Prin ce se deosebește credința creștină de credința ortodoxă? Diferențele fundamentale dintre ortodoxie și creștinism

Creștinismul are multe fețe și este una dintre cele trei religii principale ale lumii, alături de budism și islam. Creștinii ortodocși sunt toți creștini, dar nu toți creștinii aderă la Ortodoxie. Creștinismul și Ortodoxia - care este diferența? Mi-am pus această întrebare când un prieten musulman m-a întrebat despre diferența dintre credința ortodoxă și credința baptistă. M-am întors către al meu părinte spiritual, și mi-a explicat diferența dintre religii.

Religia creștină a fost formată în urmă cu peste 2000 de ani în Palestina. După învierea lui Isus Hristos la Sărbătoarea Corturilor evreiești (Rusaliile), Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor sub forma unor limbi de flacără. Această zi este considerată ziua de naștere a bisericii, deoarece peste 3.000 de oameni au crezut în Hristos.

Cu toate acestea, biserica nu a fost întotdeauna unită și universală, deoarece în 1054 a avut loc o scindare în ortodoxie și catolicism. Timp de multe secole, dușmănia și reproșurile reciproce pentru ereticism au domnit conducătorii celor două biserici s-au anatematizat reciproc.

Unitatea din cadrul ortodoxiei și catolicismului nu a putut fi, de asemenea, menținută, deoarece protestanții s-au desprins de ramura catolică, iar Biserica Ortodoxă avea propriii ei schismatici - Vechii Credincioși. Acestea au fost evenimente tragice din istoria Bisericii Ecumenice cândva unite, care nu a menținut unanimitatea conform poruncilor Apostolului Pavel.

Ortodoxie

Cum este creștinismul diferit de Ortodoxie? Ramura ortodoxă a creștinismului a luat ființă oficial în 1054, când Patriarhul Constantinopolului a călcat în mod demonstrativ pâinea de împărtășanie nedospită. Conflictul se dezlănțuia de mult timp și privea partea rituală a slujbelor, precum și dogmele bisericii. Confruntarea s-a încheiat cu o scindare completă a bisericii unite în două părți - ortodoxă și catolică. Și abia în 1964 ambele biserici s-au împăcat și și-au ridicat anatemele reciproce una de cealaltă.

Cu toate acestea, partea rituală în ortodoxie și catolicism a rămas neschimbată, precum și dogmele credinței. Acest lucru se referă probleme fundamentale simbol al credinței și al slujbelor religioase. Chiar și la prima vedere, puteți observa diferențe semnificative între catolici și ortodocși în multe lucruri:

• îmbrăcămintea preoților;
• ordine de cult;
• decorarea bisericii;
• metoda de aplicare a crucii;
• acompaniament sonor al liturgiilor.

Preoții ortodocși nu își rad barba.

Diferența dintre ortodoxie și creștinismul altor confesiuni este Stilul est slujbe de cult. Biserica Ortodoxă a păstrat tradițiile fastului oriental, nu joacă în timpul slujbelor. instrumente muzicale, se obișnuiește să se aprindă lumânări și să se ardă cădelniță, și să se așeze semnul crucii de la dreapta la stânga cu un strop de degete și să se facă o plecăciune din talie.

Creștinii ortodocși sunt încrezători că biserica lor provine din răstignirea și învierea Mântuitorului. Botezul Rus'ului a avut loc în 988 după tradiţia bizantină, care continuă până în zilele noastre.

Prevederi de bază ale Ortodoxiei:

• Dumnezeu este unit în chipurile Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt;
• Duhul Sfânt este egal cu Dumnezeu Tatăl;
• este singurul Fiu născut al lui Dumnezeu Tatăl;
• Fiul lui Dumnezeu s-a făcut om, a luat chipul unui om;
• învierea este adevărată, ca și a doua venire a lui Hristos;
• capul bisericii este Iisus Hristos, nu Patriarhul;
• botezul eliberează o persoană de păcate;
• o persoană credincioasă va fi mântuită și va câștiga viața veșnică.

Un creștin ortodox crede că după moarte sufletul său va găsi mântuirea veșnică. Credincioșii își dedică întreaga viață slujirii lui Dumnezeu și împlinirii poruncilor. Orice încercare este acceptată fără plângere și chiar cu bucurie, deoarece deznădejdea și mormăitul sunt considerate un păcat de moarte.

catolicism

Această ramură a bisericii creștine se distinge prin abordarea sa față de doctrină și închinare. Capul Bisericii Romano-Catolice este Papa, spre deosebire de Patriarhul Ortodox.

Fundamentele credinței catolice:

• Duhul Sfânt se coboară nu numai de la Dumnezeu Tatăl, ci și de la Dumnezeu Fiul;
• după moarte, sufletul unui credincios merge în purgatoriu, unde este supus încercărilor;
• Papa este venerat ca succesor direct al Apostolului Petru, toate acțiunile sale sunt considerate infailibile;
• Catolicii cred că Fecioara s-a înălțat la cer fără să vadă moartea;
• venerarea sfinților este larg răspândită;
• indulgența (ispășirea păcatelor) este trăsătură distinctivăși anume Biserica Catolică;
• Împărtășania se sărbătorește cu azime.

Închinare în biserici catolice numită masă. O parte integrantă a bisericilor este orga, pe care se cântă muzică de inspirație divină. Dacă în bisericile ortodoxe cântă un cor mixt în cor, atunci în bisericile catolice cântă doar bărbați (cor băieți).

Dar cea mai importantă diferență dintre doctrinele catolică și cea ortodoxă este dogma purității Fecioarei Maria.

Catolicii sunt siguri că ea a fost concepută imaculat (nu a avut păcatul originar). Ortodocșii susțin că Maica Domnului a fost o femeie muritoare obișnuită care a fost aleasă de Dumnezeu pentru a naște pe Dumnezeu-omul.

De asemenea, o caracteristică a credinței catolice sunt meditațiile mistice despre chinul lui Hristos. Acest lucru duce uneori la credincioșii să aibă stigmate (răni de la unghii și coroane de spini) pe corpul lor.

Pomenirea morților se face în a 3-a, a 7-a și a 30-a zi. Confirmarea nu se face imediat după botez, ca în cazul ortodocșilor, ci după atingerea maturității. Copiii încep să se împărtășească după vârsta de șapte ani, iar în Ortodoxie - din copilărie. Nu există catapeteasmă în bisericile catolice. Toți clerul își depun un jurământ de celibat.

protestantism

Care este diferența dintre creștinii protestanți și ortodocși? Această mișcare a apărut în cadrul Bisericii Catolice ca un protest împotriva autorității Papei (este considerat vicarul lui Isus Hristos pe pământ). Mulți oameni știu tragica Noapte de Sfântul Bartolomeu, când catolicii au masacrat hughenoții (protestanții locali) în Franța. Aceste pagini teribile ale istoriei vor rămâne pentru totdeauna în memoria oamenilor ca exemplu de inumanitate și nebunie.

Protestele împotriva autorității Papei s-au răspândit în toată Europa și au dus chiar la revoluții. Războaiele hușilor din Republica Cehă, mișcarea luterană - aceasta este doar o mică mențiune a sferei largi de protest împotriva dogmelor Bisericii Catolice. Persecuția severă a protestanților i-a forțat să fugă din Europa și să găsească refugiu în America.

Care este diferența dintre protestanți și catolici și creștinii ortodocși? Ei recunosc doar două sacramente ale bisericii - botezul și împărtășirea. Botezul este necesar pentru a alătura o persoană la biserică, iar comuniunea ajută la întărirea credinței. Preoții protestanți nu se bucură de o autoritate neîndoielnică, ci sunt frați în Hristos. În același timp, protestanții recunosc succesiunea apostolică, dar o atribuie unei acțiuni spirituale.

Protestanții nu fac slujbe de înmormântare pentru morți, nu se închină la sfinți, nu se roagă la icoane, nu aprind lumânări și nu ard cădelnițe. Le lipsește Taina Nunții, Spovedaniei și Preoției. Comunitatea protestantă trăiește ca o singură familie, îi ajută pe cei aflați în nevoie și predică în mod activ Evanghelia oamenilor (lucrare misionară).

Slujbele în bisericile protestante se țin într-un mod special. În primul rând, comunitatea îl slăvește pe Dumnezeu cu cântece și (uneori) dansuri. Apoi pastorul citește o predică bazată pe texte biblice. Slujba se încheie și cu glorificarea. În ultimele decenii s-au format multe biserici evanghelice moderne compuse din tineri. Unele dintre ele sunt recunoscute ca secte în Rusia, dar în Europa și America aceste mișcări sunt permise de autoritățile oficiale.

În 1999, a avut loc o reconciliere istorică între Biserica Catolică și mișcarea luterană. Iar în 1973 a avut loc unitatea euharistică a bisericilor reformate cu bisericile luterane. Secolele XX și XI au devenit un timp de reconciliere între toate mișcările creștine, care nu pot decât să se bucure. Ostilitatea și anatemele fac parte din trecut, lumea creștină și-a găsit pacea și liniștea.

Concluzie

Un creștin este o persoană care recunoaște moartea și învierea lui Dumnezeu-omul Isus Hristos, crede în existența postumă și viața veșnică. Cu toate acestea, creștinismul nu este omogen în structura sa și este împărțit în multe denominațiuni diferite. Ortodoxia și catolicismul sunt credințele creștine de conducere, pe baza cărora s-au format alte confesiuni și mișcări.

În Rusia, Vechii Credincioși s-au desprins de ramura ortodoxă în Europa, sub formă de mișcări și configurații mult mai diferite; denumirea comună protestanţii. Represaliile sângeroase împotriva ereticilor, care au îngrozit popoarele timp de multe secole, sunt de domeniul trecutului. ÎN lumea modernă Există pace și armonie între toate confesiunile creștine, totuși, diferențele de închinare și dogmă rămân.

Creștinismul are multe fețe. În lumea modernă este reprezentată de trei direcții general recunoscute - Ortodoxia, Catolicismul și Protestantismul, precum și numeroase mișcări care nu aparțin niciuna dintre cele de mai sus. Există diferențe serioase între aceste ramuri ale aceleiași religii. Ortodocșii consideră catolicii și protestanții ca fiind grupuri de oameni heterodocși, adică cei care îl slăvesc pe Dumnezeu într-un mod diferit. Cu toate acestea, ei nu le consideră complet lipsite de har. Dar creștinii ortodocși nu recunosc organizațiile sectare care se poziționează ca creștini, ci sunt doar indirect legate de creștinism.

Cine sunt creștinii și ortodocșii?

crestinii - adepți ai credinței creștine, aparținând oricărei mișcări creștine – ortodoxie, catolicism sau protestantism cu diferitele sale confesiuni, de multe ori de natură sectară.
Ortodox– creștini a căror viziune asupra lumii corespunde tradiției etnoculturale asociate cu biserică ortodoxă.

Comparație între creștini și ortodocși

Care este diferența dintre creștini și ortodocși?
Ortodoxia este o credință stabilită care are propriile dogme, valori și istoria veche de secole. Ceea ce este adesea dat drept creștinism este ceva care de fapt nu este. De exemplu, mișcarea Frăției Albe, activă la Kiev la începutul anilor 90 ai secolului trecut.
Ortodocșii consideră că scopul lor principal este împlinirea poruncilor Evangheliei, propria lor mântuire și mântuirea aproapelui din robia spirituală a patimilor. Creștinismul mondial la congresele sale declară mântuirea într-un plan pur material - de la sărăcie, boli, război, droguri etc., care este evlavia exterioară.
Pentru un creștin ortodox, sfințenia spirituală a unei persoane este importantă. Dovadă în acest sens sunt sfinții canonizați de Biserica Ortodoxă, care au demonstrat cu viața lor idealul creștin. În creștinism în ansamblu, spiritualul și senzualul prevalează asupra spiritualului.
Creștinii ortodocși se consideră colaboratori cu Dumnezeu în problema propriei mântuiri. În creștinismul mondial, în special în protestantism, o persoană este asemănată cu un stâlp care nu ar trebui să facă nimic, pentru că Hristos a îndeplinit lucrarea de mântuire pentru el pe Calvar.
Baza doctrinei creștinismului mondial este Sfânta Scriptură - înregistrarea Revelației divine. Te învață cum să trăiești. Creștinii ortodocși, ca și catolicii, cred că Scriptura a fost izolată de Sfânta Tradiție, care clarifică formele acestei vieți și este, de asemenea, o autoritate necondiționată. Mișcările protestante au respins această afirmație.
Un rezumat al fundamentelor credinței creștine este dat în Crez. Pentru ortodocși, acesta este Crezul Niceo-Constantinopolitan. Catolicii au introdus în formularea Simbolului conceptul de filioque, conform căruia Duhul Sfânt purcede atât de la Dumnezeu Tatăl, cât și de la Dumnezeu Fiul. Protestanții nu neagă Crezul de la Niceea, dar Crezul Antic, Apostolic, este considerat general acceptat printre ei.
Creștinii ortodocși o cinstesc în special pe Maica Domnului. Ei cred că ea nu a avut păcat personal, dar nu a fost lipsită de păcatul originar, ca toți oamenii. După înălțare, Maica Domnului s-a înălțat trupește la cer. Cu toate acestea, nu există nicio dogma în acest sens. Catolicii cred că Maica Domnului a fost, de asemenea, lipsită de păcatul originar. Una dintre dogmele credinței catolice este dogma înălțării trupești la cer a Fecioarei Maria. Protestanții și numeroși sectari nu au un cult al Maicii Domnului.

TheDifference.ru a stabilit că diferența dintre creștini și creștinii ortodocși este următoarea:

Creștinismul ortodox este cuprins în dogmele Bisericii. Nu toate mișcările care se poziționează ca creștini sunt, de fapt, creștine.
Pentru creștinii ortodocși, evlavia interioară este baza viata corecta. Pentru creștinismul modern, cea mai mare parte a acestuia este mult mai importantă decât evlavia exterioară.
Creștinii ortodocși încearcă să obțină sfințenia spirituală. Creștinismul în general pune accent pe spiritualitate și senzualitate. Acest lucru se vede clar în discursurile ortodocșilor și ale altor predicatori creștini.
O persoană ortodoxă este un colaborator cu Dumnezeu în problema propriei mântuiri. Catolicii au aceeași poziție. Toți ceilalți reprezentanți ai lumii creștine sunt convinși că realizarea morală a unei persoane nu este importantă pentru mântuire. Mântuirea a fost deja realizată la Calvar.
Baza credinței unui ortodox este Sfânta Scriptură și Tradiția Sacră, precum și pentru catolici. Protestanții au respins Tradițiile. Multe mișcări creștine sectare denaturează și Scriptura.
O declarație a fundamentelor credinței pentru ortodocși este dată în Crezul de la Niceea. Catolicii au adăugat conceptul de filioque la Simbol. Majoritatea protestanților acceptă vechiul Crez al Apostolilor. Mulți alții nu au un crez anume.
Doar ortodocșii și catolicii o cinstesc pe Maica Domnului. Alți creștini nu au cultul ei.

Pentru a respecta standardele etice și morale din societate, precum și pentru a reglementa relațiile dintre individual iar starea sau cea mai înaltă formă de spiritualitate (Mintea Cosmică, Dumnezeu) a creat religiile lumii. De-a lungul timpului, s-au produs divizări în cadrul fiecărei religii majore. Ca urmare a acestei schisme s-a format Ortodoxia.

Ortodoxia și creștinismul

Mulți oameni fac greșeala de a considera toți creștinii ca fiind ortodocși. Creștinismul și Ortodoxia nu sunt același lucru. Cum se face distincția între aceste două concepte? Care este esența lor? Acum să încercăm să ne dăm seama.

Creștinismul este originea în secolul I. î.Hr e. aşteptând venirea Mântuitorului. Formarea lui a fost influențată învățături filozofice atunci, iudaismul (politeismul a fost înlocuit de un singur Dumnezeu) și nesfârșite lupte militaro-politice.

Ortodoxia este doar una dintre ramurile creștinismului care a luat naștere în mileniul I d.Hr. în Imperiul Roman de Răsărit și și-a primit statutul oficial după schisma bisericii creștine comune în 1054.

Istoria creștinismului și a ortodoxiei

Istoria Ortodoxiei (ortodoxiei) a început deja în secolul I d.Hr. Acesta a fost așa-numitul crez apostolic. După răstignirea lui Iisus Hristos, apostolii credincioși lui au început să propovăduiască învățăturile sale către mase, atrăgând noi credincioși în rândurile lor.

În secolele II-III, ortodoxia a fost angajată într-o confruntare activă cu gnosticismul și arianismul. Primul care a respins scripturile Vechiul Testamentși au interpretat Noul Testament în felul lor. Al doilea, condus de presbiterul Arie, nu a recunoscut consubstanțialitatea Fiului lui Dumnezeu (Iisus), considerându-l un mijlocitor între Dumnezeu și oameni.

Șapte Sinoade Ecumenice, convocate cu sprijinul împăraților bizantini din 325 până în 879, au ajutat la rezolvarea contradicțiilor dintre învățăturile eretice care se dezvoltă rapid și creștinism. Axiomele stabilite de Consilii cu privire la natura lui Hristos și a Maicii Domnului, precum și aprobarea Crezului, au ajutat noua mișcare să se contureze în cea mai puternică religie creștină.

Nu numai conceptele eretice au contribuit la dezvoltarea Ortodoxiei. Vestul și Estul au influențat formarea de noi direcții în creștinism. Diferite vederi politice și sociale ale celor două imperii au creat o fisură în biserica unită a întregii creștine. Treptat, a început să se împartă în romano-catolic și est-catolic (mai târziu ortodox). Despărțirea finală între ortodoxie și catolicism a avut loc în 1054, când Papa și Papa s-au excomunicat reciproc (anatema). Împărțirea bisericii creștine comune s-a încheiat în 1204, odată cu căderea Constantinopolului.

Țara rusă a adoptat creștinismul în 988. Oficial, nu a existat încă o împărțire în Roma, dar datorită intereselor politice și economice ale principelui Vladimir, direcția bizantină - Ortodoxia - a fost larg răspândită pe teritoriul Rusului.

Esența și fundamentele Ortodoxiei

Baza oricărei religii este credința. Fără el, existența și dezvoltarea învățăturilor divine este imposibilă.

Esența Ortodoxiei este cuprinsă în Crezul, adoptat la Sinodul II Ecumenic. Pe al patrulea, Crezul de la Niceea (12 dogme) a fost stabilit ca axiomă, nesupusă vreunei modificări.

Ortodocșii cred în Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt (Sfânta Treime). este creatorul a tot ce este pământesc și ceresc. Fiul lui Dumnezeu, întrupat din Fecioara Maria, este consubstanțial și numai născut în relație cu Tatăl. Duhul Sfânt vine de la Dumnezeu Tatăl prin Fiul și este venerat nu mai puțin decât Tatăl și Fiul. Crezul vorbește despre răstignirea și învierea lui Hristos, indicând viața veșnică după moarte.

Toți creștinii ortodocși aparțin unei singure biserici. Botezul este un ritual obligatoriu. Când este săvârșită, are loc eliberarea de păcatul originar.

Respectarea standardelor (poruncilor) morale care au fost transmise de Dumnezeu prin Moise și exprimate de Isus Hristos este obligatorie. Toate „regulile de comportament” se bazează pe ajutor, compasiune, dragoste și răbdare. Ortodoxia ne învață să suportăm orice greutăți ale vieții fără să ne plângem, să le acceptăm ca iubirea lui Dumnezeu și încercări pentru păcate, pentru a merge apoi în rai.

Ortodoxia și catolicismul (diferențe principale)

Catolicismul și Ortodoxia au o serie de diferențe. Catolicismul este o ramură a învățăturii creștine care a apărut, ca și Ortodoxia, în secolul I. ANUNȚ în Imperiul Roman de Apus. Și Ortodoxia este o mișcare a creștinismului care a luat naștere în Imperiul Roman de Răsărit. Iată un tabel de comparație:

În zilele noastre se pune foarte des problema reconcilierii între biserici. Dar din cauza unor diferențe semnificative și minore (de exemplu, catolicii și creștinii ortodocși nu pot fi de acord cu privire la utilizarea drojdiei sau azimelor în sacramente), reconcilierea este amânată constant. Nu se poate vorbi despre o reuniune în viitorul apropiat.

Atitudinea Ortodoxiei față de alte religii

Ortodoxia – care, remarcandu-se din crestinismul general ca religie independenta, nu recunoaste alte invataturi, considerandu-le false (eretice). Nu poate exista decât o singură religie cu adevărat adevărată.

Ortodoxia este o tendință în religie care nu își pierde din popularitate, ci, dimpotrivă, câștigă popularitate. Și totuși, în lumea modernă coexistă calm în vecinătatea altor religii: islam, catolicism, protestantism, budism, șintoism și altele.

Ortodoxie și modernitate

Vremurile noastre au dat libertate bisericii și o susțin. În ultimii 20 de ani, numărul credincioșilor, precum și al celor care se consideră ortodocși, a crescut. În același timp, spiritualitatea morală pe care o presupune această religie, dimpotrivă, a căzut. Un număr mare de oameni fac ritualuri și merg la biserică mecanic, adică fără credință.

Numărul bisericilor și școlilor parohiale frecventate de credincioși a crescut. Crește factori externi afectează doar parțial starea internă a unei persoane.

Mitropolitul și alți clerici speră că, până la urmă, cei care au acceptat în mod conștient Creștinismul ortodox, vor putea să se împlinească spiritual.

Întrebarea cu privire la modul în care creștinii diferă de creștinii ortodocși nu se confruntă cu oamenii care înțeleg istoria religiei sau pur și simplu istoria generală. La urma urmei, conține deja afirmația inițial incorectă că creștinii ortodocși nu sunt creștini. De unde această formulare a problemei? Să aruncăm o privire mai atentă.

O scurtă excursie în istorie

Creștinismul din timpul Edictului de la Milano al împăratului roman Constantin privind toleranța religioasă (313) a fost relativ unificat. Nu, desigur, ereziarhi-căutători de adevăr au existat dintotdeauna, dar la acea vreme numărul adepților lor era nesemnificativ. Prima schismă a avut loc la cel de-al treilea Sinod Ecumenic, ținut în orașul Efes în 431. Apoi, unii creștini nu au acceptat dogmele stabilite la consiliu și au decis să „meargă pe altă cale”. Așa a apărut Biserica Asiriană, iar 20 de ani mai târziu, la Sinodul de la Calcedon a existat din nou o diviziune: cei care nu au fost de acord au primit mai târziu numele de „Biserici antice orientale”.

Și, în sfârșit, încă 700 de ani mai târziu - Marea Schismă, care a avut loc în 1054. Papa și Patriarhul Constantinopolului se anatemizează reciproc, iar această dată este considerată punctul de divizare între creștinismul răsăritean și cel occidental. Cel occidental se numea catolicism, cel răsăritean – Ortodoxie. Motivele Marii Schisme au fost mai degrabă politice decât religioase: Imperiul Bizantin se considera moștenitorul Romei și pretindea a fi unificatorul tuturor pământurilor creștine, dar Roma nu a fost de acord cu acest lucru. Neînțelegerile politice treptat, din momentul împărțirii Imperiului Roman unit în Apus și Răsărit (395), s-au acumulat, transformându-se în diferențe religioase și dogmatice, până când a avut loc o ruptură oficială.

Mai târziu, Biserica Catolică a experimentat Reforma, care a dat naștere unei noi direcții în creștinism – protestantismul. Biserica Ortodoxă și-a menținut o unitate relativă. Astăzi există următoarea poziție: Biserica Romano-Catolică este un singur organism guvernat de un centru comun - Vaticanul. Există mai multe biserici ortodoxe, dintre care cea mai mare este cea rusă, iar printre cele mai multe se numără comuniunea euharistică - recunoaștere reciprocă și posibilitatea de a celebra liturghii comune. În ceea ce privește protestanții, aceasta este cea mai variată direcție a creștinismului, constând dintr-un număr mare de confesiuni independente de numere diferite și grade diferite de recunoaștere de către alte mișcări creștine și reciproce.

Diferența dintre Ortodoxie și alte domenii ale creștinismului

Întrebarea - care este diferența dintre ortodocși și creștini - este inițial incorectă, deoarece Ortodoxia este una dintre ramurile principale ale arborelui creștin general. Cum se deosebesc creștinii ortodocși de creștinii altor confesiuni? Se pare că mulți vor fi de acord că laicii (adică persoanele care nu au educație și rang bisericesc) este puțin probabil să poată explica clar care este esența diferențelor. Religia în viața de zi cu zi joacă mai degrabă rolul unui marker care ne permite să ne separăm „noi” de „străini”.

În ceea ce privește diferențele teologice, ele nu vor spune nimic unei persoane fără experiență. De exemplu, conform doctrinei catolice, Duhul Sfânt este iubirea dintre Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul, iar în Ortodoxie Duhul Sfânt este interpretat ca energia comună a Sfintei Treimi. De acord, astfel de nuanțe sunt de înțeles și interesante pentru puțini oameni. Mult mai importante sunt diferențele politice, precum dogma infailibilității Papei în materie de credință. Desigur, acceptarea acestei dogme îi subordonează automat Papei pe toți cei care o acceptă.

Protestantismul, care a apărut și s-a întărit în secolul al XVI-lea, neagă multe dintre postulatele Bisericii Catolice. Și deși din punct de vedere teologic catolicii au mai multe în comun cu ortodocșii, din punct de vedere mental ei sunt mai apropiați de protestanți, deoarece ambele religii există adesea printre aceiași oameni. Există germani catolici și germani protestanți (de diferite confesiuni), francezi catolici și francezi protestanți (hughenoți). Iar în soarta istorică a popoarelor creștine europene, indiferent de religie, există multe în comun, care de-a lungul timpului au netezit conflictele confesionale. Deși, în apogeul pasiunilor, protestanții declarau: „Mai bine un turban decât o tiara”, recunoscând astfel că erau mai toleranți cu musulmanii decât cu catolicii, iar punctul culminant al confruntării a fost celebra noapte a Sfântului Bartolomeu.

Protestantismul și-a pierdut sensul de protest în timp. Celebra „etică în afaceri” protestantă este percepută de mulți nu ca o ideologie religioasă, ci ca un ghid pentru a face afaceri. Prin urmare, pentru majoritatea reprezentanților acestei religii, Ortodoxia pare ceva sălbatic: desigur, nu există niciun beneficiu practic de pe urma ei! Protestanții moderni par să nu aibă habar despre sensul sacru al religiei.

Învățături pseudo-creștine

Începând cu secolul al XVI-lea, în rândul protestanților s-au format un număr mare de secte diverse, care, desigur, nu se numesc secte, ci Biserici. Treptat, unii dintre ei se îndepărtează foarte mult de creștinismul tradițional, considerându-se însă doar pe ei înșiși purtători ai adevărului divin. Interesant este că în catolicism și ortodoxie există foarte puține astfel de secte în comparație cu protestantismul. Unele dintre învățăturile pseudo-creștine sunt destul de bune număr mare adepți, precum mormonii - aproximativ 15 milioane de oameni.

Cel mai mare și mai faimos pseudo-creștin organizatii religioase sunt:

• mormoni (15 milioane);
• Martorii lui Iehova (8 milioane);
• Biserica Unificarea Lunii (7 milioane).

Cultele pseudo-creștine rămase sunt mult mai mici ca număr și distribuția lor este fie foarte localizată, fie limitată la anumite grupuri sociale. Un exemplu al primului caz îl constituie unele secte locale de vechi credincioși protestanți sau ortodocși, în timp ce un exemplu clasic al celui de-al doilea caz îl reprezintă grupurile de adepți ai Helenei Petrovna Blavatsky (teozofi), formate în principal din reprezentanți ai intelectualității. Desigur, toți se consideră doar creștini adevărați, negând acest drept altora, inclusiv creștinilor ortodocși.

Pentru a rezuma, putem spune că diferența dintre ortodocși și creștini este un fenomen de aproximativ aceeași ordine ca diferența dintre copaci și plante, vaci și ierbivore, sau regiunea Volga din Rusia. Ortodoxia face parte din creștinismul modern. Trăiește, se dezvoltă și prosperă. Și, în general, a fost întotdeauna miezul spiritual care ne-a salvat țara în cei mai grei ani. Și nu trebuie să uităm de asta.

Cum este catolicismul diferit de Ortodoxie? Când a avut loc divizarea Bisericilor și de ce s-a întâmplat acest lucru? Cum ar trebui să reacționeze corect un ortodox la toate acestea? Vă spunem cele mai importante lucruri.

Separarea ortodoxiei de catolicism este o mare tragedie în istoria Bisericii

Împărțirea Bisericii Creștine Unite în Ortodoxie și Catolicism a avut loc acum aproape o mie de ani - în 1054.

Biserica Unică a fost formată, așa cum încă mai face Biserica Ortodoxă, din multe Biserici locale. Aceasta înseamnă că Bisericile, de exemplu, ortodocșii rusi sau ortodocșii greci, au unele diferențe externe în sine (în arhitectura bisericilor, cântări, limbajul slujbelor și chiar în modul în care sunt desfășurate anumite părți ale slujbelor), dar sunt uniți în principalele probleme doctrinare și între ei există o comuniune euharistică. Adică un ortodox rus se poate împărtăși și se poate spovedi într-o biserică ortodoxă grecească și invers.

Potrivit Crezului, Biserica este una, pentru că capul Bisericii este Hristos. Aceasta înseamnă că nu pot exista mai multe Biserici pe pământ care ar avea diferite crez. Și tocmai din cauza dezacordurilor în chestiunile doctrinare a avut loc în secolul al XI-lea o împărțire în catolicism și ortodoxie. Ca o consecință a acestui fapt, catolicii nu pot primi împărtășirea și spovedania în bisericile ortodoxe și invers.

Catedrala Catolică a Imaculatei Zămisli a Sfintei Fecioare Maria din Moscova. Foto: catedra.ru

Care sunt diferențele dintre ortodoxie și catolicism?

Astăzi sunt o mulțime. Și sunt împărțiți în mod convențional în trei tipuri.

1. Diferențele doctrinare- din cauza căreia, de fapt, s-a produs scindarea. De exemplu, dogma infailibilității Papei printre catolici.
2. Diferențele de ritual. De exemplu, catolicii au o altă formă de Împărtășanie față de noi sau jurământul de celibat (celibatul) care este obligatoriu pentru preoții catolici. Adică avem abordări fundamental diferite ale unor aspecte ale Sacramentelor și ale vieții Bisericii și pot complica ipotetica reunificare a catolicilor și ortodocșilor. Dar nu ei au fost motivul despărțirii și nici ei nu sunt cei care ne împiedică să ne reîntâlnim.
3. Diferențele condiționate în tradiții. De exemplu - org A suntem în temple; bănci în mijlocul bisericii; preoți cu sau fără barbă; formă diferită veşmintele preoţilor. Cu alte cuvinte, caracteristici externe, care nu afectează deloc unitatea Bisericii – din moment ce unii diferențe similare găsit chiar în cadrul Bisericii Ortodoxe în tari diferite. În general, dacă diferența dintre ortodocși și catolici ar fi fost doar în ei, Biserica Unită nu ar fi fost niciodată divizată.

Împărțirea dintre ortodoxie și catolicism, care a avut loc în secolul al XI-lea, a devenit pentru Biserică, în primul rând, o tragedie, care a fost și este trăită în mod acut atât de „noi”, cât și de catolici. Pe parcursul a o mie de ani s-au făcut de mai multe ori încercări de reunificare. Cu toate acestea, niciunul dintre ele nu s-a dovedit a fi cu adevărat viabil - și despre asta vom vorbi și mai jos.

Care este diferența dintre catolicism și ortodoxie - de ce s-a împărțit de fapt Biserica?

de vest și de est Bisericile crestine- o astfel de diviziune a existat dintotdeauna. Biserica occidentală este în mod condiționat teritoriul Europei de Vest moderne, iar mai târziu - toate țările colonizate din America Latină. Biserica de Răsărit este teritoriul Greciei moderne, Palestinei, Siriei și Europei de Est.

Cu toate acestea, împărțirea despre care vorbim a fost condiționată de multe secole. Prea mult popoare diferiteși civilizații locuiesc pe Pământ, de aceea este firesc ca aceeași învățătură în diferite părți ale Pământului și țărilor să poată avea unele forme și tradiții externe caracteristice. De exemplu, Biserica Răsăriteană (cea care a devenit ortodoxă) a practicat întotdeauna un stil de viață mai contemplativ și mai mistic. În Orient, în secolul al III-lea, a apărut fenomenul monahismului, care s-a răspândit apoi în întreaga lume. Biserica latină (occidentală) a avut întotdeauna o imagine a creștinismului care este în exterior mai activă și „socială”.

În principalele adevăruri doctrinare au rămas comune.

Venerabilul Antonie cel Mare, întemeietorul monahismului

Poate că dezacordurile care mai târziu au devenit insurmontabile ar fi putut fi observate mult mai devreme și „s-ar fi pus de acord”. Dar în acele vremuri nu exista Internet, nu existau trenuri și mașini. Bisericile (nu doar occidentale și răsăritene, ci pur și simplu eparhii separate) au existat uneori pe cont propriu timp de decenii și și-au înrădăcinat anumite puncte de vedere în sine. Prin urmare, diferențele care au determinat împărțirea Bisericii în catolicism și ortodoxie s-au dovedit a fi prea adânc înrădăcinate la momentul „luării deciziilor”.

Aceasta este ceea ce ortodocșii nu pot accepta în învățătura catolică.

• infailibilitatea Papei și doctrina primatului tronului roman
• schimbând textul Crezului
• doctrina purgatoriului

Infailibilitatea papală în catolicism

Fiecare biserică are propriul său primat - cap. În Bisericile Ortodoxe, acesta este patriarhul. Capul Bisericii de Apus (sau al Catedrei Latine, cum se mai numește) a fost papa, care prezidează acum Biserica Catolică.

Biserica Catolică crede că Papa este infailibil. Aceasta înseamnă că orice judecată, decizie sau opinie pe care o exprimă în fața turmei este adevărul și legea pentru întreaga Biserică.

Actualul Papă este Francisc

Potrivit învățăturii ortodoxe, nimeni nu poate fi mai înalt decât Biserica. De exemplu, Patriarhul ortodox- dacă deciziile sale contravin învățăturilor Bisericii sau tradițiilor adânc înrădăcinate - el poate foarte bine să fie privat de rangul său prin decizia unui consiliu de episcopi (cum s-a întâmplat, de exemplu, cu Patriarhul Nikon în secolul al XVII-lea).

Pe lângă infailibilitatea papei, în catolicism există o doctrină a primatului tronului roman (Biserica). Catolicii bazează această învățătură pe o interpretare incorectă a cuvintelor Domnului într-o conversație cu apostolii din Cezareea Filipi - despre presupusa superioritate a Apostolului Petru (care mai târziu a „întemeiat” Biserica Latină) asupra celorlalți apostoli.

(Matei 16:15–19) „El le spune: Voi cine ziceți că sunt eu? Simon Petru a răspuns și a zis: Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu. Atunci Isus a răspuns și i-a zis: Fericit ești tu, Simone, fiul lui Iona, pentru că nu carnea și sângele ți-au descoperit aceasta, ci Tatăl Meu care este în ceruri; și îți spun: tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei; Și vă voi da cheile Împărăției cerurilor; și orice veți lega pe pământ va fi legat în ceruri și orice veți dezlega pe pământ va fi dezlegat în ceruri.”.

Puteți citi mai multe despre dogma infailibilității papale și despre primatul tronului roman.

Diferența dintre ortodocși și catolici: textul Crezului

Textul diferit al Crezului este un alt motiv de dezacord între ortodocși și catolici - deși diferența este doar un cuvânt.

Crezul este o rugăciune care a fost formulată în secolul al IV-lea la Primul și al Doilea Sinod Ecumenic și a pus capăt multor dispute doctrinare. Afirmă tot ceea ce cred creștinii.

Care este diferența dintre textele catolicilor și ale ortodocșilor? Noi spunem că credem „Și în Duhul Sfânt care purcede de la Tatăl”, iar catolicii adaugă: „...de la „Tatăl și Fiul care purcede...”.”

De fapt, adăugarea doar a acestui singur cuvânt „Și Fiul...” (Filioque) distorsionează semnificativ imaginea întregii învățături creștine.

Subiectul este teologic, dificil și este mai bine să citiți despre el imediat, cel puțin pe Wikipedia.

Doctrina purgatoriului este o altă diferență între catolici și ortodocși

Catolicii cred în existența purgatoriului, iar creștinii ortodocși spun că nicăieri - nu în niciuna dintre cărți Sfânta Scriptură Nu există nicio mențiune despre purgatoriu în Vechiul sau Noul Testament și chiar în niciuna dintre cărțile Sfinților Părinți din primele secole.

Este greu de spus cum a apărut această învățătură printre catolici. Cu toate acestea, acum Biserica Catolică pleacă fundamental de la faptul că după moarte nu există doar Împărăția Cerurilor și a iadului, ci și un loc (sau mai bine zis, o stare) în care se găsește sufletul unei persoane care a murit în pace cu Dumnezeu. el însuși, dar nu este suficient de sfânt pentru a se găsi în Paradis. Aceste suflete, aparent, vor veni cu siguranță în Împărăția Cerurilor, dar mai întâi trebuie să treacă prin purificare.

Creștinii ortodocși văd viața de apoi altfel decât catolicii. Există Raiul, există iadul. Există încercări după moarte pentru a te întări în pace cu Dumnezeu (sau pentru a te îndepărta de El). Este nevoie să ne rugăm pentru morți. Dar nu există purgatoriu.

Acestea sunt cele trei motive pentru care diferența dintre catolici și ortodocși este atât de fundamentală încât a apărut o divizare a Bisericilor în urmă cu o mie de ani.

În același timp, peste 1000 de ani de existență separată, au apărut (sau au prins rădăcini) o serie de alte diferențe, care sunt, de asemenea, considerate a fi ceea ce ne deosebește unul de celălalt. Ceva se referă la ritualuri externe - și aceasta poate părea a fi o diferență destul de serioasă - și ceva se referă la tradițiile externe pe care creștinismul le-a dobândit ici și colo.

Ortodoxia și catolicismul: diferențe care nu ne despart cu adevărat

Catolicii primesc împărtășirea altfel decât noi – este adevărat?

Creștinii ortodocși se împărtășesc din Trupul și Sângele lui Hristos din potir. Până de curând, catolicii se împărtășeau nu cu pâine dospită, ci cu azime – adică azime. Mai mult, enoriașii obișnuiți, spre deosebire de clerici, au primit comuniunea doar cu Trupul lui Hristos.

Înainte de a vorbi despre motivul pentru care s-a întâmplat acest lucru, trebuie menționat că această formă de Comuniune Catolică în În ultima vreme nu mai este singurul. Acum în bisericile catolice apar și alte forme ale acestui Sacrament - inclusiv cea „familiară” nouă: Trupul și Sângele din Potir.

Și tradiția Împărtășaniei, diferită de a noastră, a apărut în catolicism din două motive:

1. În ceea ce privește utilizarea pâinii nedospite: Catolicii pornesc de la faptul că pe vremea lui Hristos, evreii de Paști nu frângeau pâine dospită, ci azime. (Ortodocșii provin din textele grecești ale Noului Testament, unde, când descriu Cina cea de Taină, pe care Domnul a celebrat-o împreună cu ucenicii Săi, este folosit cuvântul „artos”, adică pâine dospită)
2. Referitor la enoriașii care primesc Împărtășania numai cu Trupul: Catolicii pornesc de la faptul că Hristos rămâne în mod egal și deplin în oricare dintre părțile Sfântului Sacrament și nu numai atunci când sunt uniți. (Ortodocșii sunt ghidați de textul Noului Testament, unde Hristos vorbește direct despre Trupul și Sângele Său. Matei 26:26–28: „ Și în timp ce mâncau, Isus a luat pâine, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o ucenicilor, zicând: „Luați, mâncați: acesta este Trupul Meu”. Și luând paharul și mulțumind, le-a dat și le-a zis: „Beți din el, toți, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor.”»).

Ei stau în bisericile catolice

În general, aceasta nu este nici măcar o diferență între catolicism și ortodoxie, deoarece în unele țări ortodoxe - de exemplu, în Bulgaria - se obișnuiește și să șezi, iar în multe biserici de acolo poți vedea și multe bănci și scaune.

Sunt multe bănci, dar aceasta nu este o biserică catolică, ci ortodoxă - în New York.

Există o organizație în bisericile catolice A n

Un organ este o parte acompaniament muzical Servicii. Muzica este una dintre părțile integrante ale slujbei, pentru că, dacă ar fi altfel, nu ar exista cor și s-ar citi întreaga slujbă. Un alt lucru este că noi, creștinii ortodocși, suntem acum obișnuiți doar să cântăm.

În multe țări latine, o orgă a fost instalată și în biserici, deoarece era considerată un instrument divin - sunetul ei era atât de sublim și nepământesc.

(Totodată, posibilitatea utilizării orgii în cultul ortodox a fost discutată și în Rusia la Consiliul Local din 1917-1918. Un susținător al acestui instrument a fost celebrul compozitor bisericesc Alexander Grechaninov.)

Legământul de celibat printre preoții catolici (Celibat)

În Ortodoxie, un preot poate fi fie călugăr, fie preot căsătorit. Suntem destul de detaliați.

În catolicism, orice duhovnic este legat de un jurământ de celibat.

Preoții catolici își rad barba

Acesta este un alt exemplu de tradiții diferite și nu de diferențe fundamentale între ortodoxie și catolicism. Dacă o persoană are barbă sau nu, nu îi afectează în niciun fel sfințenia și nu spune nimic despre el ca creștin bun sau rău. Doar că în țările occidentale este obișnuit de ceva timp să se radă barba (cel mai probabil, aceasta este influența culturii latine a Romei Antice).

În zilele noastre nimeni nu interzice bărbierirea bărbii și preoți ortodocși. Doar că o barbă la un preot sau un călugăr este o tradiție atât de înrădăcinată printre noi, încât ruperea ei poate deveni o „ispită” pentru alții și, prin urmare, puțini preoți decid să o facă sau măcar să se gândească la asta.

Mitropolitul Antonie de Sourozh este unul dintre cei mai faimoși pastori ortodocși ai secolului al XX-lea. De ceva vreme a servit fără barbă.

Durata serviciilor și severitatea posturilor

Se întâmplă că în ultimii 100 de ani, viața bisericească a catolicilor a devenit semnificativ „simplificată” - ca să spunem așa. Durata slujbelor a fost scurtată, posturile au devenit din ce în ce mai simple (de exemplu, înainte de împărtășire este suficient să nu mănânci doar câteva ore). Astfel, Biserica Catolică a încercat să reducă decalajul dintre ea și partea laică a societății - de teamă că strictețea excesivă a regulilor ar putea speria. oameni moderni. Dacă acest lucru a ajutat sau nu, este greu de spus.

Biserica Ortodoxă, în opiniile sale asupra severității posturilor și ritualurilor externe, pornește din următoarele:

Desigur, lumea s-a schimbat mult și acum va fi imposibil pentru majoritatea oamenilor să trăiască cât mai strict posibil. Cu toate acestea, memoria Regulilor și viața ascetică strictă este încă importantă. „Prin moartea cărnii, eliberăm spiritul.” Și nu trebuie să uităm de acest lucru – cel puțin ca un ideal către care trebuie să ne străduim în adâncul sufletului nostru. Și dacă această „măsură” dispare, atunci cum să menținem „bara” necesară?

Aceasta este doar o mică parte din diferențele tradiționale externe care s-au dezvoltat între ortodoxie și catolicism.

Cu toate acestea, este important să știm ce unește Bisericile noastre:

• prezența sacramentelor bisericești (împărtășanie, spovedanie, botez etc.)
• venerarea Sfintei Treimi
• cinstirea Maicii Domnului
• venerarea icoanelor
• cinstirea sfinților și a moaștelor lor
• sfinţi comuni pentru primele zece secole ale existenţei Bisericii
• Sfanta Biblie

În februarie 2016, a avut loc în Cuba prima întâlnire dintre Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse și Papa (Francisc). Un eveniment de proporții istorice, dar nu s-a vorbit despre unirea Bisericilor.

Ortodoxie și catolicism - încercări de unire (Unire)

Separarea ortodoxiei de catolicism este o mare tragedie în istoria Bisericii, care este trăită în mod acut atât de ortodocși, cât și de catolici.

De câteva ori de-a lungul a 1000 de ani, s-au făcut încercări de a depăși schisma. Așa-numitele Uniri au fost încheiate de trei ori – între Biserica Catolicași reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe. Toți aveau următoarele în comun:

• Acestea au fost încheiate în primul rând din motive politice, mai degrabă decât religioase.
• De fiecare dată acestea au fost „concesiuni” din partea ortodocșilor. De regulă, sub următoarea formă: forma exterioară și limbajul slujbelor au rămas familiare ortodocșilor, dar în toate neînțelegerile dogmatice a fost luată interpretarea catolică.
• Fiind semnate de unii episcopi, acestea au fost, de regulă, respinse de restul Bisericii Ortodoxe - clerul și poporul și, prin urmare, s-au dovedit a fi în esență neviabile. Excepție este ultima Unire de la Brest-Litovsk.

Acestea sunt cele trei uniuni:

Uniunea de la Lyon (1274)

Ea a fost susținută de împăratul Bizanțului Ortodox, deoarece unirea cu catolicii trebuia să ajute la restabilirea zguduirii. pozitie financiară imperii. Unirea a fost semnată, dar oamenii din Bizanț și restul clerului ortodox nu au susținut-o.

Uniunea Ferraro-Florentină (1439)

Ambele părți au fost la fel de interesate politic de această Unire, întrucât statele creștine au fost slăbite de războaie și dușmani (statele latine - prin cruciade, Bizanț - de confruntarea cu turcii, Rus' - de către tătaro-mongoli) și unificare. de state pe motive religioase ar ajuta, probabil, pe toată lumea.

Situația s-a repetat: Unirea a fost semnată (deși nu de toți reprezentanții Bisericii Ortodoxe prezenți la sinod), dar a rămas, de fapt, pe hârtie - poporul nu a susținut unirea în asemenea condiții.

Este suficient să spunem că prima slujbă „Uniate” a fost săvârșită în capitala Bizanțului, la Constantinopol, abia în 1452. Și la mai puțin de un an mai târziu a fost capturat de turci...

Unirea de la Brest (1596)

Această Unire a fost încheiată între catolici și Biserica Ortodoxă a Commonwealth-ului Polono-Lituanian (statul care a unit apoi principatele lituaniană și poloneză).

Singurul exemplu în care unirea Bisericilor s-a dovedit a fi viabilă – deși în cadrul unui singur stat. Regulile sunt aceleași: toate slujbele, ritualurile și limbajul rămân familiare ortodocșilor, însă la slujbe nu patriarhul este comemorat, ci papa; Textul Crezului este schimbat și doctrina purgatoriului este acceptată.

După împărțirea Commonwealth-ului polono-lituanian, o parte din teritoriile sale au fost cedate Rusiei - și odată cu aceasta au fost cedate o serie de parohii uniate. În ciuda persecuției, ele au continuat să existe până la mijlocul secolului al XX-lea, până când au fost interzise oficial de guvernul sovietic.

Astăzi există parohii Uniate pe teritoriul Ucrainei de Vest, a statelor baltice și a Belarusului.

Separarea ortodoxiei de catolicism: cum să facem față acestui lucru?

Am vrea să aducem citat scurt din scrisorile episcopului ortodox Hilarion (Troitsky), care a murit în prima jumătate a secolului al XX-lea. Fiind un apărător zelos al dogmelor ortodoxe, el scrie totuși:

„Circumstanțe istorice nefericite au smuls Occidentul de Biserică. De-a lungul secolelor, percepția bisericii despre creștinism a devenit treptat distorsionată în Occident. Învățătura s-a schimbat, viața s-a schimbat, însăși înțelegerea vieții s-a retras din Biserică. Noi [ortodocșii] am păstrat bogăția bisericii. Dar în loc să dăm împrumuturi altora din această bogăție de nerecuperat, noi înșine în unele zone am căzut încă sub influența Occidentului, cu teologia sa străină de Biserică.” (Scrisoarea cinci. Ortodoxia în Occident)

Și iată ce i-a răspuns Sfântul Teofan Reclusul unei femei cu un secol mai devreme, când a întrebat: „Părinte, explică-mi: niciunul dintre catolici nu va fi mântuit?”

Sfântul a răspuns: „Nu știu dacă catolicii vor fi mântuiți, dar știu sigur un lucru: că fără Ortodoxie eu însumi nu voi fi mântuit”.

Acest răspuns și citatul din Ilarion (Troitsky) indică poate foarte exact atitudinea corectă a unui ortodox față de o astfel de nenorocire precum împărțirea Bisericilor.

Citiți aceasta și alte postări din grupul nostru la