Lenguaje y forma de pensar de las personas. La lengua rusa es la lengua nacional del pueblo ruso, exponente de la historia y cultura del pueblo ruso. Diccionario de términos sociolingüísticos.

§ 1. Objeto del estudio.

En este trabajo pretendo aclarar algunos conceptos semasiológicos que, me parece, son muy importantes para la metodología de las ciencias y la teoría del conocimiento. Entre otras cosas, ofreceré una definición del significado de las expresiones. El concepto de "significado" que tengo en mente aquí no es el concepto de significado subjetivo que aparece en ciertos actos mentales, cuyo resultado es la comprensión de esta expresión por parte de alguien especial. Cuando hablamos del “significado de la expresión”, nos referimos a algo intersubjetivo que es inherente a algún sonido del habla en relación con el lenguaje, y no desde el punto de vista de la persona humana. La importancia de este concepto intersubjetivo del significado de las expresiones para la metodología y la teoría del conocimiento se deriva al menos del hecho de que los enunciados de las ciencias no son más que el significado de ciertas oraciones inherentes a estas oraciones en un determinado lenguaje, y la cognición. (a diferencia de la cognición), al menos en su forma más perfecta, este es precisamente el significado de algunas oraciones y posiblemente de otras expresiones.

A pesar de la importancia que tiene el concepto de significado en la teoría del conocimiento, hasta donde yo sé, este concepto no ha sido definido con precisión en ningún otro lugar; en su mayor parte se contentaron con recurrir a algún "discernimiento", alguna "intuición" de lo que se entiende por significado. En nuestro camino hacia la definición de “sentido” avanzaremos en parte de forma analítica, en parte de forma sintética y categórica. En particular, intentaremos garantizar que nuestra definición de “significado” siga siendo coherente con la comprensión común de este término durante el mayor tiempo posible. Sin embargo, esto sólo será posible hasta cierto punto, ya que nos esforzamos por lograr una definición que defina el concepto de forma precisa y clara. Pero el alcance del concepto habitual de “significado” no está claramente definido. Por lo tanto, en un esfuerzo por delinear claramente este concepto, nos vemos obligados a permitirnos cierta libertad, delineando claramente los límites de su alcance en el contorno borroso de un concepto ordinario. Este límite se puede trazar de una forma u otra y, debido a la vaguedad del concepto habitual, cada elección tendrá los mismos derechos. Sin embargo, no todas las opciones tendrán el mismo valor en términos de su aplicación, es decir, en términos de los resultados que podrían obtenerse con su ayuda.

La definición de “significado” que proponemos es precisamente esa definición, que entraña consecuencias de largo alcance, porque en la teoría del conocimiento conduce a una posición que definimos como convencionalismo radical. A estas consecuencias de los resultados de este trabajo dedicaremos un artículo aparte, que pronto aparecerá en la revista "Erkenntnis" con el título "Imagen del mundo y aparato conceptual".

Dado que este artículo debería sentar las bases para sus implicaciones epistemológicas, primero llamemos la atención sobre algunas diferencias en los procesos de cognición, especialmente en los procesos de juicio.

§ 2. Sentencia y sus tipos.

Distinguimos entre juicios en términos lógicos y psicológicos. En términos psicológicos, los juicios son determinados fenómenos mentales sobre cuyas características se ha escrito y hablado mucho. No pretendemos involucrarnos en este debate, sólo deseamos llamar la atención del lector sobre ciertos tipos de procesos de juicio, sin dar definiciones precisas de estos tipos. Contentémonos con su mención.

Hay procesos de juicio (llamemos juicios como fenómenos mentales, a diferencia de los juicios en el sentido lógico, que en el futuro llamaremos brevemente juicios), que pueden expresarse adecuadamente mediante oraciones de algún lenguaje. A estos procesos de juicio los llamaremos procesos de juicio articulados. A ellos se oponen procesos de juicio que no pueden expresarse adecuadamente mediante sentencias; Llamémoslos procesos de juicio no articulados. Consideremos un ejemplo que nos servirá para ilustrar el proceso inarticulado del juicio: en el momento en que estoy sentado a la mesa y escribiendo estas palabras, un ministro entra en la habitación y me entrega cartas. Lo noto sin interrumpir mi trabajo. Esta observación se compone de diversas experiencias, en particular de ciertos procesos de juicio. Al tratar de darles expresión verbal, observo que cualesquiera que sean las palabras que se escojan para este propósito, no expreso adecuadamente con ellas los procesos de juicio que han ocurrido en mí. Estos procesos tenían una apariencia bastante vaga, mientras que el proceso de juicio, una vez expresado en palabras, tiene características mucho más claras. Intentemos poner en palabras nuestro proceso de juicio. Esto se podría hacer usando las siguientes oraciones: “el ministro entra a la habitación”, “Eugene entra a la habitación”, “Eugene abre la puerta”, “Eugene vino”, “Él vino”, etc. Cada una de estas oraciones es adecuada para expresar adecuadamente un proceso de juicio diferente de las demás, ya que todos los procesos de juicio adecuadamente expresados ​​por estas oraciones difieren entre sí en términos de su contenido. Pero lo que pensé cuando vi entrar al sirviente puede igualmente expresarse bastante bien con la ayuda de cada una de estas frases, de lo que se deduce que no está expresado del todo exactamente en cada una de estas frases. Es como si quisiéramos trazar una línea en el espectro solar que dividiera el rojo del naranja. Puedes intentar hacer esto de diferentes maneras. Cada uno de estos intentos tiene el mismo éxito, pero como se diferencia de otros intentos, fracasa igualmente entre sí.

En la vida cotidiana nos encontramos con procesos de juicio de este tipo a cada paso. Cuando cruzo la calle y noto que se acerca un automóvil, hago un juicio, pero ninguna de las oraciones del idioma parece coincidir exactamente con mi juicio. Algo similar sucede cuando recordamos algo que hay que hacer. Esto sucede cuando nos vienen a la mente las primeras ideas a la hora de resolver un problema científico. Es bien sabido cuánto trabajo hay que hacer antes de que la primera idea, inmediatamente inexpresable, sea tan clara en el pensamiento que pueda expresarse con palabras.

No discutiremos aquí si los procesos mentales subsumidos bajo el nombre de procesos de juicio inarticulados merecen ser llamados procesos de juicio. Basta con que les prestáramos atención. Para nuestro razonamiento, es importante señalar que en lo que sigue sólo tomaremos en cuenta los procesos articulados.

Un juicio articulado a menudo (si no siempre) implica una expresión tranquila o en voz alta (o lectura, escritura, audición, etc.). Esto significa que el juicio articulado es un proceso mental complejo en el que, en la mayoría de los casos, una representación visual de la formación verbal puede aislarse más o menos fragmentariamente. Esta idea se confunde con otros componentes que aún no pueden separarse en un juicio holístico y articulado. En nuestra opinión, sería un error caracterizar este proceso como si en estos casos el juicio siguiera la representación visual de la oración sólo en virtud de la asociatividad. Esta idea se fusiona con el proceso de juicio en una experiencia y constituye, como demostró convincentemente Husserl, su componente esencial.

Un juicio articulado, cuya parte esencial es la representación visual de una frase, se denominará juicio verbal. Dejamos de lado la cuestión de si existe en absoluto el juicio articulado y no verbal. El juicio científico en la etapa madura siempre se realiza en el pensamiento verbal. Entre aquellos componentes del proceso de juicio verbal que exceden la propia imaginación de la sentencia, cabe destacar el momento de la convicción, es decir. momento de afirmación. Puede ser positivo o negativo, según si el juicio consiste en reconocimiento o rechazo, y el momento de afirmación puede tener diferentes gradaciones de intensidad. Cuando el momento de la afirmación está completamente ausente, entonces estamos ante lo que Meinong llama "Annahme". Llamamos creencia positiva al proceso de juicio con un momento de afirmación positivo, mientras que al proceso de juicio con un momento de afirmación negativo lo llamamos creencia negativa.

En conclusiones posteriores utilizaremos las frases "X acepta la propuesta de Z", así como "X rechaza la propuesta de Z". La primera de estas frases significa que "X expresa una creencia positiva con Z". En este caso, X no necesariamente tiene que expresar o escribir la oración Z, pero también puede escuchar o leer esta oración, finalmente no está obligado a percibirla con sus sentidos, sino que sólo puede imaginarla; Entonces X siempre experimenta un proceso verbal de juicio con afirmación positiva, cuyo componente de imaginación es la representación de la oración Z.

"X rechaza la proposición Z" no es lo mismo que "X admite la negación de la proposición Z". La negación es un tipo diferente de afirmación que el reconocimiento. La diferencia entre rechazar la proposición Z y aceptar la proposición Z no se trata de qué (es decir, la proposición Z o su negación) adoptamos la misma posición afirmativa (es decir, positiva). La diferencia entre aceptar la proposición Z y negarla es que respecto de la misma proposición tomamos una posición positiva una vez y negativa otra vez.

"X rechaza la proposición Z" significa: "X adopta una actitud negativa hacia la proposición que utilizaría para expresar su aceptación de la proposición de Z". Una creencia negativa, que consiste en rechazar una proposición, y una creencia positiva, que consiste en aceptar la misma proposición, se denominan creencias opuestas. La explicación anterior debe complementarse con la siguiente observación. Cuando decimos que X reconoce la frase “está cayendo nieve”, no queremos decir que X exprese el tipo de juicio que un ruso* suele expresar con la frase “está cayendo nieve”. Cuando decimos que X reconoce la oración “está nevando”, no pensamos en si X usa esta oración como le indica el idioma ruso o de manera diferente. Por lo tanto, cuando decimos aquí que X reconoce la oración “está nevando”, no se sigue que X crea que X asocia alguna creencia positiva con el sonido verbal de esta oración. Quizás esta creencia dependa de cómo la lengua rusa determina su composición verbal; También es posible que se trate de una correspondencia de otro tipo.

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Libros

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• Lenguaje corporal, Quilliam Susan, Logre el éxito en su vida profesional y personal aprendiendo a comprender el lenguaje secreto del cuerpo. Nuestro cuerpo es la herramienta más útil para producir primeros resultados favorables y fieles... Categoría:

El principal rasgo unificador de una nación es el idioma, porque... No pueden existir ideas comunes, valores culturales ni economía conjunta sin una comprensión común de los signos verbales utilizados en la comunicación. El lenguaje surge simultáneamente con la nación, es su creación y también el órgano del pensamiento originario de la nación. Como escribió el fundador de la lingüística, W. Humboldt, "el lenguaje es el aliento, el alma misma de una nación".

La mayoría de las circunstancias que acompañan la vida de una nación (hábitat, clima, religión, gobierno, leyes y costumbres) pueden, hasta cierto punto, separarse de la nación misma. Y sólo el lenguaje existe como lengua nativa viva sólo en la conciencia de una nación.

Es en el lenguaje donde se imprime todo el carácter nacional; en él, como medio de comunicación de un determinado pueblo, la individualidad desaparece y aparece lo común.

La presencia de un único idioma nacional proporciona a la sociedad facilidad de comunicación en una variedad de áreas de actividad, desde el ámbito doméstico hasta el industrial.

El idioma nacional, ante todo, crea comodidad para la vida cotidiana de cada persona. En cualquier ciudad en la que se encuentre una persona, puede hacer fácilmente cualquier pregunta y comprender la respuesta sin recurrir al conocimiento de otros idiomas, sin experimentar dificultades debido a las diferencias en la pronunciación o el significado de las palabras, que serían inevitables cuando se comunica en un dialecto. La lengua literaria nacional tiene estándares uniformes para todos sus hablantes, sin importar en qué región vivan.

La presencia de una única lengua literaria nacional crea una gran comodidad para la correspondencia comercial oficial entre instituciones y empresas y garantiza una interacción clara entre las autoridades centrales y locales.

Un lenguaje común es necesario para la rápida difusión de los logros técnicos, el desarrollo de la producción y la integridad económica del país. De los documentos técnicos se requiere el más alto nivel de unidad terminológica, por lo que se fija mediante normas especiales.

Una comprensión verdadera y profunda de las obras literarias es imposible sin un buen conocimiento del idioma nacional.

El idioma nacional es un medio de desarrollo de todo tipo de arte, su unidad es de gran importancia para la educación, para los medios de comunicación, en una palabra, para toda la vida de la nación.

Sin embargo, no se puede pensar que la unidad del lenguaje se mantiene automáticamente, por sí misma, y ​​no requiere ningún cuidado.

• Los siguientes factores ponen en peligro la unidad lingüística de la nación:
  • la rareza de la comunicación cotidiana entre residentes de diferentes regiones del país, la falta de oportunidades para algunos segmentos de la población de realizar viajes turísticos por el país o visitar a familiares en otras regiones;
  • reducción de las suscripciones a periódicos y revistas centrales de las regiones, falta de revistas literarias y científicas en la red de comercio minorista;
  • falta de diccionarios y nuevos libros de texto en ruso en las bibliotecas locales;
  • ampliar el alcance de la difusión de la jerga en el habla oral y escrita;
  • “interpretación” local de las leyes federales, distorsionando su significado.

Todos estos factores, que no siempre se notan de inmediato, conducen gradualmente a la formación de diferencias regionales en la comprensión de las mismas palabras del lenguaje literario, crean cambios imperceptibles en los significados de las palabras, conducen a una comprensión errónea de nuevas leyes e instrucciones del gobierno central, y socavar el orden de gobierno y la cooperación económica de las regiones.

Un ejemplo sorprendente de la discordia en la interpretación de nuevos conceptos de la vida social fue la diferente actitud hacia la licenciatura en diferentes localidades y departamentos. En algunos casos, este diploma se reconoce como documento de educación superior, en otros no, lo que ya no cumple con la ley, pero sigue siendo desconocido para algunos directivos.

Los peligros enumerados anteriormente para la unidad lingüística de la nación no son fatales. Una política lingüística bien pensada del gobierno central puede resolver muchos problemas. Es necesario desarrollar un sistema de distribución de revistas, ampliar el uso de la televisión y la radio para programas educativos sobre la lengua y la cultura del habla rusa, crear un servicio de televisión en lengua rusa y controlar la alfabetización de todos los programas, principalmente los comunicados de prensa. Se puede lograr la uniformidad en la interpretación de las leyes mediante la celebración de seminarios especiales y la ampliación de la formación lingüística de los abogados. La educación a distancia también aporta grandes beneficios para fortalecer la unidad del lenguaje literario.

Resumiendo lo dicho, observamos que en relación con la nación, la lengua juega un papel consolidador, es decir. apoya su unidad, sirve como medio para crear una cultura nacional y transmitirla a las próximas generaciones.

El idioma ruso es el idioma nacional del pueblo ruso, el idioma estatal de la Federación de Rusia y el idioma de comunicación interétnica.

El idioma ruso es el idioma nacional del pueblo ruso. Éste es el lenguaje de la ciencia y la cultura. Durante siglos, maestros de la palabra (A. Pushkin, M. Lermontov, N. Gogol, I. Turgenev, L. Tolstoi, A. Chekhov, M. Gorky, A. Tvardovsky, K. Paustovsky, etc.) y filólogos (F . Buslaev, I. Sreznevsky, L. Shcherba, V. Vinogradov, etc.) mejoraron el idioma ruso, lo llevaron al punto de la sutileza, creando para nosotros una gramática, un diccionario y textos modelo.
La disposición de las palabras, sus significados, el significado de sus conexiones contiene esa información sobre el mundo y las personas que nos introduce a la riqueza espiritual creada por muchas generaciones de antepasados.
Konstantin Dmitrievich Ushinsky escribió que "cada palabra del idioma, cada forma del mismo, es el resultado de pensamientos y sentimientos humanos, a través de los cuales la naturaleza del país y la historia del pueblo se reflejan en la palabra". La historia de la lengua rusa, según V. Kuchelbecker, "revelará... el carácter de las personas que la hablan".
Es por eso que todos los medios del lenguaje ayudan a expresar de la manera más precisa, clara y figurada los pensamientos y sentimientos más complejos de las personas, toda la diversidad del mundo circundante. La lengua nacional incluye no sólo la lengua literaria estandarizada, sino también los dialectos populares, las formas vernáculas de la lengua y los profesionalismos.
La educación y el desarrollo de una lengua nacional es un proceso largo y complejo. La historia de la lengua nacional rusa comienza en el siglo XVII, cuando finalmente tomó forma la nación rusa. El mayor desarrollo del idioma nacional ruso está directamente relacionado con el desarrollo de la historia y la cultura del pueblo. La lengua nacional rusa se formó a partir de los dialectos de Moscú y sus alrededores. La lengua literaria constituye la base de la lengua nacional y está obligada a mantener su unidad interna a pesar de las diferencias en los medios de expresión utilizados. La norma de una lengua es el uso generalmente aceptado de medios lingüísticos, las reglas que determinan el uso ejemplar de los medios lingüísticos. El creador de la lengua literaria rusa es A. Pushkin, quien combinó la lengua literaria rusa de épocas anteriores con la lengua hablada común. El lenguaje de la época de Pushkin se ha conservado esencialmente hasta el día de hoy. El lenguaje literario une a las generaciones vivas; las personas se entienden entre sí porque utilizan las mismas normas lingüísticas.
El lenguaje literario existe en dos variedades: oral y escrito. Las principales ventajas del idioma nacional ruso se materializan en la ficción rusa.
La peculiaridad del idioma nacional ruso es que es el idioma estatal en Rusia y sirve como medio de comunicación interétnica entre los pueblos de la Federación de Rusia.
La Ley "Sobre Idiomas" define las principales áreas de funcionamiento del idioma ruso como idioma estatal: los órganos superiores del poder y la administración del Estado; publicación de leyes y otros actos jurídicos de las repúblicas de la Federación de Rusia; celebración de elecciones; en las actividades de los órganos gubernamentales; en correspondencia oficial y trabajos de oficina; en los medios de comunicación de toda Rusia.
Los estudios realizados en las repúblicas rusas y en varios países de la CEI indican que en la etapa actual es difícil resolver el problema de la comunicación interétnica sin el idioma ruso. Al desempeñar el papel de intermediario entre todas las lenguas de los pueblos de Rusia, la lengua rusa ayuda a resolver los problemas del desarrollo político, económico y cultural del país. En las relaciones internacionales, los estados utilizan idiomas mundiales, legalmente proclamados por las Naciones Unidas como idiomas oficiales y de trabajo. Estos idiomas son inglés, francés, ruso, español, chino y árabe. En cualquiera de estos seis idiomas se pueden realizar contactos políticos, económicos, científicos y culturales interestatales, celebrar reuniones, foros y conferencias internacionales, realizar correspondencia y trabajos de oficina a escala de la ONU, la CEI, etc. La importancia global del idioma ruso se debe a la riqueza y expresividad de su vocabulario, estructura de sonido, formación de palabras y sintaxis.
Con el fin de comunicar y difundir la experiencia en la enseñanza de la lengua rusa en el extranjero, en 1967 se creó en París la Asociación Internacional de Profesores de Lengua y Literatura Rusas (MAPRYAL). Por iniciativa de MAPRYAL, se celebran Olimpiadas de lengua rusa entre escolares de todo el mundo. El filósofo Ivan Aleksandrovich Ilyin (1882-1954), hablando en el aniversario de Pushkin en 1937, dijo lo siguiente sobre el idioma ruso: “Y nuestra Rusia nos ha dado un regalo más: este es nuestro maravilloso, nuestro poderoso, nuestro lenguaje de canto. Toda ella es nuestra Rusia. Contiene todos sus dones: la amplitud de posibilidades ilimitadas y la riqueza de sonidos, palabras y formas; tanto espontaneidad como claridad; y simplicidad, y alcance, y chico; y ensoñación, y fuerza, y claridad, y belleza.
Todo es accesible a nuestro idioma. Él mismo es sumiso a todo lo mundano y supramundano y, por tanto, tiene el poder de expresarlo, representarlo y transmitirlo todo.
Contiene el zumbido de campanas lejanas y la plata de campanas cercanas. Contiene suaves crujidos y crujidos. Hay crujidos y suspiros herbáceos en él. Grita, ruge, silba y los pájaros cantan. En él hay truenos del cielo y rugidos de bestias; y torbellinos inestables y salpicaduras apenas audibles. Toda el alma rusa cantante está en él; el eco del mundo y los gemidos humanos, y el espejo de las visiones divinas...
Éste es el lenguaje de un pensamiento agudo y cortante. El lenguaje de un presentimiento trémulo y naciente. El lenguaje de las decisiones y los logros decididas. El lenguaje del alza y la profecía. El lenguaje de la transparencia esquiva y de los verbos eternos.
Éste es el idioma de un carácter nacional maduro y distintivo. Y el pueblo ruso, que creó esta lengua, está llamado a alcanzar mental y espiritualmente la altura a la que su lengua los llama…”