¿Quiénes son los viejos creyentes? ¿Son los viejos creyentes aquellos que creen “erróneamente”? Cómo distinguir la Iglesia de los Viejos Creyentes de la Iglesia Ortodoxa
Los cristianos ortodoxos de la actualidad a veces se preguntan en qué se diferencian de ellos los feligreses de la Iglesia de los Viejos Creyentes. Para aprender a distinguirlos, no es necesario conocer tantas características.
¿Qué es una iglesia de viejos creyentes?
La Iglesia de los Viejos Creyentes es el número total de diferentes organizaciones religiosas y movimientos teológicos que surgieron como resultado de la separación de la Iglesia Ortodoxa. Esta división se produjo durante el reinado del Patriarca Nikon, quien en 1650-1660 llevó a cabo una serie de reformas litúrgicas con las que algunos ministros de alto rango no estaban de acuerdo.
La Iglesia Ortodoxa es considerada una unión de creyentes de la religión de la rama oriental del cristianismo, que aceptan los dogmas de la Iglesia Ortodoxa y obedecen sus tradiciones.
Cómo comenzó la historia de la Iglesia Ortodoxa
El mismo nombre de la Iglesia –ortodoxa– tiene un significado profundo. Expresa un concepto como "fe recta", cuya base eran dos pilares: la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición.
Hay varias opciones más para descifrar esta palabra, como "glorificación correcta", "palabra correcta" y otras.
Además de este nombre, hay otro griego. Ortodoxia. Cuando se traduce, la palabra suena a unanimidad. Es decir, un conjunto de personas que piensan y actúan igual.
Los padres de la ortodoxia son Basilio el Grande, que abandonó este cuerpo mortal alrededor del año 379, Gregorio el Teólogo, que murió en el año 390, y Juan Crisóstomo, que murió en el año 407. Las fechas de actividad de estos mentores en la fe prácticamente coinciden con la época en que comenzó a difundirse la enseñanza de Cristo Salvador. Esto sucedió después de la adopción del cristianismo por el emperador Constantino el Grande.
El comienzo de la Iglesia Ortodoxa Rusa se produjo en el año 988, cuando el Gran Duque de Kiev, Vladimir, decidió bautizar a Rusia. Esto sólo representa la transición oficial del país a la Fe de Cristo. De hecho, ya vivían cristianos en todo el país, aunque se desconoce en qué condiciones vivían.
Durante el bautismo de Rusia, se formaron las primeras diócesis. Esto duró varios años. Entonces se formaron en:
- 988 Diócesis de Kyiv, que se convirtió en la principal entre todas las demás;
- 990 diócesis de Rostov;
- 992 diócesis de Novgorod.
Comenzaron a producirse disturbios en el país. Los príncipes se pelearon y, cambiando poco a poco el mapa del mundo, crearon sus propias diócesis para no depender de sus vecinos.
Al comienzo de la reforma de Nikon, había 13 diócesis en Rusia. En aquellos días, la Iglesia Ortodoxa Rusa dependía completamente de Constantinopla. Allí se reunieron los funcionarios más importantes y desde allí se enviaron nuevos metropolitanos que, siendo griegos en su mayor parte, no se preocupaban mucho por el desarrollo de la fe en las tierras rusas.
Se libraron guerras. La Rus, y luego el Reino Moscovita, por supuesto, intentaron subyugar tanto a sus vecinos paganos orientales como a sus vecinos católicos occidentales. Aparecieron nuevas diócesis, que desaparecieron en la nube de un nuevo enfrentamiento militar.
En la Iglesia Ortodoxa Rusa se estaban produciendo cambios que no eran evidentes de inmediato para todos. Y el primero es la formación del Patriarcado. El patriarca que encabezaba esta organización tenía un peso enorme en el país. En 1652, Nikon ascendió al trono patriarcal.
Decidió llevar a cabo una reforma para fortalecer la ortodoxia rusa y elevar el prestigio de la fe. Esto incluyó:
- corrección de texto en libros litúrgicos;
- pintar iconos similares a los bizantinos;
- en lugar de Isus, apareció la ortografía Jesús;
- introdujo la señal de tres dedos en lugar de utilizar la señal de la cruz con dos dedos;
- las reverencias al suelo fueron reemplazadas por reverencias;
- el movimiento durante el servicio se volvió salado;
- No sólo se empezó a utilizar la cruz de ocho puntas, sino también la de seis puntas;
- Se introdujo un sermón, que el sacerdote dirige al final de cada servicio.
Comparación de dos direcciones.
Parecería que tanto los ortodoxos como los viejos creyentes son cristianos de la misma rama. Y, sin embargo, existe una diferencia entre ellos, que a menudo provoca emociones negativas en feligreses y sacerdotes. Una serie de diferencias entre estas creencias hacen que la Iglesia Ortodoxa esté tan alejada de los viejos creyentes como de los católicos.
Tenga en cuenta, si ve un servicio de viejos creyentes, que sus iglesias no usan cordero ni pan para la liturgia. Los sacerdotes ortodoxos lo utilizan en el proceso de proskomedia. La costumbre es bastante nueva, ya que surgió en el siglo XIX y, por lo tanto, los viejos creyentes no pueden utilizarla.
Aquellos que siguen la antigua tradición comienzan el servicio y lo terminan con postraciones. Además, durante todo el servicio se inclinan hasta el suelo. En la ortodoxia, las reverencias iniciales, como las finales, no se utilizan. Las postraciones al suelo durante el servicio fueron reemplazadas por reverencias desde la cintura.
Dedos
Lo primero que distingue a un cristiano ortodoxo de un viejo creyente es la señal de la cruz. Un viejo creyente, al realizarlo, cruza los dedos (dedos) de modo que haga este signo con solo dos dedos. Para un cristiano ortodoxo esto es inaceptable. Este símbolo para él contiene la eclipsación y la apelación a las tres hipóstasis de Dios: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. En este sentido, la señal de la cruz ortodoxa se realiza con tres dedos.
Imagen de Jesús
Los cambios también se aplican a la imagen del Salvador. En los libros y en las imágenes de Cristo, en lugar de Jesús (como los viejos creyentes), comenzaron a utilizar otra forma más moderna que se parece a Jesús. Al mismo tiempo, también cambiaron los diseños que se representan en la cruz en la parte superior. En los íconos de los Viejos Creyentes, esta inscripción se parece a TsR SLVA (que debería significar el Rey de la Gloria) e IS XS (Jesucristo). Los iconos ortodoxos en la cruz de ocho puntas tienen la inscripción INCI (que significa Jesús, el Rey Nazareno de los judíos) y IIS XC (Jesucristo).
Los propios iconos también pueden verse diferentes. Los viejos creyentes continúan creándolos en el estilo que se formó en la antigua Rusia y Bizancio. Las imágenes de la Iglesia Ortodoxa son ligeramente diferentes y han adoptado las tendencias de los pintores de iconos occidentales.
Otra característica de la pintura de iconos es la fundición de imágenes. En la ortodoxia esto está estrictamente prohibido. Los viejos creyentes suelen utilizar este método de procesamiento de materiales para crear iconos.
Artículos de fe
El "Símbolo de la fe" es una de las principales oraciones ortodoxas. Al leerlo diariamente, los cristianos abren su alma y sus pensamientos sobre su Fe para estar más cerca de Él. Al final resultó que, esta oración entre los cristianos ortodoxos es algo diferente de la versión familiar para los viejos creyentes.
El "I Believe" ortodoxo suena mucho más melódico, sus palabras no interfieren entre sí y no tropiezan. El contraste de conceptos se produce sin conexiones innecesarias. En la forma del Viejo Creyente, estos ligamentos están presentes. Es imposible no notarlos. El concepto de "nacido, increado", tal como se usa en la oración ortodoxa, entre los viejos creyentes suena como "nacido, no creado".
Además, los viejos creyentes no aceptan la afirmación ortodoxa sobre la necesidad de confesar al Espíritu Santo, ya que es la verdadera esencia. La versión ortodoxa indica sólo "Dios verdadero de Dios verdadero", que habla sólo del Padre y del Hijo.
A veces es difícil para una persona con poco conocimiento de la iglesia o poco conocimiento de la historia de la ortodoxia distinguirla del nuevo creyente (nikoniano). A veces, un transeúnte ingresa accidentalmente a una iglesia e intenta realizar oraciones y acciones rituales "al nuevo estilo" (por ejemplo, se apresura a besar todos los íconos), pero resulta que esta iglesia es una iglesia de viejos creyentes y similares. aquí existen costumbres no estan aprobados. Puede surgir una situación incómoda y embarazosa. Por supuesto, puedes preguntarle al portero o al fabricante de velas sobre la propiedad del templo, sin embargo, además de esto, necesitas conocer algunos de los signos que distinguen a un templo de viejos creyentes.
Arquitectura exterior del templo del Viejo Creyente. Iglesias Bezpopovsky
Arquitectura externa Iglesia del Viejo Creyente en la inmensa mayoría de los casos no se diferencia en nada de la arquitectura de las iglesias neocreyentes, uniatas y otras. Podría ser un edificio construido en el estilo de Nóvgorod o Nueva Rusia con elementos del clasicismo, o incluso una casa pequeña o incluso un templo improvisado en un remolque de madera.
Las excepciones son los viejos creyentes. iglesias sin sacerdotes. Algunos de ellos (principalmente en los países bálticos, Bielorrusia y Ucrania) no tienen ábside del altar, ya que no hay altar en sí.
La parte oriental de estas iglesias de viejos creyentes no tiene un altar y termina con una pared ordinaria. Sin embargo, esto no siempre es visible. Si hay un altar o no, definitivamente podrás saberlo una vez que estés dentro del templo. En Rusia y en otros lugares, los bezpopovitas continúan construyendo iglesias con ábsides, manteniendo la tradición de la antigüedad.
En cuanto al aspecto interior, en las iglesias no sacerdotales, sin excepción, no hay altar. El iconostasio cubre la pared, pero no el altar; el altar está colocado sobre la solea. En algunas iglesias no sacerdotales, se instala una gran cruz de altar en el centro de la solea, frente a las puertas reales.
Las puertas del altar tienen una función decorativa y no se abren. Sin embargo, en la mayoría de las iglesias no sacerdotales no hay ninguna puerta real o diácono. Hay varias iglesias no sacerdotales, cuyos edificios fueron construidos en la antigüedad; tales altares están presentes, pero se utilizan como locales adicionales: bautismos, pequeñas casas de oración, almacenes de iconos y libros.
cruz de ocho puntas
Todas las iglesias de viejos creyentes tienen cruces de ocho puntas sin todo tipo de decoraciones. Si hay una cruz de alguna otra forma en la sien, incl. y con la “media luna”, “ancla”, entonces este templo no viejo creyente. Y el punto aquí no es que los Viejos Creyentes no reconozcan las cruces de cuatro puntas u otras formas, sino que debido a la persecución de la cruz de ocho puntas, fue él quien recibió una posición preferencial entre los Viejos Creyentes.
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Dentro de la Iglesia del Viejo Creyente. Velas y candelabros
Una vez dentro de la iglesia del Viejo Creyente, debes mirar a tu alrededor. En las iglesias de los viejos creyentes, prácticamente no se utiliza luz eléctrica durante los servicios (a excepción del coro). Las lámparas de candelabros y candelabros arden con aceite vegetal natural.
Las velas para uso en las iglesias de los viejos creyentes están hechas de cera pura de color natural. No está permitido el uso de velas de colores (roja, blanca, verde, etc.).
Dentro de la Iglesia del Viejo Creyente. Iconos
Una característica importante de una iglesia de Viejos Creyentes son sus íconos especiales: fundidos en cobre o escritos a mano, escritos en el llamado. "estilo canónico".
Si el templo contiene íconos de santos famosos nuevos creyentes: el zar Nicolás II, Matrona, Serafines de Sarov, entonces el templo definitivamente no es un viejo creyente. Si no existen tales íconos, entonces debería mirar más de cerca los tocados de los santos y santos representados en los íconos. Si están coronados con capuchas blancas o negras en forma de "cubos", entonces este templo claramente no es de viejos creyentes. Estas capuchas se pusieron de moda después de las reformas del patriarca Nikon; en la antigua iglesia rusa, los monjes y los santos llevaban tocados completamente diferentes.
Dentro de la Iglesia del Viejo Creyente. Ayudantes
En las iglesias de viejos creyentes también puedes encontrar herramientas manuales- colchonetas especiales para postraciones. Las artesanías, por regla general, se apilan ordenadamente en los bancos de una iglesia de viejos creyentes.
Contrariamente a la creencia popular, supuestamente en las iglesias de viejos creyentes nunca hay sillas o asientos (como los católicos o uniatas); de hecho, esos asientos están disponibles en muchas (pero no en todas) las iglesias de viejos creyentes no sacerdotales en los países bálticos.
Canto al unísono y vestimenta de los creyentes.
Si un servicio divino se lleva a cabo en una iglesia, entonces una iglesia de viejos creyentes se puede distinguir fácilmente por su característica. canto al unísono de cantantes. Los acordes, tríadas y, en general, cualquier modo armónico están prohibidos en los servicios de Old Believer Divine. Además, la ropa de los creyentes, que se distingue por su severidad, puede proporcionar cierta información sobre la afiliación del templo.
Los viejos creyentes son un movimiento religioso que surgió en Rusia a mediados del siglo XVII. durante la reforma de la Iglesia Ortodoxa, que fue llevada a cabo por Patriarca Nikon desde 1653.
Los viejos creyentes (el término en sí apareció en el siglo XIX) son seguidores de la antigua fe que se oponen a estas reformas. En ese momento surgió un cisma en la Iglesia. El movimiento de los Viejos Creyentes fue dirigido por el arcipreste Avvakum.
El Concilio de 1666-1667 maldijo la antigua creencia como “blasfemia contra el Señor” y llevó a cabo consistentemente la unificación de rituales, libros e íconos según el modelo griego. Habiendo adoptado el cristianismo a través de Bizancio en el siglo X, Rusia adoptó de la Iglesia de Constantinopla tanto su culto como sus textos estatutarios. A lo largo de seis siglos y medio surgieron muchas discrepancias en los textos y diferencias rituales. Durante las reformas, se adoptaron libros griegos recién impresos como base para el nuevo texto eslavo. Comenzó una severa persecución de los viejos creyentes. Los seguidores de los Viejos Creyentes fundaron sus monasterios en lugares remotos del norte, los Urales y la región del Volga. Con el tiempo, los propios viejos creyentes se dividieron en varias formaciones: acuerdos y rumores.
¿Cuáles son las diferencias?
Los viejos creyentes se santiguan con dos dedos (dos dedos) y cantan “¡Aleluya!” dos veces, los cristianos ortodoxos se santiguan con tres dedos y cantan “¡Aleluya!” Antes de la reforma de Nikon se inclinaban hasta el suelo, después se inclinaban desde la cintura.
Durante el servicio, los viejos creyentes caminan en procesión alrededor del altar en la dirección del sol (posolon) y los ortodoxos, en contra (hacia el sol).
Antes del nombre dividido Cristo Estaba escrito Jesús, y luego Jesús.
A partir de ahora, los libros e iconos de la iglesia se corrigieron según el modelo griego; antes esto se hacía según diversas traducciones eslavas. Los que no se corrigieron estaban sujetos a destrucción.
En los servicios divinos posteriores a la reforma se sustituyeron algunas palabras.
Los viejos creyentes consideraban que el modelo estándar griego impuesto por Nikon era incorrecto y ajeno a la tradición litúrgica que se había desarrollado en Rusia y que nos llegó de Cirilo y Metodio. Su esencia era que el cristianismo en Rusia se asimiló teniendo en cuenta la traducción nacional de las Sagradas Escrituras y los servicios religiosos utilizando las tradiciones cristianas locales.
Junto con la cruz de ocho puntas, los ortodoxos comenzaron a reconocer la de cuatro puntas.
El rosario también es diferente: los ortodoxos suelen tener 33 cuentas, según el número de años terrenales de Cristo, y los viejos creyentes tienen una lestovka, una cinta de cuero con 109 "escalones", dividida en grupos desiguales.
El rito del bautismo también se realiza de forma diferente. Los cristianos ortodoxos permiten tanto la inmersión total en agua como la inmersión parcial y el rociado con agua. Los viejos creyentes solo reconocen la triple inmersión completa en agua.
Después de la reforma, las iglesias ortodoxas comenzaron a utilizar el canto polifónico y un nuevo sistema de notación musical. Los Viejos Creyentes conservaron el canto monódico en gancho.
Durante el servicio, es costumbre que los viejos creyentes crucen las manos sobre el pecho.
¿Cómo se relaciona la Iglesia moderna con los viejos creyentes?
Hoy existe una comisión para el diálogo entre el Patriarcado de Moscú y la Iglesia Ortodoxa Rusa de Viejos Creyentes. La iniciadora fue la Iglesia Ortodoxa Rusa.
“La Iglesia Ortodoxa Rusa tiene una actitud especial hacia los viejos creyentes. Nunca equiparamos a los viejos creyentes con los heterodoxos”, afirmó. Presidente del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú, Metropolita Hilarión (Alfeev) en una entrevista con el portal “Fe rusa”.
La prohibición y maldición sobre el uso de ritos antiguos fue levantada en 1929 por el sínodo.
“Para sanar las divisiones de la iglesia causadas por antiguos rituales y para calmar al máximo la conciencia de quienes los utilizan dentro de los límites de la Iglesia Ortodoxa Rusa”, el sínodo del 23 de abril de 1929 reconoció los antiguos rituales como “salvadores”, y los Prohibiciones de juramento de los concilios de 1656 y 1667. "Cancelado porque no eran ex".
El consejo local de la Iglesia Ortodoxa Rusa confirmó en 1971 las decisiones del sínodo.
Han pasado más de tres siglos desde el cisma de la iglesia del siglo XVII y la mayoría aún no sabe en qué se diferencian los viejos creyentes de los cristianos ortodoxos.
Terminología
La distinción entre los conceptos de "viejos creyentes" e "Iglesia ortodoxa" es bastante arbitraria. Los propios viejos creyentes admiten que su fe es ortodoxa y la Iglesia ortodoxa rusa se llama nuevos creyentes o nikonianos.
En la literatura de viejos creyentes del siglo XVII y la primera mitad del XIX, no se utilizó el término "viejo creyente".
Los viejos creyentes se llamaban a sí mismos de otra manera. Viejos creyentes, viejos cristianos ortodoxos... También se utilizaron los términos “ortodoxia” y “verdadera ortodoxia”.
En los escritos de los maestros viejos creyentes del siglo XIX, se utilizaba a menudo el término "verdadera Iglesia Ortodoxa". El término "viejos creyentes" no se generalizó hasta finales del siglo XIX. Al mismo tiempo, los viejos creyentes de diferentes acuerdos se negaron mutuamente la ortodoxia y, estrictamente hablando, para ellos el término "viejos creyentes" unía, sobre una base ritual secundaria, a las comunidades religiosas privadas de la unidad iglesia-religiosa.
Dedos
Es bien sabido que durante el cisma la señal de la cruz de dos dedos se cambió por la de tres dedos. Dos dedos son un símbolo de las dos hipóstasis del Salvador (Dios verdadero y hombre verdadero), tres dedos son un símbolo de la Santísima Trinidad.
El signo de tres dedos fue adoptado por la Iglesia Ortodoxa Ecuménica, que en ese momento consistía en una docena de Iglesias Autocéfalas independientes, después de los cuerpos conservados de los mártires-confesores del cristianismo de los primeros siglos con los dedos cruzados del Signo de tres dedos. La Cruz se encontró en las catacumbas romanas. Hay ejemplos similares del descubrimiento de reliquias de santos en Kiev Pechersk Lavra.
Acuerdos y rumores
Los Viejos Creyentes están lejos de ser homogéneos. Hay varias docenas de acuerdos y aún más rumores de viejos creyentes. Incluso hay un dicho que dice: “No importa lo que sea un hombre, no importa lo que sea una mujer, hay acuerdo”. Hay tres "alas" principales de los Viejos Creyentes: sacerdotes, no sacerdotes y correligionarios.
Jesús
Durante la reforma de Nikon, se cambió la tradición de escribir el nombre "Jesús". El doble sonido "y" comenzó a transmitir la duración, el sonido "prolongado" del primer sonido, que en griego se indica mediante un signo especial, que no tiene análogo en el idioma eslavo, de ahí la pronunciación de ". Jesús” es más consistente con la práctica universal de sondear al Salvador. Sin embargo, la versión del Viejo Creyente se acerca más a la fuente griega.
Diferencias en el Credo
Durante la "reforma del libro" de la reforma de Nikon, se realizaron cambios en el Credo: se eliminó la conjunción-oposición "a" en las palabras sobre el Hijo de Dios "engendrado, no hecho".
De la oposición semántica de propiedades se obtuvo así una enumeración simple: “engendrado, no creado”.
Los viejos creyentes se opusieron tajantemente a la arbitrariedad en la presentación de los dogmas y estaban dispuestos a sufrir y morir "por una sola az" (es decir, por una letra "a").
En total, se realizaron alrededor de 10 cambios en el Credo, que fue la principal diferencia dogmática entre los Viejos Creyentes y los Nikonianos.
hacia el sol
A mediados del siglo XVII se había establecido en la Iglesia rusa la costumbre universal de realizar una procesión de la cruz en salazón. La reforma de la iglesia del Patriarca Nikon unificó todos los rituales según los modelos griegos, pero las innovaciones no fueron aceptadas por los viejos creyentes. Como resultado, los nuevos creyentes realizan el movimiento anti-sal durante las procesiones religiosas y los viejos creyentes realizan las procesiones religiosas anti-sal.
Corbatas y mangas
En algunas iglesias de viejos creyentes, en memoria de las ejecuciones durante el cisma, está prohibido asistir a los servicios con mangas arremangadas y corbatas. Los rumores populares asociados se arremangaron con los verdugos y se ata con la horca. Aunque esta es sólo una explicación. En general, es costumbre que los viejos creyentes usen ropa especial de oración (con mangas largas) para los servicios, y no se puede atar una corbata a la blusa.
pregunta de la cruz
Los viejos creyentes reconocen sólo la cruz de ocho puntas, mientras que después de la reforma de Nikon en la ortodoxia las cruces de cuatro y seis puntas fueron reconocidas como igualmente honorables. En la tablilla de la crucifixión de los Viejos Creyentes generalmente no está escrito I.N.C.I., sino "Rey de Gloria". Los viejos creyentes no tienen la imagen de Cristo en sus cruces corporales, ya que se cree que se trata de la cruz personal de una persona.
Un aleluya profundo y poderoso
Durante las reformas de Nikon, la pronunciación pronunciada (es decir, doble) de "aleluya" fue reemplazada por una triple (es decir, triple). En lugar de “Aleluya, aleluya, gloria a ti, Dios”, comenzaron a decir “Aleluya, aleluya, aleluya, gloria a ti, Dios”.
Según los nuevos creyentes, la triple pronunciación del aleluya simboliza el dogma de la Santísima Trinidad.
Sin embargo, los viejos creyentes argumentan que la pronunciación estricta junto con "gloria a ti, oh Dios" ya es una glorificación de la Trinidad, ya que las palabras "gloria a ti, oh Dios" son una de las traducciones al idioma eslavo del hebreo. palabra Aleluya (“alabado sea Dios”).
Reverencias al servicio
En los servicios en las iglesias de viejos creyentes, se ha desarrollado un estricto sistema de reverencias; está prohibido reemplazar las postraciones con reverencias desde la cintura. Hay cuatro tipos de reverencias: “regular”: reverencia al pecho o al ombligo; “mediano” - en la cintura; pequeña reverencia al suelo - "arrojar" (no del verbo "arrojar", sino del griego "metanoia" = arrepentimiento); gran postración (proskynesis).
¿Quiénes son los viejos creyentes y en qué creen? A veces puedes escuchar esta palabra en conversaciones y leerla en fuentes literarias. Resulta que estos también son ortodoxos, pero creen en Dios según el antiguo modelo. En este artículo veremos las diferencias entre los viejos creyentes y los cristianos comunes y corrientes. ¿Qué pasó en el siglo XVII d.C. y por qué se dividió la Iglesia Ortodoxa?
Entonces, en el siglo XVII, el patriarca Nikon decidió introducir un modelo uniforme de práctica litúrgica en toda Rusia. Sin embargo, las buenas intenciones no fueron aceptadas unánimemente por todos; una parte de la población, junto con el clero, consideró estas medidas como una corrupción de la fe. Consideraron que desviarse de las antiguas costumbres sería como la muerte, por lo que decidieron mantener los rituales sin cambios.
¿Cuál fue el nuevo patrón de adoración? El patriarca Nikon insistió en el estilo bizantino de realizar los servicios religiosos para que no hubiera contradicciones entre las iglesias ortodoxas griega y rusa. Fue por esto que se produjo una división en la comunidad ortodoxa rusa. El arcipreste Avvakum se pronunció contra el patriarca Nikon, por lo que fue condenado a desalojo. Pasó 15 años en una prisión de tierra, sin dudar jamás en su firme decisión de preservar los antiguos rituales. En 1681, el arcipreste Avvakum fue quemado por orden del zar Fyodor Alekseevich.
Sin embargo, el destino del patriarca Nikon tampoco fue favorable. Fue destituido del patriarcado en 1667 por intentar colocar el poder del patriarca por encima del real. Nikon también murió en 1681.
Los viejos creyentes percibieron las reformas de Nikon como una tentación del maligno y, por lo tanto, resistieron firmemente cualquier cambio.
Muchos creyentes vivieron el cisma en la Iglesia Ortodoxa como una tragedia personal, porque la reforma cambió radicalmente toda la forma de vida y socavó los fundamentos de la fe. Los insatisfechos con la reforma formaron el movimiento de los Viejos Creyentes, escondiéndose de todos en bosques profundos y lugares inaccesibles. La tragedia se expresó en el hecho de que los viejos creyentes se autoinmolaron para no cambiar nada en su forma de vida. A veces, se incendiaban pueblos enteros si las autoridades zaristas intentaban implementar reformas.
Sólo en 1971 la Iglesia Ortodoxa Rusa levantó el anatema contra los viejos creyentes.
Decenas de personas ardieron voluntariamente en el fuego, cantando salmos a todo pulmón. Fue un espectáculo terrible, incomprensible para la razón. Este tema fue profundamente estudiado por historiadores de la antigua URSS, tratando de encontrar una explicación razonable a lo sucedido. En los años 80, Sitnikov realizó una visita especial a aldeas remotas de Siberia, donde vivían los descendientes de los viejos creyentes. El profesor y los estudiantes recopilaron de primera mano una gran cantidad de material único e interesante.
Principales diferencias
¿En qué se diferencia la Iglesia de los Viejos Creyentes de la Iglesia Ortodoxa? Resulta que existen bastantes de estas diferencias. Se refieren a:
- interpretaciones de textos sagrados;
- formas de realizar servicios religiosos;
- comportamiento en la vida cotidiana;
- características de apariencia.
Los historiadores han contado decenas de diferencias que eran bastante significativas. La fragmentación de los viejos creyentes y la falta de comunicaciones provocaron diferencias adicionales entre ellos.
Las diferencias de la iglesia son las siguientes:
- la señal de la cruz con tres dedos en lugar de dos;
- cantar aleluya tres veces en lugar de dos;
- realizar la procesión religiosa en dirección contraria al sol;
- inclinarse desde la cintura en lugar de inclinarse hasta el suelo;
- escribe y di Cristo en lugar de Jesucristo;
- en lugar de doncella, diga doncella.
Lo peor para los viejos creyentes fue la destrucción de los libros sagrados escritos no según el modelo griego. Esta fue una gran tragedia para el pueblo ruso, una vez unido.
¿Por qué los viejos creyentes no aceptaron la señal de la cruz de tres dedos? Lo vieron como un “higo” y lo atribuyeron a las artimañas de Satanás. La gente, con toda seriedad, dio su vida solo para no ser bautizada con una galleta.
Diferencias externas de los viejos creyentes:
- La cruz pectoral de los viejos creyentes también difiere de la ortodoxa: no representa al Salvador crucificado.
- Durante el servicio, los viejos creyentes se cruzan de brazos, mientras que los cristianos ortodoxos los sostienen a lo largo del cuerpo.
- Los viejos creyentes no fuman cigarrillos y rechazan categóricamente el alcohol.
La ropa de los viejos creyentes también es diferente a la de los ortodoxos. Los pañuelos de mujer se sujetan con alfileres debajo de la barbilla. Los hombres usan blusas por fuera y ceñidas con un cinturón. Además, los hombres no se afeitan la barba ni llevan corbata.
En la casa de los Viejos Creyentes siempre había dos juegos de comedor: para los suyos y para los invitados. Los invitados eran personas de diferentes religiones, incluidos cristianos ortodoxos de un nuevo modelo de fe.
Diferencias en la arquitectura del templo.
¿Cómo distinguir una iglesia de nuevos creyentes de una iglesia de estilo antiguo? Externamente, los templos son imposibles de distinguir, ya que todos están construidos según el mismo modelo. En las iglesias sin sacerdotes puede haber diferencias en el interior: no hay altar. Se pueden encontrar iglesias similares en Ucrania, Bielorrusia y Lituania. Los bespopovitas rusos construyen iglesias con altares, siguiendo una antigua tradición.
Las cruces en las cúpulas de las iglesias de los viejos creyentes están hechas sin ningún tipo de decoración. Estos son sólo travesaños. No habrá luna creciente ni diseños calados, como en las iglesias de nuevos creyentes.
Durante los servicios en las iglesias de viejos creyentes, la iluminación eléctrica no está encendida, a excepción del coro. La lámpara de araña de las iglesias antiguas está diseñada únicamente para velas de cera, mientras que la lámpara de araña de las iglesias modernas está hecha con lámparas en forma de velas. Además, nunca verás velas de colores, sólo velas de cera natural.
Los iconos son de particular importancia. Si en las iglesias modernas puedes encontrar íconos de estilo renacentista o italiano, en las iglesias antiguas solo puedes encontrar íconos escritos a mano o fundidos en cobre. En las iglesias de los viejos creyentes nunca verás el icono de los Serafines de Sarov y Matronushka.
Los podruchniks son otra diferencia entre las iglesias de viejos creyentes. Se trata de esteras para inclinarse hasta el suelo, que se amontonan sobre los bancos.
En las iglesias no sacerdotales de los viejos creyentes de Lituania, incluso se pueden ver bancos en los que se sientan los creyentes durante los servicios.
Y el último punto es cantar. En las iglesias de los Viejos Creyentes se canta estrictamente a una sola voz, ya que está prohibido cualquier acompañamiento de polifonía y acordes.
dias modernos
Hoy en día, los viejos creyentes no son perseguidos como en tiempos pasados y pueden vivir pacíficamente entre la gente. La Iglesia Ortodoxa no concede mucha importancia a cómo una persona hace la señal de la cruz, con dos o tres dedos. Ambas opciones se consideran igualmente justas.
Hoy incluso puedes elegir un padrino entre los viejos creyentes, pero solo uno. El segundo padrino debe ser ortodoxo. Además, el padrino del Viejo Creyente hace la promesa de que no persuadirá a su ahijado para que se una a los Viejos Creyentes.
