Borci protiv Noći vještica u Ruskoj Federaciji pogrešno razumiju pozadinu praznika

Na području nekih ruskih škola Halloween je službeno zabranjen, dok se na području drugih tiho slavi. Pravoslavna crkva i muslimani su oštro protiv toga; u Krasnodaru je čak stvorena posebna "pravoslavna patrola" povodom Noći vještica, ali to ne čini događaj manje popularnim. Što je razlog ovakvom stanju?

Rasprava o tome kakav je ovo praznik - Noć vještica - i treba li Rusija prihvatiti ovu zapadnu tradiciju traje već nekoliko godina, barem od početka 2000-ih, pa čak i ranije. Predstavnici tradicionalnih ruskih religija, prije svega Ruska pravoslavna crkva i islamski ummet, kategorički su protiv toga. No, unatoč tome, Halloween se i dalje slavi, ako ne svugdje i službeno, onda prilično široko u okviru privatnih i komercijalnih inicijativa.

Sretna Noć vještica, pravoslavni kršćani!

"Imate vampirske očnjake sa Swarovski kristalima ili moderan mobitel - koja je zapravo razlika?"

Ove je godine blagdan Svih svetih neočekivano postao tema gotovo političke agende. Guverner Krima Sergej Aksenov rekao je da u školama na poluotoku u načelu ne bi trebalo biti događaja vezanih uz Noć vještica. Naložio je Ministarstvu prosvjete republike da prati provedbu njegova zahtjeva. "Stručnjaci - učitelji, psiholozi - izražavaju razumne strahove da igre sa slikama zla mogu biti opasne za krhku dječju psihu", rekao je.

Novinari su naknadno uputili pitanje o tome tiskovnom tajniku ruskog predsjednika. Dmitrij Peskov je primijetio da se o ovoj temi u Kremlju uopće ne raspravlja, jer "na dnevnom redu ima puno drugih pitanja". "Općenito, ovo zapravo nije naš praznik i, očito, takve proslave formalno nema ni u jednoj školi", rekao je.

Formalno, Peskov nije posve točan. Događaji vezani uz praznik također se održavaju u nekim školama, na primjer, na Sahalinu " u sklopu upoznavanja tradicije zemalja engleskog govornog područja" Ova formulacija crkvenih predstavnika obično ne umiruje.

Jedna od prvih javnih izjava na temu blagdana bila je opaska oca Vsevoloda Chaplina 2003. godine: „Kad se netko okreće zloj sili, kao iz šale, veliča je, koketira s njom, to se odražava na sudbinu. čovjeka, jer ga navikava na ideju o dopuštenosti zla, o normalnosti grijeha, o tome da su zli duhovi nešto ugodno, zabavno ili barem bezopasno.”

A prošle je godine, među ostalima, otac Dimitrij Smirnov oštro govorio o Noći vještica: “Ljudi stavljaju maske demona, svakakve ludorije, odvratno ponašanje - to više liči na sve vrste horor filmova nego na praznik Svih svetih. To je potpuno uškopljena europska tradicija. Mi u Rusiji imamo potpuno drugačiju tradiciju. Kod nas, čak i kada su kumeri šetali nekim krajevima Rusije - na Božić, oni su nosili dražesnije forme, a Crkva je uvijek govorila da je bilo kakvo klauniranje potpuno nedopustivo na vrlo svečan i sveti dan kada je Krist došao na zemlju. ”

U istom monologu otac protojerej postavlja retoričko pitanje: zašto se onda u Rusiji, uz Noć vještica, ne slavi indijski bog Ganeša? I dok sam gledao u vodu, pokazalo se da pitanje nije retoričko. Godine 2015. rezonantan događaj u vjerskim krugovima bilo je održavanje „Indijskog festivala boja Holi” u nizu regija u zemlji. Ovo je događaj s vrlo jasnim hinduističkim i religioznim kontekstom te se također bavi borbom božanstava s demonima. Općenito, neki pokušaji kulturne infiltracije događaju se ne samo sa Zapada, nego i s Istoka.

Uoči ove Noći vještica dosta su se jasno oglasili i brojni teolozi. I ne samo pravoslavni. Na primjer, imam-khatib Bijele džamije Tatarstana, Ruslan Hazrat Farkhutdinov, izjavio je: “Djetetu se mora objasniti značenje ovog praznika. Svaki pošten čovjek koji razlikuje bijelo od crnog razumije da od ovog praznika nema nikakve koristi. Ako djeca trebaju čuda, onda ih je bolje potražiti u kršćanstvu i islamu. Isus Krist i Muhamed učinili su mnoga čuda. Bili su proroci, a Gospodin ih je nagradio darom čudotvorstva. I nema ništa divno u odvratnom sotonskom prazniku Noći vještica. Naprotiv, deprimira djetetovu psihu. Sada dolazi do usađivanja tuđe ideologije, koja je po duhu bliska samom šejtanu – sotoni. Ali moramo objasniti djeci da ne trebamo tražiti čuda u sotonizmu – trebamo ih tražiti u tradicionalnim religijama.”

S tim se tezama slaže i ozloglašeni zastupnik zakonodavnog tijela Sankt Peterburga Vitalij Milonov koji se dosjetio čime bi zamijenio proslavu Noći vještica u Rusiji. Prema njegovim riječima, “ako u istom parku nazvanom po Babuškinu pozovete dijasporu - Čečene, Tatare, Krimske Tatare, Evenke - i kažete: 'Dečki, ajmo to napraviti - dođite i napravite festival svojih kuhinja', znate li koliko će ljudi doći sa zadovoljstvom? I s djecom, i bez djece, i penzioneri.”

Međutim, nisu svi pravoslavni kršćani spremni boriti se protiv zapadne tradicije na tako miran način. Na primjer, u Krasnodaru pravoslavni društveni aktivisti planiraju “izvesti nekoliko racija na klubove u kojima će se slaviti Noć vještica”. Lider Pravoslavne unije Roman Pljuta izjavio je to u medijima, objasnivši da "ako dođe do bilo kakvih ekscesa, pripadnici patrole planiraju uputiti komentare prekršiteljima javnog morala". "U slučaju otvorenog nepoštivanja pravila javnog ponašanja, aktivisti namjeravaju podnijeti prijave agencijama za provođenje zakona - policiji i tužiteljstvu", rekao je. Općenito, to je dobro djelo, ali zašto samo na ovaj praznik? Svakog petka navečer uveli bi “pravoslavnu javnu patrolu”. Učili bi moralu turiste.

U tom kontekstu inicijativa s “opravdanom Noći vještica”, koja će se održati u Khabarovsku, izgleda puno pozitivnije. Manifestaciju održava pravoslavna omladina iz pokreta Kurs-Vostok. Program uključuje molitvu i bučnicu s predavanjem o biti Svih svetih.

Kult potrošnje

Mnogi teolozi govore o nekakvom “nametanju sa Zapada”. No, tko su ti "nametači" i kako uopće možete nametnuti odmor? Možete nametnuti težak posao, koji će se, zbog same činjenice nametanja, obavljati pod pritiskom i čisto formalno. Problem Noći vještica je, primjerice, šareno, bučno i, naravno, glupo, kao većina karnevala – to im je zadatak. Karnevalska akcija je opuštanje za um. I, naravno, ne nameće se, već se komercijalno promovira.

U Europi i SAD-u svaki praznik, bilo Noć vještica ili Božić, prije svega je komercijalni projekt, koji u okviru nekakvih obrednih konvencija jedinstvenog kulta potrošnje povećava dobrovoljno trošenje stanovništva i, sukladno tome, dobit različitih vrsta struktura. Od prodavaonice bundeva do tvornice ukrasa za božićno drvce – ovisno o blagdanu.

Što se škola tiče, ovo amatersko slavlje je djelomično i zbog činjenice da im treba nešto za izvještavanje o izvannastavnim aktivnostima. Sahalinski učitelj ocrtao je ovaj preostali (od 90-ih) trend s udžbeničkom jasnoćom: "mi uvodimo tradiciju." U praksi ćemo dodati.

No, s obzirom na medijski odjek, čini se da će Noć vještica u sljedećih nekoliko godina nestati iz škola i drugih obrazovnih ustanova, te ostati u klubovima, barovima i pubovima, i to ne u svim. U principu, to je vjerojatno točno. Zabraniti ljudima da na taj način provode vrijeme, ako se time ne krši zakon, znači poticati masovni interes. Već komercijalno grijano.

Ali preporučiti ne sudjelovati - zašto ne? U zemlji postoji sloboda govora. Sloboda odmora, čak i onih najegzotičnijih, vrijedi i za to. S vjerskog i, što je još važnije, moralnog stajališta, u slučaju Noći vještica radije ne treba govoriti o sotonizmu ili okultnom. Ima i građana koji problematici ovog praznika pristupaju upravo na ovaj način i nazivaju ga, u pravilu, Samhain, ali to je posebna priča, koja je više u nadležnosti kulturnjaka, policijskih službenika i psihijatara (ovisno o “tvrda” priroda ceremonija koje održavaju izrazito ideološki nastrojeni građani).

U slučaju Noći vještica vjerojatnije je riječ o postmodernom eklekticizmu u okviru poticanja žeđi za konzumacijom. Taj potrošački kult tako lako prodire posvuda jer može oponašati različite oblike, a da u osnovi ostane jednostavno, maksimalno materijalno i na jednostavnim stvarima (kao što su žeđ za statusom i uspjehom) djelovanje. Vampirski očnjaci sa Swarovski kristalima ili moderan mobilni telefon - koja je razlika?

– Oče Pavel, uskoro će dio našeg stanovništva pohrliti u noćne klubove i izaći na ulice kako bi proslavili “praznik” tzv. Svi pravoslavni kršćani već znaju da je to loše, pa bih želio razgovarati o nečem drugom: kako se ponašati u situaciji kada netko od vaših rođaka i prijatelja počne luditi?

– Kao župnik više sam puta čuo pitanja roditelja djece i tinejdžera koji su na ovaj ili onaj način uvučeni u sve ovo u školi; ponekad i takva inicijativa dolazi od uprave škole, od nastavnika. Proslava je posebno tipična za privatne obrazovne ustanove. I iako u školama uče ljudi s potpuno različitim pogledima na život i različitim vjerama, to se uopće ne uzima u obzir. Kad sam ja išla u školu, imali smo i maskenbale i karnevale, a roditelji su morali pomoći djetetu napraviti nekakav kostim da ga obuče na novogodišnji ili neki drugi bal. Ali sada se održavaju posebne kostimirane zabave s maskama vampira, zombija, vještica i svih vrsta zlih duhova, a, naravno, djeca koja još nemaju duhovnog iskustva zapravo ne razumiju što se događa. Štoviše, oni sve shvaćaju s povjerenjem, budući da dolazi od učitelja - odrasle, autoritativne osobe.

Kako postupiti u ovom slučaju? Prvo, čini mi se da prije svega trebamo shvatiti što nam se nameće. Vjerojatno mnogi ljudi znaju iz raznih izvora da ima čisto poganske korijene, iako se formalno naziva večer uoči Svih svetih. Zapravo, ovo je čisto poganski praznik žrtvovanja keltskom bogu smrti tijekom praznika Samhain. Ljudi koji služe princu tame stavljaju maske svakojakih čudovišta, prikazujući mrtve koji se vraćaju svojim domovima ako je Bog zadovoljan. Postupno je ovaj poganski blagdan zapravo zamijenio i istisnuo sjećanje na blagdan Svih svetih, kojega je zapadna Crkva slavila na ovaj dan, te između njih nije ostala nikakva druga veza osim kalendarske. Dakle, Noć vještica nema nikakve veze s kršćanstvom i poganski je praznik. A za svakog kršćanina, čak i formalno sudjelovanje u poganstvu, u poganskim ritualima je izdaja Krista.

Kršćanin se uvijek treba osjećati odgovornim za ono što se oko njega događa, a prije svega za vlastite postupke. I kako kaže Sveto pismo, čovjek će na posljednjem sudu dati odgovor ne samo za djelo, nego i za svaku praznu riječ. Posebno za radnju povezanu s poganskim kultom.

Sjećam se života mučenika za vjeru, kojima je formalno ponuđeno (to je poznato iz protokola) da se odreknu križa. Rečeno im je: “Ostanite kršćani, klanjajte se Kristu, molite Mu se. Ne trebate čak ni izgovoriti nikakvo odricanje, samo spustite tamjan na žrtvenik Zeusu ili Artemidi... Time ćete posvjedočiti svoju pomirenost s poganstvom i svoju poslušnost našim poganskim zakonima...” Ali kršćani nikada nisu pristali tome su shvatili da se i šutnjom izdaje Bog, a ne što je izravno sudjelovanje u poganskom kultu.

Ovdje je ista stvar: pokušavaju nas uvući u akciju koja nam je potpuno strana po kulturi i ideologiji, strana i po nacionalnosti i po vjeri. Mi, pravoslavni kršćani, ne možemo sudjelovati u poganskim ritualima. Poznato je da je ovaj “praznik” proizašao iz irskih i keltskih kultova i raširen je u zemljama engleskog govornog područja, ali zašto nam treba?

Zašto je tako popularan u Americi? Kad se dogodi neka pojava masovnog ludila ili demonizacije, uvijek se treba zapitati tko od toga ima koristi? Vrlo je lako saznati jer postoje stvarni brojevi. Svake godine predstave i atrakcije vezane uz Noć vještica ostvaruju prihod od 300 do 500 milijuna dolara, i to samo u Sjedinjenim Državama. Ali u drugim zemljama engleskog govornog područja ovaj je praznik također vrlo čest. Samo u 2006. prihod od prodaje kostima, maski vampira, vukodlaka i drugih zlih duhova u istim Sjedinjenim Državama iznosio je oko 5 milijuna dolara. Jasno je da Halloween, osim svoje potpuno bezbožne, okultne, mračne osnove, ima i čisto komercijalnu komponentu, baš kao i . Ovo je marketinški trik potreban određenoj skupini ljudi kako bi prodali više robe i zabave.

Još jednom naglašavam da je u svakom slučaju čak i formalno sudjelovanje u poganstvu uvijek bilo ravno izdaji vjere.

“Ali neke škole mogu inzistirati na tome da pravoslavna djeca sudjeluju u Noći vještica, zajedno sa svim ostalim svojim kolegama.” Što pravoslavni roditelji trebaju učiniti da zaštite svoju djecu od ovoga?

– Mislim da je ovaj odmor potpuno neobavezan za sve, nema veze s obrazovnim sustavom. Stoga jednostavno možete izbjeći sudjelovanje u tome pod nekom izlikom ili izravno objasniti učiteljima. U ne tako davnim vremenima mnogi su hrabri vjernici čak išli tako daleko da su odbili dopustiti svojoj djeci da postanu pioniri. Zašto? Jer tamo je trebalo položiti zakletvu da će se “živjeti, učiti i boriti, kako je veliki Lenjin zavjetovao, kako uči Komunistička partija”, poljubiti crvenu zastavu, odnosno proći i svojevrsni poganski obred inicijacije. Neki su to prihvatili i vezali pionirsku kravatu, neki - uporni - nisu. Sve je ovisilo o stupnju vjere i osobne hrabrosti. Ali sada je sve puno jednostavnije: slobodni smo u svom izboru. U sadašnjem zlom vremenu, kada je svijet duboko duhovno i moralno agresivan, naša je zadaća u svojoj djeci stalno njegovati čvrstinu i snagu, pokazati da je kršćanin osoba koja se ne može ponašati kao svi, živjeti kao svi, čak i ako nema nema ni osude njegovih postupaka. Kako je rekao monah Varsanufije Optinski: „Pokušajte da živite kako Bog zapoveda, a ne kako svi žive, jer svet u zlu leži. Svijet leži u zlu - ovo je upravo naše vrijeme.

Svako vrijeme ima svoje izazove. Sovjetsko razdoblje, na primjer, imalo je kakvu-takvu moralnost, pristojnost, ali je imalo svoje izazove – komunističke, ateističke, a zadatak roditelja je bio pokazati svojoj djeci zašto učitelji – navodno autoritativni, cijenjeni ljudi – ponekad lažu i rade. ne treba ih uvijek poslušati. Sjećam se kad sam bio u školi, imali smo ateistički kutak do kraja 1980-ih. Iz nekog nepoznatog razloga nalazio se u učionici kemije; tu su bile skupljene neke ateističke knjige i brošure. Sada je vrijeme zatišja, vrijeme o kojem možemo reći riječima Aleksandra Vasiljeviča Suvorova: “Teško je u učenju – lako u borbi”, vrijeme kada se moramo naučiti suočiti s tim izazovima i naviknuti se na činjenicu da naša se vjera ne smije skrivati ​​pod izgovorom da je se ne trebamo stidjeti. Naprotiv, sada moramo odgajati djecu u tome da je sasvim prirodno otići, na primjer, u kafić, moliti se prije jela; prolazeći pokraj hrama prekriži se kod crkve. To je ono što pokušavam naučiti svoju djecu. Ako nam se netko zbog toga smije, onda se u nama ne razvija kompleks inferiornosti, već sposobnost otpora, izgradnje oklopa i treniranja volje. Nasuprot tome, kada se osoba prepusti struji, slaba je. Tko je vjeran u malim stvarima, bit će vjeran i u velikim stvarima, a tko nije vjeran u malim stvarima, pokazat će slabost u nekoj drugoj situaciji.

A možda će se ponuditi i neki drugi odmor, puno gori. Ne znamo što nas čeka u budućnosti, “što nam donosi nadolazeći dan”, iako se ipak zna da svjetska povijest mora završiti velikim progonima kršćana i. Možda mi to nećemo doživjeti, možda će to doživjeti naša djeca ili unuci. A naša je zadaća odgojiti Kristove vojnike, a ne slabovoljne slabiće koji će biti tolerantni na svaku zarazu.

– Kojim riječima možete djetetu objasniti da Noć vještica nije samo zabava? I kako mu možemo usaditi razumijevanje da je to nama strana tradicija?

– Na Internetu, u drugim izvorima ima mnogo podataka o njegovim poganskim, okultnim korijenima – informacije su u naše vrijeme vrlo dostupne. Ali ako želimo djetetu nešto zabraniti, naravno, moramo opravdati svoju zabranu. Od djeteta nećete ništa dobiti samo vikom ili prisilom. S njim moramo razgovarati kao s osobom, kao s odraslom osobom – razumno, razumno. Stoga je potrebno prikupiti više informacija i obaviti razgovor s djetetom. Poznajem tatu koji je, moglo bi se reći, poklonik obiteljskog odgoja: on ima ne samo svoju djecu, nego i posvojenu djecu, veliku obitelj. Tako, nakon večere, redovito vodi razgovore navečer s cijelom svojom velikom obitelji: o opasnostima psovki, pušenja, pijenja vina itd. - i to urodi plodom. Stoga zadaje takve preventivne udare, jer zna: djeca će se s tim ionako suočiti. Štoviše, to morate učiniti ako već vidite neke slične manifestacije kod svoje djece. Stoga morate razgovarati s djecom i, naravno, pričati im o svojim praznicima, o svojim tradicijama.

Sada vidimo kako je jedna ideologija, koja je imala svoje praznike, propala, a ljudima su bile potrebne neke druge pseudo-proslave, jer „duša želi praznik“, kako je rekao glavni lik filma V. Šukšina. Ali taj lik, kao moderna osoba odsječena od svojih duhovnih korijena, nije znao što je pravi praznik, što je pravi praznik. A želja za odmorom, radošću, nečim svijetlim, nekim iskustvima, emocijama je uobičajena ljudska želja. I još više, dječja duša žudi za tim. Dječji dojmovi s ljetovanja pamte se cijeli život. Sjećate li se da su u I. Shmeleva, u njegovim poznatim knjigama "Ljeta Gospodnjeg" i "Hodočasnik", najradosnija, nezaboravna sjećanja iz djetinjstva praznici?

Mi pravoslavni smo sretni ljudi: praznika nam ne manjka. Vi se samo trebate pobrinuti za organizaciju slavlja. Primjerice, surađivati ​​s drugim roditeljima i za vrijeme praznika organizirati božićne i uskrsne praznike za djecu u župi, uz predstavu, koncert i podjelu darova. Pustiti ptice nakon službe. U našoj crkvi svake godine župna djeca uvijek na Veliku subotu pomažu pri blagoslovu uskrsnih kolača, pjevaju kondak blagdana i hodaju sa svećenikom skupljajući priloge - jaja i uskrsne kolače - u košaricu. I naravno, dijete treba osjetiti blagdansku atmosferu kod kuće. Ako su djeca zainteresirana i sretna kod kuće s roditeljima, braćom, sestrama i prijateljima, više neće htjeti bježati na neke sumnjive školske zabave.

Kad čovjek uđe u odraslu dob, što uglavnom ostaje od djetinjstva? Nešto tako vedro i pozitivno. Loše se zaboravlja - dobro ostaje. I daj Bože da naša djeca imaju uspomene na noćnu uskrsnu procesiju, na slavlje, kako su s roditeljima išli na neki izlet, na primjer po Zlatnom prstenu, koja su svetišta obilazili, kako su se kupali u izvorima. Ovo treba djeci ostati u sjećanju, a ne strašne ružne maske i kojekakvi demoni.

Čini mi se da kod svakog normalnog čovjeka svi ti demoni ne izazivaju nikakve osjećaje osim gađenja. Iako, naravno, neki ljudi žude za svim vrstama užasa, paklenog svijeta. A čemu to vodi, Nikolaj Vasiljevič Gogolj je vrlo dobro opisao u svojoj priči “Viy”: Khoma Brut je pokazao radoznalost, pogledao Viya, iako je imao unutarnji glas da ne gleda, i time otvorio vrata zlim duhovima, koji su probili štiteći svoju barijeru... Znamo što se zatim dogodilo. Svaka osoba, naravno, ima određenu žudnju za nepoznatim, ali ta je privlačnost potpuno nezdrava i nesigurna.

– Koje primjere možete navesti da objasnite zašto se ne možete prerušiti u vještice, vampire, duhove i jednostavno zle duhove?

– Ponekad nam kažu da, naravno, postoje sotonisti, postoje okultisti koji apsolutno stvarno vjeruju u sve to, prakticiraju to, služe Sotoni i sasvim su svjesno pravi obožavatelji zlih duhova, ali to je samo neka vrsta predstave. .. Kao, ni u Americi ne vjeruju u zle duhove. Ali tamo, po mom mišljenju, najvjerojatnije uopće ne razmišljaju ni o čemu: samo rade vrlo moćnu reklamu, vrlo moćnu propagandu za Noć vještica. Ali oni su ipak vezani svojim korijenima uz ovaj blagdan, za razliku od nas. U Rusiji smo također sačuvali neke rudimente poganstva: proricanje sudbine u vrijeme Božića, paljenje Maslenice, ples na Ivana Kupalu - i protiv toga se također treba boriti.

Pa bi netko mogao reći da je sve ovo neozbiljno, izmišljotina, i da je svejedno nosite li na matineji kostim vampira ili, recimo, kostim Čeburaške. Međutim, postoji velika razlika. Ne zaboravimo da su za dijete igra i stvarnost uvijek pomalo isprepleteni. Primjerice, djetetu se puno lakše navući na računalnu igricu nego odraslom čovjeku koji je psihički jači i za njega virtualna gaming stvarnost i obična stvarnost uvijek imaju jasnu granicu. Ali za dijete je ta linija vrlo zamagljena, pa čak i neizravno sudjelovanje u poganskim ritualima može ozbiljno utjecati na njega.

Morao sam razgovarati s kreativnim ljudima, s glumcima koji se bave glumom. Gluma je navlačenje nekakve krinke, maske da bi se nešto dodatno dočaralo, dala neka slika. A ni za te ljude to ne prolazi bez traga. Ti su ljudi, općenito, nesretni na svoj način, jer su, s jedne strane, vrlo osjetljivi, vuče ih vjera, čak im je, možda, lakše doći do vjere, do Boga, nego do ljudi nekih tehničkih specijalnosti, prizemniji - ali im je puno teže voditi duhovni život, jer da bi ušli u neku vrstu slike, pogotovo ako je osoba profesionalni glumac, potrebna im je reinkarnacija, a ne formalna unos. Jedna žena koja je nekada bila glumica rekla mi je da se sada odmaknula od toga i prihvatila se drugih aktivnosti jer su nužne transformacije, navikavanje na lik, rad na ulozi jako ometali njezin duhovni život. Recimo, ako osoba glumi heroja-ljubavnika, i sama ponekad mora doživjeti iste strastvene emocije, ljubav koju će glumiti. Neki glumci jednostavno postanu ovisni o ljubavi. Nije slučajno da je za glumce i glumice stvaranje punopravne obitelji, veze za cijeli život vrlo, vrlo rijetka, jer se stalno zaljubljuju u jednog, pa u drugog, pa u trećeg i više ne mogu živjeti bez toga. Događa se da koketiraju: glumeći ljubavnike na pozornici, na istom setu, često postaju ljubavnici u životu.

Tako i na živčani sustav odrasle osobe, s već izgrađenom psihom, na njegovo psihičko i duhovno, prije svega zdravlje, gluma uvelike utječe. On već postaje svojevrsni nositelj slike koju utjelovljuje, osobito one mračne. I mnogi glumci vjernici odbijaju kad im se ponudi da glume zle duhove; Vrlo je česta pojava među glumcima, primjerice, da imaju predrasude prema scenama u kojima moraju glumiti vlastitu smrt: postoji mišljenje da to može loše završiti.

Ponavljam: čovjek je pred Bogom odgovoran za svaku praznu riječ - ne samo za praznu radnju.

Ništa ne prolazi bez traga. Svatko tko je gledao horor film također je impresioniran onim što je dugo vidio; te ga slike dugo progone i pojavljuju mu se u snovima. Zato je učinak golicanje čovjekovih živaca i ozbiljan utjecaj na njegov um, njegovu podsvijest.

I osobno sudjelovanje u poganstvu, okultnom, čak i samo formalno, bez imalo vjere u to, ne može biti uzaludno. Ljudi otvaraju vrata upravo tim entitetima koje prikazuju, u kojima se djeca pokušavaju igrati, oblačeći se u maske demona, vampira i drugih zlih duhova.

Zanimanje za paklenu, demonsku temu ne prolazi bez ostavljanja traga. Nekoliko horor filmova zabranjeno je u Kini jer su školarci počeli oponašati ponašanje likova. Ovdje u Rusiji grupa tinejdžera, nakon što su se nagledali dovoljno filmova o vampirima, namamila je djevojku u šumu, ubila je i popila joj krv.

Dakle, naš zadatak kao roditelja i odgajatelja je pratiti što naša djeca gledaju, s kim komuniciraju, koje igre igraju i koje praznike slave.

Što svjetlo ima zajedničko s tamom?
Kakav sporazum postoji između Krista i Beliala?
(2. Korinćanima 6:14-15)

Praznik Noć vještica pojavio se među keltskim plemenima Engleske, Irske i sjeverne Francuske (Galije) u pretkršćansko doba. Budući da su bili pogani, Kelti su vjerovali u nastanak života iz smrti. Početak “nove” godine, novog života uopće, slavili su u kasnu jesen, u noći s 31. listopada na 1. studenoga, kada je počinjalo vrijeme hladnoće, mraka i smrti. Te su noći slavili poganskog boga Samhaina, kojeg su štovali kao Gospodara smrti. Uoči "proslave Nove godine" Druidi (keltski svećenici) gasili su ognjišta, vatre, krijesove i svjetiljke. Uvečer sljedećeg dana zapalili su golemu lomaču, na kojoj su prinesene žrtve knezu tame i smrti. Druidi su vjerovali da će Samhain, ako bude zadovoljan žrtvenim nagradama svojih vjernika, dopustiti dušama mrtvih da posjete svoje domove na ovaj dan. Odatle potječe običaj, ukorijenjen u poganskom svijetu, da se u noći Noći vještica luta uokolo odjeveni u kostime duhova, vještica i raznih drugih duhova, simbolizirajući komunikaciju sa zagrobnim životom i zlim duhovima.

Važan dio poganskog kulta također je "zabavni" Trick-or-Treat, koji je ritualizirani čin nuđenja mračnim silama u službi Samhaina. Vjerovalo se da duše umrlih, koje vladaju svijetom tame, hladnoće i smrti, osjećaju neutaživu glad na dan svog posjeta svijetu živih. Stoga su Kel pagani pripremali poslastice za duhove koji lutaju u tami noći, jer su vjerovali da će se gnjev i prokletstvo Samhaina sručiti na ljude ako ih se ne umilostivi prinosima.

To je pravo značenje ovog poganskog praznika. Sasvim je očito da je pravoslavnom kršćaninu nemoguće sudjelovati u takvim „proslavama“, jer je to izravan izraz idolopoklonstva, izdaje našega Gospodina Boga i naše Svete Crkve. Sudjelujući u ritualu oponašanja mrtvih, lutajući noćnom tminom te proseći ili dijeleći poslastice, pokazujemo želju za komunikacijom s mrtvima čiji vladar više nije Samhain, već sam Sotona, Zli. , koji su se pobunili protiv Gospodina Boga. Dijeleći poslastice, ne dajemo samo slatkiše nevinoj djeci, već dajemo dar u spomen i čast Samhaina, a time i Sotone.

Postoje i drugi običaji za Noć vještica od kojih bismo se trebali odmaknuti. Na primjer, sve vrste proricanja sudbine, proročanstava, vračanja i proricanja ili običaj izlaganja bundeve s izrezbarenim strašnim licem i upaljenom svijećom u njoj, nazvan "Jack O'Lantern". Bundeve (a u davna vremena koristilo se i drugo povrće) donosile su “novu” vatru iz svete vatre, a lice na bundevi služilo je kao slika mrtvaca. Takva “sveta svjetiljka” koja je gorjela cijelu noć demonska je izopačenost svete svjetiljke upaljene ispred slike Spasitelja i njegovih svetaca. Čak i ukrašavanje doma sličnom bundevom s "veselim" licem već je sudjelovanje u poganskom festivalu smrti.

Sveti oci ranokršćanske Crkve, koja je u to vrijeme bila strogo pravoslavna, pokušali su se oduprijeti poganskoj tradiciji Kelta i uspostavili kršćanski blagdan Svih svetih na isti dan (u Istočnoj Crkvi, spomendan Svih svetih je slavi se na prvu nedjelju Duhova). Riječ Halloween dolazi od blagdana Svih svetih – tj. All Hallows' Even, što znači "Večer svih svetih", što je s vremenom skraćeno u "Hallow E'En." Nažalost, zbog neznanja ili neznanja ljudi, poganski festival koji se slavi na isti dan kao i kršćanski blagdan Svi sveti (na Zapadu) počeo se pogrešno nazivati ​​Noć vještica.

Antikršćanski raspoloženi narod te je večeri na nastojanja Crkve da nadvlada poganski blagdan odgovorio još većom manifestacijom ljubomore. Izvodili su se mnogi obredi u oskvrnjivanju i izrugivanju kršćanskog bogoslužja, kosturima su se oblačili u izrugivanje crkvenom štovanju relikvija svetaca, ukradeni križevi pa čak i sveti darovi korišteni su za bogohulne radnje. Običaj prošnje milostinje pretvorio se u sustavni progon kršćana, koji zbog svojih uvjerenja nisu mogli sudjelovati u blagdanu posvećenom knezu tame i smrti.

Privrženost zapadnog društva poganskom blagdanu ukazuje na to da pokušaji zapadne Crkve da pogansko slavlje zamijeni kršćanskim blagdanom i konceptima nisu bili uspješni. Ali zašto je poganski kult, očito suprotan pravoslavnoj vjeri, tako čvrsto ukorijenjen među mnogim kršćanima? Razlozi svemu tome ukorijenjeni su prvenstveno u duhovnoj apatiji i letargiji kršćana, koji obilato pothranjuju ateizam, ateizam i otpadništvo. Društvo, uvjeravajući nas da su Noć vještica i slični praznici, unatoč očitom poganskom podrijetlu i idolopokloničkoj naravi, bezopasni, nevini i malovažni, time potkopava naše duhovne temelje i pridonosi širenju bezvjerja i ateizma.

“Praznik” Noći vještica potkopava same temelje Svete Crkve, utemeljene na krvi mučenika koji su odbili na bilo koji način častiti ili služiti idolima. Sveta Crkva mora zauzeti strogi stav protiv ovakvih pojava, jer nam je Krist Spasitelj rekao da je Gospodin Bog naš Sudac u svim našim postupcima i vjerovanjima i da naša djela mogu biti ili “ZA BOGA” ili “PROTIV BOGA”. Ne postoji srednji "neutralni" put.

Danas smo svjedoci pojave sotonističkih kultova. U noći 1. studenoga održavaju se sotonske "službe"; postoje informacije o otmici i ubojstvu male djece od strane Sotoninih slugu. Sada su sotonisti već započeli s ritualnim ubojstvima pravoslavnog svećenstva, kao što se više puta dogodilo u državi Kaliforniji... Posvuda Sotona širi mreže kako bi uhvatio što više nevinih ljudi. Prodavaonice novina pune su tiskanog materijala o spiritualizmu, nadnaravnim pojavama, seansama, proročanstvima i svim vrstama radnji inspiriranih demonima. Sva ova djela služe Sotoni, jer ne dolaze od Duha Svetoga, nego od duha žalosnog svijeta ovoga svijeta.

Nika Kravčuk

Zašto Crkva zabranjuje slavljenje Noći vještica?

Što sotonistički prizvuci Noći vještica imaju zajedničko s Danom svih svetih? Kakvoj opasnosti su izloženi tinejdžeri i mladi kada se oblače u vještice i vragove? Trebam li pustiti svoju djecu na zabavu za Noć vještica ili ih trebam uvjeriti da ne idu?

Što su Kelti slavili 31. listopada?

Povijest praznika Halloween živopisan je primjer borbe između tame i svjetla, zla i dobra. Potječe od keltskih plemena Engleske, Irske i sjeverne Francuske (Galije), iz poganskih vremena.

U noći 31. listopada Kelti su slavili Samhain – početak nove godine. Na ovaj dan nije bilo granica između zemaljskog i ovozemaljskog svijeta: bogovi su mirno ušli u ljudski život. Ali sva ta božanstva imala su loš karakter: okrutna, uvijek su se suprotstavljala i borila. Ljudi su imali samo jednu mogućnost da se privremeno isplate: žrtvovati se.

Keltski svećenici - Druidi - gasili su svjetlo u svim njegovim pojavnim oblicima (vatre, svjetiljke). Uvečer sljedećeg dana zapalili su veliku vatru, na kojoj su prinosili žrtve Samhainu, bogu smrti i tame. Da budem iskren, Sotoni kao princu tame.

Ako Samhain ostane zadovoljan, tada će mrtvi moći posjetiti žive - vjerovali su Kelti. Osim toga, vjerovalo se da su duše pokojnika užasno gladne. Trebalo ih je hraniti, inače bi se bog smrti naljutio i definitivno bi kaznio ljude. Stoga su pripremali svakakve poslastice.

Vidite li ikakve paralele s modernim slavljem Noći vještica?

• Ljudi se oblače u duhove, vještice i razne duhove, simbolizirajući duše preminulih.
• Cijelu noć lutaju okolo.
• Prošnja za slatkiše (trick-or-treating) - nije slučajno što se ovaj izraz doslovno prevodi kao "nevolja ili poslastica". Naizgled bezazlena poslastica za djecu zapravo potječe od pomirenja gladnih duša preminulih rođaka.

Odnos Crkve prema Noći vještica ili između blagdana tame i Svih svetih

Ali kako bi se svijetli blagdan svih svetih, koji slavi zapadna Crkva, mogao uklopiti u takav dan tame, smrti i straha? To je zbog dolaska kršćanstva u Irsku. Najvažniju ulogu u tome odigrao je nadaleko poznati Sveti Patrik.

Na Beltane, koji se slavi 1. svibnja, bilo je zabranjeno paliti vatru dok Druidi nisu pripremili lomaču za spaljivanje žrtava. Ali sveti Patrik nije poslušao i zapalio je vatru, koja je simbolizirala božansku svjetlost. Upravo se on odupro tami, strahu i smrti.

U samo šest mjeseci Irska se jako promijenila. A tamo gdje je prije vladao strah, sada se propovijedala ljubav. Praznik, koji se prije povezivao sa strahom i smrću, postao je Dan svih svetih, koji je zaustavio sile Samhaina i duhove tame.

A već u 9. stoljeću papa Grgur IV ovaj je praznik proglasio zajedničkim za sve katolike. Čak je i sam naziv Halloween skraćena verzija od All Hallows' Eve - Večer svih svetih.

Zašto je Noć vještica opasna?

Suvremeno obilježavanje 31. listopada povratak je poganskim korijenima. Ispod naizgled svijetle i nezaboravne zabave zapravo se kriju jezive stvari. Da budem potpuno iskren, sotonski. Zašto?

Prvo, njihovi sudionici su obično tinejdžeri i mladi ljudi koji:

• često nemaju čvrsto vlastito mišljenje i lako podliježu utjecaju vlasti i raspoloženja masa;
• žele se istaknuti od drugih;
• aktivan, želi probati sve;
• ušao u razdoblje povećane grešnosti.

Oni jednostavno ne razumiju gdje leži opasnost.

Drugo, samo naslijeđe mračnih sila opasno je za osobu. Zbog toga je stav Crkve prema Noći vještica negativan.

Sigurno ste čuli priče o glumcima koji su tumačili uloge mračnih sila ili ljudi zaglavljenih u nekom grijehu. Kada to pokušate prikazati, i sami nesvjesno nasljeđujete takve navike.

Što će se dogoditi ako se mlada djevojka obuče u kostim vještice, počne se glasno smijati i svojim nepristojnim ponašanjem privuče pažnju momaka? Ili će se mladić prerušiti u kakvog zlog duha? Uostalom, nije dovoljno samo isprobati kostim, treba se i nekako uživjeti u ulogu za što bolji učinak, da svi prijatelji shvate kako mi stoji!

Svi događaji utječu na osobu na ovaj ili onaj način. Ništa ne prolazi nezapaženo. Nažalost, takva je i divlja proslava Noći vještica, kostimi, gluma i opće raspoloženje.

Često takve zabave mogu završiti alkoholiziranjem i bludom. Moglo bi biti i gore. Neko vrijeme u Americi mladi su se čak počeli baviti huliganstvom, na primjer, razbijanjem stakla. Kako bi to spriječili, izviđači su osmislili pokret sa sloganom “Sane Halloween!”

U Švedskoj je u požaru u zgradi ozlijeđeno više od 200 školaraca koji su slavili 31. listopada.

Nedavno je američka Crkva sotone odlučila “promovirati” ovaj praznik nazvavši ga “svojim”. Nitko to nije smatrao prijetnjom, no može li se nakon ovakvih činjenica promijeniti negativan stav Crkve prema Noći vještica?

Ne bih posebno uspoređivao našu kulturu s američkom i govorio da su nam tuđi praznici došli i da nam nešto nameću. Mi biramo hoćemo li to prihvatiti ili ne.

Htio bih se usredotočiti na nešto drugo – na iskrivljenje shvaćanja dobra i zla. Blagdan Halloween, uz kostime duhova, sok od rajčice umjesto krvi, manje manifestacije nasilja (navodno "iz zabave") i kolačiće u obliku lijesova i lubanja, već ima negativan utjecaj na dijete. Počinje mu se činiti da je sve to normalno, pa čak i dobro.

Dječji psiholozi, psihoterapeuti i svećenici suočavaju se s raznim posljedicama: neurozama, noćnim morama, stalnim strahovima, strahom od samoće.

Postoje čak i priče u kojima bi takvo "nevino" oblačenje u zle duhove moglo dovesti do opsjednutosti demonima, dok je osoba zapravo bila opsjednuta zlim duhom. Čovjek je jednom odlučio “za šalu” prikazati djelovanje zla i zapao u blato. Nekima ga je lako očistiti, ali drugima neće pomoći ni skupa sredstva za uklanjanje mrlja i kemijska čistionica. Stoga je bolje da se uopće ne zaprljate.

Tko ima koristi od masovnog ludila?

Kome koristi moderni praznik Noć vještica kao povratak poganstvu? Možete odgovoriti jednom riječju: vrag. I on djeluje kroz ljude.

S jedne strane iskušava mlade ljude, djelomično ih kvari, potiče na nedolično ponašanje, blud i razvrat. Naravno, puno ovisi o tvrtki. Za neke će se Noć vještica pretvoriti u zabavnu zabavu, uz bundeve, kostime i dobro raspoloženje - sve je naizgled pristojno. A za druge je to noć testiranja kojekakvih poroka.

S druge strane, Zli dovodi u iskušenje i organizatore ovakvih događaja, ljude koji postavljaju nerealne cijene kostima vještica i vampira. Primjerice, ove godine Amerikanci planiraju potrošiti 6,9 milijardi dolara na slavlja i kostime. Usput, o potonjem.

Zli još uvijek ima jedan način da traži ljude - da izvuče udicu zavisti i ponosa. Kao, tvoj susjed ima tako skupo odijelo, a što je s tobom? Zar ne možete sebi kupiti nešto jednako dobro? Ili još bolje? Trebao bi izgledati dostojnije od svih ostalih! A koliko je lakše ako ne sudjelujete u svemu tome.

Tražimo alternative

Ako škola planira maskiranu zabavu i shvaćate da će sudjelovanje u njoj samo pogoršati stvari za vaše dijete, razgovarajte s razrednikom i razmislite o alternativi.

Djeca žele odmor – organizirajte im ga u krugu obitelji. Neka mama ispeče pitu, neka joj djeca pomognu u tome, a tata se potrudi doći ranije s posla. Ovo vrijeme možete provesti zajedno, polako pričati o školi, planovima za ljeto, knjigama, idejama za zajedničko putovanje i... povijesti Noći vještica.

Možete se čak okupiti s drugim obiteljima koje ne odobravaju moderne simbole Noći vještica i imati svoj odmor. Bistar i ljubazan. Uostalom, upravo je pobjedu nad tamom simbolizirao kada je u zapadnoj Crkvi postao blagdan Svih svetih.

Uzmi ga za sebe i reci svojim prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

Prikaži više