Dios griego de la riqueza. Antiguos dioses griegos de la riqueza. Dioses del dinero, la riqueza y la suerte en la mitología griega. Los principales dioses de la riqueza en el feng shui.
Según las enseñanzas del Feng Shui, Hotei es el dios de la riqueza, la abundancia y la diversión; de otra manera, este talismán también es llamado “Buda Sonriente” o “Bolsa de Lona”, ya que un atributo invariable de cualquier imagen de este dios es un bolso enorme, que simboliza riqueza y bienestar. El mismo significado se atribuye al impresionante vientre de la figura, que también representa riqueza y generosidad. Las estatuillas que representan la imagen del dios de la riqueza Hotei se encuentran entre los talismanes monetarios más efectivos: están disponibles para su compra incluso en uso correcto Puede atraer buena suerte y altos ingresos a la casa de su dueño.
Todas las imágenes de Hotei son similares entre sí: parece ser un hombre barrigón de baja estatura con la cabeza rapada y calva, y en las manos o debajo de los pies de la figura siempre se puede ver una bolsa enorme en la que, según Según la leyenda, se almacenan dinero, monedas de plata y oro, gemas y decoraciones. También hay una versión completamente opuesta de la leyenda: dice que todas las desgracias y dolores humanos se recogen en la enorme mochila del dios de la diversión, y de esta manera el dios feliz protege a la humanidad de graves desastres y problemas.
Puede elegir una figura para usted de cualquier material: arcilla, piedra, madera o metal, incluso el tamaño de la figura es diferente: tiene la oportunidad de comprar tanto una miniatura como una estatua enorme, y para usarla cómodamente, Hotei comenzó a hacerse incluso en forma de llavero. Solo es mejor elegir el color dorado o blanco: el dios de la riqueza, como todas las demás deidades orientales, tiene sus propias preferencias y caprichos.
Si planea comprar un talismán Hotei para promover con éxito su negocio, elija la opción de una figura que representa al dios de la riqueza junto a un dragón. Un dios alegre también puede ayudar a las personas solteras a formar una familia: compre una figura del dios de la felicidad, en la que está rodeado de niños. Y no olvide que el dios sentado alimenta a su dueño con flujos de energía Yin femenina, y la figura de pie es una fuente de energía Yang masculina.
Activar el talismán es muy fácil: simplemente frota el vientre de Hotei varias veces y encuentra un lugar adecuado en tu casa para la figura.
¿Cómo colocar una figura en tu casa?
No le resultará difícil elegir el lugar adecuado para la figura de Hotei; todo depende del objetivo que persiga. Si quieres ganar honor y respeto, coloca al dios justo al lado. puerta principal, simplemente déjelo girar con el frente hacia la abertura para que el talismán "se encuentre" con cada persona que entre a su casa. Si tu sueño es alcanzar fama y reconocimiento, coloca Hotei en la parte sur del apartamento, esta zona está asociada con los flujos de energía externos, es responsable de la fama y tu reputación.
Cuando necesite obtener el llamado dinero “rápido” (ganar la lotería, pagar una deuda o recibir una herencia), lugar ideal para el talismán mágico estará la zona noreste, que se encarga de atraer la buena suerte a tu hogar. El alegre Hotei también puede darle armonía a su familia, pídale ayuda y coloque la figura en el sector este; habrá muchos menos conflictos y peleas. Muy a menudo se puede ver una figura que representa al dios de la abundancia en el escritorio de alguien; tal talismán atraerá crecimiento profesional y te salvará del estrés y los desacuerdos en el equipo.
La leyenda del dios de la abundancia
Hay muchas leyendas sobre el dios de la diversión y la riqueza, pero la leyenda más común dice que el Buda sonriente solía ser muy hombre guapo, y absolutamente todas las mujeres que tuvieron la suerte de verlo se enamoraron de él. Hotei decidió volverse pequeño y gordo a propósito para no romper más el corazón de las mujeres; para ello tuvo que sacrificar su juventud y su hermoso cabello rizado.
Otra leyenda cuenta que al comienzo de su camino espiritual, Hotei era un monje novicio común llamado Tse-Tsi, que viajaba por todo el mundo y daba regalos a la gente común. buen humor y divertido. Sus bromas podían hacer reír incluso a personas gravemente enfermas y condenadas; la sinceridad despreocupada de la risa del monje contagiaba de alegría tanto a reyes como a mendigos. Cuando le preguntaron a Tse-Tsi qué guardaba en su enorme bolsa de lona, respondió con una sonrisa: “He recogido allí todos los dolores del mundo, ahora sólo puedes reírte”.
Un pequeño ritual para que el Dios Hotei dé riquezas
Cada uno de nosotros tiene un sueño preciado que puede hacerse realidad si le pedimos la tutela a Hotei. Estos pueden no ser solo deseos relacionados con la atracción de riqueza y prosperidad, el dios de la abundancia ayudará a hacer realidad cada sueño que surge del corazón; pida, por ejemplo, amor o salud para sus seres queridos y comience a realizar el ritual. Tendrás que frotar el vientre del dios 300 veces; haz todos los movimientos lentamente y en el sentido de las agujas del reloj, mientras piensas en tu sueño.
Cada vez que vayas a salir de casa, no olvides dedicar unos segundos a acariciar el vientre del talismán mágico, la buena suerte te acompañará durante todo el día. Cuando toques la figura de Hotei, no pienses en lo malo, especialmente en este estado no debes tocar el vientre de la deidad y su preciada bolsa. Bajo ninguna circunstancia se debe colocar la figura en el suelo: en los niveles inferiores del apartamento dominan energías completamente diferentes que le quitarán el poder mágico de su talismán.
Si quieres atraer prosperidad y riqueza a tu hogar con la ayuda de una figura del dios de la abundancia, debes asegurarte de que Hotei esté siempre feliz. Es bastante fácil apaciguar a esta deidad: el dios alegre se alimenta de la energía adecuada, deja que la armonía y la alegría reine en su hogar, y el sabio y alegre Hotei ayudará a fortalecer la influencia de todas las energías positivas. Esta deidad patrocina a los optimistas: mira la vida con una sonrisa y el amigable Hotei se ocupará de tu bienestar. Puedes comprar varios talismanes a la vez y colocarlos en diferentes partes apartamentos, simplemente coloque todas las figuras en los lugares más visibles: al despreocupado dios de la prosperidad le encanta ser el centro de atención.
Comparte este artículo con un amigo:Usando estos símbolos, nuestro Ancestros eslavos atrajo la energía de la prosperidad, la riqueza y el bienestar a tu vida. Vale la pena confiar en métodos probados y seguir sus consejos para cambiar tu vida. Después de todo, somos eslavos. Averigüemos cómo funciona.
Una de las deidades más fuertes entre los rusos era Dazhdbog.
Su nombre se interpreta como “el dios que da”, cuyo signo se considera una estrella de seis puntas, y cuyos símbolos son los metales de oro y plata. Era la encarnación del Sol, su calor y fuerza, dando fertilidad, salud, diversos beneficios, cumpliendo sueños.
La gente pedía a Dazhdbog una buena cosecha y un sol brillante que nutriera y sanara con su calor.
Al mismo tiempo, el sol entre los rusos era considerado un ojo que vigila a todos, cómo y quién observa las leyes étnicas. No en vano, desde aquellos tiempos lejanos hasta el día de hoy, los violadores del orden se han escondido del castigo al amparo de la oscuridad.
El eslavo Dazhdbog cruzó el cielo en un carro pintado, enjaezado a cuatro hermosos caballos blancos con alas doradas y crines rojas. Una luz deslumbrante proviene del escudo dorado en manos de Dazhdbog: esto es luz del sol. Y todos los días, por la mañana y al atardecer, Dazhdbog navega por el mar en su barco. Los cisnes arrastraron el barco por el agua. Exteriormente, Dazhdbog es magnífico, con una mirada abierta y directa, un andar orgulloso y una mata de cabello dorado que ondea con el viento.
El 22 de septiembre, día del equinoccio de otoño, se celebró el Día de Dazhdbog.
En ese momento ya se había recogido la cosecha y se estaban realizando los últimos trabajos en el campo. La costumbre de honrar a Dazhdbog era la siguiente: los residentes de pueblos y ciudades salían del asentamiento, hacían rodar una gran rueda ardiendo con fuego, que simbolizaba el sol, bailaban a su alrededor, cantaban canciones a coro y jugaban varios juegos étnicos. Luego se colocó una gran mesa en la calle principal, sobre la cual se colocó la comida y comenzó la fiesta. Cada familia trajo sus propios platos, uno más sabroso que el otro, y agasajó a sus vecinos. Era costumbre alabar la comida y alabar al gentil Sol y a la Madre Rus.
En aquellos días, los rusos se llamaban a sí mismos "Dazhdbog", es decir, los nietos del sol, y no es sorprendente que en sus casas, en la ropa, en diversos utensilios de cocina y domésticos, se pudieran ver signos de Dazhdbog por todas partes. El deber de todo hombre ruso era crear una familia, a la que tenía que alimentar, criar y, en mejores tradiciones, cría a tus hijos. Era como si simbólicamente se convirtiera en Dazhdbog.
Otra deidad eslava famosa sería Vélez- dios lunar y hermano del dios Sol, gobernante de la naturaleza, los bosques y todo lo desconocido.
Patrocinaba a los viajeros, era un guía en los caminos, un mago fuerte y omnipotente y el señor de la magia. Además, era considerado el depositario de los comerciantes, el dador de beneficios y riquezas. Y también el dueño de Navi. Las enseñanzas védicas dicen que después de la muerte el alma de una persona viaja por el camino de los rayos de la luna hasta las mismas puertas de Navi, donde se encuentra con Veles. Las almas puras y dignas se reflejan inmediatamente en la superficie de la Luna y se elevan hacia el Sol, donde, según la leyenda, se encuentra el templo del Todopoderoso. Otras almas regresan a la Tierra para reencarnarse como un ser humano o uno de los seres inferiores, o permanecen con el dios Veles para someterse al proceso de purificación en la Luna.
Exteriormente, Veles se presentó de diferentes maneras. Podría ser un gran oso o un toro, o un hombre con cabeza de oso. Su mano está invariablemente coronada con una cornucopia. La morada del dios Veles estaba en la isla de Buyan.
Los símbolos de los dioses antiguos Dazhdbog y Veles son fuertes amuletos rusos antiguos y realmente funcionan. El culto y la fe en los dioses entre los eslavos en Rusia era bastante fuerte. Más tarde, cuando se adoptó la ortodoxia en Rusia, las deidades conocidas como Veles y Dazhdbog todavía continuaron siendo veneradas, pero bajo la apariencia de santos ortodoxos.
Cumplimiento de los deseos monetarios con la ayuda de símbolos antiguos.
El poder de estos símbolos está fuera de toda duda; simplemente puedes poner algunos; billetes en un libro sobre magia eslava y deidades, dioses y magia antigua comenzará a multiplicar estas inversiones. Pero hay una manera de acelerar este proceso trabajando con personajes separados. Es bastante simple.
- Antes de irte a la cama, imagina una meta y su resultado final deseado. Por ejemplo, si sueñas con un coche, imagínalo frente a tus ojos, ya estacionado en el aparcamiento cercano a tu casa y a ti mismo al lado de él.
- Elige el símbolo que más te guste.
- Dibuja este símbolo en una hoja de papel blanca sin dejar que tu sueño se salga de tu cabeza. Es mejor utilizar un marcador brillante, como rojo, frambuesa, azul o verde. Debes dibujar el símbolo lenta y cuidadosamente, como si estuvieras dibujando tu sueño. ¡Todo está listo! Ahora necesitas doblar la sábana y ponerla debajo de la almohada. Permanecerá allí varias noches.
- Cada vez, antes de acostarte, deberás desplegar la hoja de papel y mirar el símbolo durante un par de minutos, y luego mantener la imagen en tu cabeza hasta que te quedes dormido.
Es interesante que hoy tanto los ardientes oponentes del capitalismo como los firmes seguidores de la Iglesia de Mammon hablen sobre la naturaleza espiritual y religiosa del dinero. Ninguna religión puede existir sin Dios. Y la religión del dinero también. Me gustaría saber más sobre este dios. Sabemos que en el cristianismo el dogma principal es acerca de Dios como Santísima Trinidad, y su comprensión es extremadamente difícil. Comprender el dogma sobre la “naturaleza divina” del dinero también requiere un cierto esfuerzo mental, ya que el dios del dinero tiene varias “hipóstasis” espirituales. Hay tres de esas "hipóstasis"; en su unidad e inseparabilidad, son el mismísimo "dios celoso de Israel".
Queremos resaltar que la religión del dinero ha existido siempre, y en los tiempos más antiguos. Pero luego ella estaba en las “catacumbas”; si no es perseguido, al menos no reconocido como religión oficial del estado. En general, existía como una secta secreta marginal. Hoy la “religión del dinero” se ha convertido en una religión global.
Así describe N.V. Somin el proceso de transformación de la “religión del dinero” en una religión global y universal: “...en todo momento, la riqueza ha atrapado a la gente en una trampa desastrosa. Pero ahora está sucediendo algo alucinante. La pasión por la posesión y el enriquecimiento se ha desarrollado hasta tal punto que se ha convertido en toda una religión: la religión del dinero. Además, es una religión total, por así decirlo, de alcance nacional. La sed de dinero se ha apoderado de todos: jóvenes y viejos, hombres y mujeres, trabajadores y ociosos. Anteriormente, como mínimo, el Estado intentaba servir al orden y la justicia, el arte - la belleza, la ciencia - la verdad, los deportes templaban el cuerpo, la medicina curaba, la literatura enseñaba bondad y moralidad, la élite luchaba por la grandeza del país, el ejército. defendió la patria, los medios cubrieron la vida de la sociedad y finalmente la economía alimentó y vistió a los necesitados. Hoy todo esto permanece, pero de forma invertida: todo sirve sólo como una forma de enriquecerse. Y los beneficios aparecen sólo por casualidad, ya que efecto secundario proceso de ganancias. Mammon lo compró todo, lo aplastó todo con sus propios medios. Ahora se ha revelado con especial claridad el significado de las palabras del apóstol: “El amor al dinero es la raíz de todos los males” (1 Tim. 6:10)”.
Por tanto, la religión del dinero es una religión omnipresente y muy “activa”.
En primer lugar, en su vida práctica está guiada por personas que representan a todos los estratos de la sociedad (empresarios y empleados, jóvenes y mayores, cristianos y representantes de todos los demás sin excepción). religiones oficiales, enfermos y sanos, hombres y mujeres, etc.). Incluso personas muy perezosas y descuidadas se han convertido en seguidores disciplinados y diligentes de la “religión del dinero” (que nunca se ha observado ni se observa en las religiones tradicionales oficiales).
En segundo lugar, los “mandamientos” de la “religión del dinero” son seguidos estrictamente por personas en todas las esferas de la vida: en la producción, el comercio, la cultura, los deportes, el arte, la política, los medios de comunicación, las escuelas (primarias, secundarias y superiores), las ciencias, ejército, organismos encargados de hacer cumplir la ley, aparato gubernamental, etc. Sorprendentemente, los “mandamientos” de la “religión del dinero” hoy han comenzado a observarse regularmente incluso dentro del recinto de las iglesias (iglesias católica, protestante, musulmana, judía e incluso ortodoxa).
Los mandamientos de la “religión del dinero” son bien conocidos por todos y son sumamente simples: matar, engañar, dar falso testimonio, envidiar, odiar, robar, etc. No es necesario anunciar su “piedad”, su devoción fanática por Mammon. Los mandamientos se pueden cumplir en secreto, para que quienes te rodean ni siquiera sospechen de tu devoción a Mammón. Así cumplirás el mandamiento: “engañar”. El mandamiento más importante: un partidario constante de la "religión del dinero" no debe tener otros dioses excepto Mammon. Sólo debe adorar a Mammon. Mammón es un dios celoso y no perdona los coqueteos con otros dioses. Especialmente con Cristo.
N.V. Somin escribe: “Mammon monitorea cuidadosamente la adoración de sí misma y da riqueza a quienes la adoran. Y viceversa, les quita los medios de subsistencia a quienes no quieren doblegarse, los expulsa de la sociedad y los deja morir de hambre.”1
Entonces, ¿cómo se llama “mamón” a esta deidad?
Criatura misteriosa "mamón"
Primera hipóstasis: El dinero como una criatura llamada “mamón”, a quien la gente adora, respeta y teme al mismo tiempo.
Los historiadores afirman que el dios Mammón proviene de la antigua Siria, y luego los antiguos judíos comenzaron a adorarlo. "Mammon" significa "tesoro" en arameo (antiguo siríaco). Esta palabra (nombre) se ha vuelto de uso común y no requiere traducción en aquellos países donde el cristianismo se ha generalizado. Los cristianos y todas las personas cultas conocen bien las palabras de Jesucristo: “No podéis servir
Dios y Mammón” (Lucas 16:13). La palabra "mamón" se menciona varias veces en el Nuevo Testamento (Mateo 6:24; Lucas 16:9, 11:13).
Tenga en cuenta que casi todas las naciones tenían su propio dios de la riqueza y el dinero. En el período precristiano, el dios de la riqueza aparecía bajo el más diferentes nombres. Por ejemplo, en el panteón griego antiguo, el dios de la riqueza se llamaba Plutón (de ahí "plutocracia", el poder de la riqueza). Probablemente, al principio no se separó del dios del inframundo Plutón, quien estaba a cargo de las riquezas de las entrañas de la tierra. Uno de los habitantes del Olimpo griego fue Hermes. Patrocinó el comercio y envió riqueza. Se sabe por la mitología que poseía elocuencia, ingenio y astucia; A menudo se recurría al engaño y al robo.
Entre los antiguos romanos, el dios del comercio, las ganancias y el enriquecimiento era Mercurio, que tenía un gran parecido con Hermes. Su nombre proviene de las palabras “bienes”, “comercio” (de ahí palabras modernas- “mercantil”, “mercantilismo”). Protegido por el Templo de Mercurio en Antigua Roma Había un gremio de comerciantes, Mercurio proporcionaba a los comerciantes ganancias comerciales. El atributo de Mercurio era una billetera. Este dios, según las creencias de los antiguos romanos, ayudaba a encontrar tesoros. En el panteón de los dioses romanos, Juno Moneta, la patrona del dinero, ocupaba un lugar especial (en el templo de esta diosa había un patio para acuñar dinero metálico, que comenzó a llamarse "monedas").
Entre los antiguos eslavos, uno de los principales dioses paganos es Veles. Es el patrón del ganado, la riqueza, la encarnación del oro, el administrador de los comerciantes, ganaderos, cultivadores y cazadores. Todos los espíritus inferiores le obedecieron.
En China y otros países del Este, el número de dioses responsables de la riqueza, el dinero, el comercio y la suerte en diversas empresas comerciales asciende a decenas, si no cientos.
La palabra “mamón” es bien conocida por los seguidores actuales del judaísmo. Se encuentra en el Talmud. La actitud hacia Mammon en el judaísmo es muy positiva. Por supuesto, en el judaísmo como religión monoteísta, Mammon no es un dios, sino que se considera una especie de principio "espiritual" que acerca al judío a Dios. Los cabalistas judíos modernos hablan de mamón. Llaman la atención sobre el hecho de que en Gematria los significados numéricos de las palabras "mammon" ("riqueza, condición monetaria") y "sulyam" ("escalera") son los mismos. Al mismo tiempo, recuerdan la escalera que se menciona en la Torá (Libro del Génesis) y que se extendía desde la tierra al cielo en el sueño profético de Jacob, el fundador de las doce tribus de Israel. Esto es importante para ellos.
prueba de que la búsqueda de riqueza y dinero tiene la “mayor bendición”. En esto significado secreto El rabino Benjamín Blech llama la atención sobre las palabras “mammon”: “El dinero puede convertirse en la escalera que permite a una persona alcanzar los objetivos más nobles. Con dinero se puede construir un templo para el culto, escuelas para enseñar a los niños, hogares para los pobres y los desamparados, hospitales para los que sufren, refugios para los perseguidos. No está escrito para nosotros los judíos que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre por las puertas del cielo. Si un hombre rico administra sabiamente su riqueza, su dinero puede traer bendiciones eternas para él y para los demás”.
En el mundo poscristiano moderno, el nombre más común para el dios de la riqueza es "mamón". El nombre Mammón se utiliza a menudo para referirse a la religión del dinero: esta religión se llama “religión de Mammón” o simplemente “mamonismo”. El término "mamonismo" fue introducido en la circulación científica y política en Alemania después de la Primera Guerra Mundial por autores como Rudolf Jung y Gottfried Feder. Estos autores y sus seguidores invirtieron significado diferente en la palabra “mamonismo”: comenzando con un cierto modelo económico (capitalista) y terminando con el estado religioso y espiritual de la sociedad que se desarrolló en Occidente a principios del siglo XX (considerando el mammonismo como una religión que niega y destruye el cristianismo) .
Los investigadores modernos del mamonismo son bastante unánimes al reconocer que Mammon es una criatura invisible que pertenece al mundo invisible de los espíritus caídos (demonios o demonios), el llamado "mundo infernal". Allí, Mammon ocupa un lugar determinado en la jerarquía de los demonios (una "ciencia" especial llamada "demonología" estudia esta jerarquía). Él, por supuesto, no es la primera persona en esta jerarquía, pero, como afirman los "expertos" en "demonología", es uno de los siete demonios principales (cada uno de estos siete corresponde a uno de los pecados capitales). Mammon es una criatura de muchas caras. Este es el dios de la riqueza, el dinero y la codicia. En algunos casos, puede ser el dios de la glotonería (en Rusia, en los viejos tiempos, a Mammón a veces se le llamaba útero, estómago, útero). Al mismo tiempo, como señalan los “expertos” en demonios, Mammón es tentador y seductor.
Tengamos en cuenta que el conocimiento profundo sobre la naturaleza espiritual del demonio llamado "Mamón" está disponible sólo para un círculo estrecho de "elegidos", "iniciados" en la iglesia de Mamón. Estos "iniciados" en sus reuniones secretas (reuniones) adoran conscientemente a Mammón cumpliendo con todos los rituales necesarios. Sin embargo, la figura de Mammon en tales "últimas cenas" puede ser reemplazada por la figura del "jefe" de Mammon: el mismo diablo. Además de los “dedicados” a la iglesia de mamón, los cristianos también saben qué es mamón. Mammon es uno de los que, por decirlo así lenguaje moderno, “parte del equipo” de demonios (demonios) bajo el mando del diablo. El mismo diablo que personalmente intentó en el desierto tentar a Cristo (al comienzo de Su ministerio terrenal) con riquezas, vanidad y poder (Mateo 4:1-11; Marcos 1:12-13; Lucas 4:1-13). El mismo diablo a quien Jesucristo (al final de Su ministerio terrenal) llamó “mentiroso” y “homicidio desde el principio” (Juan 8:44).
En cuanto a los miembros ordinarios de la iglesia de Mammon, los “laicos”, sus ideas sobre la naturaleza de Mammon son muy vagas y vagas. Y el nombre "ma-mona" puede resultarles completamente desconocido (debido a la mala alfabetización y la falta de hábito de lectura, muchos de nuestros contemporáneos ya no pueden leer el Evangelio, donde aparece este "personaje"). Prefieren otras palabras y nombres: “suerte”, “éxito”, “suerte”, “fortuna”, etc. Pueden ofrecer sus peticiones, oraciones o brindis por Mammón utilizando estas palabras y símbolos. ¿Y qué quieren exactamente los adoradores de Mammón (tanto conscientes como “no iniciados”) de su dios? - “Gracia”. Para ellos, mamón es la fuente de la “gracia”, que es el segundo aspecto del dinero.
El dinero como "gracia"
Segunda hipóstasis: el dinero como “gracia” que emana del dios mamón. Esta “gracia” es también un concepto bastante difícil de comprender. Tal “gracia” es inmaterial, similar al “espíritu” o “energía” que desciende del cielo sobre el adorador de Mammón. Esta gracia a veces se llama "riqueza". La riqueza no es sólo la suma de los objetos materiales que posee (propiedad) de una persona. Este es principalmente el sentido espiritual de sí mismo de una persona. Definitivamente debe sentir su eminencia por encima de los demás. Y la propiedad material aquí es secundaria, ¡lo principal son las sensaciones! La “gracia” lo llena de una alegría inimaginable y puede incluso llevarlo a un estado de éxtasis religioso.
Es cierto que la peculiaridad del dinero en esta segunda encarnación es que el “espíritu” debe llegar constantemente. El antiguo filósofo Séneca el Joven dijo: "Hay dos condiciones para la riqueza: tener lo que necesitas, la segunda es poder estar contento con ello". Al explicar esta idea, añadió: “No es el pobre el que tiene poco, sino el que quiere más”. De lo contrario, la “gracia” deja de ser “gracia”. Si el flujo de “gracia” disminuye, esto se percibe como una pérdida gradual de favor por parte de Mammon. Una persona puede aumentar el número de cosas en su propiedad (posesión), ¡pero al mismo tiempo sentirse más pobre! Éstas son las leyes complejas, podría decirse, insidiosas de la vida espiritual de los seguidores de Mammón. El estado de euforia termina y es reemplazado por ansiedad. Si se interrumpe el flujo de “gracia”, esto ya se considera un terrible “castigo” por parte de Mammon. La preocupación y la ansiedad se convierten en histeria, frenesí y rabia. El fin de tal “histeria religiosa” puede ser un suicidio. Enfaticemos una vez más que la “gracia” no tiene la más mínima relación con nuestro mundo material. Este es un tipo de abstracción que tiene una expresión numérica (matemática). Por ejemplo, podemos escuchar que en tal o cual fecha, la riqueza del oligarca N es de 10 mil millones de dólares. Como resultado de la caída de los índices bursátiles, esta riqueza podría disminuir, digamos, un 50%. Todo el mundo material (plantas, fábricas, hoteles, restaurantes y otros objetos de propiedad mueble e inmueble) no sufrió ningún cambio físico. Sin embargo, al mismo tiempo, la “gracia” intangible disminuyó en 5 mil millones de dólares.
O, por ejemplo, la propiedad del mismo oligarca N aumentó durante el año de 10 mil millones a 20 mil millones de dólares, es decir. 2 veces. ¿Podemos suponer que se ha vuelto más rico? Es difícil de decir. Si, digamos, en el mismo año la propiedad de su competidor, el oligarca X, aumentó 3 veces, entonces podemos decir con confianza: el oligarca N comenzó a sentirse más pobre, se sintió abandonado por Dios y Mammón.
Los adoradores de Mammon temen la ira de esta deidad, porque... en cualquier momento puede privar a cada uno de ellos de la “gracia” “vivificante”, independientemente del estatus social de un miembro de la iglesia. Las únicas excepciones son los miembros "dedicados" de la iglesia, cuyo número es muy pequeño. Por naturaleza son mitad humanos y mitad dioses. No sólo no pueden ser privados de la “gracia”, sino que ellos mismos ayudan activamente a Mammon a distribuir esta “gracia” entre los miembros comunes (“no iniciados”) de la iglesia. El propietario de una fábrica y un empleado, el propietario de una pequeña tienda y un alto directivo pueden perder el favor de Mammon. gran corporación, residente del “próspero” Occidente y nativo de un lejano país africano. Este es el “temor de Dios” que mantiene tensión nerviosa todos los miembros “ordinarios” de la iglesia de mamón. Sin la “gracia” de Mammon (o al menos la expectativa de ella), la vida de un miembro de la iglesia pierde significado; se le deja subir a una soga o arrojarse por la ventana de un rascacielos.
Sin embargo, los cristianos también saben muy bien qué es la "gracia" de Mammon, por el Evangelio y las obras de los Santos Padres de la Iglesia. Estas son tentaciones enviadas por el maligno dinero que pueden inflamar diversas pasiones en las personas. Como regla general, todo comienza con la pasión del amor al dinero y la codicia. Sin embargo, Mammon siempre trabaja “en equipo”, y sus “compañeros” infernales lo ayudan incitando otras pasiones en la víctima: gula, vanidad, ansia de poder, envidia, codicia, lujuria, etc. Y todo termina en desaliento, desesperación, ira y, a veces, incluso en la salida voluntaria de la vida del adorador de Mammon. Los cristianos saben muy bien que Mammón es el mismo “asesino desde el principio” que su jefe, el diablo.
El dinero como fetiche
Tercera hipóstasis: El dinero en su forma material. Esta es una parte visible y sentida sensualmente del “dios celoso de Israel”, a través de ella el seguidor de la iglesia de Mammón llega gradualmente a comprender al dios del dinero en toda su plenitud, es decir. en tres formas. Érase una vez, incluso antes de la transición masiva de la humanidad a la iglesia de Mammón, el dinero era material, desempeñaba con bastante regularidad las funciones de medida de valor, así como medio de cambio y pago, y tenía el estatus de una modesta y “sirviente” obediente. Sin embargo, incluso ese dinero “técnico” era atribuido por la gente a cierto poder místico. Es de destacar que en la era del triunfo del materialismo histórico, nuestros libros de texto sobre economía política escribieron sobre el "fetichismo del dinero": la percepción que la gente tiene del dinero material como un principio místico e incognoscible. "El fetichismo del dinero es el culto al dinero, su deificación en condiciones de espontaneidad y anarquía de la producción basada en la propiedad privada, cuando las relaciones entre las personas adquieren inevitablemente un carácter material y mercantil".
La forma material de dinero más común y “perfecta” siempre ha sido (y sigue siendo hoy) el oro. Poseer oro (o el deseo de poseer oro) es irracional: este metal amarillo es de poca utilidad para satisfacer las necesidades humanas vitales. A pesar de su materialidad, el oro tiene un significado religioso muy profundo y completamente incomprensible. Este es el símbolo material del dios de la riqueza. Los miembros de la Iglesia de Mammon no sólo poseen el metal amarillo, sino que para ellos es un objeto de veneración religiosa. El "Becerro de Oro" es una imagen material del ser espiritual más elevado: Mammon. “El becerro de oro es en las leyendas del Antiguo Testamento un ídolo dorado (o dorado) de un toro, que era adorado como la encarnación de Dios mismo. En sentido figurado, es la personificación de la riqueza, el dinero”.
Una descripción detallada del becerro de oro se encuentra en el Antiguo Testamento en el Libro del Éxodo (capítulo 32). Este ídolo pagano, o ídolo, fue hecho por Aarón (el hermano de Moisés, quien sacó a los antiguos judíos de Egipto), ante la urgente insistencia de los hijos de Israel; Estos hijos, aprovechando la larga ausencia de Moisés del Sinaí (donde se comunicaba con Dios), quisieron tener consigo alguna imagen visible de la deidad. Este ídolo probablemente se hizo con la forma del toro sagrado egipcio Apis o del toro blanco Mnevis. Se sabe por la Biblia qué severo juicio cayó sobre los adoradores del becerro fundido y del ídolo mismo. Una vez más, el culto al becerro de oro entre los antiguos judíos surgió en la era del rey Jeroboam, cuando el estado unido de Israel se dividió en el reino del Norte, o Israel propiamente dicho, y el reino del Sur, o de Judea. El rey Jeroboam trató de disuadir a sus súbditos (residentes del estado del Norte) de visitar el Templo de Jerusalén, que estaba ubicado en el estado del Sur. Para ello, colocó imágenes doradas de becerros en los antiguos santuarios de Bet-El y Dan y dijo: “Estos son tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto” (1 Sam. 12:28 et siguientes; cf. Éxodo 32:4).
Durante el siglo pasado se ha producido una rápida desmaterialización del dinero, que se manifestó primero en la sustitución del oro por papel moneda y luego en la sustitución del oro por el papel moneda. papel moneda- no en efectivo.
Una pequeña parte del dinero moderno son billetes de papel y monedas de metal. Por supuesto, esto no es dinero mercantil en toda regla, son signos de dinero, pero al mismo tiempo tienen cierta “materialidad”. Por supuesto, los billetes cumplen funciones "terrenales" como pagos y liquidaciones, acumulación de capital. Pero al mismo tiempo se trata de objetos materiales de veneración religiosa. En esencia, se trata de “iconos” que recuerdan constantemente a los poseedores de billetes el “mundo superior”, donde vive el dios Mammón. Hoy el mundo entero está lleno de “iconos” verdes llamados “dólares”. El significado oculto, místico y religioso de las imágenes de estos papeles verdes está fuera de toda duda.
Los lectores cuidadosos de las Sagradas Escrituras han estimado que la Biblia contiene menos de 500 versículos sobre la fe, unos 500 versículos sobre la oración y más de 2.000 sobre... Cada séptimo versículo del Nuevo Testamento habla de dinero o posesiones. Entre los temas principales de los Proverbios de Salomón y el libro de Eclesiastés está la cuestión de cómo el bienestar de una persona depende de su bienestar. Casi el 15% de lo que Jesucristo enseñó está relacionado de alguna manera con el dinero y la propiedad. El Señor tiene más conversaciones sobre propiedades que descripciones del cielo y el infierno combinados.
¿Protegió Jesús a los ricos? ¿O estaba pidiendo una pobreza total? Actualmente se pueden encontrar dos soluciones opuestas: desde la teología de la prosperidad de los ricos como “benditos de Dios” hasta la llamada a la pobreza total, pues sólo “de los tales es el Reino de los Cielos”. Consideraremos la idea de que Dios, al dar a alguien en la tierra, no sólo insinúa el supremo bien celestial, sino que también, al probar a los individuos con abundancia de bienes, les da la oportunidad de adquirir virtudes.
La riqueza como regalo a los justos en el Antiguo Testamento
La palabra "hacerse rico", "enriquecer" en el Antiguo Testamento se transmite mediante el verbo hebreo Osher(עֹשֶׁר) o griego plutizo(πλουτίζω - ver: Gén. 14: 23; Sal. 64: 10; Proverbios 10: 4, 22). Esta misma palabra griega también es característica del Nuevo Testamento (ver: 1 Cor. 1: 5; 2 Cor. 6: 10, 9: 11). Además, la palabra griega plutón(πλοῦτος) puede denotar en las traducciones rusas de la Biblia algún bienestar material, exceso de dinero o bienes, pero casi no denota propiedad en el sentido neutral de la palabra. El colorido de las narraciones se intensifica con la adición de una indicación de “multitud”: “multitud de riquezas” (Sal. 52: 7), la riqueza “se multiplica” o “multiplicada” (Sal. 62: 10; 73: 12) . Entonces, la palabra “riqueza” en la Biblia describe una cierta abundancia, un exceso de la “norma” bienestar material.
La fuente de la riqueza es Dios. La riqueza y la gloria pertenecen a Dios (ver: 3 Reyes 3: 13; 1 Crónicas 29: 12), el Señor empobrece y enriquece, humilla y exalta (ver: 1 Reyes 2: 7), quita propiedades a algunos y transmite a otros (ver: Gén. 31: 16). La tierra y todo lo que la llena son del Señor (ver: Sal. 23: 1; 1 Cor. 10: 26, 28).
En relación con las personas, la palabra "" suele estar a la par de "gloria", "abundancia", "sabiduría", "honor" e incluso "vida". “Después de la humildad viene el temor de Jehová, las riquezas, el honor y la vida”, dice uno de los Proverbios (Proverbios 22:4).
La riqueza terrenal es abundancia de dinero, fama, hijos o amigos. se puede medir por el volumen de propiedad, el número de edificios, la superficie de tierra (ver: Isa. 5: 8-10), el número de ganado (ver: 1 Reyes 25: 2, 3) o esclavos ( ver: 1 Reyes 8: 11 -18). La riqueza puede ser la recompensa de una persona por su trabajo: “De manos perezosas viene la ruina, pero de manos diligentes la riqueza” (Proverbios 10:4); “Si Dios dio riquezas y propiedades a algún hombre, y le dio el poder de disfrutarlas y tomar su parte y disfrutar de sus trabajos, entonces esto don de dios"(Eclesiastés 5:19).
Pero el mismo Eclesiastés, que escribió estas palabras, lamenta el hecho de que la riqueza no siempre llega a los sabios (ver: Eclesiastés 9:11). Un hombre rico que no tiene hijo ni hermano no se alegra de los bienes que ha adquirido (ver: Ecl. 4:8; 5:13). La riqueza puede incluso ser perjudicial para una persona (ver: Ecl. 5:12). “Bienaventurado el hombre que teme al Señor; en su casa habrá abundancia y riqueza”, escribe David (Sal. 113: 1-3). Pero un borracho no se hará rico (ver: Proverbios 21:17); “El que confía en sus riquezas caerá” (Proverbios 11:28); hombre esperando riqueza tuyo, y no por el poder de Dios, perderá tanto su hogar como su raíz en la tierra de los vivientes (ver: Sal. 53:7).
Por tanto, es prudente quien no busca riquezas, sino un buen nombre (ver: Proverbios 22:1), quien sabe cuándo detenerse en la búsqueda de la riqueza (ver: Proverbios 32:4). Y al mismo tiempo pide a Dios para no sufrir pobreza: “Dos cosas te pido, no me las niegues... no me des pobreza y riqueza, aliméntame con mi pan de cada día, para que, estando lleno, no te negaré y diré: “¿Quién es el Señor?” - y para que, empobrecido, no hurte ni tome el nombre de mi Dios en vano” (Proverbios 30: 7-9).
En la frontera entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, la riqueza no se consideraba un bien excepcional, pero al mismo tiempo la idea la dicha de los mendigos- estaba muy lejos para los judíos.
"Ay de los ricos" en el Nuevo Testamento
En el Nuevo Testamento la palabra “riqueza” parece cambiar de connotación. En lugar de la teología de la "prosperidad", se destacan las consecuencias negativas de la influencia de la riqueza en el individuo: la riqueza puede engañar (ver: Mateo 13: 22; Marcos 4: 14); es una espina y no permite que la palabra de Dios eche raíces en el corazón de una persona (ver: Lucas 8:14).
El Nuevo Testamento, como el Antiguo, también predica que Dios tiene una riqueza de “gracia” (χάριτος - ver: Ef. 1: 7), “bondad” (χρηστότητος - ver: Rom. 2: 4), “ gloria" ( τῆς δόξης - ver: Romanos 9:23; “la profundidad de las riquezas, de la sabiduría y del conocimiento” (Romanos 11:33).
Sin embargo, en el Nuevo Testamento la idea de qué es exactamente la riqueza enviada por Dios cambia. Dios no sólo tiene riqueza y gloria, sino la riqueza del misterio de que “Cristo vive en nosotros” (ver: Col. 1:27).
El apóstol Pablo se esfuerza por que los fieles de Laodicea estén unidos en sus corazones en “las riquezas de la perfecta inteligencia, en el conocimiento del misterio de Dios, que es Cristo” (Col. 2:2). Los cristianos tienen “las riquezas de su gloriosa herencia [de Dios] entre los santos” (Efesios 1:18). Por eso, el Apóstol de los Gentiles manda a Timoteo: “Amonesta a los ricos de este siglo, para que no tengan en alta estima ni confíen en las riquezas infieles, sino en el Dios vivo, que nos da en abundancia. para disfrutar de todas las cosas” (1 Tim. 6:17). Sólo el Cordero-Cristo, según el Apocalipsis de Juan, es digno “de recibir poder y riqueza, sabiduría y fuerza, honor y gloria, bendición” (Apoc. 5: 12). Por lo tanto, la única riqueza verdadera para las personas que viven en la tierra son aquellos tesoros que se recolectan para el Reino de Cristo.
Entonces, ¿deberías venderlo todo y convertirte en mendigo?
¿Significa esto que nosotros, sin excepción, deberíamos, como el joven rico, vender nuestra propiedad y empezar a vivir en comunidades cristianas? La vida de la Iglesia antigua, siguiendo el libro de los Hechos, demostró que tales experimentos no siempre tenían éxito (ver: Hechos 2:44; 4:32; 6:1). Miremos este tema desde el otro lado.
EN Sagrada Escritura Se habla mucho de las riquezas materiales y se deja claro que “la vida de un hombre no depende de la abundancia de sus bienes” (Lucas 12:15). Es obvio que Dios es dueño de todas las riquezas; Él es el creador y dueño de todo lo que existe (ver: Sal. 50: 10-12).
En el Antiguo Testamento, la riqueza era un signo del favor de Dios hacia el hombre (ver: Sal. 113:3), una bendición (ver: Gén. 24:35). Dios le dio el poder de adquirir riquezas (ver: Deuteronomio 8:18). Tanto la piedad como la riqueza eran inherentes al justo Job (ver: Job 1: 1-3). Salomón era muy rico, Dios le dio “riquezas, propiedades y gloria” porque Salomón pidió sabiduría y discernimiento para gobernar al pueblo de Dios, no personal. bienes materiales(ver: 1 Reyes 3: 10-13; 2 Crónicas 1: 11-12).
Por supuesto, no todos los ricos eran buenas personas. Nabal era “muy rico”, pero era rudo y cruel, tacaño y malvado (ver: 1 Samuel 25: 1-38). El rico rey de Tiro fue objeto del juicio de Dios (ver: Ezequiel 28), y muchos otros gobernantes del mundo cayeron bajo la misma condenación. En el libro del profeta Isaías, la profecía sobre el Mesías conecta incluso a los ricos con los malvados: “Es sepultado con los malhechores, su tumba está junto a los ricos, aunque no cometió delitos ni hubo mentira en su boca” (Is. 53: 9).
Y en el Nuevo Testamento están locos los que construyeron graneros durante muchos años (ver: Lucas 12: 16-21); un hombre rico al que le encantaba darse un festín brillante y no se dio cuenta del mendigo Lázaro (ver: Lucas 16: 19-31). Los ricos son condenados por su codicia y opresión de sus trabajadores (ver: Santiago 5: 1-6). En el Evangelio de Lucas, se ofrece dolor a aquellos que ya han recibido consuelo en la tierra, reprimidos por los placeres y preocupaciones mundanos, que no tienen tiempo de venir a las bodas del Padre y del Hijo (ver: Lucas 6:24 ; 8:14, etcétera).
Pero no todos los ricos eran malos. Jesús fue enterrado en la tumba del rico José de Arimatea (ver: Mateo 27:57). Nicodemo, uno de los “gobernantes de los judíos” (3:1), generosamente entregó una composición de mirra y escarlata para el entierro de Jesús (ver: Juan 19:39). Varias mujeres servían constantemente al Señor con sus bienes (ver: Lucas 8: 1-3). Sin mencionar el hecho de que en las parábolas de Jesús, Dios da a las personas talentos y minas para multiplicar (ver: Mateo 25: 14-30; Lucas 19: 11-26), nombra sobre todos los bienes a aquellos mayordomos prudentes que distribuyen en pan a tiempo para los sirvientes (ver: Mateo 24: 45-47; Lucas 12: 44). Los sacrificios monetarios grandes y pequeños permiten mantener el templo y todo lo necesario para el culto (ver: Lucas 21: 1-4).
Si Dios no hubiera establecido límites de propiedad para las personas, el décimo mandamiento de Moisés, que prohíbe la invasión de la propiedad de otras personas, no habría tenido sentido.
Por tanto, en el lenguaje jurídico moderno, el problema no está en la propiedad de la propiedad, sino en su hábil disposición. Es pecado no ser rico, pero esperanzado por riqueza (ver: Marcos 10:24), que no dan gloria a Dios, prefiriendo servir a Mammón (ver: Mateo 6:24). ¡Ay no sólo del rico, sino del que ahora está saciado, del holgazán y astuto, del borracho que lleva un estilo de vida disoluto, del malvado y tacaño, del cruel, del que no paga a tiempo los salarios a los trabajadores y los estrangula! deudores por retraso en el pago de préstamos (cf. Mateo 18:30). ¡Ay del que abusa de los pobres y aumenta sus riquezas a costa de ellos (Prov. 18:23; 22:16).
Entonces, la raíz de todo mal no es el dinero, sino el amor al dinero; al entregarse a él, algunos se desvían de la fe (ver: 1 Tim. 6:10), porque (ver: Col. 3:5).
¿Puede la riqueza ser una virtud?
Eclesiastés suspiró: cuando “las riquezas aumentan, también aumentan los que las consumen” (Eclesiastés 5:10). A los economistas del siglo XXI les gusta bromear: “el aumento del ingreso conduce al aumento de las necesidades”.
De hecho, cuanto más dinero tiene una persona, más desea gastarlo en algo: un apartamento, muebles, buen descanso... La lista es larga. La imaginación dibuja rápidamente al menos mil placeres diferentes. Esto se aplica no sólo a los ricos, sino que también se nota entre los pobres, cuyos ingresos superaron por un momento el nivel correspondiente a ellos. Recordemos el cuento de Pushkin sobre el pescador y el pez dorado.
En las enseñanzas de los antiguos padres del desierto, puedes encontrar una serie de historias sobre cómo los monjes no tenían problemas con el crecimiento espiritual hasta que encontraron algunos tesoros. Motivados inicialmente por buenos objetivos, misioneros por ejemplo, no todos sabían administrar hábilmente el dinero. Algunos comenzaron a gastar en sí mismos, en lujo, comida exquisita y relajación, y luego perecieron espiritualmente.
Lo mismo puede decirse del clero, que, persiguiendo mecenas con ropas caras y anillos de oro, cometió el pecado de parcialidad, olvidando que son los ricos los que a menudo deshonran el nombre cristiano, oprimiendo a los pobres y litigando con ellos ( ver: Santiago 2: 2-7).
En el Evangelio, como en el Antiguo Testamento, se enfatiza constantemente que los justos no deben perseguir las riquezas. “Mejor es el pobre que vive sin culpa, que el rico cuyos caminos son malos”, escribió el autor de Proverbios (Proverbios 28:6). No te preocupes: "¿Qué debemos comer? o que beber? ¿O qué debería ponerme? (Mateo 6:31), porque “la vida de una persona no depende de la abundancia de sus bienes” (Lucas 15:15); “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma?” (Mateo 16:26; cf. Sal. 49:7-14), decía Cristo constantemente.
Pero si Dios ya ha dado riqueza como don o talento, entonces hay que usarla sabiamente, sin enterrarla bajo tierra.
Se trata de ayuda mutua. Para el apóstol Pablo, los cristianos se distinguen de otras personas en que, en medio de muchas pruebas severas, rebosan de alegría y “al menos son ricos en generosidad sin medida” (2 Cor. 8:2). . “Diré esto”, escribió el apóstol, “el que siembra escasamente, escasamente también segará; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. Cada uno debe dar según la disposición de su corazón, no de mala gana ni por obligación; Porque Dios ama al dador alegre” (2 Cor. 9:6-7).
Esto también se aplica a la adoración en el templo. Además, aquí también hay una medida para todos. De una viuda, Cristo espera dos blancas, mientras que de los ricos, según el grado de su riqueza (ver: Lucas 21: 4).
La generosidad hacia ricos y pobres es una virtud especial que mata la adicción a la riqueza. Los ricos pueden dar trabajo a los trabajadores; a través de los ricos, Dios da pan a los pobres. La generosidad trajo salvación a toda la familia de Zaqueo (ver: Lucas 19:9); los pobres agradecen a Dios por enviarles la ayuda de los ricos (ver: 2 Cor. 9: 8-11). “Él presta al Señor a los pobres; y Él le recompensará por su buena obra” (Proverbios 19:17). La generosidad santifica al que tiene dinero, pero la avaricia contamina al pobre.
Según Clemente de Alejandría, se pueden distinguir tres grados de generosidad: el primero es dar sólo a determinadas categorías de peticionarios (uno de “estos pequeños”, un profeta o un justo - ver: Mateo 18: 10; 10: 41-42); el segundo es dar a todos sin distinción (“da a todo el que te pida” – Lucas 6:30); el tercero es buscar a los necesitados y organizar las cosas tú mismo (“ comprar hazte amigo de las riquezas injustas” – Lc. 16:9).
“Por tanto, quien posee bienes”, señala Clemente de Alejandría, “tanto oro como plata y casas, como don de Dios, y con sus riquezas sirve al dador de todos los bienes a Dios para la salvación de las almas, y quien sabe que esto lo posee más para sus semejantes que para sí mismo, que es dueño de su propiedad y no esclavo de ella... y está constantemente ocupado con algún tipo de buenas y divinas obras. Y si tiene que perder estas cosas, entonces se separa de ellas con espíritu tranquilo e indiferencia, así como tuvo sangre fría al poseerlas, el Señor lo glorifica como bienaventurado y lo llama pobre de espíritu (Mateo 5: 3) , digno heredero del Reino de los Cielos."
Por tanto, la riqueza en sí misma no es pecado ni virtud. - No se trata de la tasa de renta per cápita, sino de un exceso, de un exceso de beneficios en relación con una persona individual y su nivel de vida. Dios, al aumentar el nivel de bienestar, en realidad sumerge al hombre en una prueba. Una persona prudente que administra correctamente su excedente recibirá una recompensa, pero una persona descuidada perderá lo que cree tener.
Esta es la Diosa del Dinero Lakshmi.
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Lakshmi es la diosa de la felicidad, la riqueza y la belleza en la mitología hindú, esposa del dios Vishnu.
Lakshmi ("buena señal", "felicidad", "belleza"): en la mitología india se asocia con muchas diosas y es más conocida como la bella esposa del gran dios Vishnu, la encarnación de su energía creativa. La diosa de la riqueza y la buena fortuna era representada como una belleza sentada sobre una flor de loto, símbolo de maternidad, inmortalidad y pureza espiritual.
Durante el festival de la luz, Diwali, todavía se encienden miles de faroles y fuegos artificiales en honor a la diosa. La gente juega y se divierte, y muchos creen que la diosa va de casa en casa en busca de un lugar para descansar, otorgando riqueza a aquellas viviendas que están bien iluminadas.
Todos querían poseer a Lakshmi, pero ella inmediatamente abandonó a quienes la sentaban sobre sus cabezas, y esto es exactamente lo que hicieron los demonios cuando lograron capturarla.
Según una leyenda, un día la diosa se encontró tan cerca de Indra que empezó a llover intensamente y el grano empezó a brotar magníficamente.
Lakshmi se menciona en el famoso mito de los dioses que batieron el océano, que gradualmente se convirtió en leche, y de ahí surgió no solo amrita, sino también "catorce maravillas", incluida la diosa misma sentada en una flor de loto. Músicos y sabios celestiales cantaron alabanzas a Lakshmi, los ríos le rogaron que se bañara en sus aguas, los mares lechosos le ofrecieron una corona de flores de la inmortalidad y los elefantes sagrados, sosteniendo el mundo sobre sus espaldas, la regaron con agua del río Ganges, sagrado para todos los indios.
Lakshmi: Diosa de la prosperidad material y espiritual. Simboliza el desarrollo de las cualidades divinas: compasión, ausencia de pasiones (bondad), pureza, abnegación, misericordia, amor universal, unidad, generosidad de corazón, equilibrio mental.
Lakshmi aporta estabilidad mental, enriquece el espíritu y elimina las distracciones.
Lakshmi suele ser representada y descrita como una diosa de extraordinaria belleza, de pie sobre un loto y sosteniendo un loto en cada una de sus dos manos. Quizás por eso también se la llama Padma o Kamala. También está decorada con una guirnalda de loto. Su color se ha descrito de diversas formas como oscuro, rosa, amarillo dorado o blanco. Junto con Vishnu, se la representa con sólo dos manos. Cuando es adorada en un templo (los templos separados para Lakshmi son bastante raros), se la representa sentada en un trono en forma de loto con cuatro manos sosteniendo un padma (loto), shankha (concha), amrit-kalash (vasija). con el néctar de la inmortalidad) y frutos Bilva ( manzano silvestre). A veces sostiene mahalunga (limón) en lugar de bilva.
Ahora podemos intentar explicar lo que se esconde detrás de esta imagen tan simbólica. Si Lakshmi se representa de color oscuro (el color de una nube de tormenta), esto indica que ella es la consorte de Vishnu, el Dios de rostro oscuro. Si se la representa de color amarillo dorado, significa que ella es la fuente de toda riqueza. si ella blanco, entonces denota la forma más pura de prakriti (naturaleza). El color rosado, el color más común, refleja su compasión por todos los seres, ya que ella es la Madre de todas las cosas.
Sus cuatro manos indican la capacidad de otorgar cuatro purusharthas (los principales objetivos de la vida humana): dharma (rectitud basada en la observancia de principios religiosos y sociales), artha (prosperidad lograda como resultado de la realización del propio talento), kama (corporal placeres que no violan la armonía humana y las leyes del universo) y moksha (liberación espiritual).
Los lotos en varias etapas de apertura simbolizan mundos y seres en varias etapas de la evolución de la conciencia. Los frutos en sus manos son los frutos de nuestro trabajo. No importa lo duro que trabajemos, a menos que Lakshmi sea lo suficientemente misericordioso como para darnos los frutos de nuestro trabajo, todo será inútil. Si la fruta en manos de la diosa es un coco, que consta de una cáscara, un corazón y un jugo, entonces esto significa que de ella provienen tres niveles de creación: los mundos denso, sutil y causal. Si esta fruta es una granada o una cidra, entonces esto significa que los distintos mundos están bajo su control y ella los supera a todos. Si es el fruto bilva, que no es muy agradable al gusto, pero es muy bueno para la salud, entonces significa moksha, el fruto más elevado de la vida espiritual. Amrit Kalash significa que Lakshmi es capaz de otorgar la inmortalidad.
En algunas escuelas religiosas y filosóficas se puede ver un búho como vahana (compañero) de Lakshmi. Hay diferentes puntos de vista sobre su naturaleza. Una de las versiones más comunes es que el búho, despierto por la noche, guarda celosamente los tesoros de Lakshmi.
En la mayoría de los templos hindúes y budistas, Lakshmi está flanqueada por elefantes a ambos lados, que vierten agua de jarras donadas por las doncellas celestiales. Esta imagen se llama Gaji Lakshmi. El elefante representa la gloria y el esplendor de Lakshmi.
