Cómo celebrar el año después de la muerte de una persona. ¿Por qué es importante el sábado de los padres? Cómo el alma abandona el cuerpo después de la muerte.

Hoy en día, muchas personas están interesadas en la cuestión de cómo recordar al difunto, cuál es la mejor manera de organizar una fiesta, si distribuir rollos y bufandas y por qué cubrir los espejos de la casa. ¿A quién se le ocurren estas reglas?
Le sugerimos que se familiarice con los consejos para realizar. rito funerario. Después de todo, conmemorar a los muertos significa el deseo de ayudar al alma de una persona y aliviar su sufrimiento.

Hay muchos funerales alrededor. signos populares que se han convertido en tradiciones. Estamos acostumbrados a seguirlos sin cuestionarnos, estando en la ignorancia y en estado de shock. Se puede entender a muchas personas, porque esperan que de esta manera ahuyentarán los problemas de su familia. Estas son algunas de las supersticiones populares.
SUPERSTICIONES FUNERARIAS
No se puede comer con tenedores en un funeral.
Los familiares no cargan el ataúd para que el difunto no piense que su muerte es bienvenida.
Todos los espejos de la casa donde se encuentra el difunto deben estar cubiertos con tela negra.
En una cena fúnebre, al difunto se le da un lugar aparte en la mesa, con un vaso de alcohol, cubierto con un trozo de pan, y un plato con una cuchara.
No se permite la asistencia a los funerales a niños menores de 6 años ni a mujeres embarazadas.
Si el difunto yace en la casa, no se podrá limpiar hasta que el cuerpo sea sacado fuera del local.
A todos los que asistieron al funeral se les debe dar pan y un pañuelo.

El banco en el que estaba el ataúd debe darse la vuelta durante un día y colocarse un hacha cerca de él. Esto se hace para evitar que aparezca otro muerto en la casa.
No se pueden dejar en la casa cosas que hayan estado en contacto con una persona que ya está muerta.
La puerta y el portón de la casa donde murió una persona deben mantenerse abiertos durante tres días.
Se aconseja a los creyentes que no presten atención a las supersticiones, sino que consulten con los ministros de la iglesia. La conmemoración de los muertos es, ante todo, un servicio de oración en la iglesia. “En verdad también os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra en cualquier cosa que pidan, mi Padre que está en los cielos les será hecho”, dice el Evangelio de Mateo.


Según las enseñanzas de la iglesia, los muertos deben ser conmemorados el tercer, noveno, cuadragésimo día después de la muerte y en su aniversario. El día de la muerte siempre se considera primero. Lo más importante no es la comida fúnebre, sino la oración conjunta. Si tu familia decide organizar una cena en memoria del difunto, recuerda algunas reglas.
CÓMO REALIZAR UNA CENA FUNERARIA
EN dias especiales conmemoración (3, 9, 40 y en el aniversario) ordenar un servicio conmemorativo en la iglesia y asistir a la liturgia si está programada para ese día.
Consultar con el cura que día se puede reprogramar el almuerzo, si cae en gran fiesta. El mejor momento para comer es el sábado. También se pueden celebrar funerales durante la Cuaresma.

No hagas un banquete fastuoso. “Si puedes orar por una persona, ora; si no puedes orar, di cosas buenas sobre ella; si no puedes decirlas, piensa cosas buenas sobre ella”.
En un día especial de recuerdo, conviene encender una vela comprada en la iglesia y leer la oración: “Por las oraciones de Cristo y tu Precursor, que te engendró, los apóstoles, profetas, jerarcas, venerables y justos, y Todos los santos, dad descanso a vuestro siervo difunto”.

Antes de comer, todo aquel que se siente a mesa de comedor, debe leer el Padrenuestro. Después de la comida, pídele a Dios por todos los muertos: “Concede, Señor, la remisión de los pecados a todos los que previamente han partido en la fe y la esperanza de la resurrección, llévate a nuestros hermanos y hermanas y crea para ellos la memoria eterna. Bendito seas. Señor, enséñame a través de Tu justificación”.
No debería haber mucha comida en la mesa del funeral. El primer plato que comen los invitados en el velorio es la kutia (kolivo o sochivo), granos de trigo o arroz hervidos con miel y pasas. El grano es símbolo de la resurrección y la miel es la dulzura de los justos en el Reino de Dios. Es recomendable consagrar a Kutya durante un servicio conmemorativo, pero si esto no funciona, se debe rociar con agua bendita.

La comida del funeral se puede distribuir entre los necesitados; no se puede tirar a la basura.
Llevar comida a la tumba de una persona fallecida está mal; es una tradición pagana.
Las conmemoraciones del aniversario posterior a la muerte se mantienen modestas. En este día, reúnase en un círculo cercano de seres queridos y recuerde al difunto con una oración común, quizás sin comer.
La Iglesia no aprueba el consumo de alcohol en los funerales. El vino se considera un símbolo de alegría terrenal, y un velorio es un momento de oración intensa por una persona que puede estar sufriendo mucho en el más allá. Bajo ninguna circunstancia se debe dejar un vaso de vodka y un trozo de pan en la mesa; esto es una reliquia del paganismo y esto no se hace en familias religiosas.

Pero, ¿qué pasa si el difunto era un incrédulo, no estaba bautizado, se había suicidado o seguía otras enseñanzas religiosas?
Así responde el Santo Padre a esta pregunta:
“En las iglesias no se reza por estas personas ni se les realiza un funeral, pero en el caso de suicidios, con la bendición de los sacerdotes, se debe leer la oración en casa y no están prohibidas las comidas fúnebres con familiares. Debes visitar el templo el sábado de los Padres de la Trinidad; en este día la iglesia ora por todos "los que han muerto desde la eternidad", incluidos aquellos "que están guardados en el infierno".
No puedes enviar notas de suicidio, pero puedes e incluso debes participar en el servicio y orar “por todos”. En memoria de los gentiles, es necesario orar por ellos y dar limosna. Como nunca han estado en el seno de la Iglesia ortodoxa, no se dan notas sobre ellos ni se encienden velas”.


Nadie vive en esta tierra para siempre, estamos condenados a muerte. Pero la muerte es nacimiento en nueva vida, porque sólo el cuerpo físico muere, pero el alma es inmortal. Las personas están destinadas a encontrarse después de la muerte, pero dónde depende de nosotros ahora, de cómo pasamos esta vida.
Ora y arrepiéntete, vive según los mandamientos y no derrames lágrimas inútiles por los muertos. Recuérdalos en oración en casa o en la iglesia.

La Iglesia cristiana nos enseña que el hombre, que una vez fue creado inmortal, perdió este don más grande debido al pecado original de Adán y Eva. Desde entonces se volvió perecedero y, habiendo pasado camino de la vida, liberado por el Señor, abandona el mundo terrenal, llevándose consigo la carga de los pecados cometidos, pero no expiados por el arrepentimiento. Por eso, nuestras oraciones y rituales son sumamente importantes para que él encuentre la paz eterna. En este artículo se analizará cómo se recuerda a los fallecidos en el aniversario de su muerte (un año después de la muerte).

Conmemoraciones de los fallecidos anteriores al aniversario de su muerte

Después de que el corazón de una persona deja de latir y aparece ante las puertas de la eternidad, la Iglesia Ortodoxa prescribe su triple conmemoración. Tiene lugar al tercer, noveno y cuadragésimo día después de la muerte. Es necesario mencionarlos brevemente, porque de lo contrario la historia sobre cómo recordar al difunto en el aniversario de su muerte quedará incompleta.

La conmemoración de los difuntos al tercer día se realiza en conmemoración de la resurrección de tres días de nuestro Salvador Jesucristo. En general, se acepta que durante los dos primeros días después de separarse del cuerpo, el alma, acompañada de ángeles, todavía deambula cerca de lugares que le son queridos por los recuerdos terrenales. Al tercer día, los ángeles la llevan al cielo para adorar al Todopoderoso. Así, el día de la primera aparición ante el Señor es el comienzo del ciclo conmemorativo, cuya finalización será el aniversario de la muerte. A continuación se describirá cómo recordar según la costumbre de la iglesia en este día aún lejano.

El siguiente rito se realiza el noveno día y simboliza las nueve filas de ángeles que interceden ante el Señor por el reposo del alma de su siervo fallecido. La Iglesia enseña que después del tercer día el alma abandona el mundo terrenal y es transportada por los ángeles a las moradas celestiales, que contempla durante seis días.

Después de esto, realiza una segunda adoración al Señor y es arrojada al infierno, donde permanecerá hasta el cuadragésimo día, contemplando continuamente el tormento que soportan los pecadores impenitentes. Y sólo después de que al alma se le ha mostrado la bienaventuranza de los justos y el sufrimiento de los malvados, se presenta ante el Todopoderoso, quien, basándose en los asuntos terrenales, determina su lugar de estancia hasta el Juicio Final.

El tercer, el noveno y especialmente el cuadragésimo día son tan importantes como el aniversario de la muerte. Cómo recordar al difunto en estas etapas de su estancia en el más allá es un tema de conversación especial, pero nos centraremos en el ritual realizado un año después de su muerte.

Oración diaria por los difuntos

Desde tiempos inmemoriales, entre los ortodoxos existe la piadosa costumbre de conmemorar en la iglesia el aniversario de la muerte de todos los fallecidos, independientemente de cuántos años hayan pasado desde aquel triste día. Sin embargo, esto no elimina la necesidad de decir algunas oraciones fúnebres en casa mientras se leen las reglas de oración de la mañana y de la tarde, y hoy en día un número cada vez mayor de personas observa esta instrucción de la iglesia, junto con los textos que contienen. Puedes encontrarlos en las páginas de un Libro de Oración Ortodoxo ordinario.

El tiempo transcurrido desde la muerte de una persona cercana a nosotros embota el dolor de la pérdida sufrida, pero a pesar de ello, es necesario recordar cuán necesarias son para él las oraciones conmemorativas más allá del umbral de la eternidad, especialmente en el día en que el Ha llegado el aniversario de la muerte. ¿Cómo recordar al difunto para ayudar a su alma a liberarse del peso de los pecados? Muchos padres de la iglesia, que ganaron fama con sus obras teológicas, escribieron sobre esto.

Limpieza preliminar de tu propia alma.

Si nos fijamos en sus escritos, en la mayoría de ellos podemos ver cómo gran valor Los autores imparten pureza espiritual y física a quienes pretenden con sus oraciones aliviar la suerte póstuma de personas cercanas a ellos. En otras palabras, antes de comenzar a orar por el perdón de los pecados de otras personas, debes arrepentirte de los tuyos propios. Todo el mundo sabe que la oración de un justo se escucha con más frecuencia que las peticiones de uno sumido en el pecado.

Además, hablando de cómo conmemorar adecuadamente el aniversario de la muerte, los santos padres recomiendan encarecidamente comenzar los preparativos para este importante asunto con el ayuno, aunque sea de corta duración. Uno, como máximo dos días, de abstenerse de comida rápida, carne, pescado y productos lácteos, ayudará, una vez superadas las aspiraciones carnales y, a veces, pecaminosas, tan inherentes a la naturaleza humana, a dirigir los pensamientos hacia la próxima comunicación orante con Dios. Tenga en cuenta que el ayuno en este caso no es un requisito obligatorio, sino que sólo se recomienda como un medio comprobado para limpiar el alma y el cuerpo.

Esto ayudará a que nuestras oraciones por el perdón de los pecados de un ser querido sean escuchadas y encuentren gracia. La Iglesia enseña que más allá del umbral de la muerte será demasiado tarde para arrepentirse de lo hecho durante la vida, y sólo los que quedan en la tierra pueden rogar a Dios que alivie la suerte del difunto.

Continuando con la conversación sobre cómo conmemorar adecuadamente al difunto en el aniversario de su muerte, no se puede dejar de recordar la costumbre de ordenar la conmemoración regular del difunto en la iglesia cuarenta días antes de esta fecha. Este ritual se llama Sorokoust y se remonta a los primeros siglos del establecimiento del cristianismo en Rusia. En este caso, sirve como si etapa preparatoria a las principales acciones que se avecinan en el Memorial Day.

¿Dónde comenzar una conmemoración en la iglesia?

A pesar de la importancia de las oraciones en el hogar, la principal importancia todavía se atribuye al servicio religioso el día en que se cumple el aniversario de la muerte. Cómo recordar al difunto en el templo de Dios, debe averiguarlo con anticipación con el sacerdote, quien lo ayudará a realizar este rito en total conformidad con las tradiciones de la Iglesia Ortodoxa. Nos centraremos únicamente en algunas reglas generalmente aceptadas.

Por lo general, antes del inicio de la liturgia, se entrega una nota con el nombre del difunto para su conmemoración en el altar. Por cierto, los nombres de otras personas cercanas que dejaron este mundo en diferentes tiempos. Todos ellos también necesitan apoyo de oración. Además, el día del aniversario de la muerte, como en cualquier otro momento, sería muy apropiado ordenar un servicio conmemorativo en memoria del difunto.

¿Qué es un servicio conmemorativo?

Dado que este rito funerario, aceptado durante mucho tiempo en la ortodoxia rusa, tiene un significado especial, luego, continuando la conversación sobre cómo recordar al difunto en el aniversario de su muerte, vale la pena detenerse en ello con más detalle. De acuerdo con las reglas establecidas en Trebnik, un libro litúrgico que regula el procedimiento para realizar los sacramentos y otros ritos sagrados, se puede realizar un servicio conmemorativo tanto en la iglesia como en la casa del difunto, donde se invita a un sacerdote para ello. propósito, así como en un cementerio o en el lugar donde se truncó la vida de un ser querido. El servicio conmemorativo tiene una estructura muy similar al funeral. La única diferencia es que en este caso se excluyen varias oraciones.

Kolivo, prosfora y limosna son partes integrales del ritual.

Además, se prescribe el Trebnik, que indica cómo se conmemora a los difuntos en el aniversario de la muerte en casa, en el cementerio y en la iglesia, al final de la ceremonia de la iglesia, en la víspera, una pequeña mesa rectangular. con un crucifijo, donde suelen arder las velas funerarias, un plato lleno de kutya, papilla hecha de cereales integrales y rociada con miel. Según la tradición de la iglesia, se llama koliv. Al salir de la iglesia, conviene llevar una o más prosforas y comerlas en casa con el estómago vacío antes de que comience la comida fúnebre.

Independientemente de si el servicio conmemorativo se celebró en una iglesia o si los familiares del difunto se limitaron a un modesto ritual doméstico, es muy recomendable en este día, como en cualquier otro, repartir limosna a aquellos a quienes las vicisitudes de la vida les obligaron. con la mano extendida para buscar alimento. Esta buena acción humana es también el cumplimiento de uno de los principales mandamientos de Dios, que prescribe el amor al prójimo y la ayuda a todo aquel que la necesite. Debe observarse estrictamente durante toda la vida, y no sólo el día en que se cumple el aniversario de la muerte de alguien.

¿Cómo recordar a un ser querido en un cementerio?

Rindiendo homenaje a la memoria a un ser querido, en el aniversario de su muerte también es costumbre visitar su tumba. Es allí donde sentimos más agudamente la irremplazabilidad de la pérdida que hemos sufrido. Es muy recomendable acudir al cementerio unos días antes y comprobar que la lápida, la cruz y la valla están en buen estado. Si es necesario reparar o pintar algo, se debe hacer de inmediato y, en cualquier caso, se debe realizar la limpieza. En otoño, barrer las hojas caídas de la tumba, en invierno, quitar la nieve y en primavera y verano es recomendable plantar plántulas vivas.

En el aniversario de tu muerte, podrás visitar el cementerio tanto antes como después de ir a la iglesia. En este caso no existen pautas rígidas y cada uno puede hacer lo que más le convenga. Las únicas excepciones pueden ser aquellos casos en los que los familiares del difunto quieran que un sacerdote sirva la litiya en la tumba. Por lo general, en los territorios de los cementerios hay iglesias donde se puede hacer tal solicitud, y es mejor hacerlo con anticipación, ya que el sacerdote puede tener otras solicitudes ese día.

Las tradiciones rituales que regulan el orden de cómo recordar correctamente al difunto en el aniversario de su muerte permiten realizar todas las acciones apropiadas sin la participación de un sacerdote. En este caso, uno de los presentes, y entre ellos, por regla general, se encuentran los familiares y amigos más cercanos del difunto, puede leer él mismo las oraciones fúnebres. Serán especialmente beneficiosos si los presentes comienzan a hacerlo uno por uno. Una parte integral de la visita a una tumba es también la colocación de flores y coronas frescas o artificiales.

Comidas funerarias en la tumba y en casa.

Después de leer las oraciones, llega el momento de una breve comida conmemorativa, que se sirve justo en la tumba. La tradición de la Iglesia Ortodoxa prescribe comer panqueques, gelatina y también kutya, como se mencionó anteriormente. También puedes añadir frutas y tartas caseras a este sencillo menú.

Desafortunadamente, durante el período soviético, cuando el predominio de la ideología atea alejó a la gente de sus costumbres eclesiásticas originales, se desarrollaron estándares que eran completamente ajenos a la verdadera piedad. Una de ellas era la tradición de beber bebidas alcohólicas en la tumba y, a menudo, simplemente emborracharse. Podemos decir con total confianza que esto contradice fundamentalmente reglas de la iglesia, y no importa si la tumba se visita en un día normal o en el aniversario de la muerte.

El mismo día es costumbre conmemorar al difunto en una comida casera, a la que se invita a familiares, así como a quienes lo conocieron y amaron durante su vida. A menudo uno de los participantes en la fiesta es un sacerdote. En ocasiones alquilan un espacio en una cafetería o restaurante para este fin. Para que el velorio se realice según la tradición establecida, se deben seguir una serie de reglas sencillas que se detallan a continuación.

El comienzo de una comida casera, como la que se sirve en el cementerio, debe ir precedida de la misma oración conmemorativa por el difunto. Si se invita a un sacerdote a la casa, lo lee, si no, a uno de los familiares o a varias personas por turno. La oración en este caso es importante tanto para el descanso del alma del difunto como para poner a los presentes en un ambiente solemne apropiado al momento dado.

Características de la mesa funeraria.

Es bastante natural que cada ama de casa intente poner la mesa lo más rica posible, repleta de platos variados, y así complacer los gustos de todos los presentes. Sin embargo, hay que tener en cuenta que el calendario de la iglesia, además de los días de ayuno, es decir, aquellos en los que no existen restricciones en la lista de alimentos consumidos, también prevé ayunos, tanto de un día como de varios días.

Dado que el funeral en sí es parte de la tradición ortodoxa, el menú de comidas debe cumplir con los requisitos establecidos por la iglesia para el día en que cae el aniversario de la muerte. Cómo recordar al difunto sólo con delicias de Cuaresma es una cuestión que cada ama de casa decide por su cuenta.

Es importante tener en cuenta que no importa cuán rica esté la mesa, la comida debe comenzar con el tradicional consumo del mismo kutya. Esta costumbre tiene un significado muy específico. El trigo o cualquier otro grano con el que se prepara simboliza la resurrección del alma, y ​​​​la miel derramada encima es el placer que espera a los justos en la vida eterna.

Cómo mantener un ambiente adecuado en la mesa

Otro punto importante relacionado con las comidas caseras es elección correcta bebidas alcohólicas. Si su uso en un cementerio es inapropiado, como se mencionó anteriormente, entonces está permitido en la mesa de una casa o en un restaurante. Sin embargo, para que el recuerdo de una persona querida y su aniversario luctuoso no se vean eclipsados, conviene recordar el día de su muerte teniendo en cuenta los consejos que se detallan a continuación. Esto ayudará a evitar situaciones desagradables que a menudo surgen como resultado de libaciones excesivas.

Para estar seguro, no se recomienda colocar bebidas fuertes a 40 grados sobre la mesa. Es mejor dar preferencia a los Cahors de iglesia o algunos vinos ligeros. Al mismo tiempo, es necesario garantizar que ni siquiera su uso vaya más allá de lo razonable. De lo contrario, una comida conmemorativa puede convertirse fácilmente en un banquete normal y corriente, durante el cual los recuerdos del difunto darán paso a risas y diversión inapropiadas en este entorno.

Los escándalos, las malas palabras y los enfrentamientos son extremadamente inaceptables en la mesa del funeral. Es recomendable que durante toda la cena la conversación sea únicamente sobre el difunto, recordando diversos episodios de su vida, y hablando también de todo lo que hizo bien a las personas.

Puedes invitar a los invitados a ver fotografías del difunto en la casa o un vídeo de él. Incluso si el difunto no siempre se distinguió por un comportamiento digno, las cosas malas de este día deben olvidarse. En cambio, el énfasis debería estar en todas las cosas buenas que dejó atrás.

Dos preguntas más importantes

No debemos perder de vista esta pregunta tan importante: ¿qué hacer si el aniversario de la muerte coincide con alguna de las principales fiestas de la iglesia? ¿Cómo recordar, antes o después, si el día de la festividad no se aceptan oraciones conmemorativas (por ejemplo, en Semana Santa)? En este caso, la ceremonia se pospone para el próximo fin de semana u otro día conveniente. Pero incluso en este caso hay que ir a la iglesia, confesarse, comulgar, encender una vela por el reposo del alma y dar limosna precisamente en el aniversario de la muerte.

Hay otro problema importante que el aniversario de la muerte (1 año) plantea a los familiares del difunto, cuando tienen que recordar a personas no bautizadas o de otras religiones, o incluso a suicidios. ¿Es posible siquiera orar por ellos y, si esto está permitido, cómo hacerlo correctamente?

La respuesta se puede encontrar en la carta del apóstol Pablo a los Colosenses, donde dice que para Cristo “no hay griego, ni judío, ni bárbaro, ni escita...”, pero todos son iguales para el Reino de Dios venidero. Dios. Por tanto, se puede y se debe orar por todas las personas, ya que para cada difunto una etapa importante de su estancia en el más allá es el aniversario de la muerte. Recordarlo antes o después depende de la fecha del calendario, como se comentó anteriormente.

Lo único que se debe tener en cuenta es la regla establecida de enviar notas conmemorativas a las iglesias solo con los nombres de quienes fueron bautizados durante su vida y no cargaron con el pecado del suicidio. Por todos los demás, es necesario orar por uno mismo, en la iglesia y en casa, en el cementerio, así como en el lugar donde la muerte truncó los días de su vida. Hay que pedir al Señor que les conceda la remisión de los pecados que han cometido y que sus almas descansen en el Reino de los Cielos.

Mucha gente está preocupada por la pregunta: ¿es posible celebrar el aniversario de la muerte antes, cuando no es posible hacerlo el día de la muerte? Hay una serie de reglas y recomendaciones que deben seguirse y observarse durante el funeral del difunto. Después de todo, suceden diferentes situaciones y no siempre es posible concertar un velorio a tiempo. ¿Cómo hacer esto correctamente para que el recién fallecido no se sienta mal en el otro mundo?

Qué es pomina?

Un memorial es un ritual que se realiza para honrar la memoria de una persona fallecida. Un evento social, es decir, una comida, resulta ser una especie de base para un velorio, que los familiares del difunto organizan en su casa, en un cementerio o en otro lugar (cafés, comedores, restaurantes).

Los funerales se llevan a cabo varias veces:

• el día del fallecimiento o el día siguiente;
• al tercer día después de la muerte, generalmente el día del funeral;
• al noveno día;
• al cuadragésimo día;
• en el futuro, las cenas conmemorativas se llevan a cabo en el sexto mes desde el momento de la muerte (aunque la Panikhida no se celebra en la iglesia durante este período), y luego en todos los aniversarios posteriores.

Cuando se trata de mesas conmemorativas, los cristianos devotos se adhieren a los aniversarios. La conmemoración en la iglesia los días 3, 9 y 40 se basa en una práctica centenaria del templo. Durante dos días después de la muerte, el alma humana está presente en la Tierra y visita los lugares donde le gustaba permanecer durante la vida. En el tercero, el alma acude a Dios para adorarle. La semana siguiente, los ángeles muestran al alma la morada de los santos y el esplendor del cielo; el noveno día, el alma es llevada nuevamente a adorar a Dios, después de lo cual es enviada al infierno por 30 días.

Durante este tiempo, estar en el inframundo muestra los 9 círculos y lugares de tormento de los pecadores. Al cuadragésimo día, el alma asciende al cielo para adorar a Dios, y luego el Señor decide dónde vivirá el alma hasta el Juicio Final.

¿Cómo recordar al recién fallecido?

Antes del entierro, desde el momento del reposo, se lee el Salterio sobre el cuerpo del difunto. Continúan leyéndolo incluso después del funeral, hasta el cuadragésimo día.

El difunto también es mencionado durante el funeral, que se celebra al tercer día después de su muerte. Debe necesariamente pasar por encima del cuerpo del difunto, y no en ausencia, ya que al funeral acuden todos los familiares: familiares, conocidos, amigos, vecinos, y su oración es muy importante, es conciliar.

Puedes recordar al difunto no solo mediante oraciones, sino también mediante buenas obras y sacrificios.

Durante este período, es posible (incluso necesario) distribuir ropa, zapatos y otros artículos del hogar del difunto a todos los necesitados y mendigos, para que sirvan a un buen propósito. Los artículos deben estar en buenas condiciones. Esto se puede hacer desde el primer día después de la muerte de una persona.

A menudo sucede que el aniversario de la muerte de un ser querido cae en un día laborable, cuando los familiares están ocupados con el trabajo y no hay forma de prepararlo todo. Este día puede coincidir con una fiesta espiritual; en este caso, el clero recomienda necesariamente posponer el aniversario del difunto un poco antes o después.

Los ministros de la iglesia creen que no es necesario celebrar una cena conmemorativa en el aniversario de la muerte. Si hay razones de peso para no hacer esto, primero debe confiar en ellas.

No se recomienda celebrar el aniversario de la muerte durante la semana. Felices Pascuas y durante la Semana de la Pasión de la Gran Cuaresma. Durante este período, todos los pensamientos y acciones deben dirigirse al sacrificio de Jesucristo durante la Semana de la Pasión; en la semana de Pascua, uno debe regocijarse por la noticia de la resurrección de Cristo. Entonces, si el aniversario cae durante estas semanas, lo mejor es trasladar el evento a Radonitsa, el día en memoria de los muertos.

Si el aniversario de la muerte cae el día de Navidad o Nochebuena, entonces el memorial debe trasladarse al día 8 o un poco más tarde. Si el cuadragésimo día cae en Navidad, entonces debe ordenar un servicio conmemorativo el día anterior, orar por el difunto ese mismo día y luego realizar un velorio con sus familiares. Es aún mejor que después de las vacaciones todos estén de buen humor, ya que el velorio también está dedicado al nacimiento, solo al nacimiento de una persona a la vida eterna.

Por esta razón, inicialmente es necesario ordenar en la iglesia una Liturgia por el reposo del alma del difunto y una Panikhida para el Día del Recuerdo. También debes orar tú mismo por el difunto. El almuerzo o cena fúnebre podrá posponerse hasta fecha tardía, el fin de semana siguiente al aniversario de su muerte. Es muy importante la oración de la iglesia que menciona al difunto en el tercer, noveno y cuadragésimo día después de la muerte. Esto es de gran importancia para él, aliviará el sufrimiento después de la separación del alma del cuerpo, apaciguará al Señor, quien determina el lugar del alma más allá de la tumba de acuerdo con los hechos terrenales de una persona.

Si el aniversario cae en días festivos importantes de la iglesia, se permite posponerlo hasta el próximo fin de semana.

Pero en este día debes ir a la iglesia a orar, encender una vela por el descanso de tu alma, hacer una donación para las necesidades del templo y dar a los necesitados en las puertas de la iglesia.

Para que el funeral en la mesa beneficie al difunto, es mejor hacer lo que ordenó el Salvador: no invitar a amigos, vecinos o familiares a la comida. Pero cuando lo prepares, invita a todos los necesitados: a los pobres, a los cojos, a los ciegos y a los lisiados. O simplemente distribuir una cena fúnebre a segmentos socialmente vulnerables de la población en nombre del difunto.

No bienvenido en cristianismo ortodoxo trasladar la fecha de conmemoración del cuadragésimo día a una fecha anterior.

Es necesario ordenar la liturgia y Panikhida en la iglesia en este momento y orar un poco por el recién fallecido. Y luego, si es posible, recordar al difunto en casa, en la comida fúnebre.

Al cambiar la fecha del aniversario de la muerte, es mejor consultar con un clérigo y explicarle el motivo del aplazamiento. Eso sí, es recomendable conmemorar el día de la muerte, ya que el día anterior la persona seguía viva, regocijada y feliz. No puedes recordarlo.

Si no es posible celebrar el aniversario de la muerte en la fecha indicada, entonces vale la pena adelantarlo unos días. No es recomendable recordarlo antes.

En el primer aniversario de la fecha del fallecimiento, se conmemora al difunto en la misma fecha.

Lo más importante en el aniversario de la muerte es orar por el difunto, ir a la iglesia, tratar de hacer buenas obras en nombre del difunto, mencionarlo en notas, encender velas por el resto del alma. Se puede organizar una comida conmemorativa para los familiares en cualquier fecha del mes que sea conveniente para todos, un poco más tarde o antes del día de la muerte.

Espíritu, alma y cuerpo son creaciones de Dios. Si el cuerpo es de naturaleza temporal, entonces el espíritu y el alma viven para siempre. La tarea de la humanidad es vivir la vida terrenal, guardando los mandamientos de Dios, para que después de la muerte podamos ver el Reino de los Cielos.

Un velorio de 9 días después de la muerte es un ritual importante que ayuda al difunto a pasar a otro mundo y a los vivos a perdonarlo y dejarlo ir.

¿Dónde está el alma 9 días después de la muerte?

Según los cánones de la ortodoxia, el alma del recién fallecido no es enviada inmediatamente al destino de Dios, sino que permanece en la tierra durante 40 días después de abandonar el cuerpo.

Estos días, familiares y amigos rezan constantemente por los difuntos, celebrando de forma especial los días 3, 9 y 40.

Lo principal es entender por qué estos días son tan importantes para poder realizar correctamente el velorio durante los 9 días posteriores a la muerte. Nueve días después de la muerte: el significado del velorio es orar por el difunto ante Dios.

El número 9 es un número sagrado. Después de la muerte, el cuerpo reposa cubierto de tierra, pero el alma continúa en la tierra. Han pasado nueve días desde el funeral, ¿qué significa esto para el alma del difunto?

La otra vida comienza desde el primer día. Al tercer día, el alma sale de casa y emprende un viaje de nueve días. Durante seis días el difunto recorre un camino especial, preparándose para un encuentro personal con el Todopoderoso. este camino termina.

Además:

Los funerales durante 9 días después de la muerte ayudan al recién fallecido a presentarse ante el trono de Dios, el Juez, con inquietud y temor.

Es la estancia de nueve días en el camino póstumo la que pone fin a la selección de los ángeles protectores que se convertirán en abogados ante el Rey de reyes en el juicio de Dios.

Cada uno de los ángeles pedirá misericordia a Dios, presentando evidencia de la vida justa del difunto.

Durante tres días, el ángel de la guarda permanece con el alma cerca de los vivos, y al cuarto día el difunto va al cielo para conocerse.

El veredicto del juicio de Dios aún no ha sonado; todo recién fallecido va al cielo a descansar del dolor que lo atormentaba en la tierra. Aquí al difunto se le muestran todos sus pecados.

Velas en el cementerio

Valor 9 días

Al noveno día, los ángeles llevan al recién fallecido al trono de Dios y, después de una conversación con el Dios Todopoderoso, el alma va al infierno.

Esta no es la decisión final de Dios. Durante el viaje infernal comienza el calvario del difunto, que consiste en superar pruebas. Su complejidad y profundidad dependen de las tentaciones pecaminosas que el difunto encontrará mientras recorre el camino infernal. Las almas de los difuntos, que durante este viaje demuestran que el bien triunfa sobre el mal, pueden contar con el perdón en el juicio de Dios.

La importancia del noveno día después de la muerte de una persona: el difunto aún no está determinado por Dios en su camino. Las oraciones y los recuerdos de familiares y amigos brindan una ayuda innegable a los difuntos. Sus recuerdos de la vida del recién fallecido, su buenas acciones, el perdón del ofendido trae paz al alma que parte.

Ver también:

Según las tradiciones ortodoxas, no se pueden derramar lágrimas constantemente por una persona fallecida, manteniendo así su alma en la tierra. Al encontrar la paz, familiares y amigos dan paz al familiar fallecido, quien, al partir, ya no se preocupa por las personas que dejó atrás.

Al caminar por el camino del infierno, los pecadores tienen la oportunidad de arrepentirse; las oraciones de los vivos les brindan un fuerte apoyo durante un viaje difícil.

¡Importante! El noveno día es costumbre ordenar un servicio de oración, que finaliza con un velorio. Las oraciones que se escuchan durante la conmemoración ayudan al difunto a superar pruebas infernales.

Las oraciones de los vivos están llenas de peticiones para unir a los difuntos con los ángeles. Si Dios quiere, el ser querido fallecido se convertirá en el ángel de la guarda de uno de los seres queridos.

Cómo calcular correctamente 9 días

Al calcular este día sagrado, no solo importa el día, sino también la hora de la muerte. El funeral se lleva a cabo a más tardar el noveno día y, en la mayoría de los casos, se realiza un día antes, pero no después.

Si una persona murió después del almuerzo, el velorio debe realizarse después de 8 días.. La fecha de muerte no está relacionada con la hora del funeral. Según la tradición ortodoxa, el cuerpo es enterrado al segundo o tercer día, pero hay casos en que la fecha del entierro se pospone al sexto y séptimo día.

En base a esto, la fecha del funeral se calcula en función del momento del fallecimiento.

Funeral según las tradiciones ortodoxas.

Un velorio no es un simple ritual. El noveno día, familiares y amigos se reúnen a almorzar para rendir homenaje al difunto, recordando en sus mentes los mejores momentos de su vida.

No es costumbre invitar a la gente a una cena fúnebre; ellos mismos vienen. Eso sí, conviene aclarar dónde y cuándo se llevará a cabo este evento, y advertir a tus familiares sobre tu deseo de asistir a la cena.

Comienzan y finalizan la conmemoración con el Padrenuestro.

Oración "Padre Nuestro"

¡Padre nuestro que estás en los cielos!
santificado sea Su nombre;
Venga tu reino;
Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo;
Danos hoy nuestro pan de cada día;
y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores;
y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal.
Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre.

Pocas personas estudian específicamente los rituales y tradiciones funerarias y conmemorativas, pero nadie puede evitar el destino de enterrar o conmemorar a alguien cercano a ellos.

Cómo poner correctamente la mesa

Una cena fúnebre no tiene nada que ver con la celebración. No puede haber diversión, cantos ni risas durante la conmemoración del difunto.

La iglesia no recomienda las bebidas alcohólicas que provoquen un comportamiento inapropiado.

Y durante el velorio, la gente reza por el perdón de los pecados de los vivos y los muertos. La embriaguez durante la conmemoración de nueve días puede perjudicar al difunto.

Después de la oración, cada persona presente en la cena fúnebre pone en su plato kutya, un plato especialmente preparado y consagrado en la iglesia.

¡Consejo! Hay situaciones en las que no es posible consagrar un plato funerario en la iglesia, entonces puedes rociarlo tres veces con agua bendita.

Cada región tiene sus propias tradiciones en la preparación de este plato. Los ingredientes principales de kutya son la miel y los cereales:

• trigo;
• maíz;
• mijo.

El grano no fue elegido por casualidad. Tiene un significado sagrado. Así como una semilla muere al preparar kutya, así muere una persona. Puede renacer en una nueva forma, resucitar en el Reino de los Cielos. Al kutya se le añaden miel y semillas de amapola para desearle al recién fallecido una vida celestial.

Las pasas y las nueces no siempre están presentes en la kutya de Cuaresma, porque su simbolismo es una vida próspera y saludable.

Se añaden dulces como mermelada, miel o azúcar como símbolos de una dulce estancia celestial.

El velorio no debe convertirse en una simple ingesta de alimentos. Este es un momento para recordar a los difuntos y consolar a los seres queridos.

Reglas de conducta durante una cena fúnebre.

La cena fúnebre comienza con el primer plato, que suele ser borscht.

El menú del funeral contiene necesariamente gachas, a menudo guisantes, servidas con pescado, chuletas o aves.

La elección de los aperitivos fríos también queda en manos del anfitrión.

Las bebidas en la mesa incluyen infusiones o compotas. Al final de la comida, se sirven pasteles con relleno dulce o panqueques finos con semillas de amapola o requesón.

¡Consejo! No se debe preparar comida en abundancia, para no caer en la glotonería.

Crear rituales mientras se come comida funeraria es una invención de la gente. Una comida modesta no es el evento principal de este día. Mientras comen, la gente reunida recuerda en silencio a la persona que falleció.

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No se recomienda hablar de malas acciones o rasgos de carácter del difunto. La Iglesia llama a los presentes a no centrar su atención en el hecho de que el difunto estaba lejos de ser un ángel, para no hacerle daño durante su viaje por el infierno.

Cualquier pecado durante el velorio del noveno día puede dañar al difunto.

El negativismo, puesto de relieve durante la conmemoración, empuja al difunto a una sentencia terrible.

Se recomienda distribuir toda la comida que queda después de la cena fúnebre a familiares pobres, vecinos necesitados o simplemente a los pobres.

¡Importante! Si durante la Cuaresma se celebran nueve días, la cena fúnebre se traslada al siguiente fin de semana y se realizan ajustes en el menú. Para las personas que no siguen el ayuno, pueden platos de carne reemplácelo con pescado.

Cuaresma impone una prohibición especialmente estricta del alcohol.

¿Importa el tipo de ropa?

Durante la cena fúnebre se leen oraciones, por lo que las mujeres se cubren la cabeza con pañuelos o pañuelos. El día 9, los pañuelos negros solo pueden ser usados ​​por familiares cercanos, en señal de especial tristeza.

Los hombres, por el contrario, se quitan el sombrero y se presentan ante Dios en oración con la cabeza descubierta.

Reposar velas en la iglesia.

Comportamiento en la iglesia

Para los familiares ortodoxos, la asistencia al funeral durante nueve días es obligatoria.

Todas las personas presentes en el templo para el descanso del difunto según el siguiente orden:

1. Primero, debes ir al ícono, cerca del cual hay velas para el reposo, por regla general, son imágenes de Jesús crucificado, y santiguarte.
2. Una vela comprada previamente se enciende con otras velas encendidas. Si no hay ninguno, se permite la ignición del fuego de una lámpara. Está prohibido el uso de cerillas o encendedores traídos consigo.
3. Coloca una vela encendida en un espacio vacío. Primero, puedes derretir un poco el borde inferior de la vela para que se mantenga estable.
4. Para pedirle a Dios que descanse el alma de una persona fallecida, se debe dar su nombre completo.
5. Persígnate, haz una reverencia y aléjate silenciosamente de la lámpara.

Para la oración por el reposo, candelabros ubicados a lo largo lado izquierdo templo, realizado en forma rectangular, a diferencia mesas redondas con velas para la salud.

Las velas colocadas en el templo simbolizan una petición colectiva, una oración por los recién fallecidos.

Orando por el reposo del alma de la persona que ha pasado al más allá, se envían peticiones al Cielo por la gran misericordia de Dios para con el pecador recién fallecido. Cuanta más gente ora pidiendo perdón, más baja cae la escala del perdón.

Puedes preguntarle tanto a Dios como a los ángeles y a los santos.

Oración por los muertos el día 9

“¡Dios de los espíritus y de toda carne, habiendo pisoteado la muerte y abolido el diablo, y dado vida a tu mundo! Oh Señor, da descanso a las almas de tus siervos difuntos: santos patriarcas, Su Eminencia Metropolitanos, Arzobispos y Obispos, que os sirvieron en el orden sacerdotal, eclesiástico y monástico;

los creadores de este santo templo, los antepasados, padres, hermanos y hermanas ortodoxos, que yacen aquí y en todas partes; líderes y guerreros que dieron sus vidas por la fe y la patria, los fieles, que fueron asesinados en guerras intestinas, ahogados, quemados, congelados, despedazados por las bestias, murieron repentinamente sin arrepentimiento y no tuvieron tiempo de reconciliarse con la Iglesia y con sus enemigos; en el frenesí de la mente de los suicidas, aquellos por quienes nos ordenaron y pidieron orar, por quienes no hay nadie a quien orar y los fieles, entierros cristianos privados de (el nombre de los ríos) en un lugar luminoso, en un lugar verde, en un lugar de paz, del que puedan escapar la enfermedad, la tristeza y los suspiros.

Cada pecado cometido por ellos en palabra, obra o pensamiento, como buen Amante de la humanidad, Dios lo perdona, como si no hubiera hombre que viviera y no pecara. Porque tú eres el único además del pecado, tu justicia es verdad para siempre y tu palabra es verdad. Porque tú eres la resurrección y la vida y el reposo de tus siervos difuntos (el nombre de los ríos), Cristo nuestro Dios, y a ti te enviamos gloria con tu Padre sin principio, y tu Santísimo, bueno y vivificante. Espíritu, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén".

Cómo comportarse en un cementerio

1. Después del funeral, los presentes se dirigen al cementerio llevando flores.
2. Se debe encender una lámpara junto a la tumba y leer la oración "Padre Nuestro" si no hay ningún sacerdote invitado para leer la litiya.
3. Varias personas hablan en voz alta del fallecido, el resto lo recuerda mentalmente. No se recomienda tener conversaciones mundanas mientras se visita un cementerio, hablando de temas ajenos.
4. Está prohibido realizar una comida fúnebre cerca de la tumba, especialmente beber bebidas alcohólicas. Esto puede perjudicar el estado de ánimo del fallecido.
5. No dejan comida en la tumba de los recién fallecidos. Piden a los pobres que honren la memoria de los difuntos distribuyéndoles dulces, bollos, tartas y caramelos a modo de misericordia. También podría ser dinero donado a los pobres. La decisión en este caso corresponde a los familiares.
6. Al salir del cementerio es necesario apagar la lámpara para no provocar un incendio en la tumba.

Las súplicas, peticiones y oraciones de los seres queridos pueden implorar el perdón de Dios por aquellos que han ido al Cielo. a un ser querido quien se presentó ante el Todopoderoso al noveno día.

Mira el vídeo sobre el día nueve.

PAG¿Por qué muere la gente?

- “Dios no creó la muerte y no se alegra de la destrucción de los vivos, porque Él creó todas las cosas para la existencia” (Sab. 1:13-14). La muerte apareció como consecuencia de la caída de las primeras personas. “La justicia es inmortal, pero la injusticia causa muerte: los impíos la atrajeron con manos y palabras, la tuvieron por amiga y se consumieron, e hicieron con ella alianza, porque eran dignos de ser su suerte” (Sab. 1:15- 16).

Para entender el tema de la mortalidad, es necesario distinguir entre muerte espiritual y física. La muerte espiritual es la separación del alma de Dios, Quien para el alma es la Fuente de la existencia eterna y gozosa. Esta muerte es la consecuencia más terrible de la Caída del hombre. Una persona se deshace de él en el bautismo.

Aunque la muerte física después del Bautismo permanece en la persona, adquiere un significado diferente. Del castigo pasa a ser puerta del cielo (para las personas que no sólo fueron bautizadas, sino que también vivieron de una manera agradable a Dios) y ya se llama “dormición”.

¿Qué le sucede al alma después de la muerte?

Según la Tradición de la Iglesia, basada en las palabras de Cristo, las almas de los justos son llevadas por ángeles al umbral del paraíso, donde permanecen hasta el Juicio Final, esperando la bienaventuranza eterna: “El mendigo murió y fue llevado por los ángeles a el seno de Abraham” (Lucas 16:22). Las almas de los pecadores caen en manos de los demonios y están “en el infierno, en tormento” (ver Lucas 16:23). La división final entre los salvos y los condenados ocurrirá en el Juicio Final, cuando “muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, unos para la vida eterna, otros para el oprobio y la vergüenza eterna” (Dan. 12:2). . En la parábola del Juicio Final, Cristo habla en detalle sobre el hecho de que los pecadores que no hicieron obras de misericordia serán condenados, y los justos que hicieron tales obras serán justificados: “Y estos irán al tormento eterno, pero los justos a la vida eterna” (Mateo 25:46).

¿Qué significan los días 3, 9, 40 después de la muerte de una persona? ¿Qué deberías hacer estos días?

La Santa Tradición nos predica a partir de las palabras de los santos ascetas de fe y piedad sobre el misterio de probar el alma después de su salida del cuerpo. Durante los dos primeros días, el alma del difunto permanece en la tierra y, acompañada por el Ángel, recorre aquellos lugares que la atraen con recuerdos de alegrías y tristezas terrenales, buenas y malas acciones. Así pasa el alma los primeros dos días, pero al tercer día el Señor, a imagen de Su Resurrección de tres días, ordena al alma que ascienda al cielo para adorarlo, el Dios de todos. En este día, es oportuno que la iglesia conmemore el alma del difunto, que se presentó ante Dios.

Entonces el alma, acompañada de un ángel, entra en las moradas celestiales y contempla su indescriptible belleza. El alma permanece en este estado durante seis días, del tercero al noveno. Al noveno día, el Señor ordena a los ángeles que le presenten nuevamente el alma para que la adore. El alma se presenta ante el Trono del Altísimo con temor y temblor. Pero incluso en este momento, la Santa Iglesia vuelve a orar por el difunto, pidiendo al Juez Misericordioso que coloque el alma del difunto con los santos.

Después de la segunda adoración al Señor, los Ángeles llevan el alma al infierno, y ella contempla el cruel tormento de los pecadores impenitentes. Al cuadragésimo día después de la muerte, el alma asciende por tercera vez al Trono de Dios. Ahora se está decidiendo su destino: se le ha asignado un lugar determinado, que le ha sido concedido gracias a sus hazañas. Es por eso que las oraciones y conmemoraciones de la iglesia en este día son tan oportunas. Piden el perdón de los pecados y la inclusión del alma del difunto en el paraíso con los santos. En estos días, la Iglesia celebra servicios conmemorativos y litías.

La Iglesia conmemora al difunto el tercer día después de su muerte en honor a la Resurrección de Jesucristo en tres días y a imagen de la Santísima Trinidad. La conmemoración del noveno día se realiza en honor a las nueve filas de ángeles que, como servidores del Rey celestial y representantes suyos, piden perdón para los difuntos. La conmemoración del día 40, según la tradición de los apóstoles, se basa en el grito de cuarenta días de los israelíes por la muerte de Moisés. Además, se sabe que el período de cuarenta días es muy significativo en la historia y la Tradición de la Iglesia como el tiempo necesario para preparar y recibir un don Divino especial, para recibir la ayuda misericordiosa del Padre Celestial. Por lo tanto, el profeta Moisés tuvo el honor de hablar con Dios en el monte Sinaí y recibir de Él las tablas de la Ley solo después de un ayuno de cuarenta días. El profeta Elías llegó al monte Horeb después de cuarenta días. Los israelitas llegaron a la tierra prometida después de cuarenta años de vagar por el desierto. Nuestro Señor Jesucristo mismo ascendió al cielo al cuadragésimo día después de Su Resurrección. Tomando todo esto como base, la Iglesia estableció la conmemoración de los difuntos el día 40 después de su muerte, para que el alma del difunto ascendiera a la montaña sagrada del Sinaí Celestial, fuera recompensada con la vista de Dios, alcanzara la bienaventuranza. le prometió y establecerse en las aldeas celestiales con los justos.

En todos estos días es muy importante ordenar la conmemoración del difunto en la Iglesia, presentando notas para la conmemoración en la liturgia y el servicio conmemorativo.

¿Qué alma no pasa por pruebas después de la muerte?

De Sagrada Tradición se sabe que incluso madre de dios, habiendo recibido notificación del Arcángel Gabriel sobre la próxima hora de su traslado al cielo, postrándose ante el Señor, le suplicó humildemente que, en la hora de la partida de su alma, no viera al príncipe de las tinieblas y monstruos infernales, sino que el Señor mismo aceptaría Su alma en Su Divino abrazo. Además, es más útil para la raza humana pecadora no pensar en quién no pasa por pruebas, sino en cómo pasarlas y hacer todo lo posible para limpiar la conciencia y corregir la vida según los mandamientos de Dios. “La esencia de todo: temer a Dios y guardar sus mandamientos, porque esto es todo para el hombre; Porque Dios juzgará toda obra, y toda cosa secreta, sea buena o mala” (Ecl. 12:13-14).

¿Qué concepto del cielo deberías tener?

El cielo no es tanto un lugar sino un estado de ánimo; Así como el infierno es el sufrimiento derivado de la incapacidad de amar y la no participación de la luz divina, así el cielo es la bienaventuranza del alma derivada del exceso de amor y de luz, de la que participa plena y completamente quien se ha unido a Cristo. . Esto no se contradice con el hecho de que el cielo sea descrito como un lugar con varias “moradas” y “cámaras”; todas las descripciones del paraíso son sólo intentos de expresar en lenguaje humano aquello que es inexpresable y sobrepasa la mente humana.

En la Biblia, "paraíso" es el jardín donde Dios colocó al hombre; La misma palabra en la antigua tradición de la iglesia se usaba para describir la futura bienaventuranza de las personas redimidas y salvadas por Cristo. También se le llama el “Reino de los Cielos”, “la vida del siglo venidero”, “el octavo día”, “el cielo nuevo”, “la Jerusalén celestial”. El Santo Apóstol Juan el Teólogo dice: “Vi un cielo nuevo y nueva tierra, porque el cielo anterior y la tierra anterior pasaron, y el mar ya no existe. Y yo Juan vi la ciudad santa de Jerusalén, nueva, descendida del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo, que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él habitará con ellos; ellos serán su pueblo, y Dios mismo con ellos será su Dios. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, y no habrá más muerte; No habrá más llanto, ni llanto, ni dolor, porque las cosas anteriores han pasado. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo estoy creando nuevas todas las cosas... Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin; al sediento le daré gratuitamente de la fuente de agua viva... Y el ángel me levantó en el espíritu a grande y alta montaña, y me mostró la gran ciudad, la santa Jerusalén, que descendió del cielo, de Dios. Tiene la gloria de Dios... Pero no vi templo en él, porque su templo es el Señor Dios Todopoderoso, y el Cordero. Y la ciudad no necesita ni del sol ni de la luna para iluminarse; porque la gloria de Dios la ha iluminado, y su lámpara es el Cordero. Las naciones salvas caminarán a su luz... Y no entrará en ella nada inmundo, ni nadie que practica abominación y mentira, sino sólo los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero” (Apocalipsis 21:1-6,10). ,22-24,27). Este es el más temprano en literatura cristiana descripción del cielo

Al leer las descripciones del paraíso que se encuentran en la literatura teológica, es necesario tener en cuenta que muchos Padres de la Iglesia hablan del paraíso que vieron, en el que fueron arrebatados por el poder del Espíritu Santo. En todas las descripciones del paraíso se enfatiza que las palabras terrenales sólo pueden representar en pequeña medida la belleza celestial, ya que es “inexpresable” y supera la comprensión humana. También habla de las “muchas moradas” del paraíso (Juan 14:2), es decir, diferentes grados dicha. “Dios honrará a unos con grandes honores y a otros con menos”, dice San Basilio el Grande, “porque “una estrella se diferencia de otra en gloria” (1 Cor. 15:41). Y como el Padre “tiene muchas moradas”, hará descansar a algunas en un estado más excelente y superior, y a otras en un estado inferior. Sin embargo, para cada uno, su “morada” será la mayor plenitud de bienaventuranza disponible para él, de acuerdo con lo cerca que esté de Dios en la vida terrenal. “Todos los santos que están en el paraíso se verán y conocerán unos a otros, y Cristo verá y llenará a todos”, dice San Simeón el Nuevo Teólogo.

¿Qué concepto deberías tener del infierno?

No hay persona privada del amor de Dios, y no hay lugar que no esté involucrado en este amor; sin embargo, todo aquel que ha optado por el mal se priva voluntariamente de la misericordia de Dios. El amor, que para los justos en el cielo es fuente de bienaventuranza y consuelo, para los pecadores en el infierno se convierte en fuente de tormento, ya que se reconocen como no partícipes del amor. Según San Isaac, “el tormento de la Gehena es el arrepentimiento”.

Según las enseñanzas del Venerable Simeón el Nuevo Teólogo, el principal motivo del tormento de una persona en el infierno es un agudo sentimiento de separación de Dios: “Ninguno de los que creen en Ti, Maestro”, escribe el Venerable Simeón, “ninguno de los bautizados en Tu nombre soportarán esta grande y terrible severidad de la separación de Ti, Misericordioso, porque esto es un dolor terrible, una tristeza insoportable, terrible y eterna”. Si en la tierra, dice el monje Simeón, aquellos que no están involucrados en Dios tienen placeres corporales, allí, fuera del cuerpo, experimentarán un tormento incesante. Y todas las imágenes de tormentos infernales que existen en la literatura mundial: fuego, frío, sed, hornos al rojo vivo, lagos de fuego, etc. - son sólo símbolos del sufrimiento, que proviene del hecho de que una persona se siente no involucrada en Dios.

Para cristiano ortodoxo el pensamiento del infierno y el tormento eterno está indisolublemente ligado al misterio que se revela en la adoración Semana Santa y Pascua: el misterio del descenso de Cristo a los infiernos y la liberación de los que están allí del dominio del mal y de la muerte. La Iglesia cree que después de Su muerte Cristo descendió a los abismos del infierno para abolir el infierno y la muerte y destruir el terrible reino del diablo. Así como Cristo, al entrar en las aguas del Jordán en el momento de su bautismo, santifica estas aguas, llenas del pecado humano, así al descender a los infiernos, lo ilumina con la luz de su presencia hasta los últimos abismos y límites, para que el infierno ya no puede tolerar el poder de Dios y perece. San Juan Crisóstomo en el Sermón Catequético de Pascua dice: “El infierno se trastornó cuando te encontró; se entristeció porque fue abolido; estaba molesto porque lo ridiculizaron; se entristeció porque lo mataron; Estaba molesto porque me depusieron”. Esto no significa que el infierno ya no exista después de la resurrección de Cristo: existe, pero ya se le ha dictado sentencia de muerte.

Cada domingo, los cristianos ortodoxos escuchan himnos dedicados a la victoria de Cristo sobre la muerte: “El consejo de los ángeles se sorprendió, en vano fuiste contado entre los muertos, pero la fortaleza mortal, oh Salvador, fue destruida... y liberó a todos del infierno” (del infierno, habiendo liberado a todos). La liberación del infierno, sin embargo, no debe entenderse como una especie de acción mágica realizada por Cristo contra la voluntad del hombre: para quien conscientemente rechaza a Cristo y la vida eterna, el infierno continúa existiendo como sufrimiento y tormento del abandono de Dios.

¿Cómo afrontar el duelo cuando muere un ser querido?

El dolor de la separación del difunto sólo puede satisfacerse orando por él. El cristianismo no percibe la muerte como el fin. La muerte es el comienzo de una nueva vida y la vida terrenal es sólo una preparación para ella. El hombre fue creado para la eternidad; en el paraíso se alimentó del “árbol de la vida” (Génesis 2:9) y fue inmortal. Pero después de la Caída, el camino hacia el árbol de la vida fue bloqueado y el hombre se volvió mortal y corruptible.

Pero la vida no termina con la muerte, la muerte del cuerpo no es la muerte del alma, el alma es inmortal. Por eso, es necesario despedir el alma del difunto con oración. “No entregues tu corazón a la tristeza; aléjala de ti, recordando el final. No olvides esto, porque no hay retorno; y no le traerás ningún beneficio, sino que te perjudicarás a ti mismo... Con el reposo del difunto, calma su memoria, y consuélate en él tras el resultado de su alma” (Eclo 38,20-21,23) .

¿Qué hacer si, tras la muerte de un ser querido, la conciencia le atormenta por la actitud equivocada hacia él durante la vida?

La voz de la conciencia que denuncia la culpa se calma y cesa después del arrepentimiento sincero y de la confesión a Dios al sacerdote de la propia pecaminosidad hacia el difunto. Es importante recordar que con Dios todos están vivos y el mandamiento del amor también se aplica a los muertos. Los difuntos tienen gran necesidad de la ayuda devota de los vivos y de la limosna que se les dé. El que ama orará, dará limosna, presentará notas de la iglesia por el reposo de los difuntos, se esforzará por vivir de una manera agradable a Dios, para que Dios muestre su misericordia hacia ellos.

Si constantemente permaneces activamente preocupado por los demás y les haces el bien, entonces no sólo se establecerá en tu alma la paz, sino también una profunda satisfacción y alegría.

¿Qué hacer si sueñas con un muerto?

No es necesario que prestes atención a los sueños. Sin embargo, no debemos olvidar que el alma eternamente viva del difunto experimenta una gran necesidad de oración constante por ella, porque ella misma ya no puede hacer buenas obras con las que podría apaciguar a Dios. Por lo tanto, la oración en la iglesia y en casa por los seres queridos fallecidos es deber de todo cristiano ortodoxo.

¿Cuántos días se llora la gente por los fallecidos?

Existe la tradición de guardar luto durante cuarenta días por un ser querido fallecido. Según la Tradición de la Iglesia, el cuadragésimo día el alma del difunto recibe un lugar determinado en el que permanecerá hasta el momento del Juicio Final de Dios. Por eso, hasta el cuadragésimo día, se requiere una oración intensa por el perdón de los pecados del difunto, y el uso externo de luto tiene como objetivo promover la concentración interna y la atención a la oración, y evitar la participación activa en los asuntos cotidianos anteriores. Pero puedes tener una actitud de oración sin usar ropa negra. Lo interno es más importante que lo externo.

¿Quién es el recién fallecido y siempre memorable?

En la tradición de la iglesia, una persona fallecida se considera recién fallecida dentro de los cuarenta días posteriores a su muerte. El día de la muerte se considera en primer lugar, incluso si la muerte se produjo unos minutos antes de la medianoche. En el día 40 de la Iglesia, Dios (en el juicio privado del alma) determina su destino en el más allá hasta el Juicio Final general prometido proféticamente por el Salvador (ver Mateo 25:31-46).

A una persona se le suele llamar eternamente recordada cuarenta días después de su muerte. Siempre memorable: la palabra "siempre memorable" significa siempre. Y siempre se recuerda al siempre memorable, es decir, aquel por quien siempre recuerdan y rezan. En las notas funerarias, a veces escriben "de siempre memorable" antes del nombre cuando se celebra el próximo aniversario de la muerte del fallecido.

¿Cómo se realiza el último beso del difunto? ¿Necesito ser bautizado al mismo tiempo?

El beso de despedida del difunto se produce tras su funeral en el templo. Besan la aureola colocada en la frente del difunto o la aplican al icono que tiene en sus manos. Al mismo tiempo, son bautizados con el icono.

¿Qué hacer con el icono que estuvo en manos del difunto durante el funeral?

Después del funeral del difunto, el icono se puede llevar a casa o dejar en la iglesia.

¿Qué se puede hacer por el difunto si fue enterrado sin funeral?

Si fue bautizado en la Iglesia Ortodoxa, entonces debe venir al templo y ordenar un funeral ausente, así como ordenar urracas, servicios conmemorativos y orar por él en casa.

¿Cómo ayudar al difunto?

Es posible aliviar la suerte del difunto si rezas con frecuencia por él y le das limosna. Es bueno trabajar para la Iglesia en memoria de los difuntos, por ejemplo en un monasterio.

¿Por qué se realiza el recuerdo de los muertos?

La oración por quienes han pasado de la vida temporal a la vida eterna es una antigua tradición de la Iglesia, santificada por siglos. Al dejar el cuerpo, una persona abandona el mundo visible, pero no abandona la Iglesia, sino que sigue siendo miembro de ella, y es deber de los que quedan en la tierra orar por él. La Iglesia cree que la oración alivia el destino póstumo de una persona. Mientras una persona está viva, puede arrepentirse de sus pecados y hacer el bien. Pero después de la muerte esta posibilidad desaparece, sólo queda la esperanza en las oraciones de los vivos. Después de la muerte del cuerpo y del juicio privado, el alma se encuentra en el umbral de la bienaventuranza eterna o del tormento eterno. Depende de cómo se vivió la corta vida terrenal. Pero mucho depende de la oración por los difuntos. Las vidas de los santos santos de Dios contienen muchos ejemplos de cómo, a través de la oración de los justos, se alivió el destino póstumo de los pecadores, hasta su completa justificación.

¿Es posible incinerar al difunto?

La cremación es una costumbre ajena a la ortodoxia, tomada de los cultos orientales y difundida como norma en una sociedad secular (no religiosa) durante el período soviético. Por tanto, los familiares del difunto, ante la menor oportunidad de evitar la cremación, deberían preferir enterrar al difunto en el suelo. No hay ninguna prohibición en los libros sagrados de quemar los cuerpos de los muertos, pero hay indicaciones positivas de la doctrina cristiana sobre otra forma de enterrar los cuerpos: enterrarlos en la tierra (ver: Génesis 3:19; Juan 5: 28; Mateo 27:59-60). Este método de entierro, aceptado por la Iglesia desde el principio de su existencia y santificado por ella con un rito especial, está relacionado con toda la cosmovisión cristiana y con su esencia misma: la creencia en la resurrección de los muertos. Según la fuerza de esta fe, el entierro en la tierra es una imagen de la eutanasia temporal del difunto, para quien la tumba en las entrañas de la tierra es un lecho natural de reposo y que por eso es llamado por la Iglesia el difunto ( y en términos mundanos, los difuntos) hasta la resurrección. Y si el entierro de los cuerpos de los muertos inculca y fortalece la fe cristiana en la resurrección, entonces la quema de los muertos se relaciona fácilmente con la doctrina anticristiana de la inexistencia.

El Evangelio describe el orden de sepultura del Señor Jesucristo, el cual consistió en lavar Su Purísimo Cuerpo, vestirlo con ropas funerarias especiales y colocarlo en la tumba (Mateo 27:59-60; Marcos 15:46; 16:1; Lucas 23). :53 ; 24:1; Juan 19:39-42). Se supone que las mismas acciones se realizan con los cristianos fallecidos en la actualidad.

La cremación puede permitirse en casos excepcionales cuando no haya forma de enterrar el cuerpo del difunto.

¿Es cierto que el día 40 la conmemoración del difunto debe ordenarse en tres iglesias a la vez, o en una, pero tres servicios seguidos?

Inmediatamente después de la muerte, es costumbre encargar una urraca a la Iglesia. Se trata de una conmemoración diaria intensificada del recién fallecido durante los primeros cuarenta días, hasta el juicio privado, en el que se determina el destino del alma más allá de la tumba. Después de cuarenta días, es bueno ordenar una conmemoración anual y luego renovarla cada año. También puede solicitar conmemoraciones a más largo plazo en los monasterios. Existe una costumbre piadosa: ordenar la conmemoración en varios monasterios e iglesias (su número no importa). Cuantos más libros de oraciones haya para los difuntos, mejor.

¿Qué es Eva?

Kanun (o víspera) es una mesa especial, cuadrada o rectangular, en la que hay una Cruz con un Crucifijo y agujeros para velas. Antes de la víspera hay servicios funerarios. Aquí podrás encender velas y poner comida para conmemorar a los muertos.

¿Por qué es necesario llevar comida al templo?

Los creyentes llevan al templo diversos alimentos para que los ministros de la Iglesia recuerden al difunto durante la comida. Estas ofrendas sirven como donaciones, limosna para los que han fallecido. Antiguamente, en el patio de la casa donde se encontraba el difunto, en los días más significativos para el alma (3, 9, 40) se colocaban mesas fúnebres, en las que se alimentaba a los pobres, los desamparados y los huérfanos, para que allí hubiera Habría mucha gente rezando por los difuntos. Por la oración y, especialmente por la limosna, se perdonan muchos pecados y se hace más fácil la vida futura. Luego, estas mesas conmemorativas comenzaron a colocarse en las iglesias en los días de la conmemoración universal de todos los cristianos que han muerto desde hace siglos con el mismo propósito: recordar a los difuntos.

¿Qué alimentos puedes poner en la víspera?

Los productos pueden ser cualquier cosa. Está prohibido traer alimentos cárnicos al templo.

¿Qué conmemoración de los muertos es la más importante?

Las oraciones en la liturgia tienen un poder especial. La Iglesia ora por todos los difuntos, incluidos los que están en el infierno. Una de las oraciones de rodillas leídas en la fiesta de Pentecostés contiene una petición “por los que están guardados en el infierno” y para que el Señor los descanse “en un lugar más luminoso”. La Iglesia cree que a través de las oraciones de los vivos, Dios puede aliviar el destino de los muertos en el más allá, salvándolos del tormento y haciéndolos dignos de la salvación con los santos.

Por tanto, es necesario, en los próximos días después de la muerte, ordenar una urraca en la iglesia, es decir, una conmemoración en cuarenta liturgias: el Sacrificio sin sangre se ofrece cuarenta veces por el difunto, se toma una partícula de la prosphora y se sumerge. en la Sangre de Cristo con una oración por el perdón de los pecados del recién fallecido. Se trata de una hazaña de amor de toda la Iglesia ortodoxa en la persona del sacerdote que celebra la liturgia por el bien del pueblo conmemorado en la proskomedia. Esto es lo más necesario que se puede hacer por el alma del difunto.

¿Qué es el sábado de los padres?

Ciertos sábados del año, la Iglesia conmemora a todos los cristianos fallecidos anteriormente. Los servicios conmemorativos que tienen lugar en esos días se denominan ecuménicos y los días en sí se denominan sábados ecuménicos de los padres. En la mañana del sábado de los padres, durante la liturgia, se recuerda a todos los cristianos fallecidos anteriormente. En vísperas del sábado de los padres, el viernes por la noche, se sirve parastas (traducido del griego como "presencia", "intercesión", "intercesión"), la continuación del gran réquiem por todos los cristianos ortodoxos fallecidos.

¿Cuándo son los sábados de padres?

Casi todos los sábados de los padres no tienen una fecha fija, pero están asociados con el día de la celebración de la Semana Santa. El sábado de la carne ocurre ocho días antes del inicio de la Cuaresma. Los sábados para padres ocurren en la segunda, tercera y cuarta semana de Cuaresma. Sábado de los Padres de la Trinidad: en vísperas de la Santísima Trinidad, el noveno día después de la Ascensión. El sábado anterior al día de la conmemoración del gran mártir Demetrio de Tesalónica (8 de noviembre, nuevo estilo) se celebra el sábado de los padres Dimitrievskaya.

¿Es posible orar por el reposo después del sábado de los padres?

Sí, puedes y debes orar por el resto del difunto incluso después de los sábados de los padres. Este es el deber de los vivos hacia los muertos y una expresión de amor hacia ellos. Los propios difuntos ya no pueden ayudarse a sí mismos, no pueden dar frutos del arrepentimiento ni dar limosna. Esto se evidencia en la parábola evangélica del hombre rico y Lázaro (Lucas 16:19-31). La muerte no es una salida al olvido, sino la continuación de la existencia del alma en la eternidad, con todas sus características, debilidades y pasiones. Por lo tanto, los difuntos (a excepción de los santos glorificados por la Iglesia) necesitan una conmemoración en oración.

Sábados (excepto Sábado Santo, Sábado Semana brillante y los sábados coincidentes con las doce, fiestas grandes y del templo), en el calendario de la iglesia, según la tradición, se consideran días de especial recuerdo de los muertos. Pero se puede orar por los difuntos y presentar notas en la iglesia cualquier día del año, incluso cuando, según los estatutos de la Iglesia, no se realizan servicios conmemorativos, en este caso se recuerdan los nombres de los difuntos; altar.

¿Qué otros días de recuerdo de los muertos hay?

Radonitsa: nueve días después de Pascua, el martes después de la Semana Brillante. En Radonitsa comparten con los difuntos el gozo de la Resurrección del Señor, expresando esperanza por su resurrección. El Salvador mismo descendió a los infiernos para predicar la victoria sobre la muerte y sacó de allí las almas de los justos del Antiguo Testamento. Debido a esta gran alegría espiritual, el día de esta conmemoración se llama “Arco Iris” o “Radonitsa”.

Conmemoración especial de todos los fallecidos durante la Gran Guerra Patria de 1941-1945. establecido por la Iglesia el 9 de mayo. Los guerreros muertos en el campo de batalla también son recordados el día de la decapitación de Juan Bautista, el 11 de septiembre, según el nuevo estilo.

¿Es necesario acudir al cementerio en el aniversario de la muerte de un familiar cercano?

Los principales días de recuerdo de los difuntos son los aniversarios de la muerte y del homónimo. En el aniversario de la muerte del difunto, los familiares cercanos a él rezan por él, expresando así la creencia de que el día de la muerte de una persona no es un día de destrucción, sino de un nuevo nacimiento para vida eterna; el día de la transición del alma humana inmortal a otras condiciones de vida, donde ya no hay lugar para las enfermedades, los dolores y los suspiros terrenales.

En este día es bueno visitar el cementerio, pero primero debes venir a la iglesia al comienzo del servicio, presentar una nota con el nombre del difunto para la conmemoración en el altar (es mejor si se conmemora en una proskomedia) , en un servicio conmemorativo y, si es posible, ore durante el servicio.

¿Es necesario acudir al cementerio en Semana Santa, Día de la Trinidad y Día del Espíritu Santo?

domingo y vacaciones se debe pasar en oración en el templo de Dios, y para visitar el cementerio hay días especiales de recuerdo de los muertos: los sábados de los padres, Radonitsa, así como los aniversarios de la muerte y los días homónimos del difunto.

¿Qué hacer al visitar un cementerio?

Al llegar al cementerio, debes limpiar la tumba. Puedes encender una vela. Si es posible, invite a un sacerdote a realizar la litia. Si esto no es posible, puede leer usted mismo el breve rito del litio comprando primero el folleto correspondiente en una iglesia o en una tienda ortodoxa. Si lo desea, puede leerle al acatista sobre el reposo de los difuntos. Sólo guarda silencio, recuerda al difunto.

¿Es posible hacer un “velatorio” en un cementerio?

Aparte de la kutia consagrada en el templo, no se debe comer ni beber nada en el cementerio. Es especialmente inaceptable verter vodka en un túmulo; esto insulta la memoria del difunto. La costumbre de dejar un vaso de vodka y un trozo de pan en la tumba "para el difunto" es una reliquia del paganismo y los ortodoxos no deben observarla. No es necesario dejar comida en la tumba; es mejor dársela al mendigo o al hambriento.

¿Qué se debe comer en un “velatorio”?

Según la tradición, después del entierro se monta una mesa funeraria. La comida fúnebre es una continuación del servicio y la oración por el difunto. La comida fúnebre comienza comiendo la kutia traída del templo. Kutia o kolivo son granos de trigo o arroz hervidos con miel. También tradicionalmente comen tortitas y gelatina dulce. En un día de ayuno, la comida debe ser magra. La comida fúnebre debe distinguirse de una fiesta ruidosa por un silencio reverente y palabras amables sobre el difunto.

Lamentablemente, se ha arraigado la mala costumbre de recordar al difunto con vodka y un buen refrigerio. Lo mismo se repite los días noveno y cuadragésimo. Esto está mal, ya que el alma recién fallecida en estos días anhela una oración ferviente especial por ella a Dios y ciertamente no beber vino.

¿Es posible colocar una fotografía del difunto en una cruz grave?

Un cementerio es un lugar especial donde se entierran los cuerpos de quienes han pasado a otra vida. Prueba visible de esto es la cruz sepulcral, que se erige como signo de la victoria redentora del Señor Jesucristo sobre la muerte. Así como el Salvador del mundo resucitó, habiendo aceptado la muerte de las personas en la cruz, así todos los muertos resucitarán físicamente. La gente acude al cementerio a rezar por ellos en este lugar de descanso de los muertos. Una fotografía sobre una cruz grave a menudo fomenta la reminiscencia más que la oración.

Con la adopción del cristianismo en Rusia, los difuntos eran colocados en sarcófagos de piedra, con una cruz representada en la tapa, o en el suelo. Se colocó una cruz sobre la tumba. Después de 1917, cuando la destrucción de las tradiciones ortodoxas se volvió sistemática, se empezaron a colocar columnas con fotografías en las tumbas en lugar de cruces. A veces se erigían monumentos y se les adjuntaba un retrato del difunto. Después de la guerra comenzaron a predominar los monumentos con una estrella y una fotografía a modo de lápida. En la última década y media, han comenzado a aparecer cada vez más cruces en los cementerios. La práctica de colocar fotografías en cruces se ha conservado desde décadas soviéticas pasadas.

¿Es posible llevar un perro cuando se visita un cementerio?

Por supuesto, no deberías llevar a tu perro al cementerio a pasear. Pero si es necesario, por ejemplo, un perro guía para una persona ciega o como protección cuando visite un cementerio remoto, puede llevarlo consigo. No se debe permitir que el perro corra sobre las tumbas.

Si una persona murió en la Semana Brillante (desde el día de la Santa Pascua hasta el sábado de la Semana Brillante inclusive), entonces se lee el Canon de Pascua. En lugar del Salterio, en la Semana Brillante se leen los Hechos de los Santos Apóstoles.

¿Es necesario realizar un servicio conmemorativo para un bebé?

Los bebés muertos son enterrados y se les ofrecen servicios conmemorativos, pero en las oraciones no piden perdón de los pecados, ya que los bebés no cometen pecados conscientemente, pero le piden al Señor que les conceda el Reino de los Cielos.

¿Es posible realizar un funeral en ausencia para alguien que murió durante la guerra si se desconoce el lugar de su entierro?

Si el difunto fue bautizado, entonces se puede realizar un funeral en ausencia, y la tierra recibida después del funeral en ausencia se puede rociar en forma de cruz sobre cualquier tumba en un cementerio ortodoxo.

La tradición de realizar un funeral en ausencia apareció en el siglo XX en Rusia debido a la gran cantidad de muertos en la guerra, y dado que a menudo era imposible realizar un funeral sobre el cuerpo del difunto debido a la falta de iglesias y sacerdotes, debido a la persecución de la Iglesia y persecución de los creyentes. También hay casos de muerte trágica en los que es imposible encontrar el cuerpo del fallecido. En tales casos, se permite un funeral en ausencia.

¿Es posible ordenar un servicio conmemorativo para un difunto insepulto?

Se pueden ordenar servicios funerarios si el difunto era una persona ortodoxa bautizada y no una de las víctimas del suicidio. La Iglesia no conmemora a los no bautizados ni a los suicidas.

Si se sabe que la persona enterrada no fue enterrada según el rito ortodoxo, entonces debe ser enterrada en ausencia. Durante el funeral, a diferencia del servicio de réquiem, el sacerdote lee una oración especial por el perdón de los pecados del difunto.

Es importante no sólo “ordenar” un servicio conmemorativo y un funeral, sino que los familiares y amigos del difunto participen en ellos con oración.

¿Es posible realizar un funeral por un suicida y orar por su descanso en casa y en la iglesia?

En casos excepcionales, después de considerar todas las circunstancias del suicidio por parte del obispo gobernante de la diócesis, se puede bendecir un funeral ausente. Para ello, se presentan al obispo gobernante los documentos pertinentes y una petición por escrito, donde, con especial responsabilidad por las palabras, se indican todas las circunstancias y motivos conocidos del suicidio. Todos los casos se consideran individualmente. Cuando el obispo permite el funeral en ausencia, la oración de reposo en el templo se vuelve posible.

En todos los casos, para el consuelo en oración de los familiares y amigos de una persona que se ha suicidado, se ha desarrollado un rito de oración especial, que puede realizarse siempre que los familiares de una persona que se ha suicidado acuden al sacerdote en busca de consuelo. el dolor que les ha sobrevenido.

Además de realizar este rito, familiares y amigos pueden, con la bendición del sacerdote, leer en casa la oración del Venerable Mayor León de Optina: “Busca, oh Señor, el alma perdida de tu siervo (nombre): si Es posible, ten piedad. Tus destinos son inescrutables. No hagas pecado esta mi oración, sino hágase tu santa voluntad” y da limosna.

¿Es cierto que en Radonitsa se conmemoran los suicidios? ¿Qué hacer si, creyendo esto, enviaban regularmente al templo notas conmemorativas de los suicidios?

No, eso no es cierto. Si una persona, por ignorancia, presentó notas para conmemorar los suicidios (cuyo funeral no fue bendecido por el obispo gobernante), entonces debe arrepentirse de esto en confesión y no volver a hacerlo. Todas las cuestiones dudosas deben resolverse con el sacerdote y no creer en los rumores.

¿Es posible ordenar un servicio conmemorativo para el difunto si es católico?

La oración privada en la celda (en casa) por un difunto heterodoxo no está prohibida; puede recordarlo en casa, leer los salmos en la tumba. En las iglesias no se realizan ni conmemoran funerales para aquellos que nunca pertenecieron a la Iglesia Ortodoxa: los no cristianos y todos los que murieron sin bautizar. El funeral y el servicio de réquiem se elaboraron teniendo en cuenta el hecho de que el difunto y el funeral eran un miembro fiel de la Iglesia Ortodoxa.

¿Es posible presentar notas en la iglesia sobre el recuerdo de los difuntos que no han sido bautizados?

La oración litúrgica es oración por los hijos de la Iglesia. En la Iglesia ortodoxa, no es costumbre conmemorar a los cristianos no bautizados, ni a los cristianos no ortodoxos, en la proskomedia (la parte preparatoria de la liturgia). Sin embargo, esto no significa que no puedas orar por ellos en absoluto. Es posible orar en la celda (en casa) por tales difuntos. Los cristianos creen que la oración puede ser de gran ayuda para los muertos. La verdadera ortodoxia respira el espíritu de amor, misericordia y condescendencia hacia todas las personas, incluidas aquellas que están fuera de la Iglesia Ortodoxa.

La Iglesia no puede recordar a los no bautizados porque vivieron y murieron fuera de la Iglesia: no eran miembros de ella, no renacieron a una nueva vida espiritual en el Sacramento del Bautismo, no confesaron al Señor Jesucristo y no pueden participar. en los beneficios que prometió a quienes lo aman.

Para aliviar la suerte de las almas de los difuntos que no eran dignos del Santo Bautismo y de los niños que murieron en el útero o durante el parto, los cristianos ortodoxos rezan en casa y leen el canon al santo mártir Uar, que tiene el gracia de Dios para interceder por los muertos que no eran dignos del Santo Bautismo. De la vida del santo mártir Uar se sabe que por su intercesión libró del tormento eterno a los familiares de la piadosa Cleopatra, que eran paganos, que lo veneraban.

Dicen que quienes mueren en la Semana Brillante reciben el Reino de los Cielos. ¿Es esto cierto?

El destino póstumo de los muertos sólo lo conoce el Señor. “Así como no conocéis el camino del viento, ni cómo se forman los huesos en el vientre de la mujer encinta, así tampoco podéis conocer la obra de Dios, que hace todas las cosas” (Ecl. 11:5). Cualquiera que vivió piadosamente, hizo buenas obras, llevó una cruz, se arrepintió, confesó y recibió la comunión: por la gracia de Dios, se le puede conceder una vida bendita en la eternidad, independientemente del momento de la muerte. Y si una persona pasó toda su vida en pecados, no confesó ni comulgó, pero murió en la Semana Brillante, ¿se puede decir que heredó el Reino de los Cielos?

Si una persona murió en una semana continua antes de la Cuaresma de Pedro, ¿significa esto algo?

No significa nada. El Señor pone fin a la vida terrena de cada persona a su debido tiempo, cuidando providencialmente de cada alma.

“No apresures la muerte con los errores de tu vida, ni atraigas la destrucción con las obras de tus manos” (Sab. 1,12). “No caigas en el pecado ni seas necio: ¿por qué morirías en el momento equivocado?” (Eclesiastés 7:17).

¿Es posible casarse en el año de la muerte de su madre?

No existe ninguna norma especial a este respecto. Deje que su propio sentimiento religioso y moral le diga qué hacer. Sobre todas las cuestiones importantes de la vida hay que consultar a un sacerdote.

¿Por qué es necesario recibir la comunión en los días de recuerdo de los familiares: el noveno, cuadragésimo día después de la muerte?

No existe tal regla. Pero será bueno que los familiares del difunto se preparen y participen de los Santos Misterios de Cristo, arrepintiéndose, incluso de los pecados relacionados con el difunto, le perdonen todos los insultos y le pidan perdón ellos mismos.

¿Es necesario tapar el espejo si muere uno de tus familiares?

Colgar espejos en casa es una superstición y no tiene nada que ver con la tradición eclesiástica de enterrar a los muertos. ¿Es necesario tapar un espejo si uno de los familiares ha muerto?

La costumbre de colgar espejos en una casa donde ha ocurrido una muerte surge en parte de la creencia de que quien ve su propio reflejo en el espejo de esta casa también morirá pronto. Existen muchas supersticiones sobre los "espejos", algunas de ellas están asociadas con la adivinación en los espejos. Y donde hay magia y brujería, inevitablemente aparecen el miedo y la superstición. Que se cuelgue o no un espejo no influye en la esperanza de vida, que depende enteramente del Señor.

Existe la creencia de que antes del cuadragésimo día no se debe regalar nada de las pertenencias del difunto. ¿Es esto cierto?

Debe defender al acusado antes del juicio, no después. Por tanto, es necesario interceder por el alma del difunto inmediatamente después de su muerte hasta el cuadragésimo día y después: orar y realizar actos de misericordia, distribuir las cosas del difunto, donar al monasterio, a la iglesia. Antes del Juicio Final, puedes cambiar el destino del difunto en la otra vida mediante intensas oraciones por él y limosnas.