Celakalah dari pikiran Sophia. Gambar dan karakterisasi Sofia Famusova dalam komedi A. Griboyedov “Woe from Wit. Sifat-sifat yang mendekatkan Sophia dengan masyarakat Famus

Komedi "Celakalah dari Kecerdasan" menggambarkan adat istiadat para bangsawan Moskow pada awal abad ke-19. Griboedov menunjukkan benturan pandangan para pemilik tanah budak (segmen masyarakat konservatif) dan ide-ide progresif generasi muda bangsawan. Konflik ini ditampilkan sebagai pertarungan antara dua kubu. “Abad saat ini” berupaya mentransformasi masyarakat melalui kewarganegaraan sejati, sedangkan “abad yang lalu” berupaya melindungi kenyamanan pribadi dan kepentingan dagang.

Namun, ada juga karakter yang tidak dapat secara jelas dikaitkan dengan satu atau beberapa pihak lawan. Misalnya saja gambaran Sophia dalam film komedi "Woe from Wit". Kami akan membicarakannya hari ini.

Citra kontroversial dari pahlawan wanita

Gambaran Sophia dalam komedi "Woe from Wit" adalah salah satu karakterisasi paling kompleks dari pahlawan wanita ini yang kontradiktif. Di satu sisi, dia adalah satu-satunya orang yang dekat dengan Alexander Chatsky. Di sisi lain, Sophia adalah penyebab penderitaan sang protagonis. Karena dia dia diusir

Pantas saja Chatsky jatuh cinta pada gadis ini. Meski kini menyebut cinta masa muda mereka kekanak-kanakan, Sofya Pavlovna pernah menarik perhatian sang tokoh utama dengan karakternya yang kuat, kecerdasan alami, dan kemandirian dari pendapat orang lain. Untuk alasan yang sama, Chatsky sangat disayanginya.

pendidikan Sophia

Dari halaman pertama karya tersebut kita mengetahui bahwa pahlawan wanita tersebut berpendidikan tinggi dan suka membaca buku. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya kutipan Sophia dari “Woe from Wit”. Kecintaannya pada buku tidak menyenangkan ayahnya. Lagi pula, orang ini percaya bahwa “belajar adalah sebuah wabah”, bahwa “tidak ada gunanya”. Ini adalah perbedaan pertama antara pandangan sang pahlawan wanita dan pandangan para bangsawan di “abad yang lalu”.

Mengapa Sophia tertarik pada Molchalin?

Kecintaan gadis ini pada Molchalin adalah hal yang wajar. Citra Sophia dalam komedi "Woe from Wit" harus dilengkapi dengan fakta bahwa gadis itu adalah penggemar novel Prancis. Itulah sebabnya sang pahlawan wanita membedakan kekasihnya dengan sikap pendiam dan rendah hati. Gadis itu tidak menyadari bahwa dia telah menjadi korban penipuan Molchalin. Yang ini bersamanya hanya untuk keuntungan pribadinya.

Pengaruh masyarakat Famusov

Sofya Famusova, dalam hubungannya dengan Molchalin, menampilkan ciri-ciri karakter yang tidak akan pernah berani ditunjukkan oleh perwakilan “abad yang lalu”, termasuk ayahnya. Jika Molchalin takut mengungkapkan hubungannya dengan masyarakat, karena, menurut keyakinannya, “lidah jahat lebih buruk daripada pistol”, maka pahlawan wanita yang kita minati tidak takut dengan opini dunia. Gadis itu mengikuti perintah hatinya sendiri dalam tindakannya. Posisi ini tentu saja membuat sang pahlawan wanita mirip dengan Chatsky.

Namun, gambaran Sophia dalam komedi "Woe from Wit" harus dilengkapi dengan fakta bahwa gadis ini adalah putri ayahnya. Dia dibesarkan dalam masyarakat yang hanya menghargai uang dan pangkat. Suasana di mana pahlawan wanita itu tumbuh tidak bisa tidak memengaruhinya.

Gadis itu memutuskan untuk memilih Molchalin bukan hanya karena kualitas positif yang dia lihat dalam dirinya. Faktanya adalah bahwa dalam masyarakat tempat sang pahlawan wanita berada, perempuan berkuasa - baik dalam keluarga maupun dalam masyarakat. Cukuplah untuk mengingat pasangan Gorich (gambar di atas), yang kita temui di pesta keluarga Famusov. Chatsky mengenal Platon Mikhailovich sebagai seorang militer yang aktif dan aktif. Namun, di bawah pengaruh istrinya, dia berubah menjadi makhluk yang berkemauan lemah. Sekarang Natalya Dmitrievna membuat semua keputusan untuknya. Dia mengatur suaminya seperti itu, memberikan jawaban untuknya.

Terlihat jelas bahwa Sofya Famusova, yang ingin mendominasi suaminya, memutuskan memilih Molchalin untuk peran calon suaminya. Karakter ini sesuai dengan cita-cita pasangan di dunia bangsawan Moskow saat itu.

Gambaran tragis sang pahlawan wanita

Sophia dalam karya "Woe from Wit" adalah karakter paling tragis. Pahlawan wanita ini lebih menderita daripada Chatsky sendiri. Pertama-tama, gadis ini, yang secara alami memiliki kecerdasan, keberanian, dan tekad, terpaksa menjadi sandera dari masyarakat tempat dia berada. Dia tidak mampu melampiaskan perasaannya, untuk membebaskan dirinya dari pengaruh pendapat orang lain. Sofya Pavlovna ("Celakalah dari Kecerdasan") dibesarkan sebagai perwakilan kaum bangsawan konservatif dan dipaksa untuk hidup sesuai dengan hukum yang ditentukannya.

Selain itu, kemunculan Chatsky yang tak terduga mengancam kehancuran kebahagiaan pribadinya, yang ia coba bangun bersama Molchalin. Pahlawan wanita selalu dalam ketegangan setelah kedatangan Alexander Andreevich. Dia harus melindungi kekasihnya dari serangan Chatsky. Keinginan untuk menjaga cinta, untuk melindungi Molchalin dari ejekan memaksanya menyebarkan gosip tentang kegilaan Alexander Andreevich. Namun, gadis tersebut ternyata mampu melakukan tindakan tersebut hanya karena tekanan besar dari masyarakat di mana dia menjadi anggotanya. Dan Sophia secara bertahap menyatu dengan lingkarannya.

Pahlawan wanita ini juga tidak bahagia karena harus menanggung kehancuran gambaran ideal Molchalin, yang terbentuk di kepalanya. Gadis itu menyaksikan percakapan antara kekasihnya dan pelayan Lisa. Tragedi utama Sophia adalah pahlawan wanita ini jatuh cinta pada seorang bajingan. Molchalin berperan sebagai kekasih Sofia Famusova hanya karena berkat itu ia bisa menerima penghargaan atau pangkat lain. Di atas segalanya, pemaparan kekasihnya terjadi di hadapan Alexander Chatsky. Ini semakin menyakiti gadis itu.

"Sejuta Siksaan" oleh Sophia

Tentu saja, peran Sophia sangat bagus ("Celakalah dari Kecerdasan"). Bukan suatu kebetulan jika penulis memperkenalkannya ke dalam karyanya. Sophia dalam banyak hal menentang ayahnya dan masyarakat bangsawan secara keseluruhan. Gadis itu tidak takut untuk menentang pendapat dunia, membela cinta. Namun, perasaannya terhadap Molchalin memaksanya membela diri dari Chatsky. Namun semangatnya sangat dekat dengan hero ini. Chatsky direndahkan di masyarakat justru karena kata-kata Sophia. Dia harus meninggalkan masyarakat Famus.

Jika semua pahlawan lainnya, kecuali Chatsky, hanya mengambil bagian dalam konflik sosial, berusaha melindungi cara hidup dan kenyamanan mereka yang biasa, maka gadis ini harus berjuang demi cintanya. Goncharov menulis tentang Sophia bahwa lebih sulit baginya daripada siapa pun, bahwa dia menderita “sejuta siksaan.” Sayangnya, perjuangan gadis ini untuk mempertahankan perasaannya ternyata sia-sia. Molchalin - orang yang tidak layak, ternyata di akhir karya “Woe from Wit”.

Chatsky dan Sophia: mungkinkah kebahagiaan mereka?

Sophia tidak akan senang dengan orang seperti Chatsky. Kemungkinan besar, dia akan memilih sebagai istrinya seseorang yang sesuai dengan cita-cita masyarakat Famus. Karakter Sophia kuat dan membutuhkan implementasi, dan ini hanya mungkin terjadi jika seorang suami mengizinkannya memimpin dan memerintah dirinya sendiri.

Karakteristik Sophia dari komedi Griboyedov "Woe from Wit".

Bagaimana membandingkan dan melihat

Abad sekarang dan abad yang lalu

Legenda itu segar, tapi sulit dipercaya.

A.S.Griboyedov

"Celakalah dari Kecerdasan" adalah salah satu karya drama Rusia yang paling topikal. Masalah yang ditimbulkan dalam komedi tersebut terus menggairahkan pemikiran sosial dan sastra Rusia bertahun-tahun setelah kelahirannya.

“Celakalah dari Kecerdasan” adalah buah dari pemikiran patriotik Griboedov tentang nasib Rusia, tentang cara-cara pembaruan dan rekonstruksi kehidupannya. Dari sudut pandang ini, komedi menyoroti masalah politik, moral, dan budaya terpenting pada zamannya.

Isi komedi ini terungkap sebagai benturan dan perubahan dua era kehidupan Rusia - abad "sekarang" dan abad "masa lalu". Batasan di antara mereka, menurut pendapat saya, adalah Perang tahun 1812 - kebakaran Moskow, kekalahan Napoleon, kembalinya tentara dari kampanye luar negeri. Setelah Perang Patriotik Dua kubu publik telah berkembang di masyarakat Rusia. Ini adalah kubu reaksi feodal dalam pribadi Famusov, Skalozub dan lainnya, dan kubu pemuda bangsawan tingkat lanjut dalam pribadi Chatsky. Komedi tersebut dengan jelas menunjukkan bahwa bentrokan berabad-abad merupakan ekspresi pergulatan kedua kubu ini.

Kaisar takut akan penetrasi ide-ide revolusioner ke Rusia - “infeksi Perancis”. Dia bisa membuat janji di Diet Eropa, tetapi di dalam negeri hal-hal tidak mencapai kemajuan nyata. Lebih-lebih lagi, politik dalam negeri mengambil bentuk-bentuk represif. Dan ketidakpuasan masyarakat progresif Rusia secara bertahap semakin matang, karena tangan tegas Arakcheev membawa ketertiban eksternal ke negara tersebut. Dan tatanan ini, kemakmuran sebelum perang, tentu saja, disambut dengan gembira oleh orang-orang seperti Famusov, Skalozub, Gorichy, dan Tugoukhovsky.

Dalam judul komedinya “Celakalah dari Kecerdasan,” Griboedov menjabarkan ide utama dari karya tersebut; kita sudah dapat memahami bahwa segala sesuatu di dalamnya akan berhubungan dengan konsep “pikiran”.

Griboyedov sendiri mengatakan bahwa dalam karyanya ada 15 orang bodoh untuk setiap satu orang pintar. Kami memahami bahwa akan ada satu pahlawan yang diberkahi dengan kecerdasan, dan semua orang di sekitarnya adalah 15 orang bodoh yang dibicarakan Griboedov.

I.A. Goncharov menulis tentang komedi "Celakalah dari Kecerdasan" bahwa itu adalah "gambaran moral, dan galeri tipe kehidupan, dan sindiran tajam yang selalu membara," yang menampilkan bangsawan Moskow pada 10-20-an abad ke-19. Menurut Goncharov, masing-masing karakter utama komedi mengalami “jutaan siksaannya sendiri”. Sophia juga selamat darinya.

Satu-satunya karakter yang dikandung dan ditampilkan sedekat mungkin dengan Chatsky,

Ini Sofya Pavlovna Famusova. Griboyedov menulis tentang dia: Gadis itu sendiri tidak bodoh, dia lebih suka orang bodoh orang pintar... "Karakter ini mewujudkan karakter yang kompleks, penulis di sini meninggalkan sindiran dan lelucon. Ia menghadirkan karakter wanita yang sangat kuat dan mendalam. Sophia "tidak beruntung" dalam kritik dalam waktu yang cukup lama. Bahkan Pushkin menganggap gambar ini gagal dari penulis: “Sofia digambar dengan tidak jelas". Dan hanya Goncharov, dalam "sejuta siksaan" pada tahun 1871, yang pertama kali memahami dan menghargai karakter ini dan perannya dalam drama tersebut.

Dibesarkan oleh Famusov dan Madame Rosier sesuai dengan aturan membesarkan remaja putri Moskow, Sophia diajari “menari, menyanyi, kelembutan, dan desahan”. Selera dan gagasannya tentang dunia di sekitarnya terbentuk di bawah pengaruh novel sentimental Prancis. Dia membayangkan dirinya sebagai tokoh utama dalam sebuah novel, jadi dia memiliki pemahaman yang buruk terhadap orang lain. sofia. menolak cinta Chatsky yang terlalu sarkastik. Dia tidak ingin menjadi istri Skalozub yang bodoh, kasar, tapi kaya dan memilih Molchalin. Molchalin berperan sebagai kekasih platonis di hadapannya dan mampu berdiam diri hingga subuh sendirian dengan kekasihnya. Sophia memberikan preferensi kepada Molchalin karena dia menemukan dalam dirinya banyak kebajikan yang diperlukan untuk “seorang suami-anak, seorang suami-pelayan, salah satu halaman seorang istri.” Dia menyukai Molchalin yang pemalu, patuh, dan penuh hormat.

Sementara itu, gadis itu cerdas dan banyak akal. Dia memberikan karakteristik yang tepat kepada orang-orang di sekitarnya. Di Skalozub dia melihat seorang prajurit bodoh dan berpikiran sempit yang “tidak pernah bisa mengucapkan kata-kata cerdas”, yang hanya bisa berbicara tentang “buah dan barisan”, “tentang lubang kancing dan pinggiran”. Dia bahkan tidak dapat membayangkan dirinya sebagai istri dari pria seperti itu: “Saya tidak peduli apakah dia ada di dalam air atau tidak.” Dalam diri ayahnya, Sophia melihat seorang lelaki tua pemarah yang tidak tahan upacara dengan bawahan dan pelayannya. Ya, dan Sophia dengan tepat menilai kualitas Molchalin, tetapi, karena dibutakan oleh cinta padanya, dia tidak ingin memperhatikan kepura-puraannya..

Sophia banyak akal seperti wanita. Dia dengan terampil mengalihkan perhatian ayahnya dari kehadiran Molchalin di ruang tamu pada dini hari. Untuk menyamarkan rasa pingsan dan ketakutannya setelah Molchalin jatuh dari kudanya, dia menemukan penjelasan yang jujur, menyatakan bahwa dia sangat sensitif terhadap kemalangan orang lain. Ingin menghukum Chatsky karena sikap pedasnya terhadap Molchalin, Sophia-lah yang menyebarkan rumor tentang kegilaan Chatsky. Topeng romantis dan sentimental kini terlepas dari Sophia dan wajah seorang wanita muda Moskow yang kesal dan pendendam terungkap.

Sophia adalah orang yang dramatis; dia adalah karakter dalam drama sehari-hari, bukan komedi sosial. Dia, seperti tokoh antagonisnya Chatsky, adalah orang yang penuh gairah, hidup dengan perasaan yang kuat dan nyata. Dan bahkan jika objek hasratnya buruk dan menyedihkan (pahlawan wanita tidak mengetahui hal ini, tetapi penonton mengetahuinya) - ini tidak membuat situasinya lucu, sebaliknya, justru memperdalam dramanya. Dalam penampilan terbaiknya, aktris memainkan cinta dalam peran Sophia. Ini adalah hal terpenting tentang dirinya; ini membentuk garis perilakunya. Dunia baginya terbagi menjadi dua: Molchalin dan yang lainnya. Ketika tidak ada yang terpilih, semua pikiran hanya tertuju pada pertemuan singkat; dia mungkin hadir di atas panggung, tapi nyatanya, seluruh jiwanya tertuju pada Molchalin. Kekuatan perasaan pertama diwujudkan dalam diri Sophia. Tetapi pada saat yang sama, cintanya tidak menyenangkan dan tidak bebas. Ia sadar betul bahwa orang terpilih tidak akan pernah diterima oleh ayahnya. Pikiran tentang hal ini menggelapkan kehidupan; Sophia secara internal sudah siap untuk bertarung. Perasaan itu begitu menguasai jiwanya sehingga dia menyatakan cintanya kepada orang-orang yang tampaknya acak-acakan: pertama kepada pelayan Liza, dan kemudian kepada orang yang paling tidak cocok dalam situasi ini - Chatsky. Sophia begitu jatuh cinta dan pada saat yang sama tertekan oleh kebutuhan untuk terus-menerus bersembunyi dari ayahnya sehingga akal sehat mengecewakannya. Situasi itu sendiri menghilangkan kesempatannya untuk bernalar: “Apa peduliku terhadap siapa? Tentang seluruh alam semesta?” Sejak awal Anda bisa bersimpati dengan Sophia. Namun kebebasan dalam memilihnya sama besarnya dengan adanya penentuan sebelumnya. Dia memilih dan jatuh cinta dengan pria yang nyaman: lembut, pendiam dan pasrah (begitulah penampilan Molchalin dalam cerita karakterisasinya). Sophia, menurutnya, memperlakukannya dengan bijaksana dan kritis: “Tentu saja, dia tidak memiliki pikiran ini, Betapa jeniusnya bagi orang lain, dan bagi orang lain adalah wabah, Yang cepat, cemerlang dan akan segera menjadi menjijikkan.. .Apakah pikiran seperti itu akan membuat sebuah keluarga bahagia?” Dia mungkin berpikir bahwa apa yang dia lakukan sangat praktis, di atas segalanya. Namun di bagian akhir, ketika dia tanpa sadar menjadi saksi "pacaran" Molchalin dengan Liza, dia sangat terpukul, dia hancur - ini adalah salah satu momen paling dramatis dari keseluruhan drama.

Hal ini merupakan pukulan terhadap harga diri Sophia, dan sifat dendamnya terungkap kembali. “Aku akan mengatakan yang sejujurnya pada ayahku,” dia memutuskan dengan kesal. Ini sekali lagi membuktikan bahwa cintanya pada Molchalin tidak nyata, melainkan kutu buku, fiksi, tetapi cinta ini membuatnya menanggung “jutaan siksaan”.

Saya akui, saya merasa kasihan pada Sophia, karena dia bukanlah gadis nakal, tidak bermoral, namun sayangnya dia ternyata menjadi korban kebohongan yang menjadi ciri masyarakat Famus, yang menghancurkannya.

Setiap orang yang membaca “komedi” ini harus mempelajari sesuatu yang berbeda. Seseorang mungkin hanya menertawakan lelucon dan gurauan yang ditujukan pada kaum bangsawan kita, sementara yang lain, yang lebih cerdas, mungkin memikirkan arti dari karya ini dan dapat memahami apa kesedihan Chatsky yang sebenarnya.

Setiap orang harus menentukan pilihan: Molchalin atau Chatsky. Anda bisa menjadi Molchalin dan diam-diam menaiki tangga menuju puncak. Atau jadilah Chatsky dan habiskan seluruh hidup Anda untuk berdebat, berkelahi, mendapatkan apa yang Anda inginkan, melawan kebodohan orang lain yang tidak ada harapan

Komedi "Celakalah dari Kecerdasan" memasuki perbendaharaan kita Budaya nasional. Bahkan kini ia belum kehilangan kekuatan moral dan artistiknya. Kami, generasi baru, memahami dan dekat dengan sikap Griboyedov yang marah dan tidak dapat didamaikan terhadap ketidakadilan, kekejaman, kemunafikan, yang begitu sering kita jumpai dalam hidup kita.

Salah satu karakter sentral dalam komedi Griboyedov “Woe from Wit” adalah gambar Sophia. Penulisnya sendiri mencirikan pahlawan wanitanya sebagai berikut: "gadis itu sendiri tidak bodoh." Dan penulis memberikan nama yang sesuai untuk pahlawan wanitanya - Sofia, yang berarti "kebijaksanaan". Namun pembaca masih merasakan sikap ambigu penulis terhadap sang pahlawan wanita. Oleh karena itu, persepsi kita tentang Sophia juga ambigu. “Siapa yang akan menyelesaikan masalahmu?” - kita harus menemukan jawaban atas pertanyaan yang diajukan oleh Chatsky ini.

Chatsky mencintai Sophia, dia tidak seperti wanita muda Moskow lainnya. Dan pahlawan wanita itu mencintai Chatsky, pemuda itu meninggalkan bekas yang berarti di jiwanya, dan dia masih tidak peduli padanya.

Namun Sofya juga memiliki “jejak khusus”, seperti semua warga Moskow. Dia menerima pendidikan dan pendidikan yang dibutuhkan masyarakat. Dia memiliki cita-cita tertentu kehidupan keluarga– Moskow. Benar, terbentuknya cita-cita ini juga dipengaruhi oleh novel-novel Prancis tentang cinta yang luar biasa. Untuk waktu yang lama, Chatsky tidak bersama Sophia (dia “tidak menulis dua kata selama tiga tahun”). Tapi ada Molchalin, yang, dari sudut pandang sang pahlawan wanita, cukup cocok untuk peran sebagai kekasih yang manis, pemalu, dan pemalu.
Gadis itu datang dengan gambar serupa untuk dirinya sendiri dan “memakainya” pada Molchalin. Dia tidak menyukai Molchalin sebagaimana adanya, tetapi Molchalin seperti yang dia bayangkan. I.A. Goncharov mencatat bahwa pahlawan wanita ini “bukannya tidak bermoral: dia berdosa dengan dosa ketidaktahuan, kebutaan.” Sophia bertekad, dia siap memperjuangkan kebahagiaannya, itulah sebabnya dia mewujudkan mimpinya. Pahlawan wanita sedang menunggu kesempatan untuk mempersiapkan ayahnya menghadapi ide pernikahannya dengan Molchalin. Ceritanya tentang mimpi itu mengingatkan kita pada apa? Ini berisi ciri-ciri balada, yang begitu populer di era Griboyedov: perpisahan dari orang yang dicintai, konfrontasi dunia, monster yang fantastis... “Semuanya ada di sana, jika tidak ada penipuan,” reaksi Famusov terhadap mimpi ini.

Sophia cukup pintar untuk tidak membuat marah ayahnya; dia licik, menipu, tanpa merasa menyesal. Dia berlidah tajam dan sarkastik.

I.A. Goncharov memberi Sophia deskripsi berikut: “Ini adalah campuran naluri baik dengan kebohongan, pikiran yang hidup tanpa adanya sedikit pun gagasan dan keyakinan, kebingungan konsep, kebutaan mental dan moral - semua ini tidak bersifat pribadi. sifat buruk dalam dirinya, tapi, sebagai fitur umum lingkarannya. Di wajah pribadinya, sesuatu dari dirinya tersembunyi di balik bayang-bayang, panas, lembut, bahkan melamun. Sisanya milik pendidikan.”

Citra Sophia memainkan peran yang sangat penting dalam komedi. Awal mula konflik cinta terkait dengannya, begitu pula awal mula konflik antara individu dan masyarakat, yang terjadi dalam episode percakapan antara Chatsky dan Famusov tentang perjodohan, yang beralih ke percakapan tentang pelayanan.
Klimaks dari kedua konflik ini bertepatan, dan titik kebetulannya adalah Sophia, yang dalam kemarahannya berkata kepada Molchalin - "Dia sudah gila." Pahlawan wanita itu dengan sengaja menegaskan kegilaan Chatsky:

Ah, Chatsky! Anda suka mendandani semua orang seperti pelawak,
Apakah Anda ingin mencobanya sendiri?

Dan kesudahan itu terhubung dengan Sophia. Gadis itu mengirim Lisa untuk Molchalin dan, seperti Chatsky, mendengar percakapan mereka. Kemunculan Famusov membawa kedua konflik tersebut pada kesimpulan logisnya.

Sophia adalah satu-satunya tokoh utama dalam drama tersebut yang tindakannya benar-benar mandiri dan tidak bergantung pada orang lain. Molchalin mengambil peran sebagai kekasih dan memainkannya dengan pasrah. Famusov berada dalam kecurigaan yang belum sepenuhnya pasti terhadap Molchalin, dan kemudian terhadap Chatsky, karena Sophia menempatkannya dalam kondisi ini. Chatsky terpana oleh pertemuan dingin itu dan, karena drama cintanya yang semakin dalam, bereaksi secara tidak memadai terhadap seruan apa pun dari karakter-karakter dalam drama itu kepadanya. Gosip tentang kegilaan Chatsky tersebar di kalangan tamu Famusov, juga atas dorongan Sophia. Sophia di sini berperan sebagai dalang yang di tangannya terdapat tali-tali pengaktif wayang.

Berbicara tentang Sophia, Goncharov menulis: “Tentu saja, ini lebih sulit baginya daripada orang lain, bahkan lebih sulit bagi Chatsky, dan dia mendapatkan ‘jutaan siksaan’.”

Drama Sophia adalah dia jatuh cinta pada seseorang yang tidak berharga. Kemunculan Chatsky membingungkan semua kartunya, namun menjadi katalis bagi perkembangan hubungannya dengan Molchalin. Sophia marah pada Chatsky karena dalam jiwanya tersembunyi perasaan samar bahwa Molchalin tidak sepenuhnya sesuai dengan cita-citanya. Namun harga diri seorang wanita mulai berbicara dalam dirinya: mereka berani mengutuk objek cintanya. Selain itu, Sophia secara internal memahami bahwa Chatsky benar. Hal ini membuatnya sangat sedih. Mengapa hubungannya dengan Chatsky memburuk? Karena cinta. Bagi orang lain, ini adalah konflik sosial, tetapi bagi dia, ini adalah konflik cinta.

Mengapa Griboyedov mengatakan bahwa Sophia mengalami masa-masa tersulit? Ya, karena cita-citanya tentang cinta romantis Molchalin runtuh. Tetapi ada hal lain yang juga penting: sang pahlawan wanita dipermalukan tidak hanya oleh kesadaran bahwa dia tidak menarik Molchalin sama sekali. Menakutkan hal ini terjadi di depan Chatsky.

Sementara itu, Sophia berperilaku sangat bermartabat dan berani. Dia menemukan kekuatan untuk mengakui bahwa Molchalin adalah bajingan dan mengakui bahwa dia salah:

Jangan lanjutkan, aku menyalahkan diriku sendiri.
Tapi siapa sangka dia bisa begitu berbahaya!

Sophia menarik kita dengan kealamian dan kesederhanaannya, bebas dari prasangka. Dia diberkahi dengan kecerdasan dan karakter yang kuat, mimpi dan semangat. Pada saat yang sama, dia adalah anak dari masyarakat Famus, dan karena itu secara tidak sadar bertindak dan hidup sesuai dengan hukum yang sama. Itu sebabnya gadis itu bisa memfitnah Chatsky.
Sayangnya, Sophia tidak bisa menikah dengan pahlawan lain selain Molchalin. Dia membutuhkan suami laki-laki, karena dia secara tidak sadar berjuang untuk mendapatkan kekuasaan. Dalam perasaan cinta yang buta, Sophia tidak melihat bahwa Molchalin membutuhkannya untuk menggunakan pengaruhnya.

Sophia adalah karakter wanita yang luar biasa dalam sastra Rusia. Di galeri Rusia karakter wanita dia mengambil tempat yang selayaknya sebagai sebuah gambar orang kuat dan seorang gadis pemberani, meskipun naif.

Rencana

1. Relevansi drama tersebut

2. Potret Pavel Famusov - ayah Sophia

3. Ciri-ciri citra Sophia

4. Sophia dan Chatsky. Ciri-ciri hubungan dan perannya dalam kehidupannya

5. Sophia dan Molchalin. Peran dan signifikansinya bagi Sophia

6. Pengkhianatan. Tentang pembentukan dan pendewasaan pahlawan wanita

7. Kesimpulan

a) Peran Sofia Famusova sebagai pahlawan revolusioner untuk seluruh realisme Rusia

b) Peran dan relevansi lakon ditinjau dari tema sosial yang diangkat.

Drama abadi karya Alexander Sergeevich Griboedov, yang ditulis pada awal abad kesembilan belas, tidak kehilangan relevansinya bahkan hingga saat ini. Karakter-karakter yang muncul di hadapan kita memiliki prototipenya sendiri di masyarakat tempat penulis karya tersebut hidup; dia akan menemukan tipe serupa jika dia masih hidup di abad kedua puluh satu.

Dalam “Celakalah dari Kecerdasan” Griboedov mengungkapkan keburukan masyarakat Rusia, yang belum hilang dalam dua ratus tahun, relevan bagi kita, dalam masyarakat kita. Aksi utama drama ini terjadi di sekitar keluarga pria Moskow Pavel Afanasyevich Famusov. Dia adalah orang dari “formasi masa lalu”, dia hidup dengan melihat ke belakang pada abad yang lalu, abad kedelapan belas, mengajar kaum muda dan menghambat kemajuan.

Putri Famusov yang berusia tujuh belas tahun, Sophia, muncul di hadapan kita sebagai karakter wanita paling penting. Dan gambarannya ambigu bagi pembaca. Dia digambarkan sebagai putri ayahnya, yang dibesarkan dalam tradisi abad terakhir. Nyonya Rosier, diganti ibu yang sudah meninggal, guru murahan dan novel Prancis sentimental juga mencoba mendidiknya.

Dia, seperti kebanyakan wanita Famusovsky, membayangkan di kepalanya gambaran pasangan hidup yang ideal, memimpikan seorang "suami-pelayan". Pada saat yang sama, saya mendengarkan suara hati saya, dan memilih Molchalin yang malang daripada Skalozub yang kaya. Sofya Pavlovna menunjukkan dirinya sebagai pahlawan wanita yang tidak tunduk pada pangkat, mampu memiliki perasaan yang mendalam, dapat berkata: “Apa yang saya butuhkan dari rumor? Siapa pun yang ingin menilai!” Cintanya padanya merupakan tantangan bagi masyarakat, terperosok dalam rawa kejahatan dan prasangka, konfrontasi dengan para pendidiknya.

Satu-satunya teman Sophia sejak kecil adalah Chatsky, yang menjadi pahlawan di masa remaja pertamanya. Dia berubah selama tiga tahun ketidakhadirannya, menjadi “korban” kebiasaan dan adat istiadat Moskow, “korban” sekolah sastra Karamzin. Dalam arti tertentu, hanya Sophia yang memiliki alasan dan logika untuk memahami tindakan dan kata-kata Chatsky - dia adalah satu-satunya yang dapat menanggapinya secara setara, membalas dendam atas ketidakhadirannya selama bertahun-tahun, atas fakta bahwa dia ditinggalkan olehnya di saat hatinya membara dengan perasaan cinta yang mendalam, menyebarkan gosip bahwa dia sudah gila.

Dia muak dengan ucapannya yang empedu dan pedas, tentu saja, hanya mengatakan yang sebenarnya, tetapi ini tidak mencegahnya, mendukungnya dalam pikirannya, dari membalas dendam, menjawab tidak kurang empedu, dia tidak meremehkan berbohong, tidak menolak retribusi. Hanya pementasan pidatonya yang dapat dibandingkan dengan bahasa Chatsky.

Setelah membaca novel-novel sentimental, dia mulai merasa seperti pahlawan wanita dari karya-karya tersebut. Dari sanalah dia meminjam citra kekasihnya - cerdas, sederhana, seorang ksatria-pelayan sesuai keinginannya, seorang pria miskin yang baginya dia akan menjadi makna hidup. Molchalin menutupi matanya dengan kerudung, dia tertipu dengan kejam, melihatnya sebagai lelaki dari mimpinya, ketika dia hanya mengejar tujuan dagangnya dalam kaitannya dengan Sophia. Faktanya, citranya lebih kompleks dari yang biasanya terlihat pada pandangan pertama.

“Revolusionisme” pahlawan wanitanya sungguh mengesankan. Pada masa itu, seorang gadis yang menentang haknya untuk mencintai atas kehendak ayahnya, yang tidak mentolerir segala sesuatu yang progresif di masa sekarang, jauh dari masa mudanya, dan sepenuhnya menganjurkan pembakaran semua buku karena fakta bahwa semua kejahatan dunia berasal dari mereka, fenomena unik, karena atas perilaku seperti itu mereka dapat dikirim ke biara seumur hidup, memutus semua kontak dengan dunia luar. Dia membenci Skalozub Moskow, yang dianggap oleh ayahnya sebagai pasangan ideal untuk putrinya; dia membencinya karena kekasaran dan ketidaktahuannya.

Sophia, yang skeptis terhadap masyarakat, meskipun tidak mencari konfrontasi dengannya, ternyata menjadi kekuatan yang memberikan pukulan paling menyakitkan bagi masyarakat terhadap Chatsky. Karena tidak menyukai kepalsuan, dia terpaksa menyerah pada kepalsuan universal ini, dia memiliki kekuatan untuk memberi tahu Chatsky bahwa Molchalin dipilih olehnya, yang tidak akan dipercaya oleh Chatsky. Takut dan melupakan semua kehati-hatian saat melihat kekasihnya jatuh dari kuda, dengan bangga berdiri membelanya, dia sangat terkejut ketika dia menyaksikan bagaimana “kesatria”-nya melecehkan pembantunya sendiri. Dia dengan berani menanggung pukulan ini, tidak seperti pahlawan wanita dalam novel favoritnya, tetapi seperti wanita di zaman modern, inilah “revolusioner” -nya. Selain itu, dia dengan tabah menanggung kemarahan ayahnya, tawaran Chatsky yang mengejek untuk berdamai dengan Molchalin, dan menyalahkan segalanya.

Jadi, gambaran Sophia benar-benar merupakan tipe revolusioner dan baru dalam sejarah sastra Rusia. Dia memberikan inspirasi bagi pahlawan wanita legendaris lainnya dan merupakan karakter yang kompleks dan mendalam. Griboyedov menciptakan pahlawannya dengan cara terbaik. Komedi ini mengangkat semua isu politik dan sosial yang mendesak saat itu tentang perbudakan, pelayanan, pendidikan, dan pendidikan mulia.

Dalam komedi A.S. "Celakalah dari Kecerdasan" karya Griboedov menyajikan moral para bangsawan Moskow pada awal abad ke-19. Penulis menunjukkan benturan antara pandangan konservatif tuan tanah feodal dan pandangan progresif generasi muda bangsawan yang mulai bermunculan di masyarakat. Bentrokan ini ditampilkan sebagai pertarungan antara dua kubu: “abad lalu”, yang membela kepentingan dagang dan kenyamanan pribadi, dan “abad sekarang”, yang berupaya memperbaiki struktur masyarakat melalui perwujudan kewarganegaraan sejati. Namun, ada karakter dalam drama tersebut yang tidak dapat secara jelas dikaitkan dengan pihak mana pun yang bertikai. Ini adalah gambaran Sophia dalam komedi “Woe from Wit”.

Oposisi Sophia terhadap masyarakat Famus

Sofya Famusova adalah salah satu karakter paling kompleks dalam karya A.S. Griboyedova. Karakterisasi Sophia dalam komedi “Woe from Wit” memang kontradiktif, karena di satu sisi, dialah satu-satunya orang yang dekat dengan Chatsky, tokoh utama komedi tersebut. Di sisi lain, Sophia-lah yang ternyata menjadi penyebab penderitaan Chatsky dan pengusirannya dari masyarakat Famus.

Bukan tanpa alasan tokoh utama komedi tersebut jatuh cinta pada gadis ini. Biarkan Sophia sekarang menyebut cinta masa muda mereka kekanak-kanakan, namun dia pernah menarik perhatian Chatsky dengan kecerdasan alaminya, karakternya yang kuat, dan kemandiriannya dari pendapat orang lain. Dan dia baik padanya karena alasan yang sama.

Dari halaman pertama komedi kita mengetahui apa yang diterima Sophia pendidikan yang baik, suka menghabiskan waktu membaca buku, yang membuat ayahnya marah. Bagaimanapun, ia percaya bahwa “membaca tidak ada gunanya”, dan “belajar adalah sebuah wabah.” Dan di sinilah perbedaan pertama dalam komedi “Celakalah dari Kecerdasan” antara citra Sophia dan citra para bangsawan “abad yang lalu” terwujud.
Kecintaan Sophia pada Molchalin juga wajar. Dia, sebagai penggemar novel Prancis, melihat kesopanan dan pendiam pria ini sebagai ciri seorang pahlawan romantis. Sophia tidak menyangka dirinya telah menjadi korban penipuan orang yang bermuka dua, berada di dekatnya hanya untuk keuntungan pribadi.

Dalam hubungannya dengan Molchalin, Sofya Famusova menampilkan ciri-ciri karakter yang tidak berani ditunjukkan oleh perwakilan “abad yang lalu”, termasuk ayahnya. Jika Molchalin sangat takut untuk mempublikasikan hubungan ini kepada masyarakat, karena “lidah jahat lebih buruk daripada pistol,” maka Sophia tidak takut dengan opini dunia. Dia mengikuti perintah hatinya: “Apa yang dimaksud dengan rumor bagiku? Siapapun yang mau, menilai seperti itu.” Posisi ini membuatnya mirip dengan Chatsky.

Sifat-sifat yang mendekatkan Sophia dengan masyarakat Famus

Namun, Sophia adalah putri ayahnya. Dia dibesarkan dalam masyarakat yang hanya menghargai pangkat dan uang. Suasana di mana ia dibesarkan tentu mempunyai pengaruh terhadap dirinya.
Sophia dalam komedi "Woe from Wit" memilih Molchalin bukan hanya karena apa yang dia lihat dalam dirinya sifat positif. Faktanya, dalam masyarakat Famus, perempuan tidak hanya berkuasa di masyarakat, tetapi juga dalam keluarga. Patut diingat pasangan Gorich di pesta dansa di rumah Famusov. Platon Mikhailovich, yang Chatsky kenal sebagai seorang militer yang aktif dan aktif, di bawah pengaruh istrinya berubah menjadi makhluk yang berkemauan lemah. Natalya Dmitrievna memutuskan segalanya untuknya, memberikan jawaban untuknya, membuangnya seperti benda.

Jelas sekali bahwa Sophia, yang ingin mendominasi suaminya, memilih Molchalin untuk peran calon suaminya. Pahlawan ini sesuai dengan cita-cita seorang suami dalam masyarakat bangsawan Moskow: "Seorang suami-anak laki-laki, seorang suami-pelayan, salah satu halaman seorang istri - cita-cita tertinggi semua suami Moskow."

Tragedi Sofia Famusova

Dalam komedi "Woe from Wit" Sophia adalah karakter paling tragis. Dia lebih menderita daripada Chatsky.

Pertama, Sophia, yang pada dasarnya memiliki tekad, keberanian, dan kecerdasan, terpaksa menjadi sandera dari masyarakat tempat ia dilahirkan. Pahlawan wanita tidak bisa membiarkan dirinya menyerah pada perasaannya, terlepas dari pendapat orang lain. Dia dibesarkan di kalangan bangsawan konservatif dan akan hidup sesuai dengan hukum yang ditentukan oleh mereka.

Kedua, kemunculan Chatsky mengancam kebahagiaan pribadinya bersama Molchalin. Setelah kedatangan Chatsky, sang pahlawan wanita terus-menerus berada dalam ketegangan dan terpaksa melindungi kekasihnya dari serangan pedas sang protagonis. Keinginan untuk menyelamatkan cintanya, untuk melindungi Molchalin dari ejekan itulah yang mendorong Sophia menyebarkan gosip tentang kegilaan Chatsky: “Ah, Chatsky! Anda suka mendandani semua orang seperti pelawak, maukah Anda mencobanya sendiri?” Namun, Sophia mampu melakukan tindakan seperti itu hanya karena pengaruh kuat dari masyarakat tempat dia tinggal dan secara bertahap menyatu dengannya.

Ketiga, dalam komedi tersebut terdapat penghancuran kejam terhadap citra Molchalin yang terbentuk di kepala Sophia ketika mendengar percakapannya dengan pelayan Liza. Tragedi utamanya adalah dia jatuh cinta dengan seorang bajingan yang berperan sebagai kekasihnya hanya karena dapat bermanfaat baginya untuk menerima pangkat atau penghargaan berikutnya. Selain itu, pengungkapan Molchalin terjadi di hadapan Chatsky, yang semakin melukai Sophia sebagai seorang wanita.

kesimpulan

Dengan demikian, karakterisasi Sophia dalam komedi “Woe from Wit” menunjukkan bahwa gadis ini dalam banyak hal menentang ayahnya dan seluruh masyarakat bangsawan. Dia tidak takut melawan cahaya untuk mempertahankan cintanya.

Namun, cinta yang sama memaksa Sophia untuk membela diri dari Chatsky, yang sangat dekat dengannya. Dengan kata-kata Sophia itulah Chatsky direndahkan dalam masyarakat dan diusir dari masyarakat.

Jika semua karakter lain dalam drama tersebut, kecuali Chatsky, hanya berpartisipasi dalam konflik sosial, mempertahankan kenyamanan dan cara hidup mereka yang biasa, maka Sophia terpaksa memperjuangkan perasaannya. “Dia, tentu saja, mengalami saat-saat tersulit, bahkan lebih sulit daripada Chatsky, dan dia mendapatkan “jutaan siksaan”,” tulis I.A. Goncharov tentang Sophia. Sayangnya, di final ternyata perjuangan sang heroine untuk mendapatkan hak cinta sia-sia, karena Molchalin ternyata adalah orang yang tidak layak.

Tetapi bahkan dengan orang seperti Chatsky, Sophia tidak akan menemukan kebahagiaan. Kemungkinan besar, dia akan memilih sebagai suaminya seorang pria yang sesuai dengan cita-cita bangsawan Moskow. Karakter kuat Sophia membutuhkan realisasi, yang akan menjadi mungkin jika seorang suami mengizinkan dia untuk memerintah dan membimbing dirinya sendiri.

Sofya Famusova adalah karakter paling kompleks dan kontradiktif dalam komedi Griboyedov “Woe from Wit.” Penokohan Sophia, pengungkapan citranya dan deskripsi perannya dalam komedi akan berguna bagi siswa kelas 9 ketika mempersiapkan bahan esai tentang topik citra Sophia dalam komedi “Woe from Wit”

Tes kerja