Archivo de historias bíblicas. "Historia bíblica": hecha con amor

El 30 de septiembre de 1452, Johannes Gutenberg imprimió en Maguncia el primer libro, la Biblia. La Biblia contiene muchas historias diferentes. Hoy decidimos hacer una selección de las cinco historias más populares de la Biblia.

La Biblia es una colección de textos cristianos sagrados, compuesta por el Antiguo y el Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento es también el texto sagrado de los judíos. El Nuevo Testamento es la segunda parte de la Biblia, una colección de 27 libros cristianos que han llegado hasta nosotros. Griego antiguo. Esta parte de la Biblia es muy importante para el cristianismo, mientras que el judaísmo no la considera divinamente inspirada.

Navidad

Una de las historias más importantes del Nuevo Testamento. María y José llegaron a Belén a causa del censo del Imperio Romano. Según la ley, cada residente del imperio tenía que presentarse en su ciudad. Tanto José como María eran descendientes de David y se dirigieron a Belén. Cuando María y José llegaron a la ciudad, todos los hoteles ya estaban ocupados. La fecha de parto de María se acercaba, así que sagrada familia Se refugió en una cueva cercana a la ciudad, que servía de establo para los animales, donde nació el niño Jesucristo. Después de que Jesús nació, yacía en un pesebre para animales. Entre la gente, unos pastores vinieron a adorarlo, notificados de este evento por la aparición de un ángel. Según el evangelista Mateo, apareció en el cielo una estrella milagrosa que llevó a los magos hasta el niño Jesús. Le presentaron a Cristo regalos: oro, incienso y mirra.

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Beso de Judas

La historia del beso de Judas aparece en tres versiones del Evangelio. Judas Iscariote, decidiendo traicionar a Cristo, trajo muchos sumos sacerdotes y gente armada, luego Judas se acercó a Jesús y lo traicionó, señalándolo a los guardias, besándolo por la noche en el Huerto de Getsemaní después de orar por la copa. Después de este beso, que fue señal para el pueblo de que Jesús debía ser arrestado, comenzó la siguiente Pasión de Cristo. El beso de Judas Iscariote es uno de la Pasión de Cristo.

crucifixión de cristo

La ejecución tuvo lugar en el Gólgota, donde tuvo lugar la crucifixión de Cristo. La ejecución de Jesucristo por crucifixión es el episodio final de la Pasión de Cristo y precede al entierro y Resurrección de Cristo. Jesús sufrió en la cruz y dos ladrones fueron crucificados junto a él. Uno le dijo a Cristo que, puesto que Él es el Cristo, que nos salve a nosotros y a sí mismo. El segundo ladrón defendió a Jesús y se arrepintió de sus pecados. Entonces Jesús le dijo que el que se arrepintiera estaría con Él en el Paraíso.

Resurrección de Jesucristo

Cuando pasó el sábado, por la noche, al tercer día después de su sufrimiento y muerte, el Señor Jesucristo resucitó de entre los muertos. Su cuerpo quedó completamente transformado. Salió de la tumba sin quitar la piedra, sin romper el sello del Sanedrín y siendo invisible para los guardias. A partir de ese momento, los guerreros, sin saberlo ellos mismos, custodiaron ataúd vacío. Más tarde, María Magdalena se adelantó a las demás mujeres portadoras de mirra y fue la primera en llegar al sepulcro. Era temprano, afuera estaba oscuro. María vio que habían quitado la piedra del sepulcro, e inmediatamente corrió hacia Pedro y Juan y les dijo: “Se han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde lo pusieron”. Al oír tales palabras, Pedro y Juan inmediatamente corrieron al sepulcro. Al no encontrar el cuerpo de Jesucristo, vieron un ángel vestido de blanco sentado en lado derecho lugares donde fue puesto el Señor, y el horror se apoderó de ellos. El ángel les dijo: “No os alarméis; Buscáis a Jesús Nazareno crucificado; Ha resucitado; Él no está aquí. Este es el lugar donde fue puesto. Pero id, decid a sus discípulos y a Pedro que os encontrará en Galilea, allí le veréis, tal como os dijo.

El padre de Alexander Yakovlevich Askoldov era comisario... Héroe de la Guerra Civil, director de la planta bolchevique, una de las más grandes de Kiev. En 1937, lo sacaron directamente del hospital, donde estaba tratando viejas heridas, y lo llevaron a Lubyanka, Moscú, donde le dispararon. Luego vinieron por mamá. Cuando se la llevaron por la noche, escuchó al mayor decirle al guardia: la registrarás y volverás por el niño. Sasha tenía cinco años, todavía no sabía atarse los cordones de los zapatos y no sabía cómo abrir la puerta. Habla de esto de manera conmovedora: cómo de repente todo salió bien, cuando se dio cuenta de que tenía que correr: se ató los zapatos y pensó en poner una silla junto a la puerta y recordó cómo se divertían visitando a los amigos de su padre que vivían cerca, y él fue. Era una familia judía numerosa, lo entendieron todo, rompieron a llorar y agarraron; ninguno de los vecinos reportó; y luego logré enviárselo a mi abuela en Moscú. Los buscó más tarde, pero las huellas se perdieron en algún lugar de Babi Yar...

“Evidentemente, murieron estas personas que me acogieron, y creo que este agradecimiento que vivió en mí todos estos años por esta familia fue, en cierta medida, el impulso que también influyó en el nacimiento del cuadro, que se convirtió en la película ". Notario".

Mi abuela es una mujer sencilla de pueblo, muy inteligente, muy dura, su apellido de soltera es Bogoroditskaya; fue al monasterio, cuidó a una mujer muy enferma, a quien llamábamos abadesa... La abuela trabajaba en el depósito, cerca de Novodevichy, como limpiadora nocturna de tranvías y ganaba dinero extra lavando ropa. Tres años después, mi madre fue liberada; era casi imposible conseguir un trabajo, pero ella era una persona valiente, lo logró: la contrataron como niñera, para lavar cacharros...” Alexander Askoldov

Cuando comenzó la guerra, un viejo amigo de mi madre fue nombrado director del instituto de transfusión de sangre y pudo nombrarla su asistente. Ella transportó sangre a los frentes. Y ella misma lo donó: el donante tenía derecho a un trozo de azúcar y un trozo de mantequilla... Los méritos de mamá ayudaron al hijo de un enemigo del pueblo a ir a la universidad e incluso convertirse en asistente del Ministro de Cultura. , su madre fue amiga de Furtseva...

“En algún momento”, dice Alexander Yakovlevich, sentí la absoluta falta de sentido de mi trabajo como burócrata; me fui y, como todos los demás, me postulé para los cursos superiores de dirección; : Las personas que recientemente me habían examinado en su ministerio, esta vez sonrieron y se rieron, pero sólo Romm me preguntó si ya era demasiado tarde. Yo dije: "Michal Ilich, probablemente sea demasiado tarde".

Es hora de hacer una película de graduación. “Y entonces, un día en una fiesta, tan casera, una amiga de mi madre, alegre, riendo, de repente dijo: ya sabes, ayer leí la historia de Grossman, ¡hay tal historia! La comisaria llega a una familia judía, tiene tiempo de dar a luz, etc. Y salí de detrás de la mesa a otra habitación, casi sin darme cuenta, esbocé un plan para el cuadro futuro y No quería pensar en nada más. Ingenuamente pensé que haría una película así, entiendo tanto sobre la vida que mañana, después de ver esta película, la gente mejorará un poco. Es solo que me preocuparon muchas cosas, vi una gran disonancia: las relaciones interétnicas en el país, me dolió profundamente la falta absoluta de cultura en relación con la religión, me indignó la representación empalagosa de la Guerra Civil en nuestro arte. Creía que la guerra es el límite de la inmoralidad y la guerra civil es la anarquía”. Alejandro Askoldov.

Rolan Bykov dijo que Askoldov fue el primero en mostrar la Guerra Civil como una tragedia. Una mujer debe amar, dar a luz y criar hijos, pero mata. La imagen femenina es la imagen de Rusia; madres. Su comprensión del apocalipsis ruso es una continuación del camino fundamental de toda la literatura rusa: no en vano se graduó en filología y durante nueve años ayudó a Elena Sergeevna a ordenar el archivo de Bulgakov... Este es “Petrogrado” de Petrov-Vodkin. Madonna”, y, por supuesto, “caballos”.

“Vi este sueño: un sueño sobre el Comisario. Vi estos caballos. Vi a estos niños. Nunca en mi vida había visto cómo mataban gente y pensé, ¿por qué voy a filmar esto? Va a ser una película. Pero me di cuenta de que la guerra, la injusticia, endurece. Si ella amarga a un niño, ¿qué saldrá de él?... Y así surgió para mí el pogromo judío en forma de un juego de pogromo infantil. Probablemente sea inmoral obligar a estos niños, por un minuto, a convertirse en animalitos. Tuve muchas dificultades para filmarlo. Pero el resultado es moral: ¡debería dar lugar a tal aversión a la violencia! Lo cual será más fuerte que los artículos y las palabras”. Alexander Asköldov

“Al principio”, dijo Rolan Bykov, mucha gente apoyó la película porque el tema tenía apoyo en el mundo y yo quería buena actitud cineastas internacionales... Pero la primera denuncia que se escribió sobre la película fue la denuncia de nuestro consultor, el rabino de la sinagoga de Moscú. Escribió que los antisemitas Shukshin, Mordyukova y Bykov se habían reunido y se burlaban de la imagen de un judío. Esta carta llegó al comité del partido... pánico terrible. Y le pedí a Askoldov que me dejara hablar con este Rebe y le pregunté: "¿Qué no te conviene?". Él dice: ¿Por qué juegas a ser un judío tan sucio? ¿Son los judíos tan sucios? Respondí: ¿Quién te dijo que hago de judío? ¿Qué, al interpretar a Hamlet, debería interpretar a un danés? Interpreto a un padre de siete hijos. Tiempo guerra civil: No hay peluquería en cada esquina, los baños están cerrados, no hay jabón: ¿de dónde vendrá, tan limpio? Y luego solo ves marcos individuales, ladrillos, pero qué construiré con ladrillos, qué tipo de templo, no tienes idea…”

Se conocieron en su juventud, cuando Askoldov venció a Bykov en un concurso de lectura. Luego el destino los unió en San Petersburgo, cuando Alexander Yakovlevich, un funcionario enviado por Furtseva para cerrar la actuación de Bykovsky, por el contrario, la defendió... Al principio, Rolan Antonich se negó a jugar en el Comisario. Luego lo pensé y decidí interpretar a un judío que no agrada a todos, para que lo amen. Así construyeron el papel de Efim Magazanik. Naturalmente, sufre un ataque de nervios cuando tiene que cederle la habitación al comisario. Pero al enterarse de que está esperando un hijo, le cose un vestido, le regala zapatillas y repara su cuna. Y cuando da a luz con dolor, reza como por los suyos.

No es sólo Efim quien está cambiando. Mirando a esta familia, a María, su fe y amor verdadero- ¡Le lava los pies como Cristo hizo a los apóstoles! - El Comisario está cambiando. La Comisaria se convierte en mujer y corre a bautizar y dedicar a su hijo a Dios. “¡Escuchen cómo canta! Esta niña se ha vuelto completamente loca... O está resfriada o tiene fiebre... - como una buena madre judía, en una palabra. - ¿Qué opinas? Si una mujer se pone pantalones de cuero, se convierte en hombre..."

“Para filmar la escena de “El paso de los condenados”, se necesitaron extras. ¿Dónde puedo conseguir tantos judíos? A.ya.dice Siguiendo el consejo del hombre enredado, se puso la gorra y se dirigió al rabino local. Me escuchó y dijo: “Cumplí mi condena, no quiero ir a prisión por tu foto y no puedo tenderle una trampa a la gente, me creen”. Estoy desesperado. Le escribo una carta al secretario del Comité Central del Partido de Ucrania, camarada. Bracket: "Estoy haciendo una película sobre la revolución, sobre gente común, sobre los judíos... ¡Ayuda!" ¿Qué te parece? Vino un instructor del comité regional, se dio la orden, solo me preguntaron, ¿deberíamos traer a los niños? ¡Y a los niños! Y cuando los extras estuvieron listos, Y se suponía que íbamos a empezar, un hombre con un violín dijo: Camarada Mordyukova, tengo unas palabras para usted. No filmaremos, porque los judíos se reirán de nosotros más tarde. Mordyukova dice: Estamos filmando una película así, y usted. ¡Sois unos cobardes! Salió del círculo; dijo: camarada director, filmaremos pero su película nunca saldrá”.

Cuando le preguntan a Alexander Yakovlevich de qué trata esta película, siempre responde: sobre el Amor; a la mujer, a los niños, al prójimo y a aquel grande de quien habla el Señor en el Evangelio: como si alguien diera su vida por sus amigos. Klavdia Vavilova, comprendiendo lo que arriesgan las personas que la aman, como si previera su futuro, va a luchar por ellos. Sabiendo eso, a una muerte segura.

“Lo más doloroso”, dice Askoldov, fue que los primeros en matar el cuadro no fueron los trabajadores del partido, ni de la KGB, sino los hermanos artistas. Hubo una proyección en el estudio, pero la película no fue aceptada. ¡Lo despidieron de su trabajo por incompetencia profesional! “Los pisotones y los silbidos todavía están en mis oídos”. Luego fue acusado de malversación de dinero del gobierno. Hubo juicios. Fácilmente podrían haberte encarcelado... Los simpatizantes decían: eliminad la escena del Holocausto y os dejarán atrás. Se sacrificó.

Cuando llegó el momento de total desesperación: la pintura fue arrastrada, todo el material de trabajo fue destruido, comenzó a escribir cartas a Suslov, pidiéndole al todopoderoso ideólogo del partido que guardara al menos una copia. Y Suslov lo salvó.

“El año más difícil fue 1986. Cuando la Perestroika ya estaba en pleno apogeo. Cuando se celebró el V Congreso de Cinematógrafos y se retiraron de las estanterías las películas que habían estado en ellos durante mucho tiempo... Y sobre la película "Comisario", se reunió la junta cerrada de Goskino, donde mis colegas... enterrados “Comisario” bajo tierra. Y me encontré completamente aislado.

En julio de 1987 hubo un festival en Moscú, dice A.. En el marco de este foro hubo una conferencia de prensa. Y en respuesta a una pregunta de un periodista brasileño: ¿ya se estrenaron en la pantalla todas las películas en cartelera? - sonó: eso es todo. Algo me indignó, algo irracional me levantó, me acerqué al presidium y dije: “Hace 20 años hice una película contra la guerra, una película sobre el tumor canceroso de la humanidad, sobre el chovinismo, no sé si es bueno. o mala, pero invertí en “Ella tiene toda su fuerza y ​​habilidad, te lo pregunto, mira y dime si está viva o muerta”. Al día siguiente, Gorbachov recibió al famoso escritor Márquez - y a esta gestión mía asistieron De Niro, Márquez, Vanessa Redgrave... - y Márquez obviamente le contó a Gorbachov lo sucedido. Se dio la orden, y el 11 de julio, en el mismo Salón Blanco del Cine, donde fui expulsado del partido y amordazado, se proyectó “El Comisario”. La reacción del público fue asombrosa. Bykov lloró y todos los invitados querían saber más sobre el destino de la película y, en general, esta visión decidió su destino: "El Comisario" se liberó". Alexander Asköldov

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Filósofo griego del príncipe Vladimir

En el principio, el primer día, Dios creó los cielos y la tierra. El segundo día creó un firmamento en medio de las aguas. El mismo día las aguas se dividieron: la mitad subió al firmamento y la otra mitad pasó bajo el firmamento. Al tercer día creó el mar, los ríos, los manantiales y las semillas. Al cuarto día, el sol, la luna, las estrellas y Dios decoraron el cielo. El primero de los ángeles, el mayor de la fila de los ángeles, vio todo esto y pensó: “Descenderé a la tierra y tomaré posesión de ella, y seré como Dios, y pondré mi trono sobre las nubes del norte. " E inmediatamente fue expulsado del cielo y después de él cayeron los que estaban bajo su mando: el décimo rango angelical. El nombre del enemigo era Satanail, y en su lugar Dios puso al mayor Miguel. Satanás, habiendo sido engañado en su plan y privado de su gloria original, se llamó a sí mismo adversario de Dios. Luego, el quinto día, Dios creó las ballenas, los peces, los reptiles y las aves. En el sexto día creó Dios los animales, el ganado y los reptiles sobre la tierra; creó al hombre también. El séptimo día, es decir el sábado, Dios descansó de sus obras.

Y Dios plantó un paraíso en el este, en el Edén, y trajo allí al hombre que había creado, y le ordenó que comiera el fruto de cada árbol, pero que no comiera el fruto de un solo árbol: el conocimiento del bien y del mal. Y Adán estaba en el paraíso, vio a Dios y lo glorificó junto con los ángeles. Y Dios arrojó un sueño sobre Adán, y Adán se durmió, y Dios tomó una costilla de Adán, y le creó una esposa, y se la llevó al paraíso para Adán, y Adán dijo: “He aquí, hueso de mi hueso y carne. de mi carne; será llamada mujer”. Y Adán nombró a los ganados y a las aves, a las bestias y a los reptiles, e incluso dio nombres a los ángeles mismos. Y Dios sometió las bestias y el ganado a Adán, y él los poseyó a todos, y todos lo escuchaban. El diablo, al ver cómo Dios honraba al hombre, tuvo celos de él, se transformó en serpiente, se acercó a Eva y le dijo: “¿Por qué no comes del árbol que crece en medio del paraíso?” Y la esposa le dijo a la serpiente: “Dios dijo: No comas, pero si comes, morirás”. Y la serpiente dijo a su esposa: “No morirás; porque Dios sabe que el día que coman de este árbol, se les abrirán los ojos y serán como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el árbol era comestible, y tomó el fruto y se lo dio a su marido, y ambos comieron, y se abrieron los ojos de ambos, y se dieron cuenta que estaban desnudos, y se cosieron un cinto de las hojas de la higuera. Y Dios dijo: “Maldita será la tierra a causa de tus obras; serás lleno de dolor todos los días de tu vida”. Y también dijo el Señor Dios: “Cuando extiendas tus manos y tomes del árbol de la vida, vivirás para siempre”. Y el Señor Dios expulsó a Adán del paraíso. Y se instaló frente al paraíso, llorando y cultivando la tierra, y Satanás se regocijó por la maldición de la tierra. Esta es nuestra primera caída y amargo ajuste de cuentas, nuestro alejamiento de la vida angelical. Adán dio a luz a Caín y Abel. Caín era labrador y Abel era pastor. Y Caín ofreció los frutos de la tierra como sacrificio a Dios, y Dios no aceptó sus regalos. Abel trajo el cordero primogénito y Dios aceptó los regalos de Abel. Satanás entró en Caín y comenzó a incitarlo a matar a Abel. Y Caín dijo a Abel: “Vamos al campo”. Y Abel lo escuchó, y cuando se fueron, Caín se levantó contra Abel y quiso matarlo, pero no sabía cómo hacerlo. Y Satanás le dijo: “Toma una piedra y golpéalo”. Tomó la piedra y mató a Abel. Y Dios dijo a Caín: “¿Dónde está tu hermano?” Él respondió: “¿Soy yo el guardián de mi hermano?” Y Dios dijo: “La sangre de tu hermano clama a mí; gemirás y temblarás hasta el fin de tu vida”. Adán y Eva lloraron, y el diablo se regocijó, diciendo: “A quien Dios honró, pero yo le hice alejarse de Dios, y ahora le he hecho llorar”. Y clamaron a Abel durante treinta años, y su cuerpo no se descompuso, y no supieron cómo sepultarlo. Y por orden de Dios, volaron dos polluelos, uno de ellos murió, el otro cavó un hoyo y metió en él al difunto y lo enterró. Al ver esto, Adán y Eva cavaron un hoyo, metieron en él a Abel y lo enterraron llorando. Cuando Adán tenía 230 años, dio a luz a Set y dos hijas, y tomó a uno Caín y al otro Set, y por eso los hombres comenzaron a ser fructíferos y a multiplicarse en la tierra. Y no conocían al que los creó, estaban llenos de fornicación, de toda inmundicia, de asesinato, de envidia, y la gente vivía como ganado. Sólo Noé fue justo entre la raza humana. Y dio a luz a tres hijos: Sem, Cam y Jafet. Y Dios dijo: “Mi espíritu no habitará entre los hombres”; y nuevamente: “Destruiré lo que he creado, desde el hombre hasta la bestia”. Y el Señor Dios dijo a Noé: “Construye un arca de trescientos codos de largo, ochenta codos de ancho y treinta de alto”; Los egipcios llaman brazas al codo. Noé pasó cien años haciendo su arca, y cuando Noé le dijo al pueblo que habría un diluvio, se rieron de él. Cuando se hizo el arca, el Señor dijo a Noé: “Entra en ella tú, tu mujer, tus hijos y tus nueras, y tráete dos de cada animal, y de cada ave, y de cada animal. todo animal que se arrastra”. Y Noé introdujo a quien Dios le había ordenado. Dios trajo un diluvio a la tierra, todos los seres vivientes se ahogaron, pero el arca flotó sobre el agua. Cuando bajó el agua, salió Noé, sus hijos y su esposa. De ellos se pobló la tierra. Y había mucha gente, y hablaban el mismo idioma, y ​​se decían unos a otros: “Edifiquemos una columna hasta el cielo”. Comenzaron a construir; y Dios dijo: “He aquí, los pueblos y sus vanos planes se han multiplicado”. Y Dios descendió y dividió su discurso en 70 y 2 idiomas. Sólo la lengua de Adán no fue tomada de Eber; Éste, entre todos, no se involucró en su locura y dijo lo siguiente: “Si Dios hubiera ordenado a los hombres que crearan una columna hasta el cielo, lo habría ordenado con su palabra, tal como creó el cielo, la tierra, el mar. , todo lo visible y lo invisible”. Por eso su lenguaje no cambió; de él vinieron los judíos. Así, los pueblos se dividieron en 71 lenguas y se dispersaron por todos los países, y cada pueblo adoptó su propio carácter. Según las enseñanzas del diablo, sacrificaban en arboledas, pozos y ríos, y no conocían al Dios verdadero. Desde Adán hasta el diluvio pasaron 2242 años, y desde el diluvio hasta la división de las naciones, 529 años. Entonces el diablo engañó aún más a la gente y comenzaron a crear ídolos: algunos de madera, otros de cobre, otros de mármol y algunos de oro y plata. Y se inclinaron ante ellos, y les trajeron a sus hijos e hijas, y los mataron delante de ellos, y toda la tierra fue profanada. Serukh fue el primero en hacer ídolos; los creó en honor de los muertos: algunos los colocó para reyes anteriores, otros para hombres valientes y sabios y esposas adúlteras. Seruj engendró a Taré, y Taré engendró tres hijos: Abraham, Nacor y Aarón. Taré hizo imágenes talladas, habiendo aprendido esto de su padre. Abraham, habiendo comenzado a comprender la verdad, miró al cielo y vio las estrellas y el cielo, y dijo: En verdad, éste es Dios, quien creó los cielos y la tierra, y mi padre engaña a los hombres. Y Abraham dijo: “Probaré a los dioses de mi padre”, y se volvió hacia su padre: “¡Padre! ¿Por qué engañan a la gente haciendo ídolos de madera? Él es el Dios que creó el cielo y la tierra”. Abraham tomó fuego y encendió los ídolos en el templo. Aarón, el hermano de Abraham, al ver esto y honrar los ídolos, quiso sacarlos, pero él mismo fue inmediatamente quemado y murió delante de su padre. Antes de esto, el hijo no moría antes que el padre, sino el padre antes que el hijo; y desde entonces los hijos comenzaron a morir antes que sus padres. Dios amó a Abraham y le dijo: “Deja la casa de tu padre y ve a la tierra que yo te mostraré, y haré de ti una gran nación, y generaciones de hombres te bendecirán”. Y Abraham hizo como Dios le mandó. Y Abraham tomó a Lot su sobrino; Este Lot era su cuñado y sobrino, ya que Abraham tomó para sí a Sara, la hija de su hermano Aarón. Y Abraham llegó a la tierra de Canaán, a un alto roble, y Dios le dijo a Abraham: “A tu descendencia daré esta tierra”. Y Abraham se inclinó ante Dios. Abraham tenía 75 años cuando salió de Harán. Sara era estéril y no tenía hijos. Y Sara dijo a Abraham: “Ven a mi sierva”. Y Sara tomó a Agar y se la dio a su marido, y Abraham se llegó a Agar. Agar concibió y dio a luz un hijo, y Abraham le puso por nombre Ismael. Abraham tenía 86 años cuando nació Ismael. Entonces Sara concibió y dio a luz un hijo, y le puso por nombre Isaac. Y Dios ordenó a Abraham que circuncidara al niño, y fue circuncidado al octavo día. Dios amó a Abraham y a su tribu, y los llamó su pueblo, y los separó de los demás, llamándolos su pueblo. E Isaac creció y Abraham vivió 175 años y murió y fue sepultado. Cuando Isaac tenía 60 años, dio a luz a dos hijos: Esaú y Jacob. Esaú era engañoso, pero Jacob era justo. Este Jacob trabajó para su tío durante siete años, buscando la mano de su hija menor, y Labán, su tío, no se la dio, diciendo: “Toma la mayor”. Y le dio a Lea, la mayor, y por la otra le dijo que trabajara otros siete años. Trabajó otros siete años para Rachel. Y tomó para sí dos hermanas y engendró de ellas ocho hijos: Rubén, Simeón, Leugia, Judá, Isacar, Zaulón, José y Benjamín, y de dos esclavos: Dan, Neftalí, Gad y Aser. Y de ellos salieron los judíos. Jacob fue, cuando tenía 130 años, a Egipto, junto con toda su familia, que ascendía a 65 almas. Vivió en Egipto durante 17 años y murió, y sus descendientes estuvieron en esclavitud durante 400 años. Después de estos años, los judíos se hicieron más fuertes y se multiplicaron, y los egipcios los mantuvieron en esclavitud. Durante estos tiempos, Moisés nació de los judíos, y los magos egipcios dijeron al rey: “A los judíos les ha nacido un niño que destruirá a Egipto”. E inmediatamente el rey ordenó que todos los niños judíos nacidos fueran arrojados al río. La madre de Moisés, asustada por esta destrucción, tomó al bebé, lo puso en una canasta, lo cargó y lo colocó en un prado acuático. En ese momento, Fermufi, la hija del faraón, vino a bañarse y vio a un niño llorando, lo tomó, lo perdonó, le puso el nombre de Moisés y lo crió. Ese niño era hermoso, y cuando tenía cuatro años, la hija del Faraón lo llevó a su padre. Faraón, al ver a Moisés, se enamoró del niño. Moisés, de alguna manera agarrando el cuello del rey, dejó caer la corona de la cabeza del rey y la pisó. El hechicero, al ver esto, dijo al rey: “¡Oh rey! Destruid a este joven, pero si no lo destruís a él, él mismo destruirá a todo Egipto”. El rey no sólo no lo escuchó, sino que además ordenó no destruir a los niños judíos. Moisés creció hasta la edad adulta y se convirtió en un gran hombre en la casa de Faraón. Cuando otro rey se convirtió en Egipto, los boyardos comenzaron a envidiar a Moisés. Moisés, después de haber matado a un egipcio que había ofendido a un judío, huyó de Egipto y llegó a la tierra de Madián, y mientras caminaba por el desierto, se enteró por el ángel Gabriel de la existencia del mundo entero, del primer hombre y lo que sucedió después de él y después del diluvio, y sobre la confusión de lenguas, y quién vivió cuántos años, y sobre el movimiento de las estrellas y su número, y sobre la medida de la tierra, toda sabiduría. Entonces Dios se apareció a Moisés en una zarza ardiente y le dijo: “Vi el dolor de mi pueblo en Egipto y bajé para liberarlo del poder de Egipto, para sacarlo de esta tierra. Ve a Faraón, el rey de Egipto, y dile: “Libera a Israel, para que cumpla las demandas de Dios durante tres días”. Si el rey de Egipto no os escucha, lo derrotaré con todos mis milagros. Cuando llegó Moisés, Faraón no lo escuchó, y Dios le envió diez plagas: 1) ríos de sangre, 2) ranas, 3) mosquitos, 4) moscas, 5) pestilencia, 6) llagas, 7) granizo, 8 ) langostas, 9) oscuridad de tres días, 10) pestilencia sobre las personas. Por eso Dios les envió diez plagas porque ahogaron a niños judíos durante diez meses. Cuando comenzó la pestilencia en Egipto, Faraón dijo a Moisés y a su hermano Arón: “¡Apartaos rápidamente!”. Moisés, habiendo reunido a los judíos, salió de Egipto. Y el Señor los condujo a través del desierto hasta el Mar Rojo, y una columna de fuego caminaba delante de ellos durante la noche, y una columna de nube durante el día. Faraón oyó que el pueblo huía, los persiguió y los empujó hacia el mar. Cuando los judíos vieron la situación en la que se encontraban, clamaron a Moisés: “¿Por qué nos llevaste a la muerte?” Y Moisés clamó a Dios, y el Señor dijo: “¿Por qué clamas a mí? Golpea el mar con tu vara”. Y así lo hizo Moisés, y las aguas se partieron en dos, y los hijos de Israel entraron en el mar. Al ver esto, Faraón los persiguió, y los hijos de Israel cruzaron el mar por tierra seca. Y cuando llegaron a tierra, el mar se cerró sobre Faraón y sus soldados. Y amó Dios a Israel, y caminaron desde el mar tres días por el desierto, y llegaron a Mara. El agua aquí era amarga, y el pueblo se quejó contra Dios, y el Señor les mostró un árbol, y Moisés lo puso en el agua, y el agua era dulce. Entonces el pueblo volvió a murmurar contra Moisés y Aarón: “Era mejor para nosotros en Egipto, donde comíamos carne, cebollas y pan hasta saciarnos”. Y el Señor dijo a Moisés: “Oí el murmullo de los hijos de Israel”, y les dio maná para comer. Luego les dio la ley en el monte Sinaí. Cuando Moisés subió al monte hacia Dios, el pueblo echó la cabeza de un becerro y lo adoró como a Dios. Y Moisés exterminó a tres mil de este pueblo. Y entonces el pueblo volvió a quejarse contra Moisés y Arón, porque no había agua. Y el Señor dijo a Moisés: "Golpea la piedra con la vara". Y Moisés respondió: “¿Y si no da agua?” Y el Señor se enojó con Moisés porque no había engrandecido al Señor. Y no entró en la tierra prometida a causa de las murmuraciones del pueblo, sino que lo llevó al monte Vamskaya y le mostró la tierra prometida. Y Moisés murió en aquel monte. Y Josué tomó el poder. Éste cruzó el desierto, entró en la tierra prometida, derrotó a la tribu cananea y estableció en su lugar a los hijos de Israel. Cuando Jesús murió, el juez Judas tomó su lugar; y había otros catorce jueces. Con ellos, los judíos se olvidaron de Dios, que los sacó de Egipto, y comenzaron a servir a los demonios. Y Dios se enojó y los entregó a los extranjeros para que los saquearan. Cuando comenzaron a arrepentirse, Dios tuvo misericordia de ellos; y cuando él los liberó, nuevamente se apartaron para servir a los demonios. Luego estaba el juez Elías el sacerdote, y luego el profeta Samuel. Y el pueblo dijo a Samuel: “Nombranos rey”. Y el Señor se enojó contra Israel, y puso a Saúl por rey. Sin embargo, Saúl no quiso someterse a la ley del Señor, y el Señor escogió a David y lo hizo rey de Israel, y David agradó a Dios. Dios le prometió a este David que Dios nacería de su tribu. Él fue el primero en profetizar acerca de la encarnación de Dios, diciendo: “Del vientre, antes del lucero de la mañana, te engendró”. Entonces profetizó durante 40 años y murió. Y después de él profetizó su hijo Salomón, quien creó un templo para Dios y lo llamó Lugar Santísimo. Y él era sabio, pero al final pecó; Reinó durante 40 años y murió. Después de Salomón reinó su hijo Roboam. Bajo su mando, el reino judío se dividió en dos: uno en Jerusalén y otro en Samaria. Jeroboam, siervo de Salomón, reinó en Samaria; Creó dos becerros de oro y los colocó, uno en Betel en la colina y el otro en Dan, diciendo: "Estos son tus dioses, oh Israel". Y la gente adoraba, pero se olvidaba de Dios. Entonces en Jerusalén comenzaron a olvidarse de Dios y a adorar a Baal, es decir, el Dios de la guerra, o sea Ares; y se olvidaron del Dios de sus padres. Y Dios comenzó a enviarles profetas. Los profetas comenzaron a denunciarlos por anarquía y servicio a ídolos. Ellos, al quedar expuestos, comenzaron a golpear a los profetas. Dios se enojó con Israel y dijo: “Me desecharé y llamaré a otros pueblos que me obedecerán. Incluso si pecan, no me acordaré de su iniquidad”. Y comenzó a enviar profetas, diciéndoles: “Profetizaron sobre el rechazo de los judíos y el llamado a nuevas naciones”.

Oseas fue el primero en profetizar: “Pondré fin al reino de la casa de Israel. Quebraré el arco de Israel... Ya no tendré misericordia de la casa de Israel, sino que los barreré y los negaré, dice el Señor, y serán vagabundos entre las naciones”. Jeremías dijo: “Aunque Moisés y Samuel aparecieran ante mí... no tendré misericordia de ellos”. Y el mismo Jeremías también dijo: “Así dice el Señor: He aquí, he jurado por mi gran nombre que mi nombre no será pronunciado por labios de judíos”. Ezequiel dijo: “Así dice el Señor Adonai: Yo te dispersaré, y esparciré a todos los vientos todo tu remanente... Porque has profanado mi santuario con todas tus abominaciones; Te rechazaré... y no tendré misericordia de ti”. Malaquías dijo: “Así dice el Señor: Ya no tengo favor con vosotros... Porque desde el oriente hasta el occidente mi nombre será glorificado entre las naciones, y en todo lugar ofrecerán incienso a mi nombre y sacrificio puro. , porque mi nombre será grande entre los pueblos. Por eso os entregaré para que sean vituperados y esparcidos entre todas las naciones”. Isaías el grande dijo: “Así dice el Señor: Extenderé mi mano contra vosotros, os pudriré y os dispersaré, y no os reuniré más”. Y el mismo profeta también dijo: “He odiado vuestras fiestas y vuestras lunas nuevas, y no acepto vuestros sábados”. El profeta Amós dijo: “Oíd la palabra del Señor: clamaré por vosotros; la casa de Israel ha caído y no se levantará más”. Malaquías dijo: “Así dice el Señor: Enviaré sobre vosotros una maldición y maldeciré vuestra bendición... la destruiré y no estará con vosotros”. Y los profetas profetizaron muchas cosas acerca de su rechazo.

Dios ordenó a los mismos profetas que profetizaran sobre el llamado de otras naciones en su lugar. E Isaías comenzó a clamar, diciendo: “De mí saldrá la ley, y haré de mi juicio una luz para las naciones. Mi verdad está cerca y asciende... y las naciones confían en mi brazo”. Jeremías dijo: “Así dice el Señor: Haré un nuevo pacto con la casa de Judá... dándoles leyes para su entendimiento, y escribiéndolas en sus corazones, y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. .” Isaías dijo: “Las cosas primeras han pasado, pero proclamaré las cosas nuevas antes de que sean proclamadas, os sean mostradas; Canten un cántico nuevo a Dios”. “A mis siervos se les dará un nombre nuevo, que será bendito en toda la tierra”. “Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones”. El mismo profeta Isaías dice: “El Señor desnudará su santo brazo ante los ojos de todas las naciones, y todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios”. David dice: “Alaben al Señor, naciones todas, glorifíquenlo, pueblos todos”.

Entonces Dios amó al nuevo pueblo y les reveló que vendría a ellos, aparecería como un hombre en la carne y expiaría el pecado de Adán mediante el sufrimiento. Y David, antes que los demás, comenzó a profetizar sobre la encarnación de Dios: “Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”. Y nuevamente: “El Señor me dijo: Tú eres mi hijo; Hoy te he dado a luz”. Isaías dijo: “Ni embajador ni mensajero, sino que Dios mismo, cuando venga, nos salvará”. Y nuevamente: “Nos nacerá un niño, el dominio está sobre sus hombros, y su nombre será llamado gran luz por el ángel... Grande es su poder, y su mundo no tiene límite”. Y nuevamente: “He aquí, la virgen concebirá, y llamarán su nombre Emanuel”. Miqueas dijo: “Tú, Belén, casa de Efraín, ¿no eres grande entre los millares de Judá? De ti saldrá uno que será gobernante en Israel y cuyo origen se remonta a los días de la eternidad. Por eso los coloca hasta el momento de dar a luz a las que dan a luz, y entonces los hermanos que les queden volverán a los hijos de Israel”. Jeremías dijo: “Este es nuestro Dios, y nadie más puede compararse con él. Él encontró todos los caminos de la sabiduría y se los dio a su hijo Jacob... Después de eso apareció en la tierra y vivió entre la gente”. Y nuevamente: “Él es un hombre; ¿Quién sabrá que él es Dios? porque muere como hombre”. Zacarías dijo: “No escucharon a mi hijo, y yo no los escucharé, dice el Señor”. Y Oseas dijo: Así dice el Señor: Mi carne es de ellos.

En muchos familias ortodoxas La televisión es un artículo no grata. Puedes entender a esta gente: hoy en día no se ve a menudo algo útil para el alma en la pantalla, los canales ortodoxos por satélite no están disponibles para todos y los programas cristianos centrales sólo se pueden ver en Semana Santa o Navidad.

Sin embargo, hay felices excepciones a esta regla, y una de ellas es el programa “Historia Bíblica”, que se transmite en el canal de televisión “Cultura”. El autor y presentador del programa, Dmitry Mendeleev, habla sobre cómo crear un programa interesante sobre la vida espiritual y qué cosas buenas hay para un cristiano en la televisión moderna.

El programa “Historia Bíblica” lleva nueve años en pantalla. En septiembre comenzamos la temporada de nuestro décimo aniversario.

Hace diez años, los temas religiosos aún no eran tan populares en los medios como lo son ahora. ¿Por qué se te ocurrió la idea de hacer un programa sobre el cristianismo?

El iniciador de la aparición de este programa fue el canal de televisión “Cultura”. Todos conocemos obras de arte, obras maestras mundiales asociadas con el cristianismo, escritas sobre temas bíblicos, pero tenemos poca idea de la base misma de tal o cual obra. Por eso surgió la idea de hacer algún tipo de programa educativo que explicara lo que querían decirnos Leonardo da Vinci, Rafael, Pushkin, Lermontov, Pasternak, Tarkovsky. Así nació este programa.

- ¿Su programa sigue siendo religioso o secular?

El programa está diseñado para la audiencia más amplia. Por supuesto, se puede decir que es para personas seculares, pero la gente de la iglesia tampoco tuvo la oportunidad de obtener información sobre la vida de los grandes maestros del pasado. Durante los 70 años de ausencia de educación religiosa en Rusia, hemos olvidado las cosas más básicas, sin las cuales es imposible entender las verdaderas obras de arte. Pero todos los artistas vieron su objetivo principal como comprender los secretos del mundo, buscar el verdadero significado de la existencia, es decir, buscar a Dios. Esta es una característica integral del arte real. Además, todas las obras verdaderamente grandes que dejan una huella en la historia, en la vida de los pueblos de todo el mundo, son creadas por el Espíritu Santo.

No estoy de acuerdo en que no lo hubo. Por ejemplo, se transmitió el programa "La Palabra del Pastor", presentado por el Patriarca Kirill, entonces Metropolitano de Smolensk y Kaliningrado. Había un programa en el Canal 2 llamado “ calendario ortodoxo”, luego estuvo “Canon” en el Canal 6. Luego apareció en TVC la “Enciclopedia Ortodoxa”. Casi todos los canales tenían su propio programa ortodoxo. Así que no puedo decir que apareciésemos de la nada.

No creo que nada haya cambiado significativamente en diez años desde el punto de vista de la televisión ortodoxa. Quizás lo único es que hay más programas, pero es una tendencia agradable.

Queda aproximadamente la misma cantidad de programas interesantes y de alta calidad; después de todo, ocupan un nicho que el formato de televisión les permite ocupar.

Sin embargo, a menudo se puede escuchar la opinión de que hay pocos programas espirituales y morales en la televisión, incluidos los cristianos, mientras que el número de programas de entretenimiento excede todos los límites razonables. ¿Cómo puedes comentar sobre esto?

La gestión de los canales donde hay publicidad, naturalmente, se preocupa por el rating: cuanto más alto es, más caro es el espacio comercial. Como resultado, casi todos los canales siguen la masa de audiencia. Pero, por supuesto, debería ser al revés: la televisión debe educar a la audiencia y no olvidarse de aquellas personas: atentas, reflexivas, receptivas, que necesitan un interlocutor serio. Esta audiencia, aunque pequeña, es muy cara. Por supuesto, la calificación de "La historia de la Biblia" no se puede comparar con la calificación de la popular serie, pero tenemos nuestros propios espectadores leales, y son bastantes.

Esto significa que logró hacer un programa serio, pero al mismo tiempo popular entre los televidentes. ¿Cuál es tu secreto? como hacer programa interesante sobre la ortodoxia?

Cuando iniciamos este programa, mis compañeros de trabajo y yo apenas estábamos dando nuestros primeros pasos en la Iglesia. Yo era un neófito; así se llama, por cierto, nuestro estudio de televisión. Todos éramos neófitos. Esto nos ayudó mucho, porque el neófito es un estado tan elevado, como el primer amor. Por supuesto, un neófito puede parecer loco a los ojos de los demás, pero dentro de sí mismo se concentra, desarrolla una fuerza, energía, entusiasmo y alegría de vivir colosales. Toda nuestra pasión estaba dirigida a crear un programa. Esto ayudó mucho. En ese momento, mi cosmovisión estaba influenciada por los libros de dos personas maravillosas: el metropolitano Antonio de Sourozh y el padre Alejandro Men. Me gustaría citar el pensamiento del padre Alexander: puedes dibujar a Madonna y será una pena mirarla; O puedes pintar un pájaro en el cielo, pero para que grite sobre la belleza del universo de Dios, sobre el amor de Dios por las personas, las personas por Dios.

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Una vez, mi buena amiga, la abadesa Teodora del Monasterio de Santa Nina en Bodbe (Georgia), dijo que todo lo que se hace con amor es un trabajo ortodoxo. Estas palabras realmente se me quedaron grabadas. De hecho, no se trata de mostrar una lámpara o una vela; Lo principal es realizar la transferencia con amor.

Bueno, si juzgamos el saber hacer desde un punto de vista profesional, debemos recordar que un periodista es la persona que nota lo que otros no notan. Para ello es necesario educarse constantemente, leer, profundizar en el tema que el periodista ha elegido. Esto se aplica no solo a la ortodoxia, es necesario estudiar constantemente su tema, ya sea política, economía o deportes. No puedes parar.

Por cierto, a la gente de la televisión todavía no le gusta mostrar lámparas y velas; lo consideran trillado y "fuera de formato". Ni siquiera se puede ver un Servicio Divino por televisión sin explicaciones constantes...

Afortunadamente, “Bible Plot” me da la oportunidad de trabajar libremente. Nuestra serie de vídeos no está sujeta a censura, pero el canal Cultura, debo admitirlo, es especial. En el proceso de trabajo en el programa, logramos crear el microclima necesario, cuando mis colegas y yo no nos vimos empujados a marcos incómodos; por eso logramos algo.

También “participó” en la creación de la famosa serie de documentales “Santuarios de la Cristiandad”. ¿Qué tipo de proyecto fue este? ¿Habrá una continuación de la serie?

Este ciclo habla concretamente de los santuarios: la Sábana Santa de Turín, la Cruz del Señor, el Santo Sepulcro, la corona de espinas, el Arca de Noé, los regalos de los Reyes Magos... El hecho de que hayan llegado a nosotros como, uno Podría decirse que los testigos son sorprendentes en sí mismos. mayores eventos historia sagrada. Pero también ayudan a comprender más profundamente la Biblia y el Evangelio.

Actualmente estamos filmando la continuación de la serie. En nuevas películas queremos hablar de la Casa. Santa Madre de Dios, que se encuentra en la Loreto italiana, donde, por cierto, se origina la imagen milagrosa "Adición de la mente", conocida por todo estudiante ortodoxo; sobre el manto de Cristo, conservado en el antiguo Tréveris alemán; sobre la cruz del apóstol Andrés, sobre las reliquias del apóstol Tomás y San Nicolás.

- ¿La creación de programas ortodoxos ha ayudado a su iglesia personal?

¡Indudablemente! ¡Y no sólo el mío, sino también el de mis compañeros y amigos! Estoy eternamente agradecida con Dios por el programa Historias Bíblicas, porque al realizarlo todos crecemos en la fe. Cuando estudiamos el material a partir del cual se realizará el programa, recibimos una cantidad infinita de nuevos conocimientos, nuevas fuentes de reflexión, duda y descubrimiento. Y este es un proceso muy interesante y emocionante. Y es interminable. Al estudiar el camino espiritual del artista, inmediatamente descubro varias personalidades y temas más interesantes. Por eso es poco probable que nos quedemos sin ideas para programas en el corto plazo. Hay muchos más de los que podemos cubrir. Espero que la búsqueda espiritual de los artistas de la que hablamos pueda inspirar a nuestros espectadores a algún tipo de esfuerzo moral.

- Mencionaste personas que influyeron en tu visión del mundo. ¿Tienes programas sobre estas personas?

Comer. Y sobre el obispo Anthony y sobre el padre Alexander. Lo principal que queríamos contar sobre ellos era su amor por Dios y por el prójimo. Eran personas asombrosas y, después de todo, son casi nuestros contemporáneos, lograron ser cristianos en un mundo que nos es tan familiar y que, en nuestra pereza, a veces nos parece, no es en absoluto propicio para ninguna revelación de el espíritu.

Estoy asombrado por su predicación y servicio desinteresado, ardían como esa vela de la que dice el Evangelio: “Nadie, habiendo encendido una vela, la cubre con una vasija, ni la pone debajo de la cama, sino que la pone sobre un candelero, para que los que entren vean la luz”. Así brillaron para todos nosotros y disfrutamos de esa calidez.

- ¿Qué otras figuras de la iglesia le interesaron como héroes para los programas?

Teníamos programas sobre los Padres de la Iglesia y sobre los profetas del Antiguo Testamento: Moisés, el rey David, el rey Salomón, Isaías y otros. También hablamos de San Juan Damasceno, de los Santos Gregorio el Teólogo, de Juan Crisóstomo, de Basilio el Grande y del Beato Agustín.

Es difícil para una persona quemarse constantemente. ¿Hubo dificultades en tu trabajo cuando quisiste dejarlo todo y cerrar el programa?

Por supuesto, hubo tales dificultades. Mi mayor enemigo soy yo mismo. Es muy importante para el periodismo cristiano dibujar agua viva de la fuente inagotable, que es Dios. “Sembrar lo razonable, lo bueno y lo eterno” es simplemente imposible si uno mismo no intenta vivir según el Evangelio. El tema en sí impone obligaciones muy grandes a una persona y, al no cumplirlas, surgen verdaderos problemas. Pero el trabajo salva y previene la muerte.

Hoy en día existen varios canales ortodoxos por satélite y cada vez se habla más de la creación de un canal de la iglesia federal. ¿Crees que esto es real?

Es difícil de decir. Anteriormente, estaba convencido de que ese canal no era necesario. Las discusiones sobre su creación tuvieron lugar hace cinco y siete años. Alguien debería mantener ese canal. Pero si se trata de un estado, entonces surgirá la pregunta: ¿por qué un canal ortodoxo? Entonces debería haber un canal musulmán y otro judío. Además, para crear un canal de este tipo se necesitaba gente creativa, y entonces no había suficientes. No existía tal cosa grandes cantidades Programas ortodoxos de alta calidad para contenido. Me pareció que era mucho más importante que los programas ortodoxos estuvieran presentes en los canales federales; después de todo, todos deberían verlos, y no un número limitado de feligreses. Puedes hacer televisión ortodoxa utilizando los recursos de los grandes canales. De hecho, así es como se hace.

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Pero ahora creo que tal vez sea necesario un canal así, porque hay más personas alfabetizadas en la iglesia, hay más periodistas de la iglesia a quienes les gustaría trabajar en ello. Además de los periodistas, hay camarógrafos, maquilladores, artistas y directores que no son ajenos a la ortodoxia y podrían trabajar en un canal de televisión de este tipo. Para muchos gente creativa Es sofocante en los programas en los que se ven obligados a trabajar. Yo mismo estaría encantado de participar en la creación de un canal de televisión ortodoxo.

Pero para mi por ahora gran pregunta, qué tipo de canal será, quién deberá financiarlo, habrá mecenas de las artes. Tal vez sea una junta directiva, una fundación o algo más... ¿Por qué estoy hablando de esto en primer lugar? Porque a los periodistas se les debería dar mayor libertad. Esto no puede ser una iniciativa al nivel de “hay que hacer algo bueno”. Si lo haces profesionalmente, de lo contrario no lo verán, y muchos incluso le darán la espalda a la ortodoxia después de ver un “video casero”. Es decir, si queremos hablar a un público amplio, entonces debemos cumplir requisitos modernos televisión, y esto es mucho dinero, y la gente debe trabajar constante y profesionalmente y recibir buenos salarios para que podáis alimentar a vuestras familias. Y cuando se trata de financiación, surge la cuestión del control. La relación entre autor y productor es muy punto importante. Si presionas infinitamente a un periodista, no saldrá nada bueno.

- ¿Ves tú mismo programas ortodoxos en la televisión?

A veces veo este tipo de programas en los canales públicos, aunque, por supuesto, en mi tiempo libre lo que más me interesa no es la televisión, ya que ese es mi trabajo, sino ir a buscar setas, por ejemplo. Pero no tengo antena parabólica, así que no veo canales ortodoxos.

Me encanta el programa "La Palabra del Pastor" que presenta Su Santidad el Patriarca Kirill. Esta animada conversación que el patriarca mantiene con el espectador siempre es muy interesante y, personalmente, este diálogo me ayudó varias veces a resolver cuestiones internas relacionadas con la vida espiritual. El hecho de que el patriarca siguiera siendo presentador de televisión puede considerarse un fenómeno único. Y el hecho de que se dirija directamente al público es simplemente maravilloso.

- ¿Qué extrañas en nuestra televisión?

En mi opinión, hay muchos recursos sin explotar para la predicación. Por ejemplo, sería posible crear un programa excelente como el "Club de Viajeros", pero mostrar no playas y servicios turísticos, sino la belleza del mundo de Dios, templos y monasterios, rutas de peregrinación. Puedes hacer películas y programas sobre la historia de la iglesia, sobre la vida de las personas.

Ahora una persona viva prácticamente ha desaparecido de la pantalla, y esto es un verdadero desastre. De programa en programa vemos las mismas caras. ¿Recuerdas que recientemente se transmitió el programa "Interlinear", donde la madre de P. Lungin habló sobre su vida? Allí no existían las tecnologías televisivas modernas, pero el país no apartaba la mirada de las pantallas, porque una persona viva siempre es interesante.

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Sé que en los archivos hay una larga entrevista, por ejemplo, con el ya mencionado metropolitano Antonio de Sourozh. Si lo lanzas por la noche, en el mismo canal Rossiya, te garantizo que todos lo verán.

En la época soviética, había personas en la pantalla y se descubrieron personalidades reales. Nuestro pueblo tiene hambre de ese tipo de televisión y yo, personalmente, también la extraño. Es una lástima que se hayan olvidado las principales funciones de la televisión: la educación y la comunicación de las personas.

- ¿Qué novedades nos esperan en la temporada aniversario de “Biblical Plot”?

Seguiremos hablando de artistas, escritores, poetas y músicos. En cuanto a los próximos programas, sus héroes serán Heinrich Heine y otros grandes maestros. Al final de su vida, cuando Heinrich Heine enfermó gravemente, publicó maravillosos libros de poemas penitenciales: contaremos esta historia.

Otro programa estará dedicado a Samuel Morse, el inventor del famoso alfabeto. Durante muchos años estuvo atormentado por búsquedas espirituales. No todo el mundo sabe que fue artista y que en un momento incluso dirigió la Unión Creativa Estadounidense. Pero luego lo dejó todo, empezó a estudiar física y creyó que esa era su vocación. Y cuando envió su primer telegrama, estas fueron las palabras: “Cuán maravillosas y grandes son tus obras, Señor”.

-¿A quién más te gustaría ver como el héroe de tu show?

Máximo el Confesor. Es un gran filósofo y tiene una biografía asombrosa; Se opuso por sí solo no solo a todo el estado dirigido por el emperador, sino también a la Iglesia: el patriarca y todos los obispos de Constantinopla lo declararon hereje, y el Señor le dijo que tenía razón. En realidad fue asesinado, porque no sobrevivió al exilio al que fue enviado, cortándole la lengua para no predicar y cortándole la mano para no escribir. Pero después de su muerte, se reunió el Concilio, y todo lo que decía sobre Cristo, sobre la unión de sus dos naturalezas, la divina y la humana, todo esto pasó a ser propiedad de la Iglesia y de toda la humanidad.

Además, me gustaría que la película de una larga entrevista de cuatro horas con el metropolitano Antonio de Sourozh se estrenara lo antes posible. Érase una vez, el canal Kultura mostraba sólo un pequeño programa de 20 minutos. Lo reescribí muchas veces para mis amigos, porque entonces despertó un gran interés.

En este artículo te invitamos a familiarizarte con las historias bíblicas más famosas. Se sabe que historias bíblicas se convirtió en la base de muchas obras culturales. Las historias bíblicas hacen más que simplemente enseñarnos sabiduría, tolerancia y fe. Las historias bíblicas nos ayudan a comprender mejor la cultura y a nosotros mismos.

EN este material te ofrecemos historias de la biblia Antiguo y Nuevo Testamento. Grandes profetas, reyes. Mundo antiguo, los apóstoles y el mismo Cristo son los héroes de los cuentos bíblicos épicos.

Creación del mundo.

La historia bíblica de la creación del mundo se describe en el Libro del Génesis (Capítulo 1). Esta historia bíblica es fundamental para toda la Biblia. No sólo cuenta cómo empezó todo, sino que también establece las enseñanzas básicas sobre quién es Dios y quiénes somos nosotros en relación con Dios.

La creación del hombre.

El hombre fue creado el sexto día de la creación. De esta historia bíblica aprendemos que el hombre es el pináculo del universo, creado a imagen de Dios. Esta es la fuente de la dignidad humana y es por eso que buscamos el crecimiento espiritual, para llegar a ser más como él. Habiendo creado a los primeros pueblos, el Señor les ordenó que fueran fructíferos, se multiplicaran, llenaran la tierra y dominaran a los animales.

Adán y Eva: una historia de amor y caída.

La historia de la creación de los primeros hombres, Adán y Eva, y cómo Satanás, disfrazado de serpiente, tentó a Eva a pecar y comer el fruto prohibido del árbol del bien y del mal. El capítulo 3 del Génesis describe la historia de la Caída y la expulsión de los primeros pueblos del Edén. Adán y su esposa Eva son en la Biblia los primeros pueblos de la Tierra, creados por Dios y los antepasados ​​de la raza humana.

Caín y Abel: la historia del primer asesinato.

Caín y Abel son hermanos, hijos del primer pueblo: Adán y Eva. Caín mató a Abel por celos. La historia de Caín y Abel es la historia del primer asesinato en la joven Tierra. Abel era criador de ganado y Caín era agricultor. El conflicto comenzó con un sacrificio a Dios realizado por ambos hermanos. Abel sacrificó las cabezas primogénitas de su rebaño y Dios aceptó su sacrificio, mientras que el sacrificio de Caín, los frutos de la tierra, fue rechazado porque no fue ofrecido con un corazón puro.

Gran Inundación.

Los capítulos 6 al 9 del Génesis cuentan la historia del Gran Diluvio. Dios estaba enojado por los pecados de la humanidad y envió lluvias a la tierra, que se convirtieron en la causa del Diluvio. Los únicos que lograron escapar fueron Noé y su familia. Dios le ordenó a Noé que construyera un arca, que se convirtió en refugio para él y sus parientes, así como para los animales y pájaros, que Noé llevó consigo al arca.

Babel

Después del Gran Diluvio, la humanidad era un solo pueblo y hablaba un solo idioma. Las tribus que venían del este decidieron construir la ciudad de Babilonia y una torre al cielo. La construcción de la torre fue interrumpida por Dios, quien creó nuevos lenguajes, por lo que las personas dejaron de entenderse y no pudieron continuar con la construcción.

El pacto de Abraham con el Señor

En el Libro del Génesis, varios capítulos están dedicados al patriarca Abraham después del diluvio. Abraham fue la primera persona con quien el Señor Dios celebró un Pacto, según el cual Abraham llegaría a ser padre de muchas naciones.

Sacrificio de Isaac.

El Libro del Génesis describe la historia del sacrificio fallido de Isaac por parte de su padre, Abraham. Según el Génesis, Dios llamó a Abraham para sacrificar a su hijo Isaac como “holocausto”. Abraham obedeció sin dudarlo, pero el Señor perdonó a Isaac, convencido de la devoción de Abraham.

Isaac y Rebeca

La historia de Isaac, el hijo de Abraham, y su esposa Rebeca. Rebeca era hija de Betuel y nieta de Nacor, el hermano de Abraham (Abraham, que vivía en Canaán, decidió buscar esposa para Isaac en su tierra natal, en Harrán).

Sodoma y Gomorra

Sodoma y Gomorra son dos ciudades bíblicas famosas que, según el Libro del Génesis, fueron destruidas por Dios por la pecaminosidad y depravación de sus habitantes. El único que logró sobrevivir fue Lot, el hijo de Abraham, y sus hijas.

Lot y sus hijas.

En la tragedia de Sodoma y Gomorra, Dios solo perdonó a Lot y sus hijas, ya que Lot resultó ser la única persona justa en Sodoma. Después de huir de Sodoma, Lot se instaló en la ciudad de Zoar, pero pronto salió de allí y se instaló con sus hijas en una cueva en las montañas.

La historia de José y sus hermanos.

La historia bíblica de José y sus hermanos se cuenta en el Libro del Génesis. Esta es la historia de la fidelidad de Dios a las promesas hechas a Abraham, su omnipotencia, omnipotencia y omnisciencia. Los hermanos de José lo vendieron como esclavo, pero el Señor dirigió sus destinos de tal manera que ellos mismos lograron lo que tanto ansiaban evitar: el surgimiento de José.

Plagas egipcias

Según el libro del Éxodo, Moisés, en nombre del Señor, exigió que Faraón liberara a los hijos de Israel esclavizados. El faraón no estuvo de acuerdo y diez plagas egipcias cayeron sobre Egipto: diez desastres.

Los vagabundeos de Moisés

La historia del éxodo de cuarenta años de los judíos de Egipto bajo el liderazgo de Moisés. Después de cuarenta años de vagar, los israelitas rodearon Moab y llegaron a la orilla del Jordán en el monte Nebo. Aquí murió Moisés, nombrando a Josué como su sucesor.

Maná caído del cielo

Según la Biblia, el maná del cielo es el alimento con el que Dios alimentó al pueblo de Israel durante sus 40 años de peregrinación por el desierto tras el éxodo de Egipto. El maná parecía granos blancos. La recogida del maná tuvo lugar por la mañana.

Diezmandamientos

Según el libro del Éxodo, el Señor le dio a Moisés diez mandamientos sobre cómo vivir y relacionarse con Dios y con los demás.

Batalla de Jericó

La historia bíblica cuenta cómo el sucesor de Moisés, Josué, pidió al Señor que lo ayudara a tomar la ciudad de Jericó, cuyos habitantes tenían miedo de los israelitas y no querían abrir las puertas de la ciudad.

Sansón y Dalila

La historia de Sansón y Dalila se describe en el Libro de los Jueces. Dalila es la mujer que traicionó a Sansón, pagando su amor y devoción revelando el secreto de la fuerza de Sansón a sus peores enemigos: los filisteos.

La historia de Rut

Rut es la bisabuela del rey David. Rut era conocida por su rectitud y belleza. La historia de Rut representa la entrada justa al pueblo judío.

David y Goliat

historia bíblica sobre joven, quien, guiado por la fe, derrotó al gran guerrero. El joven David es el futuro rey de Judá e Israel elegido por Dios.

Arca de la Alianza de Dios

El Arca de la Alianza es el santuario más grande del pueblo judío, en el que se guardaban las Tablas de piedra de la Alianza, así como un recipiente con el maná y la vara de Aarón.

Sabiduría del rey Salomón.

El rey Salomón es hijo de David y el tercer rey judío. Su reinado se describe como un reinado sabio y justo. Salomón era considerado la personificación de la sabiduría.

Salomón y la reina de Saba

Una historia bíblica sobre cómo la legendaria gobernante árabe, la reina de Saba, visitó al rey Salomón, famoso por su sabiduría.

Imagen dorada de Nabucodonosor

Nabucodonosor, que vio una imagen de oro en un sueño, no pudo deshacerse del deseo de hacer él mismo una estatua similar de enorme tamaño y con el oro más puro.

reina ester

Ester era una mujer hermosa, tranquila, modesta pero enérgica, apasionadamente devota de su pueblo y su religión. Ella es la intercesora del pueblo judío.

Job el sufrido

Historias bíblicas del Nuevo Testamento.

Nacimiento de Juan el Bautista

El Antiguo Testamento termina con la esperanza de que Dios envíe a Elías para preparar al pueblo para la venida del Salvador, el Mesías. Esa persona resulta ser Juan el Bautista, quien prepara a la gente para la venida del Mesías, hablándoles sobre el arrepentimiento.

Anunciación de la Santísima Virgen María

La historia bíblica trata sobre el anuncio del arcángel Gabriel a la Virgen María del futuro nacimiento según la carne de ella de Jesucristo. Un ángel se acercó a la Madre de Dios y le dijo que había sido elegida por Dios y que había encontrado la gracia de Dios.

nacimiento de jesus

Incluso en el Libro del Génesis hay profecías sobre la venida del Mesías. Hay un total de ellos en Antiguo Testamento más de 300. Estas profecías se hacen realidad en el nacimiento de Jesucristo.

Regalos de los Reyes Magos.

Los Reyes Magos llevan regalos al niño Jesús en Navidad. En la Biblia, los Reyes Magos son reyes o magos que vinieron desde Oriente para adorar al niño Jesús. Los Magos se enteraron del nacimiento de Jesús por la aparición de una estrella milagrosa.

Masacre de inocentes

La Masacre de los Inocentes es una tradición bíblica del Nuevo Testamento descrita en el Evangelio de Mateo. La tradición habla de la masacre de niños en Belén tras el nacimiento de Jesús. Los bebés asesinados son venerados en los alrededores iglesias cristianas como santos mártires.

bautismo de jesus

Jesucristo vino a Juan el Bautista, que estaba cerca del río Jordán en Betabara, con el objetivo de ser bautizado. Juan dijo: “Necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?” A esto Jesús respondió que “nos conviene cumplir toda justicia” y recibió el bautismo de Juan.

Tentación de Cristo

Después de su bautismo, Jesús fue al desierto para ayunar durante cuarenta días. En el desierto el diablo tentó a Jesús. En el cristianismo, la tentación de Cristo por el diablo se interpreta como una de las pruebas de la naturaleza dual de Jesús, y su herida al diablo es un ejemplo de la lucha contra el mal y el resultado misericordioso del bautismo.

Jesús camina sobre el agua

Jesús caminando sobre las aguas es uno de los milagros realizados por Cristo para asegurar a los discípulos de Su Divinidad. Caminar sobre el agua se describe en tres evangelios. Esta es una famosa historia bíblica que se utilizó para íconos cristianos, mosaicos, etc.

Expulsión de comerciantes del templo.

Una historia bíblica que describe un episodio de la vida terrenal del Mesías. En la festividad de la Pascua en Jerusalén, los judíos reunieron ganado para el sacrificio y establecieron tiendas en el templo. Después de entrar en Jerusalén, Cristo fue al templo, vio a los mercaderes y los echó.

última cena

La Última Cena es la última comida de Jesucristo con Sus doce discípulos, durante la cual estableció el sacramento de la Eucaristía y predijo la traición de uno de los discípulos.

Oración por la Copa

La Oración de la Copa o Oración de Getsemaní es la oración de Cristo en el Huerto de Getsemaní. La oración por la copa es expresión del hecho de que Jesús tenía dos voluntades: la divina y la humana.

Beso de Judas

Historia bíblica que se encuentra en los tres evangelios. Judas besó a Cristo por la noche en el Huerto de Getsemaní después de orar por la copa. El beso fue una señal para el arresto del Mesías.

Tribunal de Pilato

El Juicio de Pilato es el juicio del procurador romano de Judea, Poncio Pilato, sobre Jesucristo, descrito en los cuatro Evangelios. El Juicio de Pilato está incluido en la Pasión de Cristo.

Negación del apóstol Pedro

La Negación de Pedro es una historia del Nuevo Testamento que cuenta cómo el apóstol Pedro negó a Jesús después de su arresto. La negación fue predicha por Jesús durante la Última Cena.

Via Crucis

El Vía Crucis o llevar la cruz es un relato bíblico, parte integrante de la Pasión de Jesús, que representa el camino recorrido por Cristo bajo el peso de la cruz, en la que posteriormente fue crucificado.

crucifixión de cristo

La ejecución de Jesús tuvo lugar en el Gólgota. La ejecución de Cristo por crucifixión es el episodio final de la Pasión de Cristo, que precede a la sepultura y resurrección de Cristo. Jesús sufrió en la cruz junto a los ladrones.

Resurrección.
Al tercer día después de la muerte, Jesucristo resucitó de entre los muertos. Su cuerpo fue transformado. Salió de la tumba sin romper el sello del Sanedrín y siendo invisible para los guardias.