Co to jest Złote Runo? Złote runo w starożytnej mitologii greckiej to złota skóra barana wysłana przez boginię chmur Nephele, czyli Hermes, na rozkaz Hery - prezentacja. „Złote Runo, gdzie wszystko się zaczęło

W dniach 16-19 lutego 2018 odbył się konkurs gry o historii światowej kultury artystycznej „Złote Runo”. Temat konkursu: „XIX wiek: Nowy czas Rosji”. Uczestnicy mogli zanurzyć się w okresie rozkwitu kultury rosyjskiej i poczuć historyczny kontekst XIX wieku: cesarze, mężowie stanu i osoby publiczne, podróżnicy, przemysłowcy i filantropi, wielkie reformy i modernizacje, powiązania polityczne i kulturalne między Rosją a światem, jak również a także romantyzm i realizm w kulturze artystycznej, styl imperium rosyjskiego i klasycyzm w architekturze, zapożyczanie i reinterpretacja idei europejskich przez osobistości kultury i wiele więcej. Co czeka uczestników konkursu Złote Runo?

Cele i zadania Konkursu

Konkurs jest jednym z projektów programu Konkursy Produktywnych Gier, który jest częścią planu działań koordynacyjnych Innowacyjnego Instytutu Produktywnego Uczenia się Północno-Zachodniego Oddziału Rosyjskiej Akademii Edukacji. Cele i zadania konkursu są następujące:

• rozwijanie zainteresowań uczniów historią światowej kultury artystycznej;
• rozwój aktywności twórczej studentów, poszerzenie ich oferty kulturalnej;
• rozwój form aktywności poznawczej uczniów w ramach wymagań federalnych standardów edukacyjnych dotyczących przedmiotów, metaprzedmiotów i indywidualnych efektów uczenia się;
• aktywizacja zajęć pozalekcyjnych;
• zapewnienie uczestnikom Konkursu możliwości alternatywnej oceny własnej wiedzy.

Konkurs pojawił się w Rosji w 2003 roku i obecnie zyskał dużą popularność.

Cechy konkursu

Forma konkursu jest podobna do jego „braci” - „Kangura”, „Rosyjskiego Niedźwiedzia” i innych. Ma jednak kilka istotnych różnic:

Treść konkursu Złote Runo opiera się na najważniejszych wydarzeniach historycznych, biografiach wybitnych osobistości i osiągnięciach w dziedzinie kultury artystycznej. Tematyka konkursu na przestrzeni lat brzmiała: „Argonautica”, „Bella Italia”, „Douce France”, „Portrety czasu 1861-1914”, „Kulturalne stolice Europy”, „Bohaterowie literaccy”, „XIX wiek: Nowy czas Rosji” i inne.

Kto może wziąć udział?

Rywalizacja przebiega według odrębnych wariantów zadań dla 4 grup wiekowych:

• 3-4 zajęcia;
• 5-6;
• 7-8;
• 9-11 klas.

W Konkursie mogą wziąć udział także uczniowie klas drugich. Uczestnicy z klas 2 realizują zadania przygotowane dla klas 3-4.

Zasady uczestnictwa

W konkursie może wziąć udział każdy, bez konieczności przeprowadzania wstępnej selekcji.

Udział w konkursie jest dobrowolny, zabrania się namawiania uczniów do udziału w konkursie wbrew ich woli.

Decyzję o udziale w Konkursie podejmują uczniowie i ich rodzice (przedstawiciele prawni).

Opłata rejestracyjna wynosi 70 rubli od każdego uczestnika. Prawo do bezpłatnego uczestnictwa mogą otrzymać sieroty, wychowankowie domów dziecka, a także uczniowie szkół przyszpitalnych i sanatoriach.

Przetwarzanie wyników zawodów

Po zakończeniu Konkursu formularze odpowiedzi Uczestników przekazywane są organizatorowi szkoły i przesyłane do Regionalnego Komitetu Organizacyjnego.

Po wstępnej obróbce materiały Konkursu są przekazywane przez Regionalny Komitet Organizacyjny do Międzyregionalnego lub Centralnego Komitetu Organizacyjnego w celu sprawdzenia formularzy odpowiedzi Uczestników i podsumowania wyników.

Po podsumowaniu wyników Centralny Komitet Organizacyjny przekazuje wyniki Konkursu Międzyregionalnemu lub Regionalnemu Komitetowi Organizacyjnemu dla każdej placówki oświatowej, która wzięła udział w Konkursie. Zestaw dokumentów dla jednostki organizacyjnej zawiera zestawienie podsumowujące, w którym dla każdego Uczestnika liczba zdobytych punktów, popełnionych błędów, zwycięzców, zajętych miejsc, a także odsetek Uczestników na liście ogólnorosyjskiej, którzy wykazali najgorszy wynik wskazany.

Jeżeli w trakcie kontroli wyjdą na jaw fakty rażącego naruszenia zasad Konkursu, dyskwalifikacji mogą podlegać zarówno poszczególni uczniowie, jak i klasy lub placówka edukacyjna jako całość.

Znaczenie konkursu Złote Runo

Program koncentruje się na rozwoju dzieci w wieku szkolnym poprzez zajęcia pozalekcyjne i wzbogacanie środowiska uczenia się.

Udział w produktywnych konkursach gier przyczynia się do:

• kształtowanie umiejętności analitycznych;
• systematyzacja i konsolidacja wiedzy;
• rozbudowa środowiska informacyjnego;
• poszukiwanie nowych sposobów osiągania wyników.

Dzięki temu dzieci w wieku szkolnym zyskują większą motywację, w tym do nauki poszczególnych przedmiotów, rozwijają aktywność poznawczą i indywidualne zdolności.

TEMAT: Śladami Argonautów...(Mit Argonautów. Symbolika wizerunku złotego runa.)

Cele:

• Edukacyjne: organizowanie zajęć uczniów mających na celu dostrzeżenie i zrozumienie wiedzy z zakresu starożytnej kultury artystycznej; ułatwienie uczniom zrozumienia fabuły mitu za pomocą środków i technik ekspresyjnych; pomóc uczniom uświadomić sobie społeczne, praktyczne i osobiste znaczenie studiowanego materiału.
• Rozwojowe: promowanie rozwoju zdolności twórczych uczniów; pobudzić chęć wzbogacenia swojego doświadczenia życiowego, wiedzy o otaczającym Cię świecie i wartościach ludzkich.
• Edukacyjne: poprzez wykorzystanie grupowych, parowych form organizacji zajęć edukacyjnych, budowanie poczucia odpowiedzialności za wyniki zespołu, promowanie jedności zespołu dziecięcego

Sprzęt: komputer (do odtworzenia prezentacji lekcyjnej), podręcznik, reprodukcje obrazów o tematyce mitologicznej, zeszyty ćwiczeń, słowniki studenckie.
Typ lekcji: lekcja-znajomość.

Praca ze słownictwem: pogaństwo, runo, bohater, symplegady.

Podczas zajęć

/brzmi „Sirtaki”/

Słuchajcie, dobrzy ludzie, o czym

Co się kiedyś wydarzyło!

Słuchając starych opowieści,

Postępuj zgodnie z właściwymi przykładami

Każdy rodzi się na całe życie,

Być może odważny i tchórzliwy,

Naucz się odróżniać zło od dobra

Musimy od urodzenia!

Wystąpienie wprowadzające nauczyciela w celu wyjaśnienia tematu i celu lekcji.

Czego uczyliśmy się na poprzednich lekcjach? - Co jest niezwykłego w naszej lekcji? /lekcja podróży/

Dzisiaj gdzieś jedziemy... Chcesz wiedzieć gdzie? ...Czy słyszysz muzykę? To brzmi jak taniec greckich pasterzy – „Sirtaki”! Zaprasza nas w podróż rydwanem czasu do niesamowitego kraju – Grecji.

Ustalenie tematu i celu lekcji.

Nauczyciel prosi o sformułowanie tematu lekcji i ustalenie, dlaczego warto studiować mity.

Studenci zastanawiają się, przewidują, formułują temat i cel badania mitów.

/zapoznać się z mitem, odkryć głębię idei i piękno obrazów mitologii starożytnej, rozwinąć zainteresowanie sztuką, literaturą światową, historią, odkryć symboliczny obraz Złotego Runa/

Nauka nowego materiału.

Argonauci (Stary greckiἈργοναύται, od Αργώ - nazwa statku i ναύτης - nawigator) - w starożytna mitologia grecka, uczestnicy wycieczki do Kolchida(wybrzeże Morze Czarne) na statku " Argo" Statek został zbudowany z Ateny, który włożył w jego ciało kawałek świętego, wielowiekowego dębu, przekazując wolę bogów szelestem liści.

Wyprawa miała pozostać w pamięci Greków nie tylko ze względu na cel kampanii – Złote Runo, ale także ze względu na skład zwerbowanej do kampanii drużyny. Zespół ten słusznie można nazwać „Złotym”, ponieważ Jazon zgromadził najlepszych greckich bohaterów. Przewidywany Jasona Argonauci, wśród których byli bliźniacy Rolka I Polidevk, Herkules, Orfeusz, Perseusz, Peleusa, Paryż, Achilles, Tezeusz, Hektor, wróżbita Mops, Eurytus, Gilasa(ulubiony Herkules), Telamon- trzeba było do nich wszystkich wrócić Grecja Złote Runo magiczny baran zabrany do Kolchidy.

problematyczne pytanie na lekcji

Po zapoznaniu się z mitem o Argonautach będziesz musiał zdecydować: czy Jazona można nazwać bohaterem pod każdym względem?

Złote Runo- V starożytna mitologia grecka złoty skóra Baran, wysłany przez bogów, aby ocalić dzieci króla Orkhomenu Afamanta — Freex a i Gellas- którzy udali się do wybrzeży Azji, uciekając przed prześladowaniami swojej macochy Ja nie. Po drodze Hella wpadła do morza, nazwanego tak Hellespont- „Morze Gelli” (nowoczesna cieśnina Dardanele).

Frixus dotarł do brzegu Kolchida(nowoczesny western Gruzja). Tutaj przyniósł Baran jako ofiarę dla Zeusa i ofiarował usunięte złote runo królowi Kolchidy. Według późniejszej wersji mitu sam baran otrząsnął się ze swojej złotej skóry. Złote Runo, które stało się symbolem dobrobytu Kolchów, przodków współczesnych Gruzinów, było chronione smok w gaju Ares, skąd został skradziony i dokąd zabrano Grecja Argonauci pod przewodnictwem Jasona.

W Słowniku Dahla znajdują się następujące interesujące informacje: runo - od „zniszczyć”, „rozdzierać”, jest to wełna z całej owcy; Czasami wełna sprzedawana jest w runach, bez wagi. Dalej wspomina, że ​​„Grecy mieli bajkę o złotym runie Kolchidy, o owcy o złotym runie” i przytacza przysłowie: „Owca zbiera runo, ale skąpiec oszczędza pieniądze”.

Mit o Złotym Runie odzwierciedla historię wczesnych powiązań między starożytną Grecją a Kaukaz. Według legendy, złoto na Kaukazie wydobywano przez zanurzenie skóry owczej w wodach złotonośnej rzeki; runo, na którym osadzono cząstki złota, zyskało wielką wartość. Ale ta metoda ekstrakcji nie została potwierdzona.

mit ma podłoże legendarne.

„Dowód” kampanii: w Libii znajdowała się Zatoka Argoy (później zwana Hesperydami). Według niektórych autorów założyli oni świątynię Hery na Samos, przywożąc jej posąg z Argos. Według Neantusa z Kyzikos Argonauci założyli w pobliżu Kyzikos sanktuarium Matki Idei.

Niedaleko Pelleny (Achai) znajdowało się molo zwane Argonautami. Na wyspie Efalia (czyli Elba) znajdował się port zwany Argoos, na brzegu tej wyspy znajdowały się pstrokate kamyki z zamarzniętych skrawków ropy, które Argonauci sami zeskrobali.

Chór Argonautów występował w tragediach Ajschylosa „Argo czyli wioślarze” (fr. 20 Radt), „Lemnianie”, „Hypsipyle” oraz w dramacie satyrowym „Cabiri” (fr. 95-97 Radt).

W szczególności historyczną podstawą mitu Argonautów są drapieżne najazdy greckich żeglarzy na starożytne stany wybrzeża Morza Czarnego.

Aktualizowanie wiedzy

Nauczyciel stawia przed uczniami zadanie edukacyjno-praktyczne: porównaj postawę bogów olimpijskich wobec bohaterów i podczas lekcji odpowiedz pisemnie na pytania (w formie tabeli).

Uczniowie czytają tekst mitu, charakteryzują bohaterów, oceniają ich działania i wypełniają tabelę.

fragment filmu „Opowieści niebezpiecznej podróży”

Obejrzyjmy fragment filmu o kampanii Argonautów i pomyślmy:

O co Argonauci proszą bogów? /pozbądź się tchórzostwa i zdrady, kłamstw i chciwości/

Jakie cele postawili sobie Argonauci? / szlachetny, bezinteresowny /

Czytanie i omawianie mitów, praca z tekstem

Wiele przeszkód czekało na Argonautów w drodze do Kolchidy. Na wyspie Lemnos ich spotkał Lemnianie, którzy dopuścili się straszliwej zbrodni – s biją swoich mężów za zdradę.
Jaka próba czekała Argonautów na wyspie?/ czytanie fragmentu s. /

Podczas uczty zapomnieli o swojej podróży Kto ich ocalił? Herkules

Po drodze Argonauci popłynęli na półwysep Cyzicus, gdzie żyły potwory./czytanie fragmentu s. /

Ile rąk mieli giganci żyjący na tej wyspie?"sześć"

Argonauci odwiedzili Mysię. Dowiedzmy się, co stało się tam z bohaterami?/czytanie fragmentu s. /

Co się stało z Hylasem w Mysi? Został porwany przez nimfy Kto i dlaczego Argonauci przegrali w Mysi? Herkules i Polifem – bogowie przeznaczyli im inny los

Argonauci byli w Bitynii./czytanie fragmentu s. /

Jaka próba czekała Argonautów w Bitynii? Amik, król Bebrików, zaprosił wszystkich do walki z nim i zabił wszystkich uderzeniem pięści. Który z Argonautów z nim walczył? Polideukes

Jednak najstraszniejsza przeszkoda dla podróżnych była przed nimi.

/fragment filmu „Jazon i Argonauci”/

Jaką przeszkodę musieli pokonać Argonauci i jak ją pokonali?
(Tą przeszkodą są symplegady - rozchodzące się i zamykające skały. Bogowie dali Jazonowi radę - wysłać przed niego gołębicę. Jeśli gołąb poleci, statek przepłynie)

Po przybyciu do Kolchidy Jason spotyka się z królem Aeetesem, który oferuje bohaterowi wykonanie zadania w zamian za runo. Przekonajmy się, na jaki test wpadł zdradziecki król Kolchidy /str. /

W jaki sposób mit ukazuje trudność wykonania zadania, które wykonał Jazon?

(Za pomocą epitetów: wściekłe byki, opisów porównania bohatera: wydaje się, że jest on wykuty z żelaza.)

Jak Medea została przedstawiona, gdy udzielała rad Jazonowi? (miły, piękny)

Jakie słowa opisują polar? (jasny złoty blask)

Jak przedstawiono burzę, gdy bogowie rozgniewali się na Argonautów za zabicie brata Medei? /strona /

Po pokonaniu burzy Argonauci kontynuowali podróż do domu.

W mitologii starożytnej istnieją różne wersje mitu o Argonautach: niektórzy twierdzili, że Jazon samotnie porzucił Medeę na bezludnej wyspie, inni twierdzili, że Argonauci dotarli do brzegów ich rodzinnej Hellady, a Jazon poślubił Medeę, jednak to małżeństwo nie nie trwało długo, Jazon postanowił nie mieszkać z Medeą, a ona, zabijając ich wspólne dzieci, przeklina Jazona. Okazuje się, że Złote Runo nie przyniosło długo oczekiwanego szczęścia ani Jazonowi, ani Medei.

Frazeologia

Z czasem w literaturze i życiu obraz Złotego Runa stał się symboliczny -

Jak myślisz, co może symbolizować złote runo?

Co kojarzy Ci się ze Złotym Runem? Co symbolizuje dla Ciebie Złote Runo na kierunku studiów?

Jakich ludzi można nazwać Argonautami?

Złote Runo było uosobieniem dobrobytu i bogactwa kraju. Przeniesiony do innego kraju, pokazał tam swoją moc, dlatego wielu próbowało zdobyć Złote Runo, w tym Argonauci pod wodzą Jazona

złote runo nazywają złotem bogactwo, które starają się zdobyć;

Argonauci- odważni podróżnicy, poszukiwacze przygód. zapisywanie odpowiedzi w zeszycie.

Dziś odwiedziliśmy niesamowity, baśniowy świat starożytnej Grecji. Świat nieustraszonych bohaterów, odważnych wojowników, potężnych i bezlitosnych bogów.

Minęło kilka tysięcy lat, odkąd naród grecki stworzył mit o wyprawie Argonautów na runo. Ale do dziś ta historia interesuje historyków i pobudza wyobraźnię artystów i kompozytorów...

Mitologia starożytnej Grecji w kulturze rosyjskiej /kreskówka, kino/

Dziś na zajęciach został odegrany utwór gruzińskiego zespołu „Iveria”.

Oglądałeś fragmenty filmów „Opowieści niebezpiecznej podróży…”, „Jazon i Argonauci” oraz kreskówki „Argonauci”.

W muzeach na całym świecie można zobaczyć arcydzieła malarstwa i rzeźby poświęcone kampanii na rzecz Złotego Runa.

Zreasumowanie

Z czego słynie Jazon? odpowiedzi

Którego z towarzyszy podróży Jasona pamiętasz? na pytania

Dlaczego zespół Jasona nazwano „złotym”? oparte na

Dlaczego bogowie pobłogosławili kampanię Argonautów w walce o Złote Runo? zakończony

Dlaczego bogowie skazali Jazona na tragiczną śmierć? stół podczas lekcji

Co symbolizuje Złote Runo?

Czy Jasona można nazwać bohaterem pod każdym względem?

/ nawiasem mówiąc, znaczenie słowa „bohater” ma pochodzenie greckie, co było powszechne w starożytnej Grecji: „Bohater jest synem lub potomkiem bóstwa i śmiertelnego człowieka, półboga. Zwykle bohater jest obdarzony nadludzkimi zdolnościami i przeogromną siłą, jednak w przeciwieństwie do bogów jest pozbawiony nieśmiertelności. Bohater jest także osobą o niezwykłych zdolnościach, a tacy ludzie są rzadkością. A ich talenty trudno wytłumaczyć inaczej niż boskim pochodzeniem/

Organizowanie olimpiad i konkursów we wszystkich placówkach szkolnych stało się już dobrą tradycją, a te pożyteczne wydarzenia cieszą się szczególnym zainteresowaniem wśród nauczycieli i uczniów. Dlaczego? Przede wszystkim dlatego, że dają możliwość sprawdzenia poziomu wiedzy w określonych dyscyplinach i na podstawie wyników wyciągnięcia określonych wniosków.

Być może ktoś potrzebuje dodatkowego szkolenia, aby poprawić swój poziom i wydajność.

Terminy Złotego Runa 2019, jak wziąć udział w konkursie

Złote Runo w 2019 roku odbędzie się w połowie lutego, od piętnastego do osiemnastego.

Aby wziąć udział w programie należy skontaktować się ze swoim nauczycielem, wcześniej złożyć wniosek i uiścić opłatę. Z reguły nauczyciele oferują uczestnictwo i organizują zbiórkę opłat, ale możesz to zrobić samodzielnie.

Temat konkursu Złote Runo 2019

W bieżącym roku akademickim temat Olimpiady będzie poświęcony Wielkiej Brytanii i nosi nazwę „w stylu brytyjskim”.

Liczba pytań dla wszystkich zajęć wyniesie 45, natomiast dla klas pierwszych i drugich będzie to 30.

Czy zadania, pytania, odpowiedzi Złotego Runa 2019 można znaleźć wcześniej?

Olimpiady odbywają się w celu oceny poziomu wiedzy uczniów, więc nikt nie może z góry znać zadań, a zwłaszcza odpowiedzi na nie.

Ale w sieciach społecznościowych (na Vkontakte) mogą oferować gotowe rozwiązania zadań za opłatą. Pod żadnym pozorem nie przekazuj środków, nawet jeśli uważasz, że jest to symboliczna opłata. Z reguły proszą o od 50 do 150 rubli. Ale za te pieniądze nie uzyskasz potrzebnych informacji - jest to jeden z rodzajów oszustw, które są regularnie blokowane, niestety, nie zawsze w odpowiednim czasie.

Jak wiadomo ze starożytnej mitologii greckiej, złote runo było skórą barana zesłanego z nieba przez boginię Nefele. Wśród Greków wymieniana była jako bogini chmur, była żona króla Amathanta z Beocji.

Legenda o Złotym Runie

Bogini wróciła do nieba, a król poślubił inną. Ale z dnia na dzień Nephela cierpiała coraz bardziej bez dzieci. Można to było zobaczyć po strumieniach jej łez, które zamieniły się w krople deszczu.

Nową żoną Amathanta była frygijska księżniczka imieniem Bino. Była zimną i bardzo wyrachowaną kobietą, która wiedziała, jak postawić na swoim. Ponad wszystko Bino nie kochała dziewczyny i chłopca, którzy pozostali po byłej żonie jej kochanka. Planowała raz na zawsze pozbyć się dzieci ze swojej drogi.

Początkiem jej planu był rozkaz wygnania Frixusa i Helli na odległe górskie pastwisko. Później Bino różnymi sztuczkami próbowała wmówić mężowi, że sami bogowie chcieli śmierci jego dzieci. Sztuczka polegała na tym, że jeśli Amathant nie będzie posłuszny woli bogów, grozi mu nieurodzaj i głód wśród ludzi.

Aby Amafant nie miał żadnych podejrzeń, że jego żona się myli, Bino zgodził się z kobietami Beotami, aby na wiosnę obsiały pola suszonym zbożem. I tak, gdy nadszedł czas żniw, wszyscy mieszkańcy Beocji zaniepokoili się. Zboża nie wzeszły.

Sam król był zaniepokojony nieurodzajami. Rozumiał, że teraz jego ludzie będą głodować. Ale nawet to nie skłoniło go do myślenia, że ​​​​winne są jego dzieci. Aby poznać przyczynę nieurodzaju, Amathant wysłał kilku posłańców do wyroczni w Delfach.

Ale nawet tutaj przybył podstępny Bino i jej wierni słudzy. Razem przechwycili posłańców wracających do domu i przekupując ich drogimi podarunkami, nakazali im powiedzieć królowi, że musi zabić swoje dzieci. Tylko w ten sposób będzie można pozbyć się bolesnego nieszczęścia.

Słysząc złe wieści od swoich posłańców, Amathant popadł w smutek i zaczął przygotowywać się do nieuniknionej ofiary. Tymczasem jego dzieci bawiły się z owcami na pastwisku i niczego nie podejrzewały. I nagle wśród zwykłych owiec zauważyli ogromnego barana ze złotą wełną. To był posłaniec od ich matki. Ostrzegł ich o zbliżającym się niebezpieczeństwie i zaoferował swoją pomoc. Pomoc polegała na tym, że baran miał ich zabrać do odległego kraju, gdzie dzieci będą miały lepszą przyszłość.

Dzieci i baran wzbili się w chmury i pomknęli w dal. Ale podczas lotu dziewczyna była zbyt wyczerpana i nie mogła już utrzymać barana, wpadając do głębokiego morza. Chłopiec został bezpiecznie zabrany do królestwa Kolchian, gdzie przyjął go król Eet.

Król złożył w ofierze runo mitycznego barana bogu Zeusowi. W tym celu przepowiadano, że Eetus będzie miał długie panowanie, dopóki w jego królestwie będzie złota skóra barana. Dla dodatkowej ochrony złotego runa król wyznaczył do jego ochrony potężnego smoka.

Pokazywanie historii w rzeczywistości

Dardanele położone są pomiędzy europejskim półwyspem Galliopoli a północno-zachodnią Azją Mniejszą.

Dobrowolna pełna - Talasio

Sabini, liczny i wojowniczy lud, wysłali ambasadorów z przestrogami do założyciela wiecznego miasta. Mówią, że stają się przyjaciółmi i krewnymi bez aktów przemocy. A Romulus powtarza swoje słowa: „Thalasio!” Druga strona również złagodziła tę argumentację. Traktat pokojowy stanowi, że kobiety nie mogą robić nic dla swoich mężów, z wyjątkiem Talasii. Po łacinie oznacza „prząść wełnę”.

Niech potem zapewnią nas, że światem rządzi miłość, a nie kalkulacja. W czasach Romulusa, podobnie jak przed nimi i długo po nich, zdolność wirowania była równoznaczna ze zdolnością do życia. Gdzie się kręcą, ta rodzina ma wiatr w plecy, tam życie jest dobrze ugruntowane. Mężczyzna według zwyczaju zdobywa pożywienie i podejmuje się ciężkich prac domowych. Kobieto, bądź tak miła i ubierz domowników. I oboje, jako największy nabytek w życiu, starają się przekazać umiejętności ekonomiczne swoim spadkobiercom: ojciec synom, matka córkom – co potrafi przede wszystkim sama – w przędzalnictwie.

Tak zachowują się władcy świata i plebs. Przędzenie jest istotną cnotą kobiety. Córka i wnuczki Augusta Oktawiana dorastały w wykwintnym luksusie, ale Cezar nalegał, aby nauczyły się przędzić wełnę nie gorzej niż niewolnicy z warsztatów przędzalniczych. W prostszych rodzinach dziewczynka od najmłodszych lat siada do przędzenia włóczki, spiesząc się, aby zrobić z niej zastępstwo.
Przędzenie pozostało przede wszystkim domeną kobiet. A jak mogłoby być inaczej, gdyby sama Dziewica Maryja, według legendy, była przędzarką i tą pracą nakarmiła całą rodzinę. Kobiece ręce stworzyły nić, nigdy nie zmęczone. Gdyby car Saltan był gorzej wychowany i późnym wieczorem zajrzał do innych okien, zobaczyłby, że tam też kręcą się dziewczyny. Ślady tego starożytnego kobiecego rzemiosła poprzez normańską mgłę, niewyraźne cienie Gotów i Warangian pojawiają się w dokumentach i wszelkiego rodzaju świadectwach kultury materialnej.
Nestor w kronice wskazuje, że już przed św. Włodzimierzem na starożytnej Rusi wytwarzano domowe tkaniny wełniane. Byli tak dobrzy, że handlowano nimi z obcokrajowcami. A inne źródło podaje, że Rusi mieli w Konstantynopolu własną kwaterę handlową – ten ogromny luksusowy warsztat, do którego na jednodrzewnych łodziach przywożono między innymi tuby sukna i inne tkaniny wełniane produkcji rosyjskiej.
W dużych majątkach bojarskich, sądząc po listach wyborczych, wśród domowników znajdował się zwykle przędzarz, czyli drobny tkacz, w obwodzie pskowskim, na ziemi jarosławskiej, w majątkach pod Moskwą, a później w rejonie Wołgi. Przędzenie było jednym z obowiązków feudalnych. Klasztory pobierały od chłopów dzierżawę za artykuły gospodarstwa domowego. Na przykład klasztor Solotchinsky zażądał we wsiach okręgowych „przędzy i nici, 80 g na vyti” (przydział). W klasztorze Svetozersky Iversky rezygnacje przyjmowano w postaci wyrobów tkanych lub dzianych.
Nazwiska zawodów osób zajmujących się przetwórstwem wełny - przędzarz, farbiarz, igła, berdiik, czesacz, pasiarz, epanechnik, filcownik, wytwórca pończoch a inni stali się pseudonimami. Wiadomo, powiedzmy, że obronie Moskwy przed Tochtamaszem w 1382 roku dowodził jeździec konny moskiewski Adam. Pseudonimy zmieniły się później w nazwiska.
Badacze rzemiosła rosyjskiego coraz częściej skłaniają się ku powiązaniu przędzenia i dziewiarstwa z wirtuozowską techniką odlewania modeli biżuterii z wosku, z której słynęła Ruś przedmongolska. Naukowcy uważają, że model wykonano ze sznurków, grubych nitek splecionych w skomplikowany wzór przypominający koronkę. Dziewiarstwem woskowym zajmowały się najprawdopodobniej kobiety głównie na terenach przylegających do Uralu. Tam, w pochówkach kobiet, obok wrzecion i wrzecion, igieł i temperówek odkryto narzędzia odlewnicze.
Za największe szczęście rodzina uważała, jeśli dziewczyna chciała się kręcić. Cokolwiek w tym celu zrobiono. Do kołyski noworodka przywiązano kępkę wełny i wrzeciono. Ofiarowali modlitwy Wszechmogącemu. Zapamiętywali spiski i opowieści. Obowiązywały posty i zakazy. A rodzice pozwolili najmłodszym bawić się wrzecionem i naśladować dorosłych w przędzeniu. Dziewczynka jeszcze tak naprawdę nie bełkocze, ale próbuje zebrać i ułożyć nitkę z odpadowej wełny. W wieku pięciu lub siedmiu lat pewnie powtarza ruchy matki w pracy. A po kolejnym roku faktycznie wyciąga nić, kręci ją jak prawdziwą. Nadchodzi kolejny spinner. Tymczasem jej matka spali na czystej patelni nić pierworodnego ucznia i pozwoli córce ją zlizać. Stopniowo nowo nawrócony przędzarz będzie zmuszony uwierzyć w dwie prawdy. Kto mocno nawinie kolbę, będzie miał godne pozazdroszczenia spokojne życie rodzinne. Drugie przykazanie brzmi: dokończ to, co zacząłeś. Nici na wrzecionie pozostawione w niedzielę lub święto nieuchronnie się zepsują.
Za wierzeniami i rytuałami kryła się szorstka proza ​​życia. Dodatkowe ręce z wrzecionem są delikatną pomocą dla pułku kobiecego. Pracując dla rodziny, dziewczyna zdawała się płacić swoim bliskim za chleb i sól. I tymi samymi palcami przekręcała i przekręcała swoje przeznaczenie. Po odbyciu lekcji u matki przędła i tkała dla siebie: to, co naprężyła i utkała, dostała w posagu. Kiedy przybędą swatki, ubierze się samodziałowo i pokaże się w całej okazałości. A jeśli stanie się to w obwodzie nowogrodzkim, to po raz drugi będzie musiała zaskoczyć ją swoimi umiejętnościami. Zgodnie z ceremonią ślubną goście są zapraszani do stodoły, w której zawieszane są ceremonie - wszystko, co panna młoda zrobiła w dzieciństwie.
W rodzinach wielodzietnych po stronie kobiecej domu znajdują się izby z kołowrotkami i tkalnią. Często przędzarki nie pracują w budynku mieszkalnym, ale w starej łaźni, ciepłej szopie lub w innym budynku gospodarczym. Niezależnie od tego, czy dziewczyna spędza dni w domu, czy chodzi na spotkania, nie ma czasu na bezczynność: jeśli dziś są spacery, a jutro będą spacery, jesteś bez koszuli. A matka nie śpi, wypuszcza ją na rozmowy pod okiem dorosłego krewnego i każe wieczorem prząść tyle wełny. Młode życie kręci się wokół wrzeciona i kołowrotka. Na przyjęciach są randki - szkoda kręcić, jeśli nie ma ukochanej. Żonaty mężczyzna, który wkroczy w światło dzienne dziewicy, zostanie z hałasem wypędzony przez wrzeciono. Praca z rówieśnikami to próba sił, wyzwanie. Specjalne żądanie od narzeczonych. Na przykład w Karelii narzeczona musi kręcić się więcej, lepiej i szybciej niż inne.
Zazdrość, cierpienie, zazdrość – historii jest niezliczona ilość. Każdy kraj ma swój własny. Jacob van Loo, jeden z małych Holendrów, przedstawił w miniaturze „Pobłażliwą starszą panią” epizod, który oczywiście nie był rzadkością w późnym średniowieczu. Starsza pani siedzi przy kołowrotku, a caballero trzyma dziewczynę za podbródek. Biorąc pod uwagę rosyjską surowość moralną, inne sceny są bardziej typowe. Uczestnicy wieczorów traktują to jako zaszczyt otrzymać zaproszenie na wieczory i pomóc. Niektóre rodziny nie są w stanie same zarządzać wełną, surowce są rozdzielane pomiędzy gospodarstwami domowymi. A w wyznaczonym dniu przędzarki zabierają gotowe motki do właścicieli, gdzie częstują ich orzechami i piernikami. Lepiej byłoby, gdyby sąsiad nie szanował bliźniego, niż zapraszał córkę do swojej wioski na wizytę u mięsożercy. Chętnie kręci dla siebie przez te dwa tygodnie. Dzięki pełnym wrzecionom nogi same poniosą Cię do domu.
W przypadku kobiet czas zatrzymywała przędza. Nić w każdym obszarze mierzona jest indywidualnie. Ale pierwotną długość uznaje się za liczbę (chismenka, chismenitsa) - najczęściej trzy zwoje przędzy na szpuli, około czterech arshinów (arshin = 0,71 m). Wśród mieszkańców Kostromy 30 liczb tworzy motek, 40 motków tworzy talk. Mieszkańcy Wołogdy i Permu, mieszkańcy Tambowa i Jarosławia, Moskale i mieszkańcy Niżnego Nowogrodu - wszyscy biorą pod uwagę to, co kryje się w ich rachunkach. Efekt jest jednak podobny: doświadczona kobieta w ciągu tygodnia przędy 2-3 talki Kostromy, czyli prawie kilometrową nić.
Pod koniec zimy pojawia się zmęczenie w postaci kikimory lub domukhy, żony brownie. Motki stają się przestraszone, jakby nić pękała bez powodu, wydaje się, że końce włókien wychodzą bardzo denerwująco. Każdy oczywiście robi wspomniane wyżej małe brudne sztuczki. Kobiety karcą ich jak tylko mogą. W skrajnym przypadku chowają pod słupkiem kępkę wielbłądziej sierści. Nie da się temu oprzeć, zwłaszcza, że ​​13 marca już tuż tuż, kiedy wszyscy zgodnie przestają kręcić. A pozostałe dni spędzamy uparcie w pracy, czasem do białego rana. „...Bo (żona) przez całe życie czyni dobro swojemu mężowi. Odnalazwszy falę i własnoręcznie tworząc len... – filozofuje kronikarz w Opowieści o minionych latach. „Wyciąga ręce w pożytecznym celu, ale łokcie wystawia na niebezpieczeństwo... Jej mąż nie dba o swój dom i ilekroć tam będzie, będzie nosił całe swoje ubranie.”...
Opieranie łokci na wrzecionach to godna rozrywka dla każdej kobiety. Hiszpańscy artyści postrzegają kobietę z kołowrotkiem jako Madonnę. Taki duchowy obraz uchwycił XVI-wieczny malarz Luis de Morales w swoim obrazie „Madonna z kołowrotkiem”. Te same nastroje panują w społeczeństwie rosyjskim. Przędzeniem zajmują się, niezależnie od rang i tytułów, księżniczki, bojary, bezbronna szlachta i żony rzemieślników. A w bliższych nam czasach, we wszystkich klasach, umiejętność kręcenia i robienia na drutach uznawana jest za niezbędną, jak posiadanie łyżki. W wyższych sferach za dobrą praktykę uważa się ćwiczenie dłoni i palców podczas przędzenia, pracy z drutami, szydełkiem i szpulkami. Uważają, że dodaje to szczególnego wdzięku manierom, zwiększa ruchliwość stawów i jest przydatne na przykład do gry na pianinie.
Skręcona, uprzędzona nić dała początek słowu „skręt” w języku rosyjskim. Od XVI wieku używano go do określenia elokwencji, daru tkania słów. Obraz pozostał później:
Tkam piosenkę po piosence, jak nić!
L. Tołstoj porównuje wieczory w salonie A.P. Sherera ze stabilną koncepcją – warsztatem przędzalniczym. Jej mówiąca maszyna pracowała z regularnością wrzecion, a gospodyni w niewidoczny sposób informowała rozmowę o właściwym toku.
Jak się okazało na przestrzeni wieków i tysiącleci, nie ma sensu kraść i brać w całości, jeśli urzeka sama sztuka pracy z wełną. Podczas kręcenia kobieta szczegółowo zastanowi się, co i jak będzie robić na drutach, czekając na błogi moment, aby podnieść pętelki i utkać wzór. Ale wysiłku nie szczędzi się nawet na najzwyklejszych przedmiotach, takich jak, powiedzmy, starożytność, jak pończochy i skarpetki. Okazuje się, że archeolodzy znaleźli w Egipcie skarpetkę dziecięcą w warstwie datowanej na rok trzy tysiące p.n.e.
Pończochy znali starożytni Grecy, zapożyczając je jako modę od Niemców. Przodkowie Niemców chronili nogi przed jadowitymi wężami za pomocą pasków skóry i futra. Kolacja dobiegła końca, jak zanotował Pliniusz Starszy, „mężczyźni zażądali nogawek, które zostawili w szafie”.
Europejczycy robili pończochy z wełny do czasu wynalezienia drutów. Niektórzy historycy twierdzą, że druty do robienia na drutach wynaleziono w Wenecji, inni przypisują ten wynalazek Anglikowi Williamowi Riedelowi. Tak czy inaczej, w odróżnieniu od poprzednich, cienkie, elastyczne pończochy i skarpetki wykonane z wełnianej przędzy podbijały dwory, szlachtę i celebrytów. Voltaire zrobił sobie na drutach więcej niż jedną parę. Przez wiele pokoleń przekazywana była romantyczna historia o tym, jak młody mężczyzna z Cambridge, William Lee, wynalazł maszynę dziewiarską dla swojej ukochanej, która zarabiała na życie dzierganiem pończoch.
Dzianinowe pończochy i skarpetki szybko i na długo stały się integralną częścią toalety. Naoczni świadkowie mówią, że pod koniec ubiegłego wieku cieszyło się dużym zainteresowaniem na głównym rynku w pobliżu Kremla, namioty rozciągnięte od Bramy Spaskiej do rzeki Moskwy. Domowe rzemieślniczki narzuciły niezliczone produkty. Matka kołysze kołyską i robi na drutach. Przy bramie plotkują dwie plotkarki, a w ich rękach po prostu migają druty do robienia na drutach. Siedząc na wozie i krzycząc na flegmatyczne woły, Kozakom od gospodarstwa do gospodarstwa czasami udało się zrobić na drutach parę skarpetek. Prawie każda dziewiarka ma swoje ulubione metody, sekrety, pomysły, przekazane lub nabyte przez matkę. W tej samej powieści „Wojna i pokój” L. Tołstoj pisze, że niania Rostowów zrobiła na drutach dwie pończochy na raz, a po skończeniu wyjęła jedną z drugiej ku uciesze dzieci. Jak ona to zrobiła, nikt nie jest mi dzisiaj w stanie wytłumaczyć. Opisu tej techniki nie odnaleziono ani w starych, ani współczesnych książkach nt