L kemunafikan. Kemunafikan - apa itu? Cara Menghadapi Orang Bermuka Dua

Kemunafikan- kualitas moral negatif, terdiri dari tindakan yang jelas-jelas tidak bermoral (dilakukan demi kepentingan egois, motif dasar dan atas nama tujuan yang tidak manusiawi) dikaitkan dengan makna moral semu, motif luhur dan tujuan manusiawi.

Kemunafikan dalam etika

Menurut Igor Kon, kemunafikan adalah “kualitas moral negatif, yang terdiri dari kenyataan bahwa tindakan yang jelas-jelas tidak bermoral (dilakukan demi kepentingan egois) dikaitkan dengan makna moral semu, motif luhur, dan tujuan manusiawi. Konsep ini mencirikan suatu cara tindakan dari sudut pandang hubungan antara makna sosial dan moral yang sebenarnya dan makna yang coba diberikan padanya. Kemunafikan adalah kebalikan dari kejujuran dan ketulusan – kualitas yang menunjukkan kesadaran dan ekspresi terbuka seseorang akan arti sebenarnya dari tindakannya.”

Kemunafikan budaya

Menurut Sigmund Freud, kemunafikan budaya adalah suatu kondisi khusus yang dipertahankan oleh masyarakat karena perasaan tidak aman yang melekat dan kebutuhan untuk melindungi labilitasnya dengan melarang kritik dan diskusi. Hal ini muncul karena masyarakat menuntut terlaksananya cita-cita moralitas yang tinggi dari setiap anggotanya, tanpa peduli betapa sulitnya. Pada saat yang sama, negara ini tidak begitu kaya dan terorganisir sehingga dapat memberi penghargaan kepada semua orang sejauh penolakan mereka untuk memuaskan naluri mereka. Jadi, individu sendirilah yang memutuskan bagaimana ia dapat memperoleh kompensasi yang cukup atas pengorbanan yang dilakukan untuk menyelamatkan ketenangan pikiran. Secara umum, ia terpaksa hidup secara psikologis di luar kemampuannya, karena dorongan yang tidak terpuaskan membuatnya merasakan tuntutan budaya sebagai penindasan terus-menerus.

Sebuah Studi tentang Kemunafikan

Perasaan tidak nyaman, tidak nyaman, dan cemas yang dialami orang ketika emosi mereka yang sebenarnya dan yang dinyatakan tidak sesuai menjadi dasar teori disonansi kognitif yang dikembangkan oleh psikolog Amerika Leon Festinger berdasarkan eksperimen psikologis. Buku dengan judul yang sama (“The Theory of Cognitive Dissonance” (Stanford, 1957) membawa ketenaran internasional Festinger. Hukum yang diturunkan oleh Festinger dalam buku ini menyatakan: dua unsur pemikiran berada dalam hubungan disonan jika salah satunya menimbulkan kontradiksi dengan yang lain, dan hal ini mendorong orang tersebut untuk berperilaku yang mengurangi disonansi tersebut.. Cara untuk mengatasi disonansi telah dipelajari secara eksperimental dan dijelaskan oleh Festinger dalam buku ini dan dalam karya-karya selanjutnya: “Containing and Reinforcing Factors: The Psychology of Under-Reinforcement” (Stanford, 1962), “Conflict, Resolusi dan Dissonance” (Stanford, 1964 ).

Sikap terhadap kemunafikan dalam agama

Kekristenan

Kemunafikan adalah dosa keragu-raguan, penyakit rohani jiwa manusia, yang harus diakui dalam sakramen pengakuan dosa, yang membantu jiwa manusia menerima kesembuhan dari Tuhan. “Kemunafikan didasarkan pada kebohongan, dan bapak segala kebohongan adalah iblis. Kehidupan orang munafik tidak bisa menjadi kehidupan di dalam Tuhan; ia selalu dikendalikan oleh kecenderungan jahat. Suatu kerajaan tidak dapat bertahan jika terpecah-belah di dalam dirinya sendiri” (lihat Matius 12:25). Orang munafik dan berpikiran ganda menjalani dua kehidupan. Salah satunya terlihat oleh orang lain, yang lainnya bersifat internal, tersembunyi. Dalam Perjanjian Baru, orang munafik dianggap: 1. Orang yang melakukan sesuatu dengan maksud agar dilihat orang (Lihat Matius 6:1).

Islam

Dalam Islam, orang munafik disebut dengan istilah munafik, dan kemunafikan - nifak. Munafik secara lahiriah menunjukkan dirinya sebagai seorang Muslim yang taat, namun ia tidak beriman. Penyebutan orang munafik pertama kali diwahyukan kepada Nabi Muhammad pada akhir masa kehidupan Mekah. Tanda-tanda orang munafik termanifestasi dalam keyakinannya atau dalam perbuatannya.

Islam menganggap kemunafikan dosa terburuk daripada ketidakpercayaan. Menurut Al-Qur'an, setelah kematian, orang-orang munafik akan selamanya berada di tingkat neraka yang paling rendah (paling menyakitkan). Berkeliaran antara iman dan ketidakpercayaan, orang-orang munafik terlibat dalam intrik dan menciptakan kekacauan di sekitar diri mereka sendiri. Mereka bisa saja melakukan tindakan yang sesuai dengan syariah, tapi mereka melakukannya hanya untuk pamer. Orang-orang munafik mengalami kesulitan untuk bangun shalat dan mengucapkan sumpah palsu, serta berusaha menjauhkan orang lain dari agama. Mereka menyebarkan desas-desus palsu di kalangan orang-orang beriman; mereka menertawakan ayat-ayat Allah; bertindak hanya sesuai dengan kepentingan pribadinya; dalam pertempuran mereka melarikan diri dari musuh, dan jika menang mereka berusaha mendapatkan bagian dari rampasan perang.

Kemunafikan dalam perbuatan terjadi ketika ada kemiripan antara perbuatan seseorang dengan perbuatan orang munafik. Pada saat yang sama, tidak dapat dikatakan bahwa kemunafikan telah merasuk ke dalam kepercayaan orang-orang tersebut. Menurut hadis, Nabi Muhammad SAW bersabda: “Tanda-tanda kemunafikan seseorang ada tiga: ketika berbicara dengan seseorang, ia berbohong, ia tidak menepati janjinya, dan ia tidak menepati apa yang dipercayakan orang lain kepadanya.” Besar kemungkinan bahwa kemunafikan dalam suatu perbuatan dapat menjadi keyakinan bagi orang yang melakukannya. Seorang Muslim yang merasakan tanda-tanda kemunafikan seperti ini perlu bertobat dan segera mengambil tindakan untuk memperbaiki dirinya.

agama Yahudi

Kemunafikan dalam Yudaisme adalah tindakan negatif dan cabul. Contohnya dapat ditemukan dalam Taurat, Talmud dan Halakha: