia era mort și a înviat. El nu era mort din fire, ci a suferit aparența morții. A fost ținut în tăcere, ca un sicriu, și ca giulgii, a fost legat de legăturile limbii; s-a întors la viață fără să sufle preoția și a adus poporului jale, durere. Când un preot este desființat, toată lumea pentru care a mijlocit se plânge. După această înviere figurativă, Zaharia a strigat pentru prima dată „Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeul lui Israel”. Oh Zaharia! Dacă nu ai fi văzut spicul spiritual, nu ai fi recunoscut fermierul spiritual, nu ai fi primit darul, nu ai fi binecuvântat pe cel care dă. Dar Zaharia L-a lăudat pe Dumnezeu cu un cântec profetic demn de dar. Să exclamăm și noi: binecuvântat fie Domnul Dumnezeu Creştin, că El a vizitat poporul Său și a creat eliberarea pentru ei. Lui să fie slava și puterea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Despre profetul Ioan Botezătorul, Domnul Iisus Hristos a spus: „Între cei născuți din femei nu s-a ridicat un (profet) mai mare decât Ioan Botezătorul” ( ). Ioan Botezătorul este proslăvit de Biserică ca „un înger și un apostol și un martir și un prooroc și un purtător de lumânări și un prieten al lui Hristos și un pecete al proorocilor și un mijlocitor din vechime și har nou și glasul cel mai onorabil și strălucitor al Cuvântului dintre cei născuți”.

Predica sfințitului mucenic Tadeu (Uspensky). Cuvânt despre Nașterea lui Ioan Botezătorul.

Predica protopopului Grigori Diacenko. Sf. Crăciun Ioan Botezatorul.

Predica protopopului Alexander Glebov. Predica despre Sfântul Prooroc, Înaintemergător și Botezătorul Ioan.

Cărți, articole, poezii

Ioan Botezătorul: Înaintașul vieții noi.

Pe 7 iunie, Biserica sărbătorește nașterea lui Ioan Botezătorul Cine a fost cel pe care evangheliile îl numesc cel mai mare profet al Vechiului Testament? Ultimul om neprihănit al Israelului Antic, celebrul biblist Andrei Desnitsky vorbește despre el despre el Hristos a spus: „...din cei născuți din femei nu s-a ridicat unul mai mare decât Ioan Botezătorul; dar cel mai mic în Împărăţia cerurilor este mai mare decât el” (Matei 11:11, cf. Luca 7:28). Cuvinte uimitoare! Se dovedește că toți profeții Vechiului Testament sunt inferiori acestui om, care părea să nu fi făcut nimic deosebit – pur și simplu a chemat poporul la pocăință, l-a arătat pe Isus... El nu a scos poporul din sclavie, ca Moise. ..

Citat al zilei Alexandru al II-lea a fost rănit de moarte pe terasamentul Canalului Ecaterina din Sankt Petersburg de o bombă aruncată de membrul Narodnaya Volya Ignatius Grinevitsky.

1989 A fost inventat World Wide Web (WWW), mai cunoscut sub numele de Internet.

Printre Nașterea Înaintașului și Botezătorul Domnului, Ioan ocupă un loc aparte. Pentru credincioși tari diferite Evenimentele biblice asociate cu acest sfânt sunt de mare importanță. Biserica consacră cel mai mare număr de date de pomenire Profetului. Acesta este singurul sfânt al cărui Crăciun este sărbătorit în calendarul bisericii cum se păstrează altarele asociate cu Botezătorul nu numai în catedralele catolice şi bisericile ortodoxe, dar chiar și în moschee. Nașterea lui Ioan Botezătorul este sărbătorită pe scară largă în multe țări și este o zi liberă oficială.

Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul

Nașterea lui Ioan Botezătorul este una dintre cele mai semnificative sărbători ale creștinismului. ÎN Tradiția ortodoxă nasterea Inaintemergatorului si Botezatorului Domnului se sarbatoreste pe 7 iulie dupa stilul nou (24 iunie – stil vechi).

Ioan Botezătorul este fiul preotului Zaharia și al dreptei Elisabeta, venerat de Biserica Ortodoxă.

Zaharia a aflat despre viitoarea naștere a fiului său în timpul unei slujbe în templu, când a avut viziunea unui înger care anunță nașterea iminentă a marelui profet și înaintemergător al Domnului. Preotul nu a crezut și a cerut un semn. Ca dovadă și pedeapsă pentru necredința sa, Zaharia a devenit mut până la nașterea fiului său și a putut să vorbească din nou abia după ce a scris numele copilului născut pe o tabletă.

El a predicat despre necesitatea pocăinței și a fost înaintemergătorul lui Isus Hristos. El a botezat poporul lui Israel în râul Iordan și a pregătit oamenii pentru venirea lui Mesia și pentru învățătura lui. El însuși în Iordan cu profetul Ioan.

istoria sărbătorii

În prezent, Nașterea lui Ioan Botezătorul este sărbătorită în toate țările creștine, în unele având statut de sărbătoare legală.

Tradiția sărbătoririi zilei de naștere a lui Ioan Botezătorul își are originea în primele comunități creștine. Deja în secolul al treilea, nașterea lui Ioan Botezătorul a fost sărbătorită pe scară largă atât în creștinismul occidental, cât și în cel răsărit. Din secolul al IV-lea, data nașterii Boteztorului este una dintre sărbătorile oficiale ale calendarului creștin.

Caracteristicile vacanței în Rusia

În Rusia, Nașterea Înaintașului și Botezătorul Domnului Ioan nu numai că amintește de nașterea celui mai mare profet, ci se împletește și cu sărbătoarea păgână a venerării lui Ivan Kupala. În această zi, în Rus, era obișnuit să te stropi cu apă, să sari peste foc și să adun ierburi. Au încercat în special să găsească și să aducă ferigă în casă, se credea că planta va proteja împotriva spirite rele. Obiceiurile păgâne au fost înlocuite cu tradiții creștine. Dar chiar și în societate modernă De sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul, mulți își amintesc de ritualurile antice ale păgânismului.

Biserica condamnă orice ritualuri păgâne, în special cele legate de ghicirea, închinarea la elementele naturii și festivitățile nestăpânite. Mulți credincioși cred că însuși numele sărbătorii Nașterii Botezului Domnului jignește memoria sfântului și readuce conștiința umană la istoria păgânismului cu jertfele sale, închinarea la mulți zei și ignoranța.

Cum este sărbătorită Nașterea lui Ioan Botezătorul în diferite țări

Nașterea lui Ioan Botezătorul este una dintre cele mai populare sărbători din creștinismul catolic, care este sărbătorită pe 24 iunie și durează toată ziua, continuând uneori până în noapte. Se aprind torțe și focuri de tabără și se aruncă focuri de artificii. Credincioșii cu lumânări sau torțe aprinse merg la cele mai apropiate capele pentru slujbele de rugăciune. În multe regiuni din Spania, se obișnuiește să ardă lucruri vechi, să faci foc și să sari peste el. Astfel de obiceiuri se explică prin apropierea sărbătorii de Solstițiul de vară.

Pe insula Menorca, în cinstea nașterii lui Ioan Botezătorul, are loc un festival în care au loc curse de cai, la care participă reprezentanți ai tuturor claselor și claselor sociale.

În Franța, Sfântul Ioan Botezătorul este deosebit de venerat sărbătoarea Nașterii Domnului durează câteva zile.

Tradiții de sărbători ortodoxe

Conform calendarului ortodox, Nașterea lui Ioan Botezătorul și Botezătorul coincide cu perioada Postului lui Petru, astfel încât credincioșii se abțin de la festivități zgomotoase și sărbători bogate. Sfântul profet a crescut în deșert și a dus un stil de viață ascetic, mâncând doar miere și lăcuste. Creștinii ortodocși, mai ales în Rusia pre-revoluționară, au încercat să sărbătorească nașterea profetului Ioan Botezătorul cu un post deosebit de strict.

În biserici se ține o slujbă festivă, la care nu se fac rugăciuni de înmormântare și pomenire.

Credincioșii cu bucurie și pocăință îi fac rugăciuni Dumnezeiasca Liturghie despre Nașterea lui Ioan Botezătorul. Sărbătoarea nu numai că le permite creștinilor să-și amintească istoria evenimentelor biblice, ci solicită și curățarea de păcate și amintește că sacramentul spovedaniei este condiție prealabilă pe calea sufletului spre Dumnezeu.

Rugăciunea către Ioan Botezătorul

Trebuie să te rogi sfântului profet pentru ajutor în biserică sau acasă. Biserica Nașterea Domnului Ioan Botezătorul poate fi vizitată în multe orașe rusești. Există un tropar, condacul, mărire și o rugăciune specială către Ioan Botezătorul. Se crede că sfântul ajută la durerile de cap și bolile asociate cu funcționarea creierului. Profetului este rugat înainte de spovedanie, el ajută la pocăință și îmbunătățește capacitatea unei persoane de a gândi clar și de a evalua în mod obiectiv situația.

Venerati la cele antice icoană miraculoasă Pe Botezătorul Domnului îl puteți vedea în Mănăstirea Sfântul Ioan Botezătorul. Există și particule din moaștele sfântului.

Vă puteți ruga la icoane cu particule de moaște în alte biserici, de exemplu, în biserica în cinstea Icoanei Vladimir Maica Domnului, în cinstea Sfântului Nicolae în Pyzhi.

Biserica Nașterea lui Ioan Botezătorul

In Rusia, in cinstea Botezatorului si Inaintemergatorului Domnului Ioan, au fost intemeiate in toate timpurile multe biserici, capele si manastiri. Printre acestea se află adevărate monumente de cultură și artă, în unele se pot atinge sanctuare unice și icoane antice;

Biserica Nașterea lui Ioan Botezătorul din Sankt Petersburg este un monument de arhitectură de importanță federală. Clădirea bisericii se remarcă prin lejeritate și har.

Biserica Nașterea lui Ioan Botezătorul de pe Presnya din Moscova a fost fondată în 1685. La început clădirea templului a fost din lemn, dar la începutul secolului al XVIII-lea a fost ridicată o structură de piatră. Biserica a fost întotdeauna deschisă enoriașilor, chiar și în perioada URSS, datorită căreia s-au păstrat atmosfera uimitoare și icoanele antice. Templul conține o imagine unică a lui Ioan Botezătorul „Îngerul în deșert” din secolul al XVII-lea, în care sfântul are aripi de înger la spate. Icoana Nașterii lui Ioan Botezătorul a fost pictată special pentru biserică în 1686, care este venerată în special de credincioși. Decoratiune interioara decorat cu picturi monumentale de V. M. Vasnețov, care a fost descoperită după scurgerea de mir a uneia dintre frescele de pe perete.

Moaștele nestricate ale sfântului

Botezătorul a fost executat din ordinul regelui Irod prin tăierea capului la cererea reginei Irodiade și a fiicei sale Salomee. În prezent, potrivit celor mai mulți experți, capul original al lui Ioan Botezătorul se află într-o catedrală din Franța, în orașul Amiens. Mulți pelerini din diferite țări vin să se închine la altar. Capitolul este ținut sub sticlă pe un vas special de argint. Deasupra sprâncenei stângi este o gaură, un semn de la pumnalul cu care Irodiade, într-un acces de furie, a străpuns capul deja tăiat.

Partea din față a capului este păstrată în Franța, cealaltă jumătate este într-o moschee din Damasc.

O altă relicvă importantă cultura crestina este mâna dreaptă a lui Ioan Botezătorul. Mâna dreaptă a sfântului prooroc este nestricăcioasă și este păstrată într-o mănăstire din Muntenegru. În conformitate cu istoria biblică, Sfântul Ioan, săvârșind ritualul botezului, depus mana dreapta pe capul lui Isus Hristos, motiv pentru care relicva este venerată în special de creștinii din întreaga lume.

Ivan Kupala- una dintre cele mai distractive și zgomotoase sărbători populare sărbătorite vara. Stropirea în masă cu apă și scăldat, festivități și dansuri rotunde, căutarea ferigilor înflorite în pădure și prinderea sirenelor - există atât de multe tradiții pe Ivan Kupala. Cu toate acestea, credincioșii sărbătoresc sărbătoarea ortodoxă pe 7 iulie - Nașterea lui Ioan Botezătorul, Botezătorul Domnului. Cum pot coexista sărbătorile păgâne și ortodoxe? Se dovedește că totul este mult mai simplu decât pare la prima vedere.

Nașterea lui Ioan Botezătorul: istoria sărbătorii

Cu exact șase luni înainte de nașterea lui Iisus Hristos, pe 7 iulie, s-a născut cel care l-a botezat pe Mesia însuși, Ioan Botezătorul. Această sărbătoare ortodoxă, numită Nașterea cinstitului, gloriosului Profet, Înaintemergător și Botezător al Domnului Ioan, este dedicată nașterii sale uimitoare. Ce este surprinzător și neobișnuit la acest eveniment? Care este istoria Nașterii lui Ioan Botezătorul, această sărbătoare neobișnuită?

Ioan era sortit să se nască dintr-un cuplu de bătrâni care, după toate judecățile umane, nu puteau da naștere unui copil din punct de vedere pur fiziologic. Tatăl său, Zaharia, era deja preot la bătrânețe, când într-o zi însuși Arhanghelul Gavriil i s-a arătat în templu. Când Zaharia a auzit de la înger că va deveni în curând tatăl unui copil miraculos, pur și simplu nu l-a crezut pe Gabriel, fapt pentru care a fost pedepsit cu muțenie.

Elisabeta, soția lui Zaharia, a zămislit într-adevăr un copil. Auzind despre aceasta, ruda Elisabetei, Fecioara Maria, care urma să-l nască în curând pe Isus, a venit să o viziteze. Când Maria a venit să o viziteze pe Elisabeta, pruncul din pântece a devenit agitat, anticipând astfel nașterea iminentă a lui Hristos. Deci Înaintemergătorul și Hristos erau rude.

Când copilul s-a născut în mod miraculos, Zaharia i-a dat numele Ioan. Deoarece numele era neobișnuit pentru familia lui și Zachary însuși a continuat să rămână mut, rudele lui i-au cerut să confirme dat copilului numele în scris. De îndată ce preotul în vârstă a făcut acest lucru, Domnul i-a redat capacitatea de a vorbi.

Aceasta este istoria Sărbătorii lui Ioan Botezătorul, celebrată anual de toți creștinii ortodocși la 7 iulie. Să încercăm să aflăm ce legătură are Ivan Kupala, sărbătorit în aceeași zi?

Cum este legătura Ivan Kupala cu Ioan Botezătorul?

Cum s-a putut întâmpla ca sărbătoarea păgână a lui Ivan Kupala să coincidă cu un eveniment ortodox atât de important - Nașterea lui Ioan Botezătorul? Totul s-a întâmplat treptat.

Înainte ca Rusia să adopte Ortodoxia, păgânii sărbătoreau pe scară largă Ziua Solstițiului, când ziua începe să scadă. Când a fost adoptat creștinismul, oamenilor le era greu să se înțărce de sărbătorile lor rituale păgâne preferate. Și atunci s-a întâmplat că în Ortodoxie, Ziua Nașterii Domnului Ioan Botezătorul era cât mai aproape de Ziua Solstițiului.

Imediat, oamenii i-au dat lui Ioan Botezătorul propriul lor nume, mai simplu - Ivan Kupala, datorită faptului că Ioan (Ivan) l-a scăldat pe Hristos la botez. Se pare că numele „Ivan Kupala” este o versiune populară slavă a numelui „Ioan Botezătorul”. Prin urmare, Ziua lui Ivan Kupala coincide cu aceasta Sărbătoare ortodoxă. Și ambele sunt neobișnuit de bogate în tradiții și obiceiuri, datând din timpurile precreștine. Dar rusă biserică ortodoxă respinge acest nume păgân și nu recunoaște ritualismul care a ajuns până la noi în timpul sărbătoririi lui Ivan Kupala. Se crede că toate aceste festivități sunt de natură demonică.

Crăciunul Boteztorului și Ivan Kupala: tradiții și obiceiuri ale sărbătorii

Astăzi, sărbătoarea lui Ivan Kupala este sărbătorită pe scară largă de către oamenii din toată Rusia. Unii oameni merg la biserică pentru o slujbă pe 7 iulie, în timp ce alții ies la sărbători în masă. Care sunt tradițiile și obiceiurile lui Ivan Kupala?

În noaptea lui Ivan Kupala

Semne populare pentru Ivan Kupala

Desigur, o astfel de sărbătoare națională precum Ivan Kupala este bogată în semne și credințe populare. Se crede că la răsăritul soarelui, pe 7 iulie, soarele începe să joace, dar numai cei drepți și foarte unui om bun. S-ar putea să doriți să verificați și alte câteva semne populareîn această zi.

Aruncă o coroană de flori pe râu: dacă se îneacă, persoana iubită nu te va mai iubi dacă plutește, vei fi fericit.

Florile lui Ivan da Marya au fost înzestrate cu o magie deosebită. Dacă le culegi în noaptea lui Ivan Kupala și le așezi în casa ta, îți vei proteja casa de hoți tot anul.

Noaptea, fără să te uiți, culege un braț de iarbă și pune-l sub pernă. A doua zi dimineața, vezi dacă există 12 ierburi diferite acolo. Dacă da, vei fi acolo în curând.

Chiar și pe Ivan Kupala, a fost gătită o pisică neagră, al cărei os fiert se presupune că l-a făcut pe proprietar invizibil. Ei bine, tu și cu mine nu vom face asta. Este mai bine să mergeți la templu în această zi și să vă rugați. Acum știți că 7 iulie - Nașterea lui Ioan Botezătorul (Botezătorul) și Ivan Kupala - sunt două sărbători deodată, atât de diferite și atât de strâns legate.