Conceptul de societate societate este un sistem dinamic complex. Rezumatul unei lecții de studii sociale pe tema „Societatea ca sistem dinamic complex”.

Existența oamenilor în societate se caracterizează prin diverse forme de activitate de viață și comunicare. Tot ceea ce este creat în societate este rezultatul activităților comune combinate ale multor generații de oameni. De fapt, societatea însăși este un produs al interacțiunii dintre oameni, există doar acolo unde și atunci când oamenii sunt legați între ei prin interese comune. societate atitudine civilizaţie modernitate

În știința filozofică, sunt oferite multe definiții ale conceptului de „societate”. În sens restrâns Societatea poate fi înțeleasă fie ca un anumit grup de oameni care s-au unit pentru a comunica și a desfășura în comun orice activitate, fie o anumită etapă a dezvoltării istorice a unui popor sau a unei țări.

Într-un sens larg societate -- este o parte a lumii materiale izolată de natură, dar strâns legată de aceasta, care constă din indivizi cu voință și conștiință și include modalități de interacțiune al oamenilor şi formele asocierii lor.

În știința filozofică, societatea este caracterizată ca un sistem dinamic de auto-dezvoltare, adică un sistem care este capabil să se schimbe serios și, în același timp, să își mențină esența și certitudinea calitativă. În acest caz, sistemul este înțeles ca un complex de elemente care interacționează. La rândul său, un element este o altă componentă necompusă a sistemului care este direct implicată în crearea lui.

Pentru a analiza sisteme complexe, precum cel pe care îl reprezintă societatea, oamenii de știință au dezvoltat conceptul de „subsistem”. Subsistemele sunt complexe „intermediare” care sunt mai complexe decât elementele, dar mai puțin complexe decât sistemul în sine.

1) economice, ale căror elemente sunt producția materială și relațiile care apar între oameni în procesul de producere a bunurilor materiale, schimbul și distribuția acestora;
2) socială, constând din astfel de formațiuni structurale precum clase, pături sociale, națiuni, luate în relația și interacțiunea lor între ele;
3) politic, care include politica, statul, dreptul, relația și funcționarea acestora;
4) spiritual, îmbrățișător diverse formeși niveluri constiinta publica, care, fiind întruchipate în procesul real al vieții sociale, formează ceea ce se numește în mod obișnuit cultură spirituală.

Fiecare dintre aceste sfere, fiind un element al sistemului numit „societate”, la rândul său, se dovedește a fi un sistem în raport cu elementele care o alcătuiesc. Toate cele patru sfere viata publica nu numai se interconectează, ci și se determină reciproc. Împărțirea societății în sfere este oarecum arbitrară, dar ajută la izolarea și studierea zonelor individuale ale unei societăți cu adevărat integrale, ale vieții sociale diverse și complexe.

Sociologii oferă mai multe clasificări ale societății. Societățile sunt:

a) scris și pre-scris;
b) simplu și complex (criteriul în această tipologie este numărul de niveluri de conducere a societății, precum și gradul de diferențiere a acesteia: în societățile simple nu există lideri și subordonați, bogați și săraci, iar în societățile complexe există mai multe niveluri de conducere și mai multe pături sociale ale populației, dispuse de sus în jos în ordinea descrescătoare a veniturilor);
c) societatea vânătorilor și culegătorilor primitivi, societatea tradițională (agrară), societatea industrială și societatea postindustrială;
d) societate primitivă, societate de sclavi, societate feudala, societatea capitalistă și societatea comunistă.

În vest literatura stiintificaîn anii 1960 Împărțirea tuturor societăților în tradiționale și industriale a devenit larg răspândită (în timp ce capitalismul și socialismul erau considerate ca două tipuri de societate industrială).

Sociologul german F. Tönnies, sociologul francez R. Aron și economistul american W. Rostow au adus o mare contribuție la formarea acestui concept.

Societatea tradițională (agrară) a reprezentat stadiul preindustrial al dezvoltării civilizaționale. Toate societățile din antichitate și din Evul Mediu erau tradiționale. Economia lor a fost caracterizată de dominația agriculturii rurale de subzistență și a meșteșugurilor primitive. Tehnologia extinsă și uneltele de mână au predominat, asigurând inițial progresul economic. În activitățile sale de producție, omul a căutat să se adapteze cât mai mult la mediu inconjurator, a respectat ritmurile naturii. Relațiile de proprietate au fost caracterizate de dominația formelor de proprietate comunală, corporativă, condiționată și de stat. Proprietatea privată nu era nici sacră, nici inviolabilă. Distribuția bunurilor materiale și a mărfurilor manufacturate depindea de poziția unei persoane în ierarhia socială. Structura socială a societății tradiționale este bazată pe clasă, corporativă, stabilă și imobilă. Practic nu a existat mobilitate socială: o persoană s-a născut și a murit, rămânând în același grup social. Principalele unități sociale au fost comunitatea și familia. Comportamentul uman în societate a fost reglementat de norme și principii corporative, obiceiuri, credințe și legi nescrise. Providențialismul a dominat în conștiința publică: realitatea socială, viața umană erau percepute ca implementare a providenței divine.

Lumea spirituală a unei persoane într-o societate tradițională, sistemul său de orientări valorice și modul de gândire sunt speciale și semnificativ diferite de cele moderne. Individualitatea și independența nu au fost încurajate: grupul social a dictat individului norme de comportament. Se poate vorbi chiar despre o „persoană de grup” care nu și-a analizat poziția în lume și, în general, a analizat rar fenomenele realității înconjurătoare. Mai degrabă moralizează și evaluează situațiile de viață din perspectiva grupului său social. Numărul de oameni educați a fost extrem de limitat („alfabetizarea pentru puțini”), informația orală a prevalat asupra informațiilor scrise. Sfera politică a unei societăți tradiționale este dominată de biserică și armată. Persoana este complet înstrăinată de politică. Puterea i se pare a avea o valoare mai mare decât dreptul și legea. În general, această societate este extrem de conservatoare, stabilă, impermeabilă la inovații și impulsuri din exterior, reprezentând o „imuabilitate auto-susținută și auto-reglată”. Schimbările în ea apar spontan, încet, fără intervenția conștientă a oamenilor. Sfera spirituală a existenței umane are prioritate față de cea economică.

Societățile tradiționale au supraviețuit până în zilele noastre mai ales în țările așa-numitei „lumi a treia” (Asia, Africa) (prin urmare, conceptul de „civilizații non-occidentale”, care se pretinde, de asemenea, a fi generalizări sociologice binecunoscute, este adesea sinonim cu „societatea tradițională”). Din punct de vedere eurocentric, societățile tradiționale sunt organisme sociale înapoiate, primitive, închise, nelibere, cu care sociologia occidentală le pune în contrast civilizațiile industriale și postindustriale.

Ca urmare a modernizării, înțeleasă ca un proces complex, contradictoriu, complex de trecere de la o societate tradițională la una industrială, s-au pus bazele unei noi civilizații în țările Europei de Vest. Ei o sună industrial, tehnologic, ştiinţific_tehnic sau economic. Baza economică a unei societăți industriale este industria bazată pe tehnologia mașinilor. Volumul capitalului fix crește, costurile medii pe termen lung pe unitatea de producție scad. În agricultură, productivitatea muncii crește brusc și izolarea naturală este distrusă. Agricultura extensivă este înlocuită cu agricultura intensivă, iar reproducerea simplă este înlocuită cu agricultura extinsă. Toate aceste procese apar prin implementarea principiilor și structurilor unei economii de piață, bazate pe progresul științific și tehnologic. Omul este eliberat de dependența directă de natură și o subjugă parțial lui însuși. Creșterea economică stabilă este însoțită de o creștere a venitului real pe cap de locuitor. Dacă perioada preindustrială este plină de frică de foame și boală, atunci societatea industrială se caracterizează printr-o creștere a bunăstării populației. În sfera socială a societății industriale, structurile tradiționale și barierele sociale se prăbușesc și ele. Mobilitatea socială este semnificativă. Ca urmare a dezvoltării agriculturii și industriei, ponderea țărănimii în populație se reduce drastic și are loc urbanizarea. Apar noi clase - proletariatul industrial și burghezia, iar păturile mijlocii se întăresc. Aristocrația este în declin.

În sfera spirituală, are loc o transformare semnificativă a sistemului de valori. O persoană dintr-o nouă societate este autonomă în cadrul unui grup social și este ghidată de propriile interese personale. Individualism, raționalism (o persoană analizează lumeași ia decizii pe această bază) și utilitarismul (o persoană acționează nu în numele unor obiective globale, ci pentru un beneficiu specific) sunt noi sisteme de coordonate pentru individ. Există o secularizare a conștiinței (eliberarea de dependența directă de religie). O persoană dintr-o societate industrială se străduiește pentru auto-dezvoltare și auto-îmbunătățire. Schimbări globale au loc și în sfera politică. Rolul statului crește brusc, iar un regim democratic se conturează treptat. Legea și legea domină în societate, iar o persoană este implicată în relațiile de putere ca subiect activ.

O serie de sociologi clarifică oarecum diagrama de mai sus. Din punctul lor de vedere, conţinutul principal al procesului de modernizare este o schimbare a modelului (stereotipului) comportamentului, în trecerea de la comportamentul iraţional (caracteristic unei societăţi tradiţionale) la cel raţional (caracteristic unei societăţi industriale). Aspectele economice ale comportamentului rațional includ dezvoltarea relațiilor marfă-bani, determinarea rolului banilor ca echivalent general al valorilor, deplasarea tranzacțiilor de barter, sfera largă a tranzacțiilor de pe piață etc. Cea mai importantă consecință socială a modernizării este considerată a fi o schimbare a principiului repartizării rolurilor. Anterior, societatea impunea sancțiuni alegerii sociale, limitând posibilitatea ca o persoană să ocupe anumite poziții sociale în funcție de apartenența sa la un anumit grup (origine, naștere, naționalitate). Dupa modernizare este aprobat principiul rațional distribuția rolurilor, în care principalul și singurul criteriu pentru ocuparea unei anumite poziții este pregătirea candidatului pentru a îndeplini aceste funcții.

Astfel, civilizația industrială se opune societății tradiționale pe toate fronturile. Majoritatea țărilor industrializate moderne (inclusiv Rusia) sunt clasificate drept societăți industriale.

Dar modernizarea a dat naștere la multe noi contradicții, care în timp s-au transformat în probleme globale(crize ecologice, energetice și alte crize). Rezolvându-le și dezvoltându-se progresiv, unele societăți moderne se apropie de stadiul societății postindustriale, ai cărei parametri teoretici au fost dezvoltați în anii 1970. Sociologii americani D. Bell, E. Toffler și alții Această societate se caracterizează prin punerea în prim plan a sectorului serviciilor, individualizarea producției și consumului și o creștere a gravitație specifică producția la scară mică cu pierderea pozițiilor dominante în producția de masă, rolul principal al științei, cunoașterii și informației în societate. În structura socială a societății postindustriale are loc o ștergere a diferențelor de clasă, iar convergența nivelurilor de venituri ale diferitelor grupuri de populație duce la eliminarea polarizării sociale și la creșterea ponderii clasei de mijloc. Noua civilizație poate fi caracterizată ca fiind antropică, cu omul și individualitatea sa în centrul ei. Uneori se mai numește și informație, ceea ce reflectă dependența tot mai mare a vieții de zi cu zi a societății de informație. Tranziția către societatea postindustrială pentru majoritatea țărilor lumea modernă este o perspectivă foarte îndepărtată.

În cursul activității sale, o persoană intră în diverse relații cu alte persoane. Astfel de forme diverse de interacțiune între oameni, precum și conexiunile care apar între diferite grupuri sociale (sau în cadrul acestora), sunt de obicei numite relații sociale.

Toate relațiile sociale pot fi împărțite în două grupuri mari-- relații materiale și relații spirituale (sau ideale). Diferența fundamentală Diferența dintre ele este că relațiile materiale apar și se dezvoltă direct în cursul activității practice a unei persoane, în afara conștiinței unei persoane și independent de aceasta, iar relațiile spirituale se formează prin „trecerea prin conștiința” oamenilor și sunt determinate de valorile lor spirituale. La rândul lor, relațiile materiale sunt împărțite în relații de producție, de mediu și de birou; spiritual la relațiile sociale morale, politice, juridice, artistice, filozofice și religioase.

Un tip special de relații sociale sunt relațiile interpersonale. Relațiile interpersonale se referă la relațiile dintre indivizi. LaÎn acest caz, indivizii, de regulă, aparțin diferitor păturile sociale, au diferite culturale și nivel educational, dar sunt uniți de nevoi și interese comune în sfera agrementului sau a vieții de zi cu zi. Celebrul sociolog Pitirim Sorokin a subliniat următoarele tipuri interacțiune interpersonală:

a) între doi indivizi (soț și soție, profesor și elev, doi camarazi);
b) între trei indivizi (tată, mamă, copil);
c) între patru, cinci sau mai multe persoane (cântărețul și ascultătorii săi);
d) între mulți, mulți oameni (membri ai unei mulțimi neorganizate).

Relațiile interpersonale apar și se realizează în societate și sunt relații sociale chiar dacă sunt de natura comunicării pur individuale. Acţionează ca o formă personalizată de relaţii sociale.

Secţiunea 1. Studii sociale. Societate. Barbat – 18 ore.

Tema 1. Știința socială ca corp de cunoștințe despre societate – 2 ore.

Definiția generală a conceptului de societate. Esența societății. Caracteristicile relațiilor sociale. Societatea umană (omul) și lumea animală (animalul): caracteristici distinctive. Fenomene sociale de bază ale vieții umane: comunicare, cunoaștere, muncă. Societatea ca sistem dinamic complex.

Definiția generală a conceptului de societate.

Într-un sens larg societate - aceasta este o parte a lumii materiale, izolată de natură, dar strâns legată de aceasta, care constă din indivizi cu voință și conștiință și include modalități de interacțiune între oameni și forme de unificare a acestora.

În sens restrâns societatea poate fi înțeleasă ca un anumit grup de oameni uniți pentru a comunica și a desfășura în comun o anumită activitate, sau o etapă specifică în dezvoltarea istorică a unui popor sau a unei țări.

Esența societății este că, pe parcursul vieții sale, fiecare persoană interacționează cu alte persoane. Astfel de forme diverse de interacțiune între oameni, precum și conexiunile care apar între diferite grupuri sociale (sau în cadrul acestora), sunt de obicei numite relatii sociale.

Caracteristicile relațiilor sociale.

Toate relațiile sociale pot fi împărțite în trei grupuri mari:

1. interpersonal (socio-psihologic), prin care ne referim relaţiile dintre indivizi.În același timp, indivizii, de regulă, aparțin unor straturi sociale diferite, au niveluri culturale și educaționale diferite, dar sunt uniți de nevoi și interese comune în sfera agrementului sau a vieții de zi cu zi. Celebrul sociolog Pitirim Sorokin a subliniat următoarele tipuri interacțiune interpersonală:

a) între doi indivizi (soț și soție, profesor și elev, doi camarazi);

b) între trei indivizi (tată, mamă, copil);

c) între patru, cinci sau mai multe persoane (cântărețul și ascultătorii săi);

d) între mulți, mulți oameni (membri ai unei mulțimi neorganizate).

2. material (socio-economic), care apar și se dezvoltă direct în cursul activității umane practice, în afara conștiinței umane și independent de el. Acestea sunt împărțite în relații de producție, de mediu și de birou.

3. spiritual (sau ideal), care se formează prin „trecerea mai întâi prin conștiința” oamenilor și sunt determinate de valorile lor care sunt semnificative pentru ei. Ele sunt împărțite în relații sociale morale, politice, juridice, artistice, filozofice și religioase.

Fenomenele sociale de bază ale vieții umane:

1. Comunicare (preponderent emoții implicate, plăcut/neplăcut, dorință);

2. Cogniție (intelectul este implicat în principal, adevărat/fals, pot);

3. Munca (este implicata in principal vointa, este necesar/nu este necesar, trebuie).

Societatea umană (omul) și lumea animală (animalul): caracteristici distinctive.

1. Conștiința și auto-conștiința. 2. Cuvânt (al doilea sistem de semnalizare). 3. Religie.

Societatea ca sistem dinamic complex.

1) economice, ale căror elemente sunt producția materială și relațiile care apar între oameni în procesul de producere a bunurilor materiale, schimbul și distribuția acestora;

2) socio-politice, constituite din formațiuni structurale precum clase, pături sociale, națiuni, luate în relațiile și interacțiunile lor între ele, manifestate în fenomene precum politica, statul, dreptul, relația și funcționarea lor;

3) spirituală, acoperind diverse forme și niveluri ale conștiinței sociale, care, fiind întruchipate în procesul real al vieții sociale, formează ceea ce se numește în mod obișnuit cultură spirituală.

Conform unui punct de vedere comun printre sociologi, societatea este un sistem dinamic complex. Ce înseamnă această definiție? Ce caracterizează societatea ca sistem dinamic?

cercetarea termenului „sistem dinamic”;
studiul unor exemple practice care reflectă legitimitatea definiției societății luate în considerare.

Prin urmare, să le studiem mai detaliat.

Ce înseamnă termenul „sistem dinamic”?

Un sistem dinamic sau dinamic este inițial un termen matematic. În conformitate cu teoria larg răspândită în cadrul acestei științe exacte, este de obicei înțeles ca un set de elemente a căror poziție în spațiul fazelor se schimbă în timp.

Tradus în limbajul sociologiei, aceasta poate însemna că societatea ca sistem dinamic este o colecție de subiecți (oameni, comunități, instituții), al căror statut (tip de activitate) în mediul social se modifică în timp. Cât de validă este această afirmație?

În general, reflectă pe deplin realitatea socială. Fiecare persoană dobândește noi statuturi de-a lungul timpului - în cursul primirii educației, socializării, datorită dobândirii personalității juridice, succesului personal în afaceri etc.

De asemenea, comunitățile și instituțiile se schimbă pentru a se adapta la mediul social în care se dezvoltă. Astfel, puterea de stat poate fi caracterizată printr-un nivel mai mare sau mai mic de competiție politică, în funcție de condițiile specifice de dezvoltare a țării.

Termenul în cauză conține cuvântul „sistem”. Presupune, în primul rând, că elementele corespunzătoare, caracterizate prin trăsături dinamice, joacă un rol stabil. Astfel, o persoană din societate are drepturi și responsabilități civile, iar statul este responsabil pentru rezolvarea problemelor „la nivel macro” - precum protejarea frontierelor, gestionarea economiei, elaborarea și implementarea legilor etc.

Există și alte semne importante de sistematicitate. În special, aceasta este autosuficiență, o anumită suveranitate. În ceea ce privește societatea, ea se poate exprima în prezența tuturor instituțiilor necesare funcționării acesteia: drept, putere de stat, religie, familie, producție.

Sistemul, de regulă, este caracterizat de o astfel de proprietate precum autocontrolul. Dacă vorbim despre societate, acestea pot fi mecanisme care asigură reglarea eficientă a anumitor procese sociale. Dezvoltarea lor se realizează la nivelul instituțiilor remarcate - de fapt, acesta este rolul lor principal.

Următorul indicator al sistematicității este interacțiunea unora dintre elementele sale constitutive cu altele. O persoană comunică astfel cu societatea, instituțiile și indivizii. Dacă acest lucru nu se întâmplă, înseamnă că societatea pur și simplu nu este formată.

Putem concluziona că societatea ca sistem dinamic se caracterizează prin următoarele proprietăți de bază:

are loc o schimbare a statutului elementelor sale constitutive în timp;
există suveranitate, realizată datorită prezenței instituțiilor sociale cheie stabilite;
autoguvernarea se realizează grație activităților instituțiilor sociale;
Există o interacțiune constantă între elementele care alcătuiesc societatea.

Să luăm acum în considerare modul în care dinamismul societății poate fi urmărit prin exemple practice.

Dinamismul social: exemple practice

Am observat mai sus că o persoană este capabilă să se schimbe prin stăpânirea noilor cunoștințe și abilități sau, de exemplu, obținând succes în afaceri. Astfel, am conturat unul dintre exemplele practice de dinamism în societate. În acest caz, proprietatea corespunzătoare caracterizează o persoană ca element al societății. El devine un subiect dinamic. În mod similar, am dat un exemplu al schimbărilor care caracterizează activitățile autorităților guvernamentale. Subiectele managementului politic sunt și ele dinamice.

Instituțiile sociale se pot schimba și ele. Printre cele mai indicative domenii caracterizate printr-un dinamism foarte intens se numără dreptul. Legile sunt în mod constant ajustate, completate, abrogate și returnate. S-ar părea că o instituție atât de conservatoare precum familia nu ar trebui să se schimbe prea mult - dar se întâmplă și asta. Poligamia, care a existat de secole în Orient, poate fi influențată semnificativ de tradițiile monogame occidentale și poate deveni o excepție de la regulă în acele țări în care este acceptată în mod tradițional ca parte a codului cultural.

Suveranitatea societății, așa cum am menționat mai sus, se formează pe măsură ce se formează instituțiile sociale cheie. În plus, de îndată ce apar, dinamismul începe să devină sistematic.

O persoană are oportunitatea de a se schimba acționând independent de oamenii care aparțin altor societăți. Statul poate ajusta mecanismele de organizare a guvernării politice fără a se consulta, relativ vorbind, cu metropola și alte entități care pot avea o potențială influență asupra luării unor decizii de către autorități. Sistemul juridic al unei țări poate începe să reglementeze anumite relații sociale pe baza acestora specificul local, și nu sub influența tendințelor străine.

Un lucru este să ai suveranitate. Folosirea lui eficient este o altă chestiune. Instituțiile de stat, juridice și publice trebuie să funcționeze corect - doar în acest fel suveranitatea va fi reală și nu formală. Și numai în această condiție societatea ca sistem dinamic va dobândi un caracter complet sistemic.

Criteriile pentru calitatea muncii elementelor relevante ale societății pot fi foarte diferite.

Deci, în ceea ce privește instituția dreptului, aceasta ar trebui să se caracterizeze prin: relevanță (legile nu trebuie să rămână în urma proceselor sociale actuale), obligatorii universal (egalitatea cetățenilor în fața prevederilor legislative), transparență (oamenii trebuie să înțeleagă cum sunt adoptate anumite norme, și, dacă este posibil, să participe la procesul de legiferare).

Instituția familiei trebuie să funcționeze în interesul cel puțin al majorității oamenilor care alcătuiesc societatea și, în mod ideal, al tuturor cetățenilor. Mai mult, dacă se presupune că anumite linii directoare sunt diferite - de exemplu, monogamia și poligamia, atunci alte instituții sociale (lege, stat) ar trebui să faciliteze conviețuirea pașnică a oamenilor care se consideră adepți ai principiilor corespunzătoare.

Și asta arată influența reciprocă a elementelor care modelează societatea. Mulți dintre subiecți nu își pot juca rolul în societate fără interacțiune cu ceilalți. Instituțiile sociale cheie sunt întotdeauna interconectate. Statul și legea sunt elemente care realizează constant comunicări.

O persoană acționează și ca subiect social. Numai pentru că comunică cu alți oameni. Chiar dacă i se pare că nu face acest lucru, vor fi folosite unele derivate ale comunicării personale. De exemplu, trăind pe o insulă pustie și citind o carte, o persoană, poate fără să știe, „comună” cu autorul său, acceptând gândurile și ideile sale - literal sau prin imagini artistice.

Un avocat modern este chemat să fie un expert profund în legi, să aibă abilități versatile în aplicarea acestora, să fie capabil să promoveze legea și să îmbunătățească nivelul de cultură juridică a cetățenilor. Împreună cu aceasta, el trebuie să aibă cunoștințe despre societate în ansamblu. Acest lucru este firesc, deoarece modul de existență al oamenilor, bunăstarea lor materială, spiritualitatea și fericirea depind în mare măsură de societatea în care s-au născut, s-au format ca indivizi și au dobândit statutul social. De aceea studiile sociale sunt incluse în pregătirea și educația viitorilor avocați.

Conceptul de „societate” este unul dintre cele mai controversate și semnificative din știință. Ce este societatea?

Conceptul " societate" este ambiguu. Poate fi atribuită unor grupuri relativ mici de oameni unite pe o bază semnificativă pentru ei, de exemplu, societăți de sportivi, scriitori, iubitori de animale etc.

În științele sociale, sunt oferite multe definiții ale conceptului „societate”. Deosebirea lor este determinată de abordări diferite de a studia subiectul de cercetare.

Societate(în sens larg) este o parte a lumii materiale izolată de natură, dar strâns legată de aceasta, care constă din indivizi cu voință și conștiință și include modalități de interacțiune între oameni și forme de unificare a acestora.

Societate(în sens restrâns) poate fi înțeles ca un anumit grup de oameni care s-au unit pentru a comunica și a desfășura în comun o activitate, sau o etapă specifică în dezvoltarea istorică a unui popor sau a unei țări.

Enciclopedia sociologică rusă oferă următoarea definiție.

Societate- un ansamblu de relații între oameni în curs de dezvoltare istoric, care se dezvoltă pe baza schimbărilor constante în formele și condițiile activității lor în procesul de interacțiune cu natura organică și anorganică.

Societatea este, în primul rând, o colecție, o asociație de oameni. Aceasta înseamnă, în primul rând, că, la fel cum o persoană cu conștiința sa și comportamentul corespunzător este fundamental diferită de un animal și de comportamentul său, tot astfel o turmă a acestuia din urmă nu poate fi identificată, din punct de vedere științific, cu societatea, în ciuda unor asemănări externe. .

Societatea este comunitatea umană pe care oamenii o formează și în care trăiesc. Relațiile biologice ale animalelor sunt relația lor cu natura, în timp ce specificul societății umane este relația oamenilor unii cu alții.

În al doilea rând, societatea nu poate fi reprezentată de o singură persoană care trăiește singură (Robinson Crusoe) sau de un număr mic de oameni izolați unul de celălalt și de alți oameni.

Societatea nu este o colecție mecanică de indivizi, ci o asociație a acestora în cadrul căreia există o influență și interacțiune reciprocă mai mult sau mai puțin constantă, stabilă și destul de strânsă.

În filosofie, sociologie și alte științe, societatea este caracterizată ca un sistem dinamic de auto-dezvoltare, adică un sistem care este capabil să se schimbe serios și, în același timp, să-și mențină esența și certitudinea calitativă. În acest caz, sistemul este înțeles ca un complex de elemente care interacționează. La rândul său, un element este o altă componentă necompusă a sistemului care este direct implicată în crearea lui.

Pentru a analiza sisteme complexe, precum cel pe care îl reprezintă societatea, oamenii de știință au dezvoltat conceptul de „subsistem”.

Subsisteme- complexe „intermediare”, mai complexe decât elementele, dar mai puțin complexe decât sistemul în sine.

În orice caz, societatea este un grup de oameni care constituie o anumită integritate. Cu ce alte entități coexistă societatea în această lume?

Lumea din jurul nostru este un singur întreg. Dar, în același timp, constă din multe lucruri și fenomene diferite. Nevoile de cunoaștere ne obligă să unim lucrurile individuale în grupuri mari sau mici, similare în trăsăturile existenței. Astfel de grupuri sunt numite „forme de ființă”.

Fiind- tot ceea ce există pe care suntem capabili să simțim sau am putea simți dacă aceste obiecte ar fi la îndemâna noastră, adică. Vorbim despre existența lumii, a Universului.

În știința socială modernă, se disting următoarele: forme de a fi:

Existența lucrurilor și a fenomenelor.
Existenta umana.
Existența spiritualității.
Existența socialității.

Existența lucrurilor și a fenomenelor. Această formă este împărțită în două tipuri.

Existența lucrurilor și a fenomenelor naturale. Natura în ansamblu este infinită în spațiu și timp, ea a fost întotdeauna și pretutindeni, este și va fi, în contrast cu lucrurile și stările individuale ale naturii. Natura este o realitate primară obiectivă. LA secolul XXI s-a abordat știința, având în arsenalul său un concept destul de coerent al structurii lumii materiale. Se bazeaza pe principiul coerenței, impunând să se considere lumea ca o compoziție ierarhică de obiecte complexe, fiecare dintre acestea reprezentând un sistem specific. Utilizarea unei abordări sistematice a lumii în ansamblu ne permite să creăm o imagine destul de armonioasă și ordonată a funcționării acesteia.

Întreaga lume cunoscută de noi (Universul) este un sistem integral (ale cărui limite, dacă există deloc, nu au fost încă definite cu precizie), constând din multe elemente interconectate (subsisteme), fiecare dintre ele fiind considerat ca fiind un sistem integral cu un set propriu de elemente. Ele reprezintă cele mai mari legături, „etaje” din ierarhia organizațională a lumii noastre. Există trei mari tipuri de sisteme: 1) sisteme de natură neînsuflețită, 2) biosisteme și 3) sisteme sociale. În cadrul fiecăruia dintre aceste tipuri de sisteme există niveluri structurale, adică. clase mari de sisteme mai mici. Astfel, lumea materială este o structură cu mai multe niveluri formată din niveluri structurale ale materiei.

Existența lucrurilor și fenomenelor produse de om. Omul a umplut lumea cu lucruri care nu apar în mod natural în natură. Această lume a lucrurilor noi a fost numită „a doua natură” sau natură artificială. Un alt nume este tehnologie.

Existenta umana. Această formă de a fi trebuie privită din două puncte de vedere.

Existența omului ca lucru al naturii. Omul, ca orice alt lucru al naturii, are o existență finită. El este strâns legat de natura cu corpul său, forțat să se supună tuturor legilor ei. Puteți, desigur, să vă reduceți nevoile biologice la minimum, dar abandonarea lor completă (de exemplu, mâncarea și somnul) este imposibil, acest lucru este incompatibil cu viața.

Concret existența umană. Omul face parte din natură, el este unul dintre obiectele fizice. Dar, în același timp, el este și un obiect biologic - un animal. Cu toate acestea, spre deosebire de toate celelalte animale, omul este un animal care gândește. Prin urmare, el este capabil să-și regleze dependența de natură în anumite limite. Oamenii sunt capabili să-și dezvolte corpul și mintea prin propriile eforturi. Astfel, o persoană cu abilități naturale acționează ca un obiect al primei naturi și, dobândind proprietăți fizice și spirituale dezvoltate artificial, antrenate, devine simultan un obiect al „a doua natură”.

Existența spiritualității. Existența spiritualității are două dimensiuni spațiu-timp:

1) existenţa spiritualităţii individuale. Aici vorbim despre conștiința umană. Procesele specifice ale conștiinței apar și mor odată cu nașterea și moartea unui individ. Interior lumea spirituală o persoană se manifestă în idei exprimate și acțiuni reale.
2) existenţa în afara spiritualităţii individuale. Gândurile personale ale unei persoane pot deveni proprietate comună dacă le transmite cuiva în comunicare personală sau le înregistrează folosind unele mijloace materiale (dischetă, hârtie, pânză, metal, piatră etc.). Cu ajutorul unor astfel de mijloace, realizările culturii umane sunt transmise din generație în generație. Astfel, oamenii muritori dau naștere unor idei și imagini nemuritoare care dobândesc propria existență. Cele mai valoroase idei și imagini se acumulează, formând bogăția spirituală a civilizației umane.

Existența socialității. Socialitatea ca ansamblu de anumite proprietăți este întruchipată în două forme.

1) Existența personalității. Aici vorbim despre o persoană ca subiect social, ca purtător calitati sociale ca reprezentant al unei anumite societati.
2) Existenta societatii. Tocmai aceasta este forma de ființă care face obiectul considerației noastre. Vom lua în considerare această integritate în interacțiunea cu natura, indivizii, realizările materiale și spirituale ale umanității.

Principala caracteristică a societății este integritatea sa organică, sistematicitate. Societatea există și se dezvoltă datorită prezenței unor legături stabile între subiecții săi. Ce înseamnă această legătură?

Orice obiect (fenomen) al naturii care există la un moment dat nu numai că are existență în sine, ci există împreună cu alte obiecte. Această existență comună (eveniment), de exemplu a oamenilor, poate fi considerată din mai multe puncte de vedere: timp (contemporani); spațiu (compatrioți); structuri (angajați), etc.

Această stare de fapt este denotată prin conceptul de „atitudine”.

Atitudinea este ceva tip de convieţuire orice formă de viață.

O relație „în sine” nu există, ea apare doar în prezența a cel puțin două obiecte. Tipurile de compatibilitate, în funcție de puterea de influență a obiectelor unul asupra celuilalt, pot fi foarte diferite. Cazuri extreme: de la lipsa totală de influență (fluture și Antarctica) până la cea mai apropiată dependență (om și oxigen). Relațiile apropiate sunt un tip special de compatibilitate cu obiectele. Prin urmare, este desemnat prin conceptul de „conexiune”.

Relația (dependența) este o relație în care apariția și schimbarea unui obiect influențează (influențează) schimbarea altui obiect.

Separarea (independența) este o relație în care prezența și schimbarea unui obiect nu afectează (nu afectează) schimbarea altui obiect.

O schimbare a stării unui obiect este percepută în exterior ca activitate. Adică, conexiunea ar trebui înțeleasă ca o relație de activitate, iar izolarea ca pasivitate. Sau, se poate spune altfel, activitatea este o manifestare a conexiunii (dependenței), iar pasivitatea este o manifestare a absenței dependenței (sau suprimarea acesteia de către o altă dependență, mai mare) în relațiile obiectelor specifice. Iar nevoia de activitate este dictată de prezența dependenței. Aceste relații au loc atât în natura vie, cât și în cea neînsuflețită.

Cum să înțelegeți și să aplicați conceptele de „relație” și „conexiune”?

Dacă cineva a influențat cursul unui eveniment, rezultatul procesului, prin urmare, el este conectat cu această situație (lucru). Dacă cineva a fost doar un martor ocular la un eveniment, prin urmare, el este legat de acest eveniment (a coexistat cu acest eveniment). Dacă nu ai văzut, nu ai auzit, ai existat incompatibil cu acest eveniment, atunci această persoană nu are nimic de-a face cu acest eveniment.

În conformitate cu definițiile de mai sus, poate fi definit conceptul de „relații sociale”.

Relațiile sociale sunt diverse tipuri de conviețuire a oamenilor și a asociațiilor lor.

Acum putem da o definiție a conceptului „societate”. Principalul lucru de înțeles este că nu fiecare grup de oameni formează o societate. Un grup de oameni care fac plajă pe plajă sau oameni care așteaptă la o stație de autobuz nu formează încă o societate, deși au interese similare. Societatea se formează atunci când oamenii încep să acționeze împreună, adică. arată dependență reciprocă.

Societatea este o colecție de oameni uniți prin anumite conexiuni.

Prezența unor legături stabile între componentele societății și unitatea lor este fără îndoială. Prin urmare, cea mai comună teorie astăzi este teoria societății ca sistem.

Un sistem este o colecție de elemente interconectate care formează o anumită integritate.

Un element este înțeles ca formarea cea mai simplă posibilă, care nu este mai departe împărțită în părți în cadrul oricărei cercetări.

Sistemele pot fi simple sau complexe. Sub complex Un sistem este înțeles ca un sistem în care elementele interconectate formează mai multe niveluri sau trepte. Setul de conexiuni din sistem este numit structura.Într-un sistem complex, structura are structura ierarhica, aceasta înseamnă că unele niveluri de elemente sunt subordonate elementelor altor niveluri.

Elementele unui sistem social pot fi indivizi, grupuri și organizații. Denumirea comună pentru elementele unui sistem social este termenul „subiect social”. Caracteristica principală un subiect social este capacitatea de a fi inițiatorul schimbării sociale. Deci, un exemplu de sistem social simplu ar putea fi o companie prietenoasă fără un lider permanent. Și orice organizație cu superiori și subordonați sunt deja sisteme sociale complexe.

Sistemul social la scara societății unei țări este adesea împărțit în mari subsisteme - sfere ale vieții sociale.

Sfera societatii - un anumit set de relaţii stabile între actorii sociali.

Este important să înțelegem că oamenii sunt simultan în relații diferite între ei, conectați cu cineva, izolați de cineva atunci când își rezolvă problemele vieții. Prin urmare, sferele vieții sociale nu sunt spații geometrice în care locuiesc diferiți oameni. Acestea pot fi relații diferite ale acelorași oameni, dar pe diferite aspecte ale vieții lor.

Se disting următoarele sfere ale vieții sociale: producție materială (economică), socială, politică, spirituală.

sfera economica - sfera relaţiilor dintre oameni atunci când se creează condiţii materiale care să le susţină viaţa.

sfera sociala - sfera relaţiilor care iau naştere în producerea vieţii umane imediate şi a omului ca fiinţă socială. Tipurile de relații sociale sunt interpersonale, inclusiv căsătoria și familia, personal-grup și intergrup (inter-vârstă, inter-religioasă, inter-etnică și altele).

sfera spirituală - sfera relațiilor care apar în producerea, transmiterea și dezvoltarea valorilor spirituale (cunoștințe, credințe, norme de comportament etc.).

sfera politica - sfera relaţiilor dintre oameni care le asigură o securitate comună.

Conţinutul specific al sferelor vieţii societăţii poate fi reprezentat cu ajutorul relaţiilor din instituţiile sociale corespunzătoare.

Institutul Social- este un proces organizat de relaţii între indivizi şi grupuri, prezentat într-un sistem de drepturi şi obligaţii formale. Mai precis, o instituție socială este înțeleasă ca o formă stabilă istorică de organizare și reglementare a vieții comune a oamenilor.

Concept "instituție sociala" este folosit în majoritatea teoriilor sociologice pentru a desemna un set stabil de norme, reguli, principii formale și informale care reglementează diverse sfere ale vieții umane și le organizează într-un sistem de statusuri și roluri sociale.

Structura instituțiilor sociale este un sistem complex, deoarece fiecare instituție acoperă o serie de elemente socioculturale. Aceste elemente pot fi combinate în patru grupuri principale, fiecare dintre ele îndeplinește propriile sale funcții specifice:

1)Institutii economice (proprietate, piață, bani, salarii etc.) sunt menite să asigure organizarea și conducerea economiei în scopul dezvoltării ei efective;
2) Institutii politice (stat, tribunal, armată, partide politice etc.) sunt asociate cu constituirea unei anumite puteri și management al societății;
3)institute spirituale (educație, educație, religie, mass-media, standarde morale etc.) - sunt asociate cu dezvoltarea științei, culturii, artei și menținerii valorilor morale în societate;
4) Instituțiile familiei (familia, căsătoria, maternitatea, paternitatea, copiii etc.) sunt verigile primare și cheie ale întregului sistem social. Familia dă tonul zilnic pentru întreaga viață socială. Societățile prosperă atunci când există prosperitate și pace în familiile cetățenilor săi.

Gruparea de mai sus a instituțiilor sociale este foarte condiționată și nu înseamnă că acestea există izolate unele de altele. Toate instituțiile societății sunt strâns legate între ele.

Gestionarea proceselor sociale necesită stabilirea unor conexiuni suplimentare în sistemele sociale, care le deosebesc de sistemele naturale. În sistemele naturale, toate schimbările sunt rezultatul unor cauze corespunzătoare. Aceste dependențe ale efectelor de cauze sunt numite legături cauzale. În esență este - relație naturalăîntre obiecte, în care proprietățile unor obiecte determină natura modificărilor în proprietățile (stările) altor obiecte. Legăturile cauzale au loc și în relațiile dintre subiecții sociali. Astfel, copilul depinde în mod natural de părinți și de alți adulți din cauza dezvoltării fizice, în primul rând, și spirituale insuficiente. Dar pe lângă aceste conexiuni în societate, conexiuni functionale.

Funcţie- o acțiune necesară, prescrisă, pe care o persoană trebuie să o efectueze sau dispozitiv tehnic conform intenţiei entităţii de gestionare.

Prin urmare, ei vorbesc despre conexiuni funcționale doar în relație cu sociale și sisteme tehnice. În esență, acestea sunt relații artificiale între obiecte, în care forma de activitate a unora determină forma de activitate a altora. Această legătură, de exemplu, are loc în structura subordonării oficiale. Șeful se numește așa pentru că el determină începutul și direcția activității celor din conducere.

Toate sferele vieții publice sunt strâns legate între ele.În istoria științelor sociale, au existat încercări de a evidenția orice sferă a vieții ca fiind determinantă în raport cu ceilalți. Astfel, în Evul Mediu, ideea predominantă era semnificația deosebită a sferei religioase a vieții. În vremurile moderne și în epoca iluminismului, rolul moralității și sfera de cunoștințe științifice. O serie de concepte atribuie rolul principal statului și legii. Marxismul afirmă rolul determinant al relaţiilor economice. Dar în cadrul fenomenelor sociale sunt combinate elemente din toate sferele. De exemplu, natura relațiilor economice poate influența structura structurii sociale. Un loc în ierarhia socială modelează anumite opinii politice și oferă acces adecvat la educație și alte valori spirituale. Relațiile economice în sine sunt determinate de sistemul juridic al țării, care se formează foarte adesea pe baza culturii spirituale a oamenilor, a tradițiilor lor în domeniul religiei și moralității. Astfel, în anumite stadii de dezvoltare istorică, influența oricărei sfere poate crește, dar în același timp rolul altor sfere nu este diminuat.

Acest subiect dezvăluie natura complexă a sistemelor sociale. Următorul subiect le va prezenta dinamic, adică caracter mobil, schimbător.

Întrebări de revizuire:

1. Ce forme de ființă există?
2. Ce este societatea?
3. Ce sunt relațiile publice?
4. Care sunt sferele societății?
5. Cum se definește conceptul de „instituție socială”?
6. Care este diferența dintre relațiile cauzale și funcționale?

Biletul nr. 1

Societatea este organizarea socială a unei țări care asigură funcționarea comună a oamenilor.

Acest o parte din lumea materială izolată de natură, care reprezintă o formă de legături și relații ale oamenilor în curs de dezvoltare istorică în cursul vieții lor.

Trăsături de caracter societati:

1. Teritoriu- un anumit spațiu fizic în care se formează și se dezvoltă legături (cel mai adesea în cadrul unei stări).

2 .Populatie - un grup social mare care împărtășește caracteristici sociale comune.

3. Autonomie și autosuficiență.

Autonomieînseamnă că societatea are propriul ei teritoriu, propria sa istorie, propriul său sistem de guvernare.
Autosuficiență- capacitatea societății de a se autoregla, adică de a asigura funcționarea tuturor sferelor vitale fără interferențe externe, de exemplu, de a reproduce compoziția numerică a populației.

Istorie comună (formarea, depășirea comună a obstacolelor, rezolvarea problemelor comune, eroi comuni)

Valori și cultură împărtășite

Economie (permiterea societății să fie autosuficientă)

Trebuie să dureze 1 generație (20-25 ani)

8. Structura sociala ( un set de comunități sociale, instituții sociale și relații între ele interconectate și care interacționează)

Sistematicitate.

Sistem (greacă)- un întreg alcătuit din părți, un compus, un ansamblu de elemente care se află în relații și conexiuni între ele, care formează o anumită unitate.

Societatea este un sistem complex care unește oamenii. Ele sunt în strânsă unitate și interconectare.

Elementul principal al societății ca sistem este o persoană care are capacitatea de a-și stabili scopuri și de a alege mijloacele pentru a-și desfășura activitățile.

Există diferite subsisteme în societate. Subsistemele apropiate în direcție sunt de obicei numite sfere viata umana:

· Economic (material - producție): producție, proprietate, distribuție de mărfuri, circulație monetară etc.)

· Politic (management, politică, stat, drept, relația și funcționarea lor).

· Social (clase, grupuri sociale, națiuni, luate în relațiile și interacțiunile lor între ele).

· Spiritual – moral (religie, știință, artă).

Există o relație strânsă între toate sferele vieții umane. Fiecare dintre aceste sfere, fiind un element al sistemului numit „societate”, la rândul său, se dovedește a fi un sistem în raport cu elementele care o alcătuiesc. Toate cele patru sfere ale vieții sociale nu numai că se interconectează, ci și se determină reciproc. Împărțirea societății în sfere este oarecum arbitrară, dar ajută la izolarea și studierea zonelor individuale ale unei societăți cu adevărat integrale, ale vieții sociale diverse și complexe.

Relații publice– un ansamblu de diverse legături, contacte, dependențe care apar între oameni (relația de proprietate, putere și subordonare, relația de drepturi și libertăți).

Determinarea rolului dreptului în sistemul de reglementare socială. Descrieți principalele elemente ale sistemului juridic.

Legea este un sistem de reguli de comportament general obligatorii stabilite de stat, norme, a căror implementare este asigurată de puterea de constrângere a statului.

Corect este fenomen social. Apare ca produs al societății într-un anumit stadiu al dezvoltării sale.

Există un drept regulator al semnificative din punct de vedere social comportament uman, un tip de normă socială. Se ocupă de sfera socială, care include:

b) relaţiile dintre oameni (relaţiile sociale);

c) comportamentul subiecţilor relaţiilor sociale.

SEMNELE DREPTULUI

obligatoriu universal; normativitatea; consistenta; legătura cu statul; regulativitatea.

Dreptul este considerat regulator social Reglarea socială este necesară deoarece asigură funcționarea normală a societății. Esența reglementării sociale este influențarea comportamentului oamenilor și a activităților organizațiilor . Dar pe lângă scopul social, dreptul are și scop functional . Scopul funcțional al dreptului cel mai bun mod se exprimă în faptul că legea acționează ca regulator al relaţiilor publice .

ALTE REGLEMENTĂRI ALE RELAȚIILOR PUBLICE

Norma sociala- acestea sunt, pur și simplu, regulile comportamentului uman în societate, astfel încât atât el, cât și societatea să fie în armonie. Dar aceste reguli nu se aplică unei anumite persoane, ci tuturor oamenilor dintr-o anumită societate și nu sunt doar generale, ci și obligatorii. Normele sociale care operează în societate modernă, sunt separate prin modul de constituire a acestora Și privind mijloacele de a-și proteja pretențiile de încălcări .

Se disting următoarele tipuri de norme sociale:

1. Reguli de drept- reguli de comportament care sunt stabilite și protejate de stat.

2. Standarde de moralitate (etică)- reguli de comportament care se stabilesc în societate în conformitate cu ideile morale ale oamenilor și sunt protejate de puterea opiniei publice sau de convingere internă.

3. Standarde corporative- reguli de comportament care sunt stabilite chiar de organizațiile publice și sunt protejate de acestea.

4. Norme de vamă- reguli de comportament care s-au dezvoltat într-un anumit mediu social și, ca urmare a repetării lor repetate, au devenit un obicei al oamenilor.

5. Norme ale tradiției - cele mai generalizate și stabile reguli de comportament care apar într-un anumit domeniu al vieții umane (tradiții de familie, profesionale, militare, naționale și de altă natură).

6. Norme religioase- un tip de norme sociale care determină regulile de comportament ale oamenilor la îndeplinirea ritualurilor și este protejată de măsuri de influență morală.

7. Standarde estetice– conceptul de frumos și teribil, armonios și dizarmonic, proporțional, absurd etc. în conștiința publică.

ELEMENTE ALE SISTEMULUI JURIDIC

Structura sistemului juridic- este obiectiv existent structura interna drepturile unui stat dat. Principalele elemente structurale ale sistemului juridic:

A) Reguli de drept- componenta inițială, acele „cărămizi” din care este alcătuită în ultimă instanță întreaga „cladire” a sistemului juridic element structural o anumită instituţie a dreptului şi o anumită ramură a dreptului

Norma pare să fie educație complexă, alcătuit structural din trei elemente: ipoteză, dispoziţie şi sancţiuni.

-Ipoteză– parte a unei norme care conține o indicație a condițiilor sau împrejurărilor în prezența sau absența cărora norma este implementată. De exemplu, în cazul nașterii unui copil, apare dreptul de a primi o prestație unică de naștere. Ipoteza aici este nașterea unui copil.

-Dispoziţie- aceasta este însăși regula de comportament conform căreia participanții la o relație juridică trebuie să acționeze. Această parte a normei conține drepturile și obligațiile subiecților, adică. determină măsura comportamentului admisibil și adecvat. În exemplul de mai sus, dispoziţia este dreptul de a primi beneficii.

-Sancţiune– parte a unei norme care indică consecințele nefavorabile care decurg dintr-o încălcare a dispoziției unei norme legale. Aceste consecinte pot fi de diverse feluri: pedeapsa (masura raspunderii) sub forma mustrarii, amenda, arestarea, inchisoarea etc.; tipuri variate măsuri coercitive (preventive - arestarea, arestarea bunurilor; măsuri protectoare - reintegrarea unui salariat concediat ilegal la locul de muncă anterior, încasarea pensiei alimentare) etc.

b) Institutul de Drept- aceasta este o parte separată a ramurii dreptului, un ansamblu de norme juridice care reglementează un anumit aspect al relațiilor sociale calitativ omogene (de exemplu, drepturile de proprietate, dreptul moștenirii - instituții de drept civil).

V) Ramura dreptului- aceasta este o parte independentă a sistemului juridic, un set de norme juridice care reglementează o anumită zonă a relațiilor sociale calitativ omogene (de exemplu, dreptul civil reglementează relațiile de proprietate).

Biletul numărul 2

Populația

3. Puterea publică(implicat profesional in managementul si protectia societatii (aparatul de stat)

4. Legislație(un sistem de norme juridice obligatorii pentru întreaga populație)

5. Armata(protecția populației și suveranitatea statului)

6 . Dreptul de a stabili obligații pentru toți taxe si impozite(pentru întreținerea aparatului de stat, armatei, plăți bugetare)

7. Dreptul legal la constrângere legală(din diverse sancțiuni administrative, penale, restrângerea libertății). Pentru îndeplinirea funcţiilor de constrângere, statul dispune de organe speciale: armata, poliţia, serviciul de securitate, instanţa de judecată şi parchetul.

8. Suveranitatea(dreptul și capacitatea de a gestiona în mod independent, fără interferența oricărei alte forțe, viața internă și externă).

SARCINI ALE ECONOMIEI

Activitatea economică este necesară pentru a transforma resursele în beneficii economice necesare, bunuri și servicii care satisfac una sau alta nevoie umană.

Procesul de transformare a obiectelor naturale în bunuri de consum:

Fiecare sistem economic se confruntă cu nevoia de a efectua anumite elemente de bază tipuri de alegere.

Dintre acestea, cele mai importante sunt următoarele:

1 LA ce mărfuri să producă. Incapacitatea de a produce atâtea bunuri câte și-ar dori oamenii este o consecință a deficitului de resurse utilizate pentru producerea acestor bunuri. Necesitatea fiecăreia dintre aceste alegeri este dictată de resurse limitate.

2. Cum ar trebui să fie produse ( Pentru aproape orice produs sau serviciu, există mai multe metode de producție: asamblare manuală și automată a vehiculelor; centrală nucleară sau termică). Totul depinde de disponibilitatea mijloacelor de producție și de eficiența acestora.

3. Cine ar trebui să facă ce lucrează.Întrebarea cine ar trebui să facă ce muncă este legată de organizarea diviziunii sociale a muncii - specialitate, calificări etc.

4. Cui sunt destinate rezultatele acestei lucrări? Distribuția oricărei cantități date dintr-un bun poate fi îmbunătățită printr-un schimb care are ca rezultat o satisfacție mai bună a preferințelor mai multor persoane. Conform conceptului de egalitate, toți oamenii, prin însuși faptul de a aparține umanității, merită să primească o parte din bunurile și serviciile produse de economie.

Biletul numărul 3

Subordonat

NPA |5. Decrete și rezoluții ale șefului LPR(Decretul „Cu privire la regimul de oprire”)

|6. Rezoluții și ordine ale Consiliului de Miniștri al LPR(Rezoluția „Cu privire la aprobarea normelor sanitare în pădurile din Lugansk Republica Populară»)

|7. Actele organelor executive ale LPR(Ordinul Ministerului Justiției al LPR „Cu privire la aprobarea formularelor de card de înregistrare”)

|7. Acte juridice ale organelor administrației publice locale(Ordinul șefului administrației Alchevsk „Cu privire la organizarea lucrărilor de curățare sanitară de primăvară și îmbunătățirea teritoriului orașului Alchevsk”

|8. Acte juridice locale ( Ordinul directorului LEPLI „Cu privire la înscrierea NNN în contingentul clasa 10-B” ).

Biletul numărul 4

LEGILE CERERII ȘI OFERTEI

Pe piață există o relație între preț și cerere, precum și între preț și ofertă.

Legea cererii și ofertei -o lege economică care stabilește dependența mărimii cererii și ofertei de bunuri pe piață de prețurile acestora.

Cerere– nevoia cumparatorului de bunurile si serviciile de care are nevoie, pentru a caror achizitie este dispus sa plateasca.

Cererea este afectată: veniturile cumpărătorilor, gusturile și preferințele acestora, cantitatea de mărfuri de pe piață, prețurile mărfurilor.

Piața oferă alternative la prețuri diferite. Oamenii pot cumpăra mai multe produse dacă prețul scade și invers. Cu cât prețul unui produs este mai mare, cu atât cererea este mai mică.

Oferi – un set de bunuri pe care producătorii sunt dispuși să le vândă la prețuri alternative.

Oferta este influentata de: numărul de vânzători de pe piață, tehnologiile de fabricație, prețurile produselor, costurile, taxele, numărul de vânzători.

Cu cât prețul este mai mare, cu atât oferta de produse de la vânzători crește.

Atunci când oferta de bunuri depășește cererea cumpărătorilor, piața devine suprasolicitată cu produse în exces care nu pot fi vândute - apare o criză de supraproducție. Soluția este reducerea prețurilor (reducerea mărfurilor, vânzări sezoniere).

Oferta se aplică exclusiv mărfurilor produse pentru vânzare. De exemplu, un fermier poate folosi o parte din produsele sale pentru propriile nevoi (aceasta nu este o ofertă) și poate trimite o parte la un depozit de depozitare pentru vânzare sau vânzare ulterioară în acest moment.

Când cererea depășește oferta, apare o lipsă de mărfuri(dacă venitul monetar al populației crește mai repede decât producția de bunuri în cerere).

Excepții: creșterile de preț nu pot reduce vânzările de produse, ci uneori le stimulează, dimpotrivă. Acest fenomen pe piață se manifestă în condiții de așteptare a creșterii prețurilor. Cumpărătorul se străduiește să se aprovizioneze cu bunuri la prețuri care nu sunt încă extrem de mari. De exemplu: așteptarea unei scăderi de preț poate reduce cererea de aur sau valută străină.

Pentru a ocoli legea cererii și ofertei în Uniunea Europeană, supraproducția de ulei este depozitată în depozite, pe așa-numitul „munte de unt”. Astfel, oferta este restrânsă artificial, iar prețul rămâne stabil.

Biletul numărul 5

1. Dezvăluie relația dintre biologic și social la o persoană. Dați exemple de relație dintre natură, om și societate.

În iunie 2014, a fost adoptată Legea LPR „Cu privire la măsurile urgente de protecție socială a cetățenilor care locuiesc pe teritoriul Republicii Populare Lugansk în condițiile de agresiune a forțelor armate și a formațiunilor armate ale Ucrainei”.

Unde este instalat (articolul 1) compensație unică familiilor celor uciși ca urmare a agresiunii forțelor armate ucrainene, civililor răniți și șocați de obuze și personalului militar care au fost mutilați sau răniți.

Înființat (articolul 2) suprataxă lucrătorii medicali, studenți, absolvenți - 25% din salariu, burse.

Biletul nr. 1

Descrie societatea ca un sistem dinamic complex. Numiți principalele sfere ale societății.