Valerijus bijo mano artėjančių ekskursijų. Gydytojas važiuoja ir važiuoja per snieguotą lygumą. Ekskursijos į centrinės federalinės apygardos miestus

Ir jo šeima. Jie ėmėsi savo reikalų, o aš nusprendžiau pradėti pažinti vienas kitą iš karto nuo Užtarimo katedros. Žinojau, kad turiu ateiti ilgomis rankovėmis, elgtis kuo tyliau ir nepastebimai, nesifotografuoti ir pasitikintis, su krepšiu ant peties, įėjau į pagrindinę Rogožo sentikių bendruomenės katedros bažnyčią. Įėjęs jis iškart atsargiai pajudėjo į dešinę ir ėmė tyliai sėlinti palei sieną, labai intensyviai sukdamas galvą į šonus – katedros vidus tiesiog stulbinantis. Dar nespėjus pasijusti visiškai ne vietoje, mane pakėlė močiutė su klausimu „Ar tu sentikė? ir palydėjo į vestibiulį. Močiutė su manimi gana ilgai ir mandagiai kalbėjo, paaiškino visas subtilybes ir padovanojo ten išleistą brošiūrą, skirtą specialiai tokiems naujokams. Galėjau pamatyti nuostabią katedros puošmeną, net jei tik žvilgsniu. Po to dar kartą aplankiau Rogožką, bet atsisakiau minties užeiti į vidų.

Tačiau visai neseniai, dėka iš esmės unikalios ekskursijos po senojo tikėjimo ženklu iš Travel Store, man pavyko aplankyti Užtarimo katedrą, Kristaus Gimimo katedrą ir daugelį kitų. įdomiausių vietų Preobraženskojės kapinių komplekse. Be to, be nuostabaus gido Valerijaus Strachovo, mus pasitiko „jų“ gidai tiek Rogožskaja Slobodoje, tiek Preobraženskajos sentikių bendruomenėje – kaip sakoma, informacija iš pirminių šaltinių.

Žinoma, bet kokia istorinė ekskursija yra panardinimas į praeities atmosferą, kai gatvėse didelis miestas, staiga jie atrodo visiškai kitaip, o laikas teka kitaip. Tikriausiai daugelis žmonių yra patyrę šį jausmą. Ir šiuos žodžius, kasdienybę tokiems atvejams, būtų galima perkelti į šią ekskursiją, tačiau kontaktas su sentikių pasauliu, net ir tik Maskvos teritorijoje, yra savotiškas perėjimas į kitą dimensiją, nors ir laikinai. Ir čia, žinoma, ypač ryškus pasinėrimo į gilią senovę jausmas, nes sentikiai buvo pirmieji Rusijos senienų: rankraščių, senovinės ikonų tapybos, garsiojo „kabliuko dainavimo“ rinkėjai ir saugotojai.

Nepaisant to, kad esu ką nors skaitęs apie sentikius, laimei, yra informacijos, taip pat ir iš pačių sentikių, vis dar periodiškai galvoje susidaro netvarka, nes informacijos yra daug, kurios verta nesusipainioti įvairiose Sentikių judėjimai. Tuo labiau buvo vertinga iš pradžių gauti bendrą istorinę informaciją iš „mūsų“ gido Valerijaus Strachovo, o vėliau išsamiau sužinoti apie visas subtilybes iš pačių sentikių.

Šis įrašas turi vieną svarbi savybė- Atmosfera sentikių bažnyčių viduje yra visiškai ypatinga, o vidaus apdaila tikrai įspūdinga, tai yra visiškai kitoks pasaulis ir, kaip tikriausiai jau aišku, šventyklų viduje nebus nei vienos nuotraukos. Kad ir kaip būtų įdomu. Yra tik vienas patarimas – pamatykite tai savo akimis, laimei, yra galimybių.

Beje, autobusas į ekskursiją buvo pilnas, klausimų mūsų sentikių gidams buvo labai daug, aišku, čia nebuvo atsitiktinių žmonių, visus tikrai domino ši tema. Nesu matęs nė vieno bandymo bent kažkaip nufilmuoti, kur mūsų buvo prašoma nefilmuoti, o sentikiai sutiko mus labai draugiškai, nepaisant viso uždarumo, kurį jiems priskiria gandai. Tinkamas požiūris į tinkamus žmones.

Ekskursija prasidėjo Rogožskaja Slobodoje.

1860–1880 m. „Rogozhskaya Sloboda“ buvo galutinai suformuotas kaip visas architektūrinis ansamblis. 2005 m. Rogožskaja sloboda švenčia 100-ąsias Rogožo bažnyčių altorių atidengimo metines.

1. Užtarimo katedra yra pagrindinė Rogožo sentikių bendruomenės katedros bažnyčia. Pastatytas 1790–1792 m. iškilaus rusų architekto Matvejaus Fedorovičiaus Kazakovo klasicizmo stiliumi.

4. Kristaus Prisikėlimo bažnyčia-varpinė, manau, ne kartą buvo pastebėta keliaujantieji Trečiuoju transporto žiedu. Varpinė pastatyta 1906-1913 metais architekto F. I. Gornostajevo Rogožskio kapinių bažnyčių altorių atidarymui atminti.

5. Varpinė pastatyta per dvejus metus, ją užbaigti prireikė dar kelerių metų

6. Iki ketvirtojo dešimtmečio vidurio beveik visos Maskvos sentikių bažnyčios buvo uždarytos, tačiau Užtarimo katedroje, skirtingai nei kitose Rogožsko kapinių bažnyčiose, pamaldos nenutrūko. Čia mums pasisekė užeiti į vidų ir viską iš arti apžiūrėti. Vietinis gidas taip pat atkreipė dėmesį į Rublevo piktogramą, įdomu, kiek tai tiesa.

7. Mikalojaus Myra bažnyčia prie Rogozhskoe kapinių. Bažnyčia buvo pastatyta 1776 m. ir iš pradžių priklausė Rogožo sentikių bendruomenei. Čia dažniausiai vykdavo mirusiųjų laidotuvės. Tačiau 1854 m. bažnyčia buvo perduota bendratikiams. (Koreligionistai dieviškąsias pamaldas atlikdavo pagal senąsias apeigas, bet buvo hierarchiškai pavaldūs oficialiai bažnyčiai). Šiuolaikinė išvaizda po perestroikos priimtoje „rusiško stiliaus“ Šv.Mikalojaus bažnyčioje 1863-1866 m. pirklio N. M. Alyasino lėšomis suprojektavo architektas V. N. Karnejevas. Į vidų patekti daug lengviau nei kaimyniniams sentikiams, vidus gana neįprastas, su daugybe senovinių ikonų.

8. Vaizdas į ansamblį nuo vietinių tvenkinių.

Taip pat Rogožskaja Slobodos teritorijoje aplankėme Kristaus Gimimo katedrą, kurioje dabar įsikūręs muziejus – reta galimybė ne sentikiams taip laisvai judėti šventykloje, kurioje, pasak gido, vyksta pamaldos. turėtų vykti ateityje. Čia yra daug unikalių istorinių eksponatų. 70-aisiais, beje, buvo Kremliaus muziejų sandėliai. Ir, žinoma, aplankėme Rogozhskoe kapines, kuriose palaidoti garsių pirklių šeimų ir sentikių hierarchijų atstovai. Iki 1934 metų čia buvo laidojami tik sentikiai. Rogožskojės kapinėse palaidoti žinomi Rusijos pramonininkai, fabrikantai, pirkliai Šelaputinai, Rachmanovai, Riazanovai, Riabušinskiai, Morozovai, Kuznecovai, Kapyrinai, Tryndinai ir kt.

Kapinių teritorijoje yra suklastota Morozovų koplyčia-kripta. Ten palaidotos 5 pirklių dinastijos kartos, pradedant dinastijos įkūrėju Savva Timofejevičiumi (1770-1860) ir baigiant jo palikuonimis. Paskutinis laidojimas buvo 1995 m.

Po to mūsų kelias buvo Preobraženskoje. Jei Rogožskoje buvo kunigystę išlaikiusių sentikių centras, tai kitas garsus Maskvoje buvęs paminklas - Preobraženskojės kapinės - vienijo be kunigystės likusius sentikių „pirmuosius rusų protestantus“. Fedosejevcas, Pomorcas, Filippovcas - prieš revoliuciją egzistavo daug „sutarimų“ (krypčių). Tačiau juos visus vienijo viena idėja: kad Antikristas jau karaliauja pasaulyje. Aplankėme Preobraženskojės kapinių kompleksą, kur, be nekropolio, yra išsaugotos ir veikia iki mūsų laikų išlikusios pagrindinių nepopovinių judėjimų bažnyčios.

Preobraženskoje – unikalus istorinis Maskvos kampelis, išgarsėjęs nuo Aleksejaus Michailovičiaus valdymo laikų. Nuo 1771 m. Preobraženskio istorija ir šlovė buvo siejama su kapinėmis, kurios tapo visos Rusijos bespopovičių centru. Gerai išsilaikęs kapinių ansamblis. Sentikiai, ypač Bespopovcai, yra žinomi dėl savo uždarumo nuo išorinio pasaulio. Su Preobraženskiu mus supažindino patys sentikiai, arkivyskupo Avvakumo vardo kultūros ir piligrimystės centro atstovai. Ekskursijos metu turėjome unikalią galimybę aplankyti Maskvos Pamario bendruomenės Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčią ir aplankyti buvusio Moterų kiemo teritoriją, kuri priklausė istoriniams Preobraženskio kūrėjams – fedoševičiams.

Mane didžiausią įspūdį paliko Preobraženskojė – iš triukšmingos gatvės vidury didžiulio metropolio staiga atsiduri kažkokiuose priešpetrininiuose laikuose. Čia „naujtikiai“ jau įtemptai kalba apie Rusijos stačiatikių bažnyčią, bet kalbant apie sentikių judėjimus, tai labai sunku suprasti, bet vidaus apdaila Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčią kažkaip sunku pagrįstai apibūdinti žodžiais – nieko panašaus nesu matęs.

11. Buvusio Edinoverio Šv. Mikalojaus vienuolyno varpinė

13. Mikalojaus Stebukladario bažnyčia Atsimainymo kapinėse. Pastatytas 1780-1784 m. Architektas F.K. Sokolovas (galbūt pagal V.I. Bazhenovo projektą). Iš pradžių ji priklausė sentikiams Fedosejevams, kaip ir visi Preobraženskojės kapinių šventyklos pastatai. IN vidurys - 19 d V. Pietinis (vyrų) Preobraženskoe kapinių kiemas paverstas Edinoverio Šv. Mikalojaus vienuolynu, kuris XX a. 2 dešimtmetyje atiteko renovatoriams. Renovatorių bendruomenė savo ruožtu pagrindinę Šv. Mikalojaus Ėmimo į dangų bažnyčios dalį pardavė Pamario sentikiams. Po renovacijos likvidavimo 1940 m. Mikalojaus Ėmimo į dangų bažnyčios priekinėje dalyje pastatyta Rusijos stačiatikių bažnyčios MP bažnyčia.

15. Kunigo namai

17. Vartų Šv. Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia. Anksčiau tai buvo buvusio Edinoverio Šv. Mikalojaus vienuolyno vartų bažnyčia.

19. Šv. Mikalojaus Stebuklininko koplyčia Preobraženskojės kapinėse. Pastatytas gotikiniu stiliumi 1804 (arba 1805 m.) vadovaujant architektui F.K.Sokolovui.

20. Maskvos Art Nouveau stiliaus pastatas pastatytas 1912 m. Preobražensko sentikių bendruomenės ligoninei pagal architekto L. N. Kekuševo, pirmojo ir vieno didžiausių Maskvos Art Nouveau stiliaus meistrų, projektą. Deja, šiame puikiai išlikusiame architektūros paminkle jie nerado nieko geresnio, kaip tik įkurti tuberkuliozės dispanserį.

21. Buvusio Šv.Mikalojaus vienuolyno sienos

22. Arkikatedra Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo sentikių bažnyčia. Jis buvo pastatytas sentikių pirklio I. A. Kovylino (1731–1809) iniciatyva ir pastatytas po jo mirties. Tarp galimų projekto autorių – V. I. Baženovas ir M. F. Kazakovas. Dvigubo aukščio, vieno kupolo šventykla išsiskiria tuo, kad nėra altoriaus apsidės. Bažnyčios varpinė yra panaši į Kirillo-Belozersky vienuolyno varpinę. Sovietmečiu jis nebuvo uždarytas..

Fedosejevai priklauso bespopovitams, t.y. Sentikiai, neigiantys, kad mūsų dienomis egzistuoja malonės kupina bažnyčios hierarchija, išsaugojusi kanoninę apaštališkąją įpėdinę. Todėl jų bažnyčiose (griežtai kalbant, tai koplyčios) altorių nėra, nes, bespopovičių požiūriu, liturgijai tarnautų niekas. Skirtingai nuo pamario, fedosejeviečiai išlaikė pirminę bespopovskio nuomonę, kuri susiformavo kartu su pačių kunigų trūkumu, kad kadangi kunigystės nėra, tai nėra kam sudaryti santuokų. Todėl jie skelbia celibatą savo mokytojams ir dvasininkams. Fedosejeviečiai įsako civilinėje (nesusituokusioje) santuokoje nesikrikštyti, nesilenkti ir negerbti ikonų per bendrą maldą.

23. Buvusio moterų kiemo teritorijoje yra bitynas. Tai didžiulio metropolio viduryje.

25. Rytų (vyriškas) pastatas su Mergelės Marijos Ėmimo į dangų, Šv. Jono Teologo ir Šv. Mikalojaus Stebukladario bažnyčia. Pastatytas 1805 m. Čia yra Kultūros ir piligrimystės centras, pavadintas vardu. Arkivyskupas Avvakumas ir Maskvos Atsimainymo sentikių vienuolyno bažnyčios parduotuvė

27. O pietiniame (moterų) pastate su Visagailestingojo Išganytojo bažnyčia tebesėdi policijos batalionas.

Čia aš daugiausia aprašiau pagrindus, bet iš tikrųjų šia tema yra daug įvairių temų. įdomių medžiagų, mano užduotis buvo pasakyti, kad organizuojamos ekskursijos pagalba galima pakelti paslapties šydą apie šią įdomiausią mūsų istorijos dalį ir dabartį. Galite tai padaryti patys, bet tai bus sunkiau ir mažiau informatyvu, o sentikiai, kaip pasirodo, yra gana atviri bendravimui, jei gerbiate tuos, kuriuos ateisite aplankyti, ir jūs turite suprasti, kad tai yra tiesiog apsilankymas.

Neatsitiktinai Istros kraštas vadinamas šventuoju – su šiomis vietomis siejama daug reikšmingų istorinių istorijų, paliekančių atmintį išlikusiose šventyklose, dvaruose ir vienuolyno pastatuose, iš kurių ypatingą vietą užima Naujoji Jeruzalė su savo unikalia. šventovės ir Korsun-Toropecko ikona, esanti Aleksandro šventykloje Nevskio prie Princo ežero.
Naujasis Jeruzalės vienuolynas viduryje įkūrė patriarchas Nikonas. kaip jo sukurtos Rusijos Palestinos centras, išsidėstęs Istros upės, pervadintos Jordanu, pakrantėse. XVIII – XIX a. vienuolynas tampa vienu iš labiausiai gerbiamų Vidurio Rusija. Patriarchas Nikonas yra ypatinga figūra. Dar viena istorinė asmenybė, palikusi tokį prieštaringą ir dviprasmišką pėdsaką Rusijos bažnyčios istorijoje iki XX a. Nr. Naujosios Jeruzalės vienuolyno architektūrinis ansamblis yra įtrauktas į Rusijos architektūros aukso fondą, atstovaujantis ryškus pavyzdys Rusų baroko stilius.
Istra ir Naujojo Jeruzalės vienuolyno apylinkėse gausu lankytinų vietų. Ne visi jie plačiai žinomi, bet kartu, dera su supančią gamtą, sukurti unikalų „Rusijos Palestinos“ kraštovaizdį.
Netoli pietinių Knyazhye Ozero kaimo sienų yra aktyvi stačiatikių bažnyčia Šventojo Palaimintojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio bažnyčia. Istorija Korsuno vaizdas Dievo Motina grįžta į senovę. Pasak legendos, ją parašė evangelistas Lukas ir palaimino pati Švenčiausioji Dievo Motina. Šią ikoną į Rusiją XII amžiaus pabaigoje atnešė šventoji Eufrozija iš Polocko ir išgarsėjo dėl stebuklingų išgijimų, kuriuos ji suteikė per ją. Dievo malone šventojo paveikslo originalas nepateko į daugelio praeitą šimtmetį Rusijai prarastų šventovių likimą, tačiau buvo išsaugotas ir dabar yra Aleksandro Nevskio bažnyčioje prie Kunigaikščio ežero, kur į ją vyksta daugybė piligriminių kelionių. .
Darnos kaimas turi šimtmečių istoriją. Yra žinoma, kad dar XV amžiuje jis priklausė Puškinų šeimai, vėliau jo savininkai buvo bojarai Polevai, Šakhovskiai, Strešnevai, Chaadajevai. 1658 m. Darną nupirko patriarchas RNikonas, kuris kaimą paskyrė Naujosios Jeruzalės vienuolynui. 1686 metais čia buvo pastatyta medinė bažnyčia Viešpaties Garbingo kryžiaus Išaukštinimo vardu. 1895 metais didelis trijų altorių bažnyčia Chestnago Išaukštinimo vardu Gyvybę teikiantis kryžius Viešpaties. Bažnyčios projektą nemokamai atliko architektas S.V. Sherwood ir yra ryškus neorusiško stiliaus architektūros pavyzdys.
Pagrindinis Pavlovskaya Sloboda pasididžiavimas yra penkių kupolų Apreiškimo bažnyčia (1662 m.) su restauruota trijų pakopų klubine varpine. Šventykla buvo pastatyta caro Aleksejaus Michailovičiaus „dėdės“ Boriso Morozovo kieme ir buvo sujungta perėjimais su jo kameromis. Laikui bėgant dvarai sunyko ir buvo nugriauti, tačiau iš bažnyčios, stovėjusios ant kalvos netoli Istros kranto, atsivėrė nuostabus vaizdas.
Borisoglebsky Anosin vienuolynas (Anosino vienuolynas)- veikiantis stauropegialinis vienuolynas Anosino kaime. Pavadintas Rusijos kunigaikščių ir šventųjų aistrų nešėjų Boriso ir Glebo garbei, velionio įkūrėjo vyro kunigaikščio Boriso Ivanovičiaus Meščerskio atminimui. 1823 m. birželio 25 d. įkūrė princesė Avdotya Meshcherskaya, poeto Fiodoro Tyutchevo teta. Prieš revoliuciją jis išgarsėjo vienuolių dvasinio gyvenimo įkarštu, jis buvo vadinamas moterų Optina. Šiuo metu gražiai restauruotas.

Salose įsikūrę garsiausi Graikijos ir Rusijos vienuolynai. Ar dar neaplankėte Solovkų ir Valaamo ar Atono kalno? Kviečiame apsilankyti šių vienuolynų kiemuose Maskvoje ir taip patirti didžiųjų stačiatikių vienuolynų istoriją ir dvasinę galią.

Valaamo archipelagas – ypatinga vieta, kur bažnyčios ir vienuolynai tyliai pasakoja apie paslėptus Rusijos ortodoksų dvasios asketų žygdarbius, o kiekvienas medis, kiekvienas krūmas, atšiauriomis šiaurės sąlygomis išaugęs daugelio kartų vienuolių darbo dėka, primena dangų. ir Edeno sodai. Pasak legendos, pamatus padėjo skitų ir slavų šviesuolis apaštalas Andriejus Pirmasis krikščioniškas tikėjimas ant Valaamo. Šiaurinis Atonas, „Sąžiningoji ir Didžioji Lavra“, buvo pavadintas šiam senoviniam vienuolynui, įkurtam 10 amžiuje. Šventieji Sergijus ir Hermanas, Valamo stebuklų kūrėjai. Ne kartą Valaamo vienuolynas buvo nuniokotas ir nuniokotas, ne kartą jo vienuoliai pateko po kardo ašmenimis, ne kartą sudegė šventosios bažnyčios. Tačiau kiekvieną kartą, atsigavęs po smūgių, jis pakildavo ir klestėdavo. Valaamo vienuolynas tapo vienuolinės patirties lobynu, kurį jo gyventojai, šventieji naujųjų Rusijos vienuolynų įkūrėjai, nešė ne tik į šiaurinius regionus, bet ir visoje Rusijoje. Maskvoje, Tverskaya-Yamskaya gatvėje, išsaugotas 1901 metais pastatytas Valamo vienuolyno kiemo kompleksas, kurio kieme šiandien yra dvi bažnyčios: viršutinė - šventojo garbei. Sergijus ir Hermanas, o apatinis - šventojo kilmingojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio garbei. Viršutinėje bažnyčioje yra Valaamo Dievo Motinos ikona (sąrašas), piktograma Šv.Sergijus ir Hermanas, teisiosios Anos, motinos, ikona Šventoji Dievo Motina, parašyta ant Šventojo Atono kalno ir kitų šventovių. Apatinėje bažnyčioje yra Švč. Mergelės Marijos ikona. knyga Aleksandras Nevskis su dalele relikvijų.

Solovetsky vienuolynas - garsus vienuolynas, esantis Solovetsky salose Baltojoje jūroje. Jis iškilo 1420–1430 m., atstatytas iš akmens Šv. Pilypas (Kolycheva), tvirtovės vienuolynas, kuris grojo gyvybiškai svarbi rolė Pamario Šiaurės ir visos Rusijos gyvenime. Ypatingas puslapis vienuolyno istorijoje yra senojo tikėjimo stendas 1669-1676 m. 1992 metais Soloveckio muziejaus-rezervato paminklų kompleksas buvo įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą, o 1995 metais – į Valstybinį ypač vertingų tautų kultūros paveldo objektų kodeksą. Rusijos Federacija. Yra žinoma, kad XVI – XVIII amžiuje Kitai-Gorod mieste buvo Maskvos Solovetskio vienuolyno kiemas. 1992 metais į vienuolyną buvo perkelta senovinė Maskvos Dievo Motinos ir Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio Nugalėtojo gimimo bažnyčia Endove – nuostabus XVII amžiaus architektūros pavyzdys.Pagrindinė šventyklos šventovė yra ikona Šv. Zosima, Savvatijus ir Hermanas, Soloveckio stebukladariai, su jų relikvijų dalelėmis. Ypač gerbiamos Dievo ikonos. Motinos „Suverenė“ ir „Degantis krūmas“. Ypatingą vietą kiemo teritorijoje užima garbinimo kryžius , pastatytas žuvusiems ir žuvusiems Soloveckio specialiosios paskirties stovykloje atminti.

Šventasis Atono kalnas yra didžiausias pasaulyje stačiatikių vienuolystės centras, esantis Graikijoje, Aion Oros pusiasalyje. Šiuo metu Šventąjį kalną sudaro 20 vienuolynų, įskaitant Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyną. Per savo ilgą istoriją Atonas atliko svarbiausią vaidmenį kaip visos Rytų krikščionybės vienuolinio gyvenimo centras ir vis dar yra unikali vieta, kurioje nenutrūko vienuolinio darbo tęstinumas. Rusijos Athos prasideda Maskvoje, Athos komplekse, Gončare. Centrinis Šv. Panteleimono vienuolyno kiemo pastatas yra Šv. Nikitos Kankinio bažnyčia už Yauza. Šventykla, pastatyta ant aukštos kalvos 1595 metais ant pamatų daugiau nei senovinis pastatas, yra viena iš seniausių išlikusių bažnyčių Maskvoje. 1992 m. Nikitos Kankinio bažnyčia buvo perkelta į Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyno kompleksą. Iki 2000 m. buvo pastatytas broliškas pastatas su Visų Atonitų šventųjų bažnyčia, primenantis stačiatikių Graikijos kampelį. Tarp kiemo šventovių yra geriausių Šventojo kalno ikonų tapytojų nutapytos ikonos, tarp jų – didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono ikona su dalele jo relikvijų.

• Grupės susitikimas 08:85 metro stotyje. "Kuzminki"
  
• 09:00 išvykimas į ekskursiją Jegorjevskoje plentu (~60 km, 2 val.) / Kelionės informacija.

Kviečiame aplankyti vieną įdomiausių Maskvos srities miestų – Jegorjevską, esantį vos 100 km nuo Maskvos.

Pakeliui į Jegorjevską susipažinsite su įdomiu ir originaliu kraštu. Guslicai... paslaptinga, savita vietovė. Jo ribos netvirtos ir neapibrėžtos, istorija pilna pusiau fantastinių legendų ir neskuba atskleisti savo paslapčių.

Anksčiau Guslickio regionas buvo teisingai vadinamas „sentikių Palestina“. IN visuomenės sąmonė naujas ir naujausia istorija Rusijos sentikiai yra glaudžiai susiję su Rusijos šiaurės regionais, Sibiru, taip pat su tolimuoju užsieniu, kur sentikiai pabėgo nuo persekiojimo. bažnytinė schizma vidurio XVII a. Tačiau stebėtinai viena iš šių vietovių buvo netoli Maskvos, mažiau nei už šimto mylių, ir vadinosi Guslitsy. Palaipsniui visas subregionas Maskvos srities rytuose įgavo ryškių vietos ekonominės, etnografinės ir konfesinės tapatybės bruožų. Sentikiai visada su pavydu saugojo ir palaikė senąsias tradicijas. Sentikių Guslicos kultūra buvo labai aukštas lygis. Guslitskio kaimuose jie liejo varines ikonas ir kryžius, sulankstomus. Šis liejimas, vadinamas Guslitskiu, išsiskiria didele įvairove. Daugelyje kaimų buvo nupieštos piktogramos. Daugelyje kaimų jie kopijuodavo antikvarinės knygos, papuošdami savo ekrano užsklandas unikaliu paveikslu pavadinimu Guslitskaya.

• Prieš pasiekiant Jegorjevską, šiek tiek giliau į Guslicius, ekskursija sustos kaime. Ustyanovo praeityje yra svarbus sentikių centras. Išsaugota mūrinė Šv. Mikalojaus Stebukladario bažnyčia – viena geriausių Guslickio sentikių bažnyčių, statyta 1910-1914 m. neorusiško stiliaus arkoje. N.G. Martianovas.
• Toliau kelias veda į Shuvoye kaimą, kur gidas supažindins su istorine miesto dalimi, kurioje išlikusi Guslicams tradicinė medinė Trejybės bažnyčia.
• Pravažiuojant kaimą Ryževo, ekskursija sustos pasigrožėti nedidele medine Vvedenskaya bažnyčia su nuostabiu likimu.

  Bažnyčia buvo pastatyta pagal N. A. „pavyzdinį projektą“. Šokina. 1872 m. jis buvo parodytas politechnikos parodoje Maskvoje, vėliau buvo pastatytas Liubline, Maskvos srityje. 1927 m. ji buvo pervežta į Ryževą. Vaizdinga šventykla nebuvo uždaryta ir visada kelia nuolatinį susižavėjimą.

• Atvykimas į Jegorjevską
• Jaukiame senajame Jegorjevske, kuris dabar pripažintas istoriniu urbanistikos paminklu XIX amžiaus menas c., mūsų lauks pažintinė ekskursija, kurios metu apžiūrėsime istorinę miesto dalį, vietines lankytinas vietas, tarp jų ir „Big Beną“ – Chludovo gamyklos bokštą. Aplankysime Aleksandro Nevskio katedrą, Trejybės-Marinskio vienuolyną, sentikių Šv. Jurgio Nugalėtojo bažnyčią.
• Ekskursijos kulminacija bus apsilankymas Jegorjevsko istorijos ir meno muziejuje, seniausiame Maskvos srities muziejuje, daugkartiniame visos Rusijos konkurso „Besikeičiantis muziejus besikeičiančiame pasaulyje“ laureatas ir „Europos muziejaus“ nominantas. metų“ 2010 apdovanojimą.

  Muziejaus, dažnai vadinamo „Mažuoju Ermitažu“, paroda yra nuostabi. Muziejuje įdiegtos modernios interaktyvios technologijos, kurios nepaliks abejingų. Parodų salės, su bendru plotu pusantro tūkstančio kvadratinių metrų, pastatytas anfilados pavidalu. Jie pristato geriausius XVIII–XIX amžiaus Rusijos amatų ir gamybos gaminius: aukso siuvinėjimą, šiaurinį raižytą kaulą, meno metalas, raižytas ir dažytas medis, stiklas, porcelianas, keramika iš Gželijos ir kt. Salės ištapytos ornamentais, kurie tarsi perėjo į architektūrines formas iš vietinių Guslickio raštų ranka rašytų sentikių knygų puslapių. Šviesakustinė paroda „Šviesos ekstravagancija“ itin originali – taurių ir stiklinių kraštuose atsispindintys spinduliai salėje išsisklaido tūkstančiais įvairiaspalvių purslų.

• Išvykimas į Maskvą apie 19 val

Paslaugos „Jegoryevsko miestas ir „Sentikių Palestinos“ kaina apima:

• Transporto paslaugos ir kelionių informacija;
• Lydinčios gido paslaugos
• Ekskursijos programa:
  • Ustyanovo kaimas: Šv. Mikalojaus bažnyčia;
  • Shuvoe kaimas: Trejybės bažnyčia;
  • Su. Ryževo: Vvedenskaya bažnyčia;
  • Jegorjevskas:
    • ekskursija;
    • Jurgio Nugalėtojo sentikių bažnyčia;
    • Aleksandro Nevskio katedra;
    • Trejybės-Mariinskio vienuolynas;
    • Jegorjevsko istorijos ir meno muziejus.

Specialios sąlygos::

• Paslaugą teikianti įmonė pasilieka teisę keisti lankymosi ekskursijų objektų tvarką
• Ekskursijos pradžia – 09:00 val
• Ekskursijos susitikimo vieta yra stotyje. m. „Kuzminki“
• Ekskursijos trukmė – 12 val
• Labai patartina laikytis aprangos kodo: moterims – sijonai ir kaklaskarės, o vyrams ir moterims – ilgomis rankovėmis. Sentikių bažnyčiose galima įsigyti sentikių naudojimo daiktų, įskaitant. kopėčios ir vario liejimas.
• Kelionės laikas ir ekskursijos trukmė yra apytikslė
• Grupei iki 19 žmonių suteikiamas Mercedes Sprinter, Ford Transit ar lygiavertis mikroautobusas, preliminari sėdimų vietų tvarka gali skirtis
• Didesnei nei 19 žmonių grupei suteikiamas Mercedes, Man, Neoplan, Setra, Yutong, ShenLong arba lygiavertis autobusas.
• Paslaugą teikianti įmonė neturi galimybės daryti įtakos vėlavimui, susijusiam su kamščiais, valdžios institucijų veiksmais ir veikla, įskaitant kelių policiją, kelių darbus, taip pat bet kokius kitus vėlavimus, kurių įmonė pagrįstai nekontroliuoja.
• Prašau Pasižymėk tai vėlyvą rudenį, žiemą, ankstyvą pavasarį, išskirtiniais atvejais, dėl trumpo šviesiojo paros laiko, kai kurių programoje nurodytų objektų lankymas gali vykti tamsiu paros metu.
• Svarbu! Kaimo sentikių bažnyčių lankymas. Ustyanovo ir Shuvoe kaimas vyksta tada, kai šių šventyklų bendruomenės gali priimti ekskursijų grupes. Apsilankymas vienoje iš deklaruotų šventyklų garantuotas.
• Sentikių bažnyčiose galima įsigyti sentikių naudojimo daiktų, įskaitant. kopėčios ir vario liejimas.
• Tie, kurie nori pasinerti į šventojo šaltinio šriftą Ryževo kaime - pasiimkite viską, ko reikia. Kubilas gerai įrengtas ir patogus, vandens temperatūra patogi.
• Vvedenskio bažnyčioje. Ryževe galima įsigyti trejų metų Cahors, pagamintų pagal tradicinius bažnytinius receptus abato abato Feofano.

Faktinės pardavėjo išlaidos atšaukiant užsakytą ir patvirtintą paslaugą kliento iniciatyva:

• daugiau nei 7 darbo dienos iki paslaugos suteikimo datos atitinka pardavėjo veiklos išlaidas
• per 7-5 darbo dienas iki suteikimo dienos, paprastai pagal tiekėjo netesybas pagal paslaugų sutartį, tai 20% nuo užsakytos paslaugos kainos.
• per 5-3 darbo dienas iki suteikimo datos, paprastai pagal tiekėjo netesybas pagal paslaugų sutartį, tai yra 40% nuo užsakytos paslaugos kainos.
• likus mažiau nei 3 darbo dienoms iki suteikimo datos, paprastai pagal tiekėjo netesybas pagal paslaugų sutartį, tai yra 100% užsakytos paslaugos kainos.

Pastaba Nurodyta Pardavėjo faktinių išlaidų suma netaikoma atšaukus užsakymą 6 ir daugiau žmonių grupėms (atsižvelgiama į bendrą atšauktų vietų skaičių, net jei jos buvo atliktos pagal skirtingus užsakymus). Dėmesio! Specialios atšaukimo sąlygos visoms Naujųjų metų kelionėms, atvykstančioms nuo gruodžio 29 d. iki sausio 10 d., ir visoms Maslenitsa savaitės kelionėms. Taip pat visoms kelionėms, kurios vyksta švenčių dienomis ir derinamos su kitais savaitgaliais kaip: gegužės šventės, atostogos vasario 23 ir kovo 8 d., lapkričio, birželio šventės.

Strachovas Valerijus

Gimė 1970 m. Turi aukštąjį teologinį (teologinį) išsilavinimą. Bazinis išsilavinimas ir didelė bažnytinio gyvenimo patirtis leidžia kalbėti apie religiją ne tik įdomiai ir turiningai, bet ir įsiskverbiant į konkretaus reiškinio gelmes. Kiekviena autoriaus ekskursija yra vaisius, kai žmogus supranta įvairias su istorija ir religija susijusias temas. Viena iš šių temų – Rusijos sentikiai. Valerijui tai ne tik mokslinių interesų sfera, bet ir tikėjimo pasirinkimas, leidžiantis visiškai pasinerti į temą, net ir ten, kur daugeliui ji būtų uždara.

Valerijaus Strachovo ekskursijų sėkmė slypi tame, kad jis, remdamasis savo turtinga bažnytine patirtimi, moka paprastai ir prieinamai kalbėti apie sudėtingus dalykus. Jo istorija apima tokias detales ir smulkmenas, kurių negalite perskaityti iš vadovėlių ir vadovų. Jie atpažįstami per daugelį metų, dešimtmečius tikro bažnyčios gyvenimo. Ir tuo pat metu jo ekskursijos nėra piligriminės kelionės; jis puikiai supranta, kad kiekvienas turi savo požiūrį į tikėjimą ir religiją, todėl niekada neprimygtinai reikalauja išvadų, palikdamas galimybę mąstyti ir daryti išvadas pačiam. Ir tada kelionė nesibaigia tą dieną, kuri nurodyta ekskursijos pakete. Tai tęsiasi jumyse. Tikriausiai dėl to jie vėl ir vėl ateina pas Valerijų.

„Kelionių dirbtuvių“ pasirinkimas Valerijui yra visiškai natūralus. Jo ekskursijų formatas yra visiškai originalus ir individualus, atsparus srautui ir pakeitimui.

Stranadko Medėja

Gidė, istorikė, aistringa keliautoja: ji yra apkeliavusi daugybę šalių ir miestų ir gali lengvai surengti ekskursiją kiekviename. Jis daro tai, kas jam patinka, ir dalijasi su ekskursantais džiaugsmu bei šiluma bendraudamas su Maskva, su senais ir mylimais sostinės kampeliais, kartais pamirštais, todėl dar įdomiau. Monografijų apie VDNH istoriją autorius.

Sergievskaja Irina

„...Gimtasis maskvietis, žurnalistas, knygų apie Maskvą autorius. Ji yra televizijos projektų „Ekstrasensų mūšis“, „Miesto legendos“, „Visiškai slapti“, „Vaiduoklių medžiotojai“ ir kt. ekspertė. Irina Sergievskaja yra neįprasta gidė, paslaptingų ir paslaptingų Maskvos vietų gidė. Aplankęs daugybę šalių, dalyvavęs ekspedicijose ir archeologiniuose kasinėjimuose, visiškai pajutau, kad pats mūsų gyvenimas yra nepaprasta ir nuostabi kelionė. Irinos pasivaikščiojimai visada paslaptingi, jaudinantys ir įdomūs! Jos istorija visada emocinga, kupina meilės mūsų gimtojo miesto istorijai, paslaptims ir grožiui. Jis visus panardina į paslaptingų ir nuostabių įvykių atmosferą!

Sergejus Kryukovskis

Gimiau ir augau Maskvoje, pagrindinio Moskvoretskio rajono menininko šeimoje. Nuo vaikystės mane supo menininkai, skulptoriai, architektai, formuojantys meilę menui. Būdama devynerių tapau varpininku ir visą jaunystę praleidau bažnyčioje, kur susipažinau su bažnytiniu gyvenimu, domėjausi religijų istorija. Norėjau padėti žmonėms, baigiau Vaikų ligų fakultetą medicinos institutas. Tačiau meilė menui nugalėjo, atsidaviau muzikai – pradėjau užsiimti garso inžinerija. Ekskursijos, koncertai, kelionės ir daug naujų potyrių. Kol kolegos miegojo kambaryje, aš klaidžiojau gatvėmis ir susipažinau su šiais miestais, tada ėmiau juos rodyti draugams ir taip visai nepastebimai tai tapo mano nauja profesija. Turiu daug mėgstamų vietų, bet Maskva – mano maža tėvynė, mano vaikystės miestas, miestas, kurį galvoji, kad žinai mintinai, bet kaskart vis labiau jį atrandi sau. Ir man labai malonu jį atidaryti kartu su jumis!

Bragina Natalija

Sertifikuotas kelionių vadovas, Maskvos gidų vertėjų, kelionių gidų ir kelionių vadybininkų asociacijos narys. Malonus bendravimas, žavus ir labai eruditas. „Aš myliu Maskvą ir dalinuosi šia meile su visais turistais! Mielai supažindinsiu su savo mėgstamu miestu, parodysiu visus įdomiausius dalykus, papasakosiu apie miesto ir jo gyventojų istoriją. Ir svarbiausia, aš noriu, kad jūs mylėtumėte Maskvą taip, kaip aš ją myliu. Man bus malonu matyti visus, kuriems rūpi mūsų miestas!

Smirnovas Aleksejus

Ir aš įpratęs tavimi didžiuotis, ir visur kartoju žodžius: „Mano brangi sostinė, mano Auksinė Maskva!

Maskvietis pagal gimimą ir dvasios būseną. Įsimylėjęs savo gimtąjį miestą. Rusijos patriotas. Man nepatinka: kvailiai. Mėgstamiausias užsiėmimas: skaitymas. Šeiminė padėtis: vyras, tėvas, senelis.

Potiomkina Tatjana

Baigė Rusijos valstybinio humanitarinio universiteto Meno istorijos fakultetą. Ilgą laiką ji dirbo „Kelionės po miestą su Pavelu Lyubimcevu“ ir „Noriu žinoti su Michailu Širvindtu“ redaktore. Ji rašė scenarijus ir ruošė medžiagą televizijos ekskursijoms po Rusijos ir Europos miestus. Tačiau Maskva visada išliko mano mėgstamiausia tema. Ne todėl, kad ji pati gražiausia. Tiesiog Maskva yra mano gimtasis miestas. Man tai gražu ne tiek vaizdai, kiek žmonės. Juk grožis yra žiūrinčiojo akyse. Esu dėkinga gido darbui už galimybę gyvai bendrauti su tokiais žmonėmis – su savo klausytojais, todėl stengiuosi su jais pasidalinti viskuo, ką aš pats žinau, kas man patinka, kad jie pajustų tiek atradimo džiaugsmas ir džiaugsmas susitikti su žmogumi, kurį jie gerai pažįsta.

Volynkina Irina

„Parodysiu šį miestą tokį, kokį pats atpažinau, ir džiaugsiuosi, jei patiks ir tau...“

Gide ji pradėjo dirbti 1987 m. V.I. Leninas iškart po studijų pedagoginis institutas. Perestroikos pradžioje atvykęs į šį politinį muziejų, gavau gera mokykla senoji mokykla ir pasipriešinimas bet kokioms visuomenės apraiškoms. Su džiaugsmu ir entuziazmu daro tai, ką mėgsta. Mitiščiuose esančiame vaikų ir jaunimo centre „Turist“ ji veda ekskursijų užsiėmimus su vaikais, kurie nori išbandyti save šioje profesijoje.

Gudzas-Markovas Aleksejus

Aleksejus Viktorovičius Gudz-Markovas gimė 1962 m. Kupavnos mieste, Maskvos srityje. 1985 m. baigė taikomosios matematikos studijas Maskvos Elektronikos inžinerijos institute. Daugelio knygų apie slavų istoriją ir slavų pasaulio ištakas autorius. 2002 metais parašė knygą „Didysis Rostovas ir jo rajonas“, vėliau „Serpuchovo ir Obolenskio rajonų istorija“.

Gudz-Markov A. V. profesionaliai užsiima istoriniu ir intelektualiniu turizmu ir siūlo plačiosios visuomenės dėmesiui daugiau nei šimtą kelionių autobusu maršrutų po Rusiją, kartu su tradicinių objektų demonstravimu pristato mažai žinomus ir gražūs archeologiniai paminklai - senovės gyvenvietės, pilkapiai, kurių fone prieinama forma pristatomi kelionės dalyviams pasaulio istorija visomis ryškiomis ir lemtingomis apraiškomis.

Andrejus Solovjovas

Andrejus Solovjovas gimė Maskvoje, kur gyvena iki šiol. Aukštasis išsilavinimas gautas iš M.V.Lomonosovo vardo Maskvos valstybinio universiteto Filosofijos fakulteto. 1987 m. apgynė daktaro disertaciją tema „Ironijos problema Europos filosofijoje“. Nuo 1995-ųjų jis yra legendinės Maskvos grupės „Polite Refusal“, kurioje nuolat groja, trimitininkas. Jis koncertavo su daugeliu garsių šalies ir užsienio muzikantų.

Andrejus Solovjovas taip pat rašo šiuolaikiniam teatrui. Keletą metų jis vedė džiazo programas radijo stotyse „Maskvos aidas“ ir „Rakurs“. Pirmą kartą kaip kelionių vadovas išbandžiau save 2009 m. Aukštos erudicijos ir kūrybinio talento derinys leido Andrejui sukurti daugybę neįprastų ekskursijų, kurias taip mėgsta maskviečiai.

Stikhareva Julija

Gimiau šeimoje, kurioje visi nuolat skaitė. Mes visada skaitome, niekada nežiūrėjome iš knygų. Mama dirbo vietinėje televizijoje. Pačioje savarankiško gyvenimo pradžioje tai nulėmė mano kelią. Tulos vietos: Yasnaya Polyana, Kulikovo laukas ir Polenovo – tai vietos, kurios formavo asmenybę. Įstojau į „nuotakų“ fakultetą, tai yra, į filologijos skyrių. O būdama 18 metų ji atėjo dirbti į Tulos valstybinę televizijos ir radijo transliavimo kompaniją, kur 9 metus dirbo įvairiose pareigose. Ji buvo televizijos programų autorė ir kūrėja, kūrė naujienų medžiagą, o paskui išvyko į senovinį ir gražų Jaroslavlio miestą, kur pradėjo dirbti Jaroslavlio vyskupijos, įkurtos 991 m., spaudos sekretore. Šis laikas buvo labai įdomus, edukacinis, daug kas įvyko ir įvyko mano akyse, o tam tikra prasme buvome ne tik liudininkai, žiūrovai, bet ir dalyviai. Tada buvo visiškai trumpas laikotarpis, kai dirbau Rostovo Kremliaus valstybiniame muziejuje-rezervatate. Tai taip pat ypatingas laikas ir ypatingas pasaulis. Ir dabar pastaraisiais metais– Maskva, Novospassky stauropegial vienuolynas. Turiu aukštus apdovanojimus iš rusų Stačiatikių bažnyčia ir valstybines. Aš mėgstu keliauti. Dabar leidžiu žurnalą, esu stačiatikių televizijos kanalo „Sojuz“ televizijos programos „Kulinarinė piligrimystė“ autorius. Laikas bėga taip greitai – reikia stengtis viską padaryti laiku.

Pivovarova Julija

Maskvos valstybinio pedagoginio instituto, pavadinto V. I. Lenino, Istorijos fakulteto absolventas.

Ji pradėjo savo karjerą kaip gidė muziejaus srityje. Laikui bėgant panorau įveikti muziejaus erdvę, „išeiti į taką“ pasivaikščioti. Apsispręsti padėjo mūsų amžinas miestas, leidžiantis sukurti neribotą skaičių maršrutų, su kuriuo artima pažintis prasidėjo dar mokykloje.

„Kelionių dirbtuvės“ pasirinkimas visų pirma siejamas su autoriaus ekskursijų palaikymu griežtai laikantis vienos temos. Juk išstudijavus Maskvos istoriją iš skirtingų pusių, galima iš naujo atrasti net pažįstamus miesto peizažus.

Tatjana Červyačkova

Iraida Kretinina

Gimiau ir augau saulėtoje Čuvašijoje, nuo mokyklos laikų mėgau istoriją, geografiją, svajojau keliauti ir tyrinėti pasaulį. Baigęs čiuvašų studijas Valstijos universitetas juos. I. N. Uljanova 1980 m. mokėsi kaip kelionių vadovas, kad galėtų geriau pažinti savo regioną ir papasakoti turistams apie savo mėgstamą miestą. Pamačiusi daugybę istorinių transformacijų Čeboksaruose ir Joškar Oloje, matydama, kaip miestai gražėja ir keičiasi, džiaugiuosi galėdamas visus supažindinti su jais, su nacionaliniu skoniu, papasakoti apie jų istoriją ir pokyčius. Stengiuosi būti naudingi žmonėms, suteikite jiems džiaugsmo ir pasirūpinkite, kad visi, keliaujantys senovės žemė Chuvash ir Mari.