Citas de personajes famosos sobre el vegetarianismo. Los grandes sobre el vegetarianismo

Albert Einstein: “En mi opinión, un estilo de vida vegetariano, debido a su efecto puramente físico sobre el temperamento humano, tendría el efecto más beneficioso para la mayoría de la humanidad”.

George Bernard Shaw:“Los animales son mis amigos... y yo no me como a mis amigos. ¡Es horrible! No sólo por el sufrimiento y la muerte de los animales, sino por el hecho de que el hombre suprime innecesariamente el mayor tesoro espiritual que hay en sí mismo: la simpatía y la compasión por los seres vivos como él, pisoteando sus propios sentimientos y volviéndose cruel”.

León Tolstoi:“Si bien somos tumbas vivientes de animales asesinados, ¿cómo podemos esperar una mejora en las condiciones de vida en la Tierra?”

SéEl gran matemático antiguo Pitágoras dijo:“Hermanos míos, no contaminen su cuerpo con alimentos pecaminosos. Tenemos trigo, tenemos manzanas, bajo cuyo peso se doblan las ramas de los manzanos, y uvas que caen sobre las vides. Hay hierbas y verduras aromáticas que se pueden cocinar al fuego, y no se nos niega la leche y la miel que huele a tomillo. La tierra nos regala generosamente sus tesoros, proporcionándonos alimentos puros, y nos invita a un banquete que no se vea empañado por el derramamiento de sangre; sólo los animales satisfacen su hambre con carne, y no todos, porque los caballos, las vacas y las ovejas se alimentan de hierba”.

En un tratado titulado Sobre el consumo de carne, el historiador romano Plutarco escribe:“¿Vale la pena preguntarse por qué Pitágoras abandonó la carne? Personalmente, me interesa más en qué estado de ánimo se encontraba una persona cuando tocó por primera vez la carne ensangrentada con los labios y probó la carroña, qué circunstancias lo obligaron a poner en sus mesas platos hechos con cadáveres descompuestos y llamar comida a lo que recientemente mugía y balaba. , se movía y respiraba... Bueno, entonces no comemos leones y lobos, que representan una amenaza para nuestras vidas, sino que matamos criaturas inofensivas y sumisas que no pueden causarnos ningún daño, porque no tienen garras ni colmillos. Por un trozo de carne les privamos del sol, de la luz y de la vida, a las que tienen el mismo derecho que nosotros”.

Plutarco luego desafía a todos los que comen carne.: “Si estás tan seguro de que los animales están destinados a tu alimento, primero mata a la criatura cuya carne quieres comer. Pero mátalo con el tuyo con mis propias manos o con los dientes, sin recurrir a cuchillo, garrote o hacha”.

El poeta inglés Shelley también era un vegetariano convencido. En su ensayo “En defensa de la nutrición natural”, escribió: “Que el defensor del consumo de carne demuestre sus convicciones mediante la acción. Que, siguiendo el consejo de Plutarco, destroce con los dientes un cordero vivo y, royendo sus entrañas, sacie su sed con sangre que fluye... entonces, y sólo entonces, será coherente.

George Bernard Shaw criticó a la gente por su hipocresía:"Cuando un hombre quiere matar a un tigre, se llama deporte, y cuando un tigre quiere matar a un hombre, se llama crueldad".

León Tolstoi escribió que al matar animales para alimentarse,"Una persona reprime en sí misma los sentimientos espirituales más elevados: la compasión y la lástima por otros seres vivos como él, y, superándose a sí misma, endurece su corazón". También advirtió: “¿Cómo podemos esperar paz y prosperidad en la Tierra si nuestros cuerpos son tumbas vivientes en las que se entierran animales sacrificados?”

Hace 2600 años Pitágoras dijo:“Aquellos que matan animales para comer su carne pueden, sin pensarlo dos veces, destruir a los de su propia especie”. Tememos las armas, las bombas y los misiles enemigos, pero cerramos los ojos con calma ante el dolor y el horror mortales que experimentan los mil quinientos millones de vacas, ovejas y cerdos y los 22,5 mil millones de aves que son sacrificados anualmente para nuestra alimentación. La cantidad de peces capturados cada año asciende a billones, sin mencionar las decenas de millones de animales torturados en “campos de tortura” (laboratorios médicos y científicos) y animales asesinados por su pelaje, piel o simplemente por el placer de cazar. ¿Quién se atrevería a negar que semejantes atrocidades endurecen nuestros corazones?

Leonardo da Vinci escribió: “En verdad, el hombre es el rey de las bestias, porque en su crueldad las supera con creces. Vivimos a costa de la vida de los demás. ¡Nuestros cuerpos son cementerios ambulantes! Y además: “Llegará el tiempo en que la gente mirará al asesino de un animal de la misma manera que miran ahora al asesino de una persona”.

mahatma gandhi Creía que los principios éticos eran una razón más poderosa para hacerse vegetariano que la preocupación por la propia salud. “Estoy convencido”, escribió, “de que si nos esforzamos por mejorar espiritualmente, debemos dejar de matar a nuestros hermanos menores para satisfacer nuestras necesidades físicas”. También posee el dicho: “La grandeza de un país y su estado moral se pueden juzgar por la forma en que trata a los animales”.

Famoso dietista, Dr. J. H. Kellogg, vegetariano, dijo una vez antes de cenar: “Qué maravilloso es comer alimentos que no podemos decir que fueron culpa nuestra”.

Ralph Waldo Emerson Acabas de comer un trozo de carne en el almuerzo, y no importa la distancia discreta que esté el matadero de tu casa, incluso si está a muchos kilómetros de la ciudad, ¡estás involucrado en un crimen!

Paul McCartney:"Si los mataderos tuvieran paredes de cristal, todo el mundo se haría vegetariano".

El barón Cuvier escribe: “El alimento natural del hombre, a juzgar por su estructura, se compone de frutas, raíces y verduras”.

El profesor Ray dice:"Por supuesto, el hombre nunca fue creado como una criatura depredadora".

George Bernard Shaw: " Es monstruoso comer cadáveres chamuscados de animales; al fin y al cabo, es canibalismo sin el plato más delicioso”.

Sir Richard Owen, miembro del Royal College of Surgeons, escribe:"Los antropoides y todos los animales de cuatro brazos obtienen su alimento de frutas, cereales y otros tejidos vegetales suculentos, y existe una analogía directa entre la estructura de estos animales y la del hombre, lo que demuestra claramente su naturaleza herbívora".

Otro miembro de la Royal Society, el profesor William Lawrence, escribe:“Los dientes humanos no tienen el más mínimo parecido con los dientes de animales depredadores; y ya sea que consideremos los dientes, las mandíbulas o los órganos digestivos, su estructura en el hombre se parece mucho a la estructura de los animales herbívoros”.

El Dr. Spencer Thompson también señala:"Ningún fisiólogo diría que una persona debería vivir con una dieta vegetariana".

Séneca: Un hombre tiene suficiente comida sin sangre; y donde la matanza sirve al placer, la crueldad se convierte en un hábito.

Y el Dr. Sylvester Graham escribe:“La anatomía comparada confirma que por naturaleza el hombre es una criatura herbívora, que se alimenta
frutos, semillas y plantas harinosas."

Esto es lo que Dios le dijo a Adán en el Jardín del Edén:“He aquí, os he dado toda hierba que da semilla que hay en toda la tierra, y todo árbol que tenga fruto que dé semilla, os será para comer”.

puede comer carne. Y si come carne, entonces le falta algo: todavía está en algún lugar sin darse cuenta de lo que está haciendo, sin darse cuenta del significado de sus acciones.

Y la persona sigue viviendo de esta carne envenenada. No es sorprendente que permanezcas enojado, violento, agresivo; es natural. Si vives matando, no respetarás la vida; eres hostil a la vida. Pero una persona que está en enemistad con la vida no puede acudir a la oración, porque la oración significa reverencia por la vida. El impulso para convertirse en un vegetariano convencido fue el incidente en el que Tolstoi fue testigo involuntario del sacrificio de un cerdo. El espectáculo conmocionó tanto al escritor por su crueldad que decidió acudir a uno de los mataderos de Tula para experimentar sus sentimientos aún más agudamente. Un toro joven y hermoso estaba siendo asesinado ante sus ojos. sobre el vegetarianismo en la prensa, acogió con satisfacción la apertura de tabernas y hoteles vegetarianos y fue miembro honorario de numerosas sociedades vegetarianas.

Sin embargo, según Tolstoi, el vegetarianismo es sólo uno de los componentes de la ética y la moral humanas. La mejora moral y espiritual sólo es posible si una persona renuncia a una gran cantidad de caprichos diferentes a los que subordina su vida. Tolstoi atribuyó principalmente a tales caprichos la ociosidad y la glotonería. En su diario apareció una entrada sobre su intención de escribir un libro, “Gula”. En él quería expresar la idea de que la desmesura en todo, incluida la comida, significa falta de actitud cuidadosa a lo que nos rodea. La consecuencia de esto es un sentimiento de agresión hacia la naturaleza, hacia los de nuestra propia especie, hacia todos los seres vivos. Si la gente no fuera tan agresiva, cree Tolstoi, y no destruyera lo que les da la vida, reinaría la armonía total en el mundo.

Citas de León Tolstoi sobre el vegetarianismo:

El vegetarianismo, proclamado en la antigüedad, permaneció oculto durante mucho tiempo, pero en nuestro tiempo está ganando cada vez más atención cada año y hora. mas gente, y pronto llegará el momento en que la caza, la vivisección y, lo más importante, el asesinato para satisfacer el gusto terminarán al mismo tiempo.

El hombre es superior a los animales, no porque pueda torturarlos, sino porque puede compadecerlos. Y el hombre se compadece de los animales porque siente que lo que vive en ellos es lo mismo que vive en él.

Puedes dejar de sentir lástima incluso por las personas, y puedes acostumbrarte a sentir lástima incluso por los insectos. Cuanta más lástima tenga una persona, mejor para su alma.

Aleja de ti todo lo que te impide ver tu conexión con todos los seres vivos.

León Tolstoi

La matanza y el consumo de animales se producen, lo más importante, porque a la gente se le ha asegurado que los animales están destinados por Dios para el uso de las personas y que no hay nada malo en matar animales. Pero esto no es cierto. No importa en qué libros esté escrito que no es pecado matar animales, en el corazón de todos nosotros está escrito más claramente que en los libros que hay que compadecer a un animal como a una persona, y todos lo sabemos si no ahogues nuestra conciencia.

No te avergüences por el hecho de que si te niegas a comer carne, todos tus familiares cercanos te atacarán, te condenarán y se reirán de ti. Si el consumo de carne fuera un asunto indiferente, los consumidores de carne no atacarían el vegetarianismo; están irritados porque en nuestro tiempo ya son conscientes de su pecado, pero aún no pueden liberarse de él.

Buda Shakyamuni

(563-483 aC): “Por el bien de los ideales de bondad y pureza, el Bodhisattva debe abstenerse de comer carne de animales sacrificados nacidos del semen, la sangre y similares. Para evitar asustar a los animales y liberarlos de las cadenas del horror, un Bodhisattva que se esfuerza por obtener compasión no debe comer la carne de los seres vivos…”
(Sutra de Lankavatara)

Diógenes

(412-323 aC; filósofo griego): “Tanto podemos comer carne humana como carne de animales”.

Jesús

“Y la carne de las criaturas asesinadas en su cuerpo se convertirá en su propia tumba. Porque os digo en verdad que el que mata, a sí mismo se mata; el que come la carne del muerto, come del cuerpo de la muerte”.
(Evangelio essiniano de la paz)

Ovidio

(43 aC – 18 dC, poeta romano): ¡Oh mortales! Cuidado con profanar vuestros cuerpos con esta comida impía. Mirad, vuestros campos están llenos de granos, y las ramas de los árboles se inclinan bajo el peso de las frutas. Se os dan verduras y hierbas que son sabrosas, cuando se preparan con mano hábil. La vid es rica en racimos, y el trébol fragante da miel. En verdad, la Madre Naturaleza es generosa, Dándonos abundancia de estos manjares, Todo lo tiene para vuestra mesa, Todo... para evitar asesinatos y derramamientos de sangre.
Llamando bestias salvajes a serpientes, leopardos y leones, mientras que tú mismo estás cubierto de sangre y no eres inferior a ellos. Lo que ellos matan es su único alimento, pero lo que tú matas es sólo un capricho, un manjar para ti.
Sin embargo, no comemos leones y lobos en orden de retribución y venganza, los dejamos en paz. Atrapamos a los inocentes e indefensos, sin un aguijón mortal ni colmillos afilados, y los matamos sin piedad.
Pero si estás convencido de que naciste con tal predisposición a la comida carnal, como se cree comúnmente entre la gente, ¿por qué no matas tú mismo lo que luego te servirá de alimento? Sea coherente y hágalo todo usted mismo, sin machetes, garrotes ni hachas, como hacen los lobos, los osos o los leones cuando matan y se comen a sus presas. Muerde a un toro con tus propios dientes, roe la garganta de un jabalí, despedaza un cordero o un conejo y devoralos, abalanzándote sobre los que aún están vivos, como hacen los depredadores. Pero si prefieres quedarte al margen hasta que tu víctima muera y odias enviar a alguien al otro mundo con tus propias manos, ¿por qué entonces, contrariamente a las leyes de la naturaleza, continúas comiendo seres vivos?
("Sobre comer carne")
Séneca

(4 a.C. – 65 d.C., filósofo, dramaturgo y estadista romano):
“Los principios de evitar el consumo de carne, formulados por Pitágoras, si son ciertos, enseñan pureza e inocencia; si son falsas, entonces al menos nos enseñan la frugalidad, y ¿cuán grande será tu pérdida si pierdes tu crueldad? Sólo intento privarte de la comida de leones y buitres. Sólo podemos encontrar nuestro sentido común separándonos de la multitud, ya que a menudo el hecho mismo de contar con el apoyo de la mayoría puede servir como señal segura de la depravación de una visión o curso de acción en particular. Pregúntese: "¿Qué es la moral?", no "¿Qué es aceptado entre la gente?" Sed moderados y comedidos, amables y justos, renunciad para siempre al derramamiento de sangre”.

Plutarco

(c. 45 - c. 127 d. C., historiador y biógrafo griego, mejor conocido por su obra “Vidas comparadas”):
“Yo, por mi parte, estoy perplejo, ¿cuáles deben haber sido los sentimientos, el estado de ánimo o el estado de ánimo del primer hombre cuando, habiendo matado un animal, se llevó a los labios la carne ensangrentada de la víctima? ¿Cómo puede él, después de haber colocado sobre la mesa delante de los invitados delicias de cadáveres espeluznantes y carroña, dar nombres de “carne” y “comestible” a algo que apenas ayer caminaba, mugía, balaba y miraba a su alrededor? ¿Cómo puede su visión soportar la sangre derramada de personas inocentes asesinadas, los cuerpos desollados y mutilados? Cómo su olfato soporta este terrible olor a muerte y cómo todos estos horrores no le quitan el apetito cuando mastica carne llena de dolor, saboreando la sangre de una herida mortal.
Pero, ¿cómo explicar el hecho de que esta locura de la glotonería y la avaricia te empuje al pecado del derramamiento de sangre, cuando a nuestro alrededor abundan los recursos para asegurar nuestra cómoda existencia? ¿Qué te hace calumniar a la Tierra como incapaz de proporcionarnos todo lo que necesitamos?... ¿No te da vergüenza poner el producto de la agricultura al mismo nivel que una víctima desgarrada de la masacre? En verdad es común entre vosotros.
Porfirio

(c. 233 - entre 301 y 305 d.C., filósofo griego, autor de varios tratados filosóficos):
“Quien se abstenga de dañar a los seres vivos... tendrá mucho más cuidado de no dañar a los miembros de su propia especie. Quien ama a sus semejantes no odia a otro tipo de seres vivos.
Enviar animales al matadero y al caldero, participando así en el asesinato y no por inevitabilidad gastronómica, siguiendo las leyes naturales de la naturaleza, sino por placer y complaciendo al demonio de la glotonería, es una injusticia monstruosa.
Bueno, ¿no es absurdo ver cuántos representantes de la raza humana viven sólo de instintos, sin razón ni inteligencia, ver cuántos de ellos superan a sus bestias más feroces en ira, agresión y atrocidades, matando a sus hijos y padres? convertirnos en tiranos e instrumento de tiranía (¿no es absurdo) imaginar que debemos ser justos con ellos y descartar toda noción de justicia para el toro que ara nuestros campos, para el perro que nos guarda, para aquellos que nos dan? ¿Ordeña nuestra mesa y viste nuestros cuerpos con su lana? ¿No es esta situación más que absurda e ilógica?
(“Rechazo de alimentos cárnicos”)

leonardo da vinci

(1452-1519, pintor, escultor italiano,
arquitecto, ingeniero-inventor y científico):
“Verdaderamente el hombre es el rey de las bestias, porque ¿qué otra bestia puede compararse con él en crueldad?”
“Vivimos matando a otros: ¡somos tumbas ambulantes!”
(“El romance de Leonardo da Vinci”, D.S. Merezhkovsky)
“Desde muy pequeño evité comer carne y creo que llegará el momento en que personas como yo mirarán la matanza de un animal como ahora miran la matanza de una persona”.
("Las notas de Da Vinci")

Miguel de Montaigne

(1533-1592, filósofo y ensayista humanista francés):
“Por mi parte, nunca he podido observar sin estremecerme cómo animales inocentes e indefensos, que no representan ninguna amenaza y no nos han causado ningún daño, son perseguidos y destruidos sin piedad por el hombre.
En su descripción de la Edad de Oro bajo Saturno, Platón, entre otras cosas, describe cualidades del género humano como la capacidad de comunicarse con el mundo animal. Al explorarlo y conocerlo, una persona conoce todas sus verdaderas cualidades y es consciente de las diferencias existentes entre sus representantes. Mediante esto, el hombre adquiere perfecto conocimiento y prudencia, viviendo felizmente en una paz y armonía con las que sólo podemos soñar. ¿Necesitamos otros argumentos aún más convincentes para condenar la imprudencia humana al tratar a nuestros hermanos menores?
("Disculpa por Raymond Sebond")
Alejandro Papa

(1688-1744, poeta inglés): Como un sueño depravado de lujo, La decadencia y la enfermedad se reemplazan, Así la muerte lleva dentro de sí venganza, Y la sangre derramada clama por retribución. Una ola de furia loca Esta sangre nació desde tiempos inmemoriales, Habiendo desatado un flagelo sobre la raza humana, La bestia más feroz: el Hombre.
("Ensayo sobre el hombre")

Francois Voltaire

(1694-1778, escritor y filósofo francés):
“Porfiry considera a los animales como nuestros hermanos, porque ellos, al igual que nosotros, están dotados de vida y comparten con nosotros principios, sentimientos, conceptos, recuerdos, aspiraciones de vida, lo mismo que nosotros. El habla humana es lo único de lo que están privados. Si tuvieran uno, ¿nos atreveríamos a matarlos y comérnoslos? ¿Seguiremos cometiendo este fratricidio?

Benjamín Franklin

(1706-1790 político, diplomático y destacado científico estadounidense):
“Me hice vegetariano a los sesenta años. Cabeza despejada y mayor inteligencia: así caracterizaría los cambios que se produjeron en mí después de eso. Comer carne es un asesinato injustificado”.

Jean-Jacques Rousseau

(1712-1778, escritor y filósofo): “Como prueba de que la comida cárnica es inusual para el hombre, se puede señalar la indiferencia de los niños hacia ella y la preferencia que siempre dan a las frutas, productos lácteos, galletas, verduras, etc. "

Arturo Schopenhauer

(1788-1860, filósofo alemán): “Dado que la compasión por los animales está tan indisolublemente ligada a los rasgos positivos del carácter humano, se puede afirmar con confianza que quien trata cruelmente a los animales no puede ser una buena persona”.

Jeremy Bentham

(1748-1832, filósofo, economista y jurista inglés):
“Llegará el día en que todos los representantes del mundo animal adquirirán esos derechos inalienables que sólo el poder de la tiranía se atreverá a violar... Un buen día finalmente nos daremos cuenta de que el número de extremidades, la calidad del pelaje o la estructura de la columna vertebral no son motivo suficiente para determinar el destino de un ser vivo. ¿Qué más puede servir como criterio para determinar la línea que no podemos cruzar? ¿Quizás sea la razón o un discurso significativo? Pero claro, un caballo o un perro adulto es una criatura mucho más inteligente y sociable que un bebé de un día, una semana o incluso un mes. Incluso digamos que la realidad sería exactamente la contraria, pero ¿qué cambia eso al final? La pregunta no es: ¿pueden razonar? ¿Pueden hablar? Pero la pregunta es: ¿son capaces de sufrir?”
(“Principios de moral y elaboración de leyes”)

Percy Bysshe Shelley

(1792-1822, poeta inglés):
“Sólo a través del ablandamiento y embellecimiento de la carne muerta en el proceso de procesamiento culinario se vuelve apta para la masticación y la digestión, perdiendo la apariencia de una masa sanguinolenta que sólo puede causar miedo y asco nauseabundos. Pidamos a los partidarios activos del consumo de carne que realicen un experimento, como nos recomienda Plutarco: destrozar con los dientes una oveja viva y, hundiendo la cabeza en sus entrañas, saciar su sed con sangre fresca... y aún no recuperarse que desde el horror de lo que ha hecho, escuche el llamado de su naturaleza, que clama por lo contrario, y tratará de decir: “La naturaleza me creó así, y este es mi destino”. Entonces y sólo entonces será una persona completamente coherente”.

Ralph Waldo Emerson

(1803-1883, ensayista, filósofo y poeta estadounidense):
“Acabas de almorzar; y no importa cuán cuidadosamente se oculte el matadero de tu mirada involuntaria, no importa cuántos kilómetros te separen, la complicidad es obvia”.

John Estuardo Mill

(1806-1873, filósofo y economista inglés):
“Al darnos cuenta de que el sufrimiento que experimentan los animales bajo el estado de cosas actual es desproporcionadamente mayor que los placeres obtenidos como resultado por los humanos, ¿deberíamos reconocer tales prácticas como morales o inmorales? Y si la gente, al intentar sin éxito levantar la cabeza del atolladero del egoísmo y el egoísmo, no responde unánimemente: “inmoral”, entonces que el componente moral del principio del utilitarismo quede olvidado para siempre”.

Henry David Thoreau

(1817-1862, escritor, pensador y naturalista estadounidense):
"No tengo ninguna duda de que la humanidad, en el curso de su evolución, dejará de comer animales, del mismo modo que las tribus salvajes dejaron de comerse entre sí cuando entraron en contacto con otras más desarrolladas".

León Tolstoi

(1828-1910, escritor humanista ruso): “¡Esto es terrible! No el sufrimiento y la muerte de los seres vivos, sino la forma en que una persona suprime innecesariamente el principio espiritual más elevado en sí mismo: el sentimiento de compasión y lástima hacia los seres vivos como él, y, pisoteando sus propios sentimientos, se vuelve cruel. Pero ¡cuán fuerte es este mandamiento en el corazón humano: no matar seres vivos!
“No te avergüences por el hecho de que si rechazas la comida cárnica, toda tu familia cercana te atacará, te condenará y se reirá de ti. Si el consumo de carne fuera un asunto indiferente, los consumidores de carne no atacarían el vegetarianismo; están irritados porque en nuestro tiempo ya son conscientes de su pecado, pero aún no pueden liberarse de él”.

Annie Besant

(1847-1933, filósofo, humanista y figura pública inglesa, participante activo en el movimiento de liberación de la India):
“Los consumidores de carne son responsables de todo el dolor y sufrimiento que se deriva de comer carne y es causado por el mismo hecho de comer seres vivos. No sólo los horrores del matadero, sino también las torturas precedentes del transporte, el hambre, la sed, los interminables tormentos de miedo que estas desdichadas criaturas están condenadas a soportar para satisfacer los deseos gastronómicos del hombre... todo este dolor pone un pesada carga para la raza humana, ralentizándola, obstaculizando su progreso y desarrollo..."

John Harvey Kellogg

(1852-1943, cirujano estadounidense, fundador del Hospital Sanatorio de Battle Creek):
“La carne no es un alimento óptimo para el ser humano e históricamente no formó parte de la dieta de nuestros antepasados. La carne es un producto secundario, derivado, porque inicialmente todos los alimentos se suministran flora. No hay nada útil o esencial para el cuerpo humano en la carne que no se pueda encontrar en los alimentos vegetales. Una vaca o una oveja muerta que yace en un prado se llama carroña. ¡El mismo cadáver, decorado y colgado en una carnicería, pasa por la categoría de delicias! Un examen microscópico cuidadoso mostrará sólo diferencias mínimas entre la carroña bajo la cerca y los cadáveres de carne en el almacén, o incluso la ausencia total de alguna. Ambos están infestados de bacterias patógenas y emiten un olor pútrido”.

Henry S. Sal

(1851-1939, humanista y reformador inglés, amigo de Gandhi y Shaw):
“Si los “Derechos” realmente existen (y la intuición y la práctica lo atestiguan indiscutiblemente), sería al menos injusto otorgar derechos sólo a las personas y negárselos a los animales, ya que en ambos casos se aplica el mismo principio de justicia y compasión. “El dolor es dolor”, dice Humphrey Primatt, “ya ​​sea que lo experimente un hombre o un animal”; y la criatura atormentada, sea animal o humana, al experimentar sufrimiento, sufre del Mal. El mal implica un tormento inmerecido y sin causa, que no es un castigo por lo que se ha hecho, que no servirá a ningún buen fin y que es sólo una manifestación del poder y la autoridad para cometer atrocidades con impunidad. La razón de esto debe buscarse en la crueldad y la injusticia inherentes a las personas”.
("Derechos de los animales")
“Por el contrario, creo que el hombre, en el proceso de “humanizarse” no por las escuelas culinarias, sino por las escuelas de pensamiento filosófico, abandonará el hábito bárbaro de comer carne de animales sacrificados y desarrollará gradualmente una vida pura y simple. Dieta más humana y por tanto más civilizada.
Los barcos de transporte de animales actuales me recuerdan a la peor versión de los barcos de esclavos de hace cincuenta años... Práctica actual La matanza de animales para alimentación humana en su barbarie y crueldad es todo lo contrario de lo que entiendo por “dieta humana”.
"Tú invitas hermosa chica para cenar y ofrécele... ¡un bocadillo de jamón! Dice el viejo refrán que es una tontería arrojar perlas a los cerdos. ¿Qué podemos decir de esa cortesía que echa a los cerdos delante de la perla?
“El vegetarianismo es la dieta del futuro. Esto es tan cierto como el hecho de que el consumo de carne pertenece al pasado. En este contraste tan familiar y al mismo tiempo tan llamativo -una verdulería al lado de una carnicería- la vida nos enseña una lección inestimable. Por un lado, podemos ver la barbarie y el salvajismo en acción: cadáveres sin cabeza congelados con la extraña semejanza de criaturas vivientes, articulaciones, trozos de carne ensangrentados, órganos internos con su olor repugnante, el chirrido penetrante de una sierra para metales al cortar un hueso, los golpes sordos de un hacha, todo este incesante grito de protesta contra los horrores del consumo de carne. Y a pesar de esta aterradora visión, justo al lado de usted puede ver una gran cantidad de frutos dorados, dignos de la pluma de un poeta: un alimento absolutamente apropiado. estructura fisica y los instintos innatos del hombre, alimento que puede satisfacer con creces todas las necesidades imaginables del cuerpo humano. Al ver este sorprendente contraste y comprender todos los pasos difíciles que deben tomarse y las dificultades que deben superarse, ¿hay lugar a dudas de que este camino de desarrollo, que tenemos que recorrer desde la barbarie hasta la humanidad, se presenta aquí claramente y ahora ante nuestros ojos?
“Esta lógica de la carnicería es directamente opuesta a la verdadera reverencia por todos los seres vivos, porque implica que el verdadero amante de los animales es aquel cuya despensa está más repleta de ellos.
Ésta es la filosofía del lobo, del tiburón, del caníbal”.
("La humanidad de la dieta")

George Bernard Shaw

(1856-1950, dramaturgo y crítico inglés):
“¿Por qué me hacen responsable sólo porque elijo comer modestamente? Deberías haber hecho esto antes si hubiera engordado con los cadáveres quemados de animales”.
“Cuando un hombre quiere matar un tigre, lo llama deporte; cuando un tigre quiere matar a una persona, lo llama sed de sangre”.
"Los animales son mis amigos... y yo no me como a mis amigos".
“En mi testamento expresé mi voluntad respecto a la organización de mi funeral. El cortejo fúnebre no estará compuesto por carrozas fúnebres, sino por una hilera de toros, ovejas, cerdos, bandadas de pájaros y un pequeño acuario móvil con peces. Todos los presentes llevarán pañuelos blancos en señal de respeto al hombre que se ha hundido en la eternidad y durante su vida no se comió a sus semejantes”.
“¡Piensa en la increíble energía que contiene la bellota! Lo entierras en la tierra y brota como un poderoso roble. Entierra una oveja y no obtendrás más que un cadáver en descomposición".
Maurice Maeterlinck (1862-1949, dramaturgo, ensayista y poeta belga):
“Si tan solo un día el hombre toma conciencia de la posibilidad de vivir sin carne, eso significará no sólo una revolución económica fundamental, sino también un marcado progreso en la moralidad y la ética de la sociedad”.

Maestro Zen Ikkyu

"La salvación de las aves, de los animales, incluidos nosotros mismos, es el objetivo de las prácticas religiosas de Shakyamuni".
Ella Wheeler Wilcox (1853-1919, poeta y cuentista estadounidense):
Soy la voz de miles de criaturas sin palabras, A través de mí los mudos hablarán, Y a los oídos de un mundo sordo a su sufrimiento trato de transmitir la triste verdad. Nacimos por una voluntad superior y el pájaro gorrión y el hombre son los reyes de la naturaleza. El Todopoderoso dotó igualmente de alma a las criaturas emplumadas, peludas y a cualquier otra criatura. Y yo hago guardia sobre nuestros hermanos como el Heraldo de la Naturaleza: pájaros, animales. Pelearé esta batalla desigual hasta que este mundo se vuelva más amable.

Rabindranath Tagore

(1861-1941, poeta indio bengalí, premio Nobel):
“Podemos consumir carne sólo porque no pensamos en este momento en cuán crueles y pecaminosas son nuestras acciones. Hay muchos delitos que sólo lo son en el contexto de la sociedad humana, delitos cuya ilegalidad reside únicamente en la desviación de las normas, costumbres y tradiciones generalmente aceptadas. La crueldad no es una de ellas. Es un pecado fundamental, un mal, y no se puede debatir ni interpretar. Si tan solo no permitimos que nuestro corazón se endurezca, él nos protegerá de la crueldad, su llamado siempre se escucha con claridad; y, sin embargo, seguimos cometiendo crueldades una y otra vez, haciéndolo con facilidad y alegría, todos nosotros, a decir verdad. Nos apresuramos a calificar a quienes no se unen a nosotros de extraños excéntricos que no son de este mundo... Y si incluso después de que la compasión ha despertado en nuestro corazón, preferimos reprimir nuestros sentimientos, sólo para seguir el ritmo de los demás en su búsqueda de todo lo viviente. , insultamos así todo el bien que brilla en nuestro interior. He elegido un estilo de vida vegetariano para mí”.

HG Wells

(1866-1946, novelista e historiador inglés):
“En el mundo de Utopía no existe la carne. Antes sí, pero ahora incluso la idea de los mataderos es insoportable. Entre la población, que tiene un nivel educativo universal y aproximadamente el mismo nivel de perfección física, es casi imposible encontrar a alguien que se comprometa a sacrificar una oveja o un cerdo muertos. No hemos comprendido del todo el aspecto higiénico de comer carne. otro mas aspecto importante, decidió todo. Todavía recuerdo cómo, cuando era niño, me alegré por el cierre del último matadero”.
("Utopía moderna")

Mohandas Gandhi

(1869-1948, líder e ideólogo del movimiento de liberación nacional indio, destacada figura pública y política):
“Un indicador de la grandeza de una nación y del nivel de moralidad de una sociedad puede ser la forma en que sus representantes tratan a los animales.
No considero que la carne de los animales sacrificados sea un alimento necesario para nosotros. Al contrario, estoy convencido de que es inaceptable que los humanos coman carne. Nos equivocamos en nuestros intentos de copiar animales inferiores, cuando en realidad los superamos en desarrollo.
La única manera de vivir es dejar vivir a los demás.
La protección de las vacas para mí es uno de los fenómenos más maravillosos de todo el mundo. evolución humana, ya que esto lleva a una persona más allá de los límites de los individuos de su especie. La vaca simboliza todo para mí. fauna. A través de la vaca, el hombre es llamado a comprender su unidad con todos los seres vivos... La vaca es un canto de piedad... La protección de las vacas simboliza la protección de todas las criaturas mudas de Dios... La oración de los que están de pie debajo de nosotros en las etapas de la evolución no tiene palabras, y esta es su fuerza”.

Alberto Schweitzer

(1875-1965, famoso médico misionero que hizo una importante contribución al desarrollo de la atención sanitaria en África, teólogo, músico, laureado premio nobel mundo para 1952):
“Cuando un animal es obligado a servir al hombre, el sufrimiento que sufre como resultado es nuestro”. problema común. Nadie, mientras pueda impedirlo, debería tolerar el dolor y el sufrimiento del que no quiere ser responsable. Nadie debería distanciarse del problema pensando que no es asunto suyo. Nadie debería eludir el peso de la responsabilidad. Mientras exista una crueldad endémica hacia los animales, mientras los gemidos de las criaturas hambrientas y sedientas puedan escucharse inadvertidas desde los vagones de ferrocarril, mientras reine la crueldad en los mataderos y tantos animales sufran muertes terribles a manos de manos poco hábiles. En nuestras cocinas, mientras los animales sean obligados a soportar tormentos indescriptibles por parte de personas sin corazón o sirvan como objeto de los crueles juegos de nuestros hijos, hasta entonces todos seremos culpables y juntos cargaremos con la responsabilidad de todo lo que suceda”.
“La bondad sostiene y nutre la vida; El mal lo destruye y lo obstaculiza”.
“Una persona puede ser considerada moral sólo cuando cumple con su deber de proteger todos los seres vivos que es capaz de proteger, y cuando sigue su propio camino, evita, en la medida de lo posible, causar daño a los seres vivos. Una persona así no pregunta cuánto merece simpatía una determinada forma de vida o cuánto es capaz de sentir. Para él la vida como tal es sagrada. No romperá el carámbano que brilla al sol, no arrancará una hoja de un árbol, no tocará una flor y tratará de no aplastar ni un solo insecto mientras camina. Si trabaja en una tarde de verano a la luz de una lámpara, preferiría cerrar la ventana y trabajar en medio del congestionamiento que ver cómo, una tras otra, las polillas caen sobre su mesa con las alas chamuscadas.
“El hecho de que los animales, siendo víctimas silenciosas de tantas experiencias, hayan prestado un gran servicio al hombre que sufre a través de su dolor y sufrimiento, implica la existencia de un vínculo nuevo y único, una solidaridad, entre nosotros y el mundo animal. El resultado de esto es una nueva responsabilidad que recae sobre todos nosotros de hacer el bien a todos los seres vivos, en todas las circunstancias, en la medida que esté en nuestro poder. Cuando ayudo a un insecto a salir de un problema, todo lo que hago es sólo un intento de expiar al menos parte de la culpa que tenemos por todas estas atrocidades contra nuestros hermanos menores”.
("Civilización y Ética")

Prasad Rajendra

(1884-1963, primer Presidente de la República de la India):
“Cualquier visión integrada de la vida en su conjunto revelará inevitablemente la relación entre lo que come un individuo y cómo se relaciona con los demás. Tras una mayor reflexión (no tan fantástica) llegaremos a la conclusión de que la única forma de evitar bomba de hidrógeno Habrá un alejamiento del estado mental básico que creó esta bomba, y la única manera de escapar de esta mentalidad será desarrollar el respeto por todos los seres vivos, todas las formas de vida, en todas las circunstancias. Y todo esto es sólo otro sinónimo de vegetarianismo”.

Maestro Zen Dogen

Cada criatura en la tierra
Perfecto a su manera:
Dondequiera que esté,
Se las arregla para ocupar su lugar en el mundo.

GRAMOHerbert Shelton

(1895, famoso médico naturópata estadounidense):
“Los caníbales salen a cazar, rastrean y matan a su presa, otra persona, luego la asan y se la comen, exactamente como lo harían con cualquier otro juego. No hay un solo hecho, ni un solo argumento para justificar el consumo de carne, que no pueda usarse para justificar el canibalismo”.
("Nutrición perfecta")

Isaac Bashevis Cantante

(1904-1991, escritor, premio Nobel):
“...En verdad, durante la creación del mundo, el Todopoderoso tuvo que apagar por un tiempo la luz de Su Resplandor; Se sabe que no hay libertad de elección sin sufrimiento. Pero si los animales no están dotados de libertad de elección, ¿por qué deberían sufrir?

Albert Einstein

(1879-1955, físico teórico):
“Creo que una dieta vegetariana, aunque sólo sea por su efecto puramente físico sobre el temperamento humano, debe tener un efecto extremadamente beneficioso sobre el destino de la humanidad.
Nada traerá tantos beneficios a la salud humana ni aumentará las posibilidades de preservar la vida en la Tierra como la expansión del vegetarianismo”.

Franz Kafka

(1883-1924, famoso escritor austro-checo):
“Ahora puedo mirarte con calma; No te comeré más”.
(Esto es lo que dijo el escritor mientras admiraba los peces en el acuario).

Seva Nóvgorodtsev

(1940, presentador de radio de la BBC): “Me pilló la lluvia y me mojé. Me metí en el barro y me ensucié. Solté la cosa y cayó. Según las mismas leyes inmutables, sólo invisibles, una persona adquiere lo que en sánscrito se llama karma. Cada acción y pensamiento determina tu vida futura. Y eso es todo: muévete a donde quieras, a los santos o a los cocodrilos. No quiero convertirme en santo, pero tampoco quiero convertirme en cocodrilo. Estoy en algún punto intermedio. No he comido carne desde 1982, su olor se ha vuelto desagradable con el tiempo, así que no me tentarás con salchichas”. (Especial para alimento para el pensamiento)

Pablo McCartney

(1942, músico): “Hoy en día hay muchos problemas en nuestro planeta. Escuchamos muchas palabras de empresarios, del gobierno, pero parece que no van a hacer nada al respecto. ¡Pero tú mismo puedes cambiar algo! tu puedes ayudar ambiente, puede ayudar a detener la crueldad hacia los animales y usted puede mejorar su salud. Todo lo que tienes que hacer es hacerte vegetariano. Así que piénsalo, ¡es una gran idea!”

Mijaíl Nikoláievich Zadornov

(1948, escritor): “Vi a una mujer comiendo kebab. Esta misma mujer no puede presenciar el sacrificio de un cordero. Creo que esto es hipocresía. Cuando una persona ve un asesinato evidente, no quiere ser un agresor. ¿Viste la matanza? Es como una explosión nuclear, sólo nosotros podemos filmar una explosión nuclear, pero aquí sólo sentimos la liberación de la energía negativa más terrible. Esto horrorizará al último hombre en la calle. Creo que una persona que busca la superación personal debería empezar por la nutrición, incluso diría, por la filosofía, pero no a todo el mundo se le da esto. Hoy en día son pocas las personas que son capaces de empezar con la filosofía y llegar al mandamiento “no matarás”, por lo que sería correcto empezar con la comida; a través de comida sana la conciencia se purifica y, en consecuencia, la filosofía cambia”.

Natalia Portman

(1981, actriz): “Cuando tenía ocho años, mi padre me llevó a un congreso médico donde se demostraban los logros de la cirugía láser. Se utilizó un pollo vivo como ayuda visual. Desde entonces no he comido carne”.

Asociación Vegetariana “Mundo Limpio”.

No hay un solo hecho, ni un solo argumento para justificar el consumo de carne que no pueda usarse para justificar el canibalismo.

Herbert Shelton, "Nutrición perfecta""

Hubo un tiempo en que la gente se comía unos a otros; Ha llegado el momento en que dejaron de hacer esto, pero siguen comiendo animales. Ahora ha llegado el momento en que cada vez más personas abandonan este terrible hábito.

Lev Nikolaevich Tolstoi

Un viajero se acercó a unos caníbales africanos mientras comían carne. ¿Les preguntó qué estaban comiendo? Respondieron que la carne era humana.

"¿Realmente puedes comer esto?" - gritó el viajero.

“Vaya, con sal está muy rico”, le respondieron los africanos. Estaban tan acostumbrados a lo que hacían que ni siquiera podían entender a qué se refería la exclamación del viajero.

Los carnívoros tampoco comprenden la indignación que sienten los vegetarianos al ver cerdos, corderos y toros que se comen sólo porque la carne es “sabrosa con sal”.

Lucy Malory

Así como ahora se considera vil y vergonzoso abandonar a los niños, organizar una lucha de gladiadores, torturar a los prisioneros y cometer otras atrocidades que nadie antes consideraba reprensibles o contrarias al sentido de la justicia, así se acerca el momento en que se considerará inmoral. y está prohibido matar animales y comer sus cadáveres.

Dr. Zimmerman

No es porque el hombre sea superior a otros seres por lo que los atormenta sin corazón, sino porque es compasivo con todos los seres vivos.

sabiduría budista

Es cierto que el hombre es el rey de los animales; en su crueldad los supera. Vivimos de la muerte de otros. Sólo somos un cementerio ambulante. Desde mi primera infancia dejé de comer carne y llegará el momento en que una persona considerará la matanza de un animal de la misma manera que ahora contempla la matanza de una persona.

leonardo da vinci

La ilusión de que nuestras acciones hacia los animales no tienen significado moral o, en el lenguaje de la moralidad generalmente aceptada, de que no existen deberes hacia los animales, es una grosería y una barbarie escandalosas.

Arturo Schopenhauer

Hay gente que: “Ah, sí, vi tu video de cómo matan a los cerdos, y cómo los matan, y cómo ellos, no completamente muertos... cómo los desollan, vi todo esto y no voy a parar”. comer carne hay "... Bueno, qué puedo decir... Eres un degenerado. No puedo decir nada más, porque creo que cuando veas esto... si continúas comiendo carne... no sé qué decir sobre esta persona, es extraño, no creo que sea normal.

Olga Shelest

Todos los argumentos en contra del consumo de carne, por muy fuertes que sean, son insignificantes en comparación con el argumento principal de que en los animales sentimos la misma fuerza vital que vive en nosotros. Sentimos que al perturbar esta vida, estamos cometiendo algo parecido al suicidio. Quien no ahogue este sentimiento característico de todas las personas, no necesitará otros argumentos.

Lev Nikolaevich Tolstoi

“No podemos reclamar derechos sobre los animales que existen en la tierra, que comen los mismos alimentos, respiran el mismo aire, beben la misma agua que nosotros; cuando los matan, nos confunden con sus gritos aterradores y nos hacen sentir avergonzados de nuestras acciones”. Plutarco así lo pensó, excluyendo por alguna razón a los animales acuáticos. Estamos muy por detrás de él en relación con los animales terrestres.

Lev Nikolaevich Tolstoi

¿Cómo podemos esperar paz y prosperidad en la Tierra si nuestros cuerpos son tumbas vivientes en las que se entierran animales sacrificados?

Lev Nikolaevich Tolstoi

Al matar animales para alimentarse, una persona suprime los sentimientos espirituales más elevados en sí misma (compasión y lástima por otros seres vivos como él) y, superándose a sí mismo, endurece su corazón.

Lev Nikolaevich Tolstoi

La compasión por los animales está tan estrechamente relacionada con la bondad de carácter que se puede decir con seguridad que no puede haber persona amable alguien que es cruel con los animales. La compasión por los animales tiene el mismo origen que las actitudes virtuosas hacia los humanos. Así, por ejemplo, una persona sensible, cuando se le recuerda que, estando de mal humor, enojado o ardiendo por el vino, golpeó a su perro, caballo, mono, inmerecidamente o en vano, o demasiado dolorosamente, sentirá la misma insatisfacción. consigo mismo, así como al recordar un insulto infligido a una persona, que en este caso llamamos la voz castigadora de la conciencia.

Arturo Schopenhauer

Al darnos cuenta de que el sufrimiento que experimentan los animales bajo el estado de cosas actual es desproporcionadamente mayor que los placeres recibidos como resultado por los humanos, ¿deberíamos reconocer tales prácticas como morales o inmorales?

John Estuardo Mill

¡Es horrible! No sólo por el sufrimiento y la muerte de los animales, sino por el hecho de que el hombre suprime innecesariamente el mayor tesoro espiritual que hay en sí mismo: la simpatía y la compasión por los seres vivos como él, pisoteando sus propios sentimientos y volviéndose cruel.

Bernard Shaw

La matanza y el consumo de animales se producen, lo más importante, porque a la gente se le ha asegurado que los animales están destinados por Dios para el uso de las personas y que no hay nada malo en matar animales. Pero esto no es cierto. No importa en qué libros esté escrito que no es pecado matar animales, en el corazón de todos nosotros está escrito más claramente que en los libros que hay que compadecer a un animal como a una persona, y todos lo sabemos si no ahogues nuestra conciencia.

Lev Nikolaevich Tolstoi

¿Por qué exigirme cuentas de por qué como como una persona decente? Si estuviera comiendo cadáveres quemados de criaturas inocentes, tendrías motivos para preguntarme por qué hago esto.

Bernard Shaw

Cuando un hombre quiere matar un tigre, lo llama deporte; Cuando un tigre quiere matar a una persona, lo llama sed de sangre.

Bernard Shaw

Si ves a niños torturando a un gatito o a un pájaro para divertirse, los detienes y les enseñas a tener compasión por los seres vivos, y tú mismo vas a cazar, cazar palomas, correr y sentarte a cenar, por lo que se matan varios seres vivos.
¿No se hará evidente esta flagrante contradicción y detendrá a la gente?

Lev Nikolaevich Tolstoi

La hipocresía de las personas que no pueden matar animales, pero no se niegan a comerlos, es grande e imperdonable.

Lev Nikolaevich Tolstoi

No matarías un buey ni un cordero con tus propias manos, pero quieres confiar este trabajo sangriento a otra persona. Puedo garantizar que muchos dirán: "No puedo matar". Entonces, ¿realmente crees que tienes el derecho, realmente tienes la conciencia, el espíritu, de contratar a otra persona para que haga el trabajo que preferirías dejar sin hacer en lugar de hacerlo tú mismo? Créeme, eres el guardián de tu hermano. No lo degrades al nivel de tu esclavo, encadenado al trabajo, contra el cual se rebelan tus instintos superiores.

Importante

En mi opinión, un estilo de vida vegetariano, debido a su efecto puramente físico sobre el temperamento humano, tendría el efecto más beneficioso para la mayoría de la humanidad.

Albert Einstein

La paz en la tierra, o en cualquier otro mundo, depende en gran medida del estado de ánimo. El vegetarianismo proporciona el estado mental adecuado para el mundo... lleva consigo el poder de una mejor forma de vida que, si se hace universal, puede conducir a una comunidad de naciones mejor, más justa y más pacífica.

U bueno

Un indicador de la grandeza de una nación y del nivel de moralidad de una sociedad puede ser la forma en que sus representantes tratan a los animales.

mahatma gandhi

La única manera de vivir es dejar vivir a los demás.

mahatma gandhi

Si el consumo de carne fuera un asunto indiferente, los consumidores de carne no atacarían el vegetarianismo; están irritados porque en nuestro tiempo ya son conscientes de su pecado, pero aún no pueden liberarse de él.

Lev Nikolaevich Tolstoi

Los animales son mis amigos... y yo no me como a mis amigos.

Bernard Shaw

En mi testamento expresé mi voluntad respecto a la organización de mi funeral. El cortejo fúnebre no estará compuesto por carrozas fúnebres, sino por una hilera de toros, ovejas, cerdos, bandadas de pájaros y un pequeño acuario móvil con peces. Todos los presentes portarán pañuelos blancos en señal de respeto al hombre que se hundió en la eternidad y durante su vida no se comió a sus semejantes.

Bernard Shaw

Llegará el día en que todos los representantes del mundo animal adquirirán esos derechos inalienables que sólo el poder de la tiranía se atreverá a vulnerar... Un buen día por fin nos daremos cuenta de que el número de extremidades, la calidad del pelaje o la estructura de la columna vertebral no son motivos suficientes para determinar el destino de un ser vivo. ¿Qué más puede servir como criterio para determinar la línea que no podemos cruzar? ¿Quizás sea la razón o un discurso significativo? Pero un caballo o un perro adulto es una criatura mucho más inteligente y sociable que un bebé de un día, una semana o incluso un mes. Incluso digamos que la realidad sería exactamente la contraria, pero ¿qué cambia esto al final? La pregunta no es: ¿pueden razonar? ¿Pueden hablar? Pero la pregunta es: ¿son capaces de sufrir?

Jeremy Bentham, "Principios de la moral y el derecho"

La protección de las vacas para mí es uno de los fenómenos más notables de toda la evolución humana, ya que lleva al hombre más allá de los límites de su especie. La vaca para mí simboliza todo el mundo animal. El hombre, a través de la vaca, está llamado a comprender su unidad con todos los seres vivos... La vaca es un canto de piedad... La protección de las vacas simboliza la protección de todas las criaturas mudas de Dios... La oración de aquellos estar debajo de nosotros en las etapas de la evolución no tiene palabras, y esta es su fuerza.

mahatma gandhi

Ahora puedo mirarte con calma; No te comeré más. - admirando los peces en el acuario

Franz Kafka

Es muy dudoso que necesitemos la carne de animales sacrificados para sustentar la vida. Verduras y cereales, leche, queso, manteca darnos un alimento completo, abundante, nutritivo y rico en calorías. Ninguna consideración razonable exige que una persona coma carne sacrificada.

Adam Smith

¡Oh mortales! Ten miedo de contaminar
Sus cuerpos con esta comida perversa,
Mira, tus campos están llenos de cereales,
Y las ramas de los árboles se inclinaron bajo el peso del fruto,
Se te dan verduras y hierbas que son sabrosas,
Cuando lo prepara una mano experta,
La vid es rica en racimos,
Y el trébol fragante da miel,
En verdad, la Madre Naturaleza es generosa,
Dándonos abundancia de estos manjares,
Ella tiene todo para tu mesa,
Todo... para evitar asesinatos y derramamiento de sangre.

Ovidio

Sólo a través del ablandamiento y embellecimiento de la carne muerta en el proceso de procesamiento culinario se vuelve apta para la masticación y la digestión, perdiendo la apariencia de una masa sanguinolenta que sólo puede causar miedo y asco nauseabundos. Pidamos a los partidarios activos del consumo de carne que realicen un experimento, como nos recomienda Plutarco: destrozar con los dientes una oveja viva y, hundiendo la cabeza en sus entrañas, saciar su sed con sangre fresca... y aún no recuperarse que desde el horror de lo que ha hecho, escuche el llamado de su naturaleza, que clama lo contrario y trata de decir: “La naturaleza me creó de esta manera, y este es mi destino”. Entonces y sólo entonces será una persona completamente coherente.

Percy Bysshe Shelley

La carne no es un alimento óptimo para el ser humano e históricamente no formaba parte de la dieta de nuestros antepasados. La carne es un producto secundario, derivado, porque inicialmente todos los alimentos provienen del mundo vegetal. No hay nada útil o esencial para el cuerpo humano en la carne y los productos animales que no se pueda encontrar en los alimentos vegetales. Una vaca o una oveja muerta que yace en un prado se llama carroña. ¡El mismo cadáver, decorado y colgado en una carnicería, pasa por la categoría de delicias! Un examen microscópico cuidadoso mostrará sólo diferencias mínimas entre la carroña debajo de la cerca y los cadáveres de carne en el almacén (o la ausencia total de los mismos). Ambos están infestados de bacterias patógenas y emiten un olor pútrido. Habrá tontos que en el futuro dirán que permití comer carne y que yo mismo comí carne, pero sepan que no permití que nadie comiera carne, no lo permito ahora y nunca lo permitiré en el futuro, en ningún lugar. , bajo cualquier circunstancia y de cualquier forma; Esto está prohibido de una vez por todas para todos.

Dhammapada, Buda

Por el bien de los ideales de bondad y pureza, el Bodhisattva debe abstenerse de comer carne de animales sacrificados nacidos del semen, la sangre y similares. Para evitar asustar a los animales y liberarlos de las cadenas del horror, un Bodhisattva que se esfuerza por obtener compasión no debe comer carne de seres vivos...

Buda Shakyamuni, Sutra Lankavatara

Quien daña a los animales por deseo de complacerse a sí mismo no añade nada a su felicidad en esta vida ni en la próxima; mientras que aquel que no daña a los animales: no los encierra, no los mata, sino que desea el bien a todos los seres sintientes, experimenta felicidad sin fin.

De la ley india de Manu

No se puede obtener comida cárnica sin dañar a los animales, y matar animales dificulta el camino hacia la bienaventuranza. Por lo tanto, que la persona se abstenga de comer carne.

De la Ley Brahmínica de Manu