¿En qué se diferencian las ciencias sociales de las humanidades? ¿Qué es la ciencia social? ¿Qué estudian las ciencias sociales? Sistema de ciencias sociales.

Los medios modernos de las ciencias naturales (ciencia sobre las leyes, fenómenos y propiedades de los objetos naturales) permiten estudiar muchos procesos complejos a nivel de núcleos, átomos, moléculas y células. Son los frutos de comprender el conocimiento verdadero sobre la naturaleza a un nivel tan profundo los que conoce toda persona educada. Materiales sintéticos y compuestos, enzimas artificiales, cristales artificiales: todos estos no son sólo objetos reales de desarrollo por parte de los científicos naturales, sino también productos de consumo de diversas industrias que producen una amplia gama de bienes cotidianos. En este sentido, el estudio de los problemas científicos naturales a nivel molecular en el marco de ideas fundamentales- conceptos - sin duda, relevantes, útiles y necesarios para los futuros especialistas altamente calificados en ciencias naturales y tecnología, así como para aquellos cuyas actividades profesionales no están directamente relacionadas con las ciencias naturales, es decir. para futuros economistas, especialistas en gestión, expertos en materias primas, abogados, sociólogos, psicólogos, periodistas, directivos, etc.

Al mismo tiempo, el conocimiento de las cosas y procesos individuales es imposible sin el conocimiento simultáneo de lo universal, y éste, a su vez, sólo se conoce a través de lo primero. Y cualquier ley “particular” que descubramos –si es verdaderamente una ley y no una regla empírica– es una manifestación concreta de universalidad. No hay ciencia cuyo tema sea exclusivamente lo universal sin el conocimiento de lo individual, así como es imposible una ciencia que se limite sólo al conocimiento de lo particular.

La conexión universal de los fenómenos es el patrón más general de existencia del mundo, que es el resultado y manifestación de la interacción universal de todos los objetos y fenómenos y se materializa como un reflejo científico en la unidad e interconexión de las ciencias. Expresa la unidad interna de todos los elementos de la estructura y propiedades de cualquier sistema integral, así como la infinita variedad de relaciones de un sistema dado con otros sistemas o fenómenos que lo rodean. Sin comprender el principio de conexión universal no puede haber conocimiento verdadero.

La cosmovisión de las ciencias naturales es un sistema de conocimiento sobre la naturaleza que se forma en la mente de los estudiantes en el proceso de estudiar materias de ciencias naturales y la actividad mental para crear este sistema.

La base teórica del estudio es el trabajo de autores como Akimov O.S., Gorelov A.A., Gorokhov V.G., Dubnischeva T.Ya., Kendrew J., Kuhn T., Mechnikov L.I., Naydysh V.M., Pavlov A.N., Petrosova R.A., Prigozhy. I., Poincaré A., Selye G., Solomatin V.A., Tchaikovsky Yu.V., Laptin A.I.

Considerando un fenómeno tan multifacético como la ciencia, podemos distinguir tres de sus funciones; rama de la cultura; forma de entender el mundo; instituto especial (este concepto incluye no solo la educación superior institución educativa, pero también sociedades científicas, academias, laboratorios, revistas, etc.).

Como otras esferas de la actividad humana, la ciencia tiene características específicas.

Versatilidad- comunica conocimientos que son verdaderos para todo el universo en las condiciones en que fueron adquiridos por el hombre.

Fragmentación- no estudia la existencia en su conjunto, sino varios fragmentos de la realidad o sus parámetros; en sí mismo está dividido en disciplinas separadas. En general, el concepto de ser como filosófico no es aplicable a la ciencia, que es un conocimiento privado. Cada ciencia como tal es una proyección determinada sobre el mundo, como un reflector que resalta áreas de interés para los científicos en este momento.

Relevancia general-. los conocimientos adquiridos son aptos para todas las personas; el lenguaje de la ciencia es inequívoco y fija términos y conceptos, lo que ayuda a unir a las personas.

Impersonalidad- ni las características individuales del científico, ni su nacionalidad o lugar de residencia están representados en modo alguno en los resultados finales del conocimiento científico.

Sistematicidad- la ciencia tiene una estructura definida y no es una colección incoherente de partes.

Incompletitud- aunque el conocimiento científico crece ilimitadamente, no puede alcanzar la verdad absoluta, después de saberla ya no quedará nada por explorar.

Continuidad- los nuevos conocimientos se correlacionan con los antiguos de cierta manera y según reglas estrictas.

Criticidad- voluntad de cuestionar y reconsiderar los propios resultados, incluso los fundamentales.

Credibilidad- las conclusiones científicas requieren, permiten y se prueban de acuerdo con ciertas reglas formuladas.

Inmoralidad- las verdades científicas son neutrales en términos morales y éticos, y las valoraciones morales pueden relacionarse con la actividad de obtener conocimiento (la ética de un científico requiere honestidad intelectual y coraje en el proceso de búsqueda de la verdad), o con la actividad de aplicarla. .

Racionalidad- obtener conocimientos basados ​​​​en procedimientos racionales y leyes de la lógica, la formación de teorías y sus disposiciones que van más allá del nivel empírico.

Sensualidad- Los resultados científicos requieren una verificación empírica mediante la percepción y sólo después se reconocen como fiables.

Estas características de la ciencia forman seis pares dialécticamente interconectados: universalidad - fragmentación, significado universal - impersonalidad, sistematicidad - incompletud, continuidad - criticidad, confiabilidad - inmoralidad, racionalidad - sensualidad.

Además, la ciencia se caracteriza por sus propios métodos especiales y su estructura de investigación, lenguaje y equipamiento. Todo esto determina las particularidades de la investigación científica y la importancia de la ciencia.

Engels llamó a las ciencias sociales historia humana, ya que cada una de esas ciencias es, ante todo, una ciencia histórica. La historia humana puede verse desde dos perspectivas: como el desarrollo de toda la sociedad, en la interdependencia de todos sus aspectos y elementos, y como el desarrollo de uno o más de sus aspectos estructurales, aislados de su interconexión general. En el primer caso, la realidad ciencias historicas en el sentido estricto de la palabra. Ésta es la historia de las etapas individuales del desarrollo de la sociedad (desde la primitiva hasta la moderna). Esto también incluye la arqueología y la etnografía. En el segundo caso, se forma un grupo de ciencias sociales que refleja la interconexión de aspectos o elementos individuales de la estructura interna de la sociedad; su base económica y sus superestructuras políticas e ideológicas. La secuencia objetiva de transición desde la base a una superestructura cada vez más superior determina el orden de disposición de las ciencias de este grupo. La transición a la filosofía en el proceso de movimiento mental desde la base a la superestructura y desde la superestructura política a la ideológica es, al mismo tiempo, un movimiento más allá de los límites de las ciencias sociales propiamente dichas, hacia el campo de las cuestiones ideológicas generales relacionadas con la ciencia de las leyes más generales de todo desarrollo, así como a la ciencia del pensamiento

La palabra "ciencia natural" es una combinación de dos palabras: "naturaleza" ("naturaleza") y "conocimiento". Puede ser reemplazado por un sinónimo menos común, "historia natural", que proviene del término eslavo común "Veda" o "veda": ciencia, conocimiento. Todavía decimos “saber” en el sentido de conocer. Pero en la actualidad, las ciencias naturales se entienden principalmente como las llamadas ciencias naturales exactas, es decir, ya completamente formado - a menudo en fórmulas matemáticas - conocimiento "exacto" sobre todo lo que realmente existe (o al menos es posible) en el Universo, y las "ciencias naturales" (como los notorios "estudios sociales" o "estudios científicos") suelen ser asociado involuntariamente con algunas otras ideas amorfas sobre el tema de su "conocimiento".

Érase una vez, el término latino extremadamente común "naturaleza" (natura) entró en el idioma ruso como sinónimo de la palabra "naturaleza". Pero sólo en los países europeos, por ejemplo en Alemania, Suecia y Holanda, se formó sobre esta base el término correspondiente "Naturwissenschaft", es decir, literalmente, la ciencia de la naturaleza o ciencia natural. También se convirtió en la base del término esencialmente internacional "filosofía natural" (filosofía de la naturaleza).

Problemas de estructura, origen, organización o naturaleza misma orgánica de todo lo que hay en el Universo (en el Cosmos), es decir. Todos los problemas de las ciencias naturales, la cosmología y la cosmogonía, originalmente pertenecían a la "física" o la "fisiología". En cualquier caso, Aristóteles (384-322 a.C.) llamó “físicos” o “fisiólogos” a sus predecesores que se ocuparon de estos problemas, porque la antigua palabra griega “physis” o “fusis” es muy cercana a la palabra rusa “naturaleza”. Originalmente significaba “origen”, “nacimiento”, “creación”.

De ahí la relación natural (orgánica, natural, primordial) de todas las ciencias naturales (incluidas la cosmología y la cosmogonía) con la física, que es, por así decirlo, la base inicial de la ciencia de la naturaleza.

Pero si la cuestión del origen de la palabra "ciencia natural" se resuelve fácilmente, entonces la cuestión de qué es la ciencia natural en sí misma como ciencia, es decir, la cuestión del contenido y la definición de este concepto, no puede considerarse simple.

El hecho es que existen dos definiciones generalizadas de este concepto: 1) "las ciencias naturales son la ciencia de la Naturaleza como una sola integridad" y 2) "las ciencias naturales son la totalidad de las ciencias sobre la Naturaleza, tomadas como un todo".

Como puede ver, estas dos definiciones son diferentes entre sí. El primero de ellos habla de una ciencia unificada sobre la Naturaleza, enfatizando la unidad de la Naturaleza en sí misma, su indivisibilidad. Mientras que la segunda definición habla de las ciencias naturales como una totalidad, es decir. sobre la multitud de ciencias que estudian la Naturaleza, aunque contiene una indicación de que esta multitud debe ser considerada como un todo único.

No hay mucha diferencia entre estas dos definiciones. Porque "la totalidad de las ciencias sobre la naturaleza, tomadas como un todo", es decir, no sólo como una suma de ciencias dispares, sino precisamente como un único complejo de ciencias naturales estrechamente interrelacionadas, que se complementan entre sí, es una ciencia. Sólo ciencia generalizada o integradora (del latín "entera" - entera, restaurada).

El tema de las ciencias naturales son los hechos y fenómenos que son percibidos por nuestros sentidos. La tarea del científico es resumir estos hechos y crear un modelo teórico que incluya las leyes que gobiernan los fenómenos naturales. Es necesario distinguir entre hechos de la experiencia, generalizaciones empíricas y teorías que formulan las leyes de la ciencia. Los fenómenos, por ejemplo la gravedad, se dan directamente en la experiencia; leyes de la ciencia, por ejemplo, la ley de la gravitación universal: opciones para explicar los fenómenos. Los hechos de la ciencia, una vez establecidos, conservan su significado permanente; Las leyes pueden cambiarse durante el desarrollo de la ciencia, tal como, digamos, la ley de la gravitación universal se ajustó después de la creación de la teoría de la relatividad.

La importancia de los sentimientos y la razón en el proceso de encontrar la verdad es una cuestión filosófica compleja. En la ciencia se reconoce como verdad una posición confirmada por la experiencia reproducible. El principio básico de las ciencias naturales es que el conocimiento sobre la naturaleza debe ser capaz de verificación empírica. No en el sentido de que cada afirmación particular deba ser necesariamente verificada empíricamente, sino en el hecho de que la experiencia es, en última instancia, el argumento decisivo para la aceptación de una teoría determinada.

Las ciencias naturales se diferencian de las ciencias técnicas en que se centran en el conocimiento, y no en ayudar a transformar el mundo, y de las matemáticas en que estudian los sistemas naturales más que los sistemas de signos.

Las ciencias naturales son un conjunto de ciencias sobre los fenómenos y las leyes de la naturaleza, incluidas muchas ramas de las ciencias naturales.

El humanitarismo es un conjunto de ciencias sobre el hombre y las relaciones entre las personas que estudian fenómenos, objetos que han surgido como resultado de la actividad humana.

El principal criterio de cientificidad en las ciencias naturales es la causalidad, la verdad y la relatividad.

El principal criterio de carácter científico en humanidades.
Esta es una comprensión de los procesos, el carácter científico está influenciado por el hombre.

Las ciencias naturales son la ciencia de los fenómenos y las leyes de la naturaleza. Las ciencias naturales modernas incluyen muchas ramas de las ciencias naturales: física, química, biología, química física, biofísica, bioquímica, geoquímica, etc. amplia gama Preguntas sobre las diversas propiedades de los objetos naturales, que pueden considerarse como un todo.

En nuestro tiempo, el conocimiento científico natural se ha convertido en un ámbito de acción activa y representa un recurso básico de la economía, superando en importancia a los recursos materiales: capital, tierra, trabajo, etc. El conocimiento científico natural y las tecnologías modernas basadas en él forman una nueva forma de vida, y una persona altamente educada no puede distanciarse del conocimiento fundamental sobre el mundo que lo rodea sin correr el riesgo de quedar indefenso en sus actividades profesionales.

Entre las numerosas ramas del conocimiento, el conocimiento científico natural - conocimiento

Debe tenerse en cuenta la diferencia entre ciencias naturales y técnicas, por un lado, y ciencias fundamentales y aplicadas, por otro. Las ciencias fundamentales (física, química, astronomía) estudian las estructuras básicas del mundo, y las ciencias aplicadas se ocupan de aplicar los resultados de la investigación fundamental para resolver problemas tanto cognitivos como socioprácticos. En este sentido, todas las ciencias técnicas son aplicadas, pero no todas las ciencias aplicadas son técnicas. Ciencias como la física de los metales y la física de los semiconductores son disciplinas teóricas aplicadas, mientras que la ciencia de los metales y la tecnología de los semiconductores son ciencias prácticas aplicadas.

Sin embargo, en principio es imposible trazar una línea clara entre las ciencias naturales, sociales y técnicas, ya que hay una serie de disciplinas que ocupan una posición intermedia o son de naturaleza compleja. Entonces, en la intersección de lo natural y lo Ciencias Sociales Se ubica la geografía económica, la biónica está en la intersección de lo natural y lo técnico, y la ecología social es una disciplina compleja que incluye secciones natural, social y técnica.

2 El problema de las dos culturas en la ciencia: del enfrentamiento a la cooperación

La ciencia moderna es un sistema complejo y diverso de disciplinas científicas individuales. Los científicos cuentan con varios miles de ellos, que se pueden combinar en las dos áreas siguientes: ciencias fundamentales y aplicadas.

Las ciencias fundamentales tienen como objetivo el conocimiento de las leyes objetivas del mundo tal como existen "por sí mismas" sin tener en cuenta los intereses y necesidades del hombre. Las ciencias fundamentales incluyen: ciencias matemáticas, ciencias naturales (mecánica, astronomía, astrofísica, física, física química, química Física, química, geoquímica, geología, geografía, bioquímica, biología, antropología, etc.), ciencias sociales(historia, arqueología, etnografía, economía, estadística, demografía, ciencias del estado, derecho, historia del arte, etc.), humanidades (psicología y sus ramas, lógica, lingüística, filología, etc.). Las ciencias fundamentales se llaman fundamentales porque determinan el contenido de la imagen científica del mundo con sus conclusiones, resultados y teorías fundamentales.

Ciencia aplicada
tienen como objetivo desarrollar formas de aplicar el conocimiento de las leyes objetivas del mundo obtenido por la ciencia fundamental para satisfacer las necesidades e intereses de las personas. Las ciencias aplicadas incluyen: cibernética, ciencias técnicas (mecánica aplicada, tecnología de máquinas y mecanismos, resistencia de materiales, física técnica, ciencias de la ingeniería química, metalurgia, minería, ciencias eléctricas, energía nuclear, astronáutica, etc.), ciencias agrícolas (agronómicas, zootécnico); Ciencias Médicas; ciencia de la educacion etc. En las ciencias aplicadas, el conocimiento fundamental adquiere un significado práctico y se utiliza para desarrollar las fuerzas productivas de la sociedad, mejorar el área temática de la existencia humana y la cultura material.

Cada ciencia se caracteriza por sus propias características de actividad cognitiva. Las ciencias se diferencian en el tema del conocimiento, los medios y métodos de conocimiento, las formas del resultado del conocimiento, aquellos sistemas de valores, ideales, pautas metodológicas, estilos de pensamiento que funcionan en una ciencia determinada y determinan la actitud de los científicos tanto hacia el proceso de cognición y al trasfondo sociocultural de la ciencia.

La totalidad de tales sistemas de valores, ideales, actitudes metodológicas y estilos de pensamiento inherentes a las ciencias individuales y sus complejos se denomina a veces cultura científica; hablan, por ejemplo, de cultura conocimiento humanitario, cultura de las ciencias naturales, cultura del conocimiento técnico, etc. La naturaleza de la cultura científica determina mucho tanto en los problemas de la organización de la ciencia como en los problemas de la relación entre ciencia y sociedad. Se trata de cuestiones sobre la responsabilidad moral de un científico, las características de la "ética de la ciencia", la relación entre ciencia e ideología, ciencia y derecho, características de la organización de las escuelas científicas y la gestión de la investigación científica, etc. Estas diferencias en las “culturas científicas” contrastan más entre las culturas de las humanidades y las ciencias naturales.

Hay ideas muy extendidas sobre “dos culturas” en la ciencia: la cultura de las ciencias naturales y la cultura humanitaria. El historiador y escritor inglés Charles Snow escribió un libro sobre las "dos culturas" que existen en la sociedad industrial y postindustrial moderna: las ciencias naturales, las humanidades y el arte. Lamenta la enorme brecha que existe entre ellos y que crece cada año. Los científicos que se han dedicado al estudio de las humanidades y de ramas exactas del conocimiento cada vez no se entienden más. Según Snow, se trata de una tendencia muy peligrosa que amenaza con la muerte de toda la cultura humana. A pesar de la excesiva rotundidad y el carácter controvertido de algunas de las sentencias de Snow, en general no se puede dejar de estar de acuerdo con la existencia de un problema y la evaluación de su importancia.

De hecho, existen diferencias considerables entre las ciencias naturales y el conocimiento humanitario. Las ciencias naturales se centran en lo repetitivo, general y universal, abstracto; conocimiento humanitario: en especial, específico y único, inimitable. El objetivo de las ciencias naturales es describir y explicar su objeto, limitar su dependencia de factores sociohistóricos y expresar el conocimiento desde el punto de vista de principios intemporales de existencia, expresar no solo características cualitativas, sino también cuantitativas del objeto. El objetivo de las humanidades es, ante todo, comprender el propio objeto, encontrar formas de experiencia, interpretación y contenido históricos y personales concretos del objeto de conocimiento y la actitud de uno hacia él, etc. En los años 1960 y 1970. en la conciencia de masas, entre jóvenes y estudiantes, estas diferencias se reflejaron en las formas varios tipos disputas entre “físicos”, centrados en los cánones estrictamente racionalistas y transpersonales de las ciencias naturales (“sólo la física es sal, todo lo demás es cero”), y “letristas” educados en los ideales del conocimiento humanitario, que incluyen no sólo un objetivo reflejo de los procesos y fenómenos sociales, pero también de su experiencia e interpretación subjetiva y personal.

El problema de Snow tiene dos aspectos. El primero está asociado con las leyes de interacción entre ciencia y arte, el segundo, con el problema de la unidad de la ciencia.

Primero sobre el primero de ellos. Las formas artístico-imaginativa y científico-racional de reflejar el mundo no son en absoluto excluyentes entre sí. Un científico debe tener capacidad no solo para la creatividad conceptual, sino también figurativa y, por lo tanto, tener un gusto artístico sutil. Por lo tanto, muchos científicos conocen bien el arte, la pintura, la literatura, tocan instrumentos musicales y experimentan profundamente la belleza. Además, la propia creatividad científica actúa para ellos como una especie de arte. En cualquier rama, incluso exclusivamente abstracta, de las ciencias naturales físicas y matemáticas, la actividad cognitiva contiene momentos artísticos y figurativos. Por eso a veces se habla con razón de “poesía de la ciencia”. Por otro lado, un artista, un artista, no crea imágenes artísticas arbitrarias, sino típicas, que presuponen un proceso de generalización y conocimiento de la realidad. Así, el momento cognitivo es orgánicamente inherente al arte y está entretejido en la producción de formas de experimentar imaginativamente el mundo. La intuición y la lógica son características tanto de la ciencia como del arte. En el sistema de la cultura espiritual, la ciencia y el arte no se excluyen, sino que se presuponen y se complementan cuando hablamos de la formación de una personalidad integral y armoniosa, de la plenitud de la cosmovisión humana.

El segundo aspecto de este problema está relacionado con la unidad de la ciencia. La ciencia en su conjunto es una educación multifacética y al mismo tiempo sistémica, cuyos componentes individuales (ciencias específicas) están estrechamente relacionados. Existe una interacción constante entre diferentes ciencias. El desarrollo de la ciencia requiere el enriquecimiento mutuo, el intercambio de ideas entre áreas de conocimiento diferentes, incluso aparentemente distantes. Por ejemplo, en el siglo XX. La biología recibió un poderoso impulso para su desarrollo precisamente como resultado de la aplicación de métodos de investigación matemáticos, físicos y químicos. Al mismo tiempo, el conocimiento biológico ayuda a los ingenieros a crear nuevos tipos. dispositivos automáticos y diseñar nuevas generaciones de aviones. La unidad de las ciencias está determinada en última instancia por la unidad material del mundo.

Los métodos científicos naturales de cognición se utilizan cada vez más en las ciencias sociales y las humanidades. Por ejemplo, en la investigación histórica proporcionan una base fiable para aclarar fechas. eventos históricos, abren nuevas oportunidades para un análisis rápido de una gran cantidad de fuentes, hechos, etc. Permiten a los arqueólogos recrear el significado del conocimiento astronómico en la vida cotidiana de personas de diferentes épocas, culturas, grupos étnicos, en diferentes entornos naturales y geográficos. e identificar patrones en el desarrollo histórico de la astronomía (arqueoastronomía). Sin el uso de los métodos de las ciencias naturales, los logros sobresalientes de la ciencia moderna sobre los orígenes del hombre y la sociedad serían impensables. Con la creación se abren nuevas perspectivas para el enriquecimiento mutuo de los conocimientos de las ciencias naturales y las humanidades. la última teoría autoorganización - sinérgicas.

Una de las leyes generales del desarrollo histórico de la ciencia es la unidad dialéctica de diferenciación e integración de la ciencia. La formación de nuevas direcciones científicas, las ciencias individuales se combina con la eliminación de líneas marcadas que separan las distintas ramas de la ciencia, con la formación de ramas integradoras de la ciencia (cibernética, teoría de sistemas, informática, sinergética, etc.), intercambio mutuo de métodos. , principios, conceptos, etc. La ciencia en su conjunto se está convirtiendo en un sistema unificado cada vez más complejo con una rica división interna, donde se preserva la originalidad cualitativa de cada uno. ciencia específica. Por lo tanto, no es la confrontación de diferentes “culturas en la ciencia”, sino su estrecha unidad, interacción e interpenetración la tendencia natural del conocimiento científico moderno.

3 Investigación tradicional y desafiante

En ciencia, podemos distinguir niveles empíricos y teóricos de investigación y organización del conocimiento. Los elementos del conocimiento empírico son hechos obtenidos a través de observaciones y experimentos y que establecen las características cualitativas y cuantitativas de objetos y fenómenos. La repetibilidad estable y las conexiones entre características empíricas se expresan mediante leyes empíricas, a menudo de naturaleza probabilística. El nivel teórico del conocimiento científico presupone la presencia de objetos abstractos especiales (constructos) y leyes teóricas que los conectan, creados con el propósito de una descripción y explicación idealizadas de situaciones empíricas, es decir, con el propósito de comprender la esencia de los fenómenos. Trabajar con objetos de nivel teórico, por un lado, se puede realizar sin recurrir a la empírica y, por otro, presupone la posibilidad de avanzar hacia ellos, lo que se realiza explicando los hechos existentes y prediciendo otros nuevos. La presencia de una teoría que explique los hechos sujetos a ella de manera uniforme es una condición necesaria naturaleza científica del conocimiento. La explicación teórica puede ser tanto cualitativa como cuantitativa, utilizando ampliamente aparatos matemáticos, lo cual es especialmente típico de escenario moderno desarrollo de las ciencias naturales.

La formación del nivel teórico de la ciencia conduce a un cambio cualitativo en el nivel empírico. Si antes de la formación de la teoría, el material empírico que le sirvió de requisito previo se obtenía a partir de la experiencia cotidiana y el lenguaje natural, entonces, cuando alcanza el nivel teórico, se “ve” a través del prisma del significado de los conceptos teóricos. , que comienzan a guiar la puesta en marcha de experimentos y observaciones, los principales métodos de investigación empírica. En el nivel empírico de conocimiento, se utilizan ampliamente la comparación, medición, inducción, deducción, análisis, síntesis, etc. El nivel teórico también se caracteriza por técnicas cognitivas como hipótesis, modelado, idealización, abstracción, generalización, experimento mental, etc. .

Todas las disciplinas teóricas, de una forma u otra, tienen sus raíces históricas en la experiencia práctica. Sin embargo, en el curso del desarrollo de las ciencias individuales, se separan de su base empírica y se desarrollan puramente teóricamente (por ejemplo, las matemáticas), volviendo a la experiencia sólo en el ámbito de sus aplicaciones prácticas.

Toda la historia de la ciencia está impregnada de una compleja combinación dialéctica de procesos de diferenciación e integración; el desarrollo de áreas siempre nuevas de la realidad y la profundización del conocimiento conducen a la diferenciación de las ciencias, a su fragmentación en áreas de conocimiento cada vez más especializadas; al mismo tiempo, la necesidad de una síntesis del conocimiento se expresa constantemente en la tendencia a la integración de las ciencias. Inicialmente, las nuevas ramas de la ciencia se formaron sobre una base temática, de acuerdo con la participación en el proceso de conocimiento de nuevas áreas y aspectos de la realidad.

Para la ciencia moderna es cada vez más transición característica de la orientación del tema a la del problema, cuando surgen nuevas áreas de conocimiento en relación con la promoción de una determinada importante teoría o problema practico. Así surgió un número importante de ciencias de interfaz (límites), como la biofísica, etc. Su aparición continúa el proceso de diferenciación de las ciencias en nuevas formas, pero al mismo tiempo da nueva base para la integración de disciplinas científicas previamente separadas.

La filosofía, que generaliza la imagen científica del mundo, desempeña importantes funciones integradoras en relación con las ramas individuales de la ciencia, así como las disciplinas científicas individuales, como las matemáticas, la lógica y la cibernética, que equipan a la ciencia con un sistema de métodos unificados.

El desarrollo del método científico ha sido durante mucho tiempo privilegio de la filosofía, que aún hoy sigue desempeñando un papel protagonista en el desarrollo de los problemas metodológicos, siendo la metodología general de las ciencias. En el siglo 20 Los medios metodológicos son cada vez más diferenciados y, en su forma específica, son cada vez más desarrollados por la propia ciencia. Se trata de nuevas categorías propuestas por el desarrollo de la ciencia (por ejemplo, la información), así como principios metodológicos específicos (por ejemplo, el principio de correspondencia). Se juega un importante papel metodológico en ciencia moderna ramas como las matemáticas y la cibernética, así como enfoques metodológicos especialmente desarrollados (por ejemplo, un enfoque de sistemas).

Como resultado, la estructura de la relación entre la ciencia y su metodología se ha vuelto muy complicada y el desarrollo de problemas metodológicos lleva cada vez más tiempo. lugar importante en el sistema de investigación moderno.

Conclusión

Uno de los viejos lemas es: "el conocimiento es poder". La ciencia hace al hombre poderoso sobre las fuerzas de la naturaleza. Con la ayuda de las ciencias naturales, el hombre ejerce su dominio sobre las fuerzas de la naturaleza, desarrolla la producción material y mejora las relaciones sociales. Sólo mediante el conocimiento de las leyes de la naturaleza una persona puede cambiar y adaptar las cosas y procesos naturales para que satisfagan sus necesidades.

Las ciencias naturales son a la vez un producto de la civilización y una condición para su desarrollo. Con la ayuda de la ciencia, el hombre desarrolla la producción material, mejora las relaciones sociales, educa y educa a las nuevas generaciones de personas y cura su cuerpo. El progreso de las ciencias naturales y la tecnología cambia significativamente la forma de vida y el bienestar humano y mejora las condiciones de vida de las personas.

Las ciencias naturales son uno de los motores más importantes del progreso social. Como factor más importante en la producción material, las ciencias naturales actúan como una poderosa fuerza revolucionaria. Los grandes descubrimientos científicos (y los inventos técnicos estrechamente relacionados) siempre han tenido un impacto colosal (y a veces completamente inesperado) en el destino de la historia humana. Tales descubrimientos fueron, por ejemplo, descubrimientos en el siglo XVII. las leyes de la mecánica, que permitieron crear toda la tecnología mecánica de la civilización; descubrimiento en el siglo XIX. campo electromagnético y la creación de la ingeniería eléctrica, la ingeniería de radio y luego la radioelectrónica; creación en el siglo XX, teorías núcleo atómico, y después, el descubrimiento de medios para liberar energía nuclear; descubrimiento a mediados del siglo XX. biología molecular de la naturaleza de la herencia (estructura del ADN) y las posibilidades posteriores de la ingeniería genética para controlar la herencia; etc. La mayor parte de la civilización material moderna sería imposible sin la participación en su creación de teorías científicas, desarrollos científicos y de diseño, tecnologías predichas por la ciencia, etc.

EN mundo moderno La ciencia evoca no solo admiración y admiración entre las personas, sino también miedo. A menudo se puede escuchar que la ciencia trae a las personas no solo beneficios, sino también las mayores desgracias. La contaminación atmosférica, los desastres en las centrales nucleares, el aumento de la radiactividad de fondo como resultado de las pruebas de armas nucleares, el "agujero de ozono" sobre el planeta, una fuerte reducción de las especies de plantas y animales: todo esto y otros problemas ecológicos la gente tiende a explicarlo por el hecho mismo de la existencia de la ciencia. Pero la cuestión no está en la ciencia, sino en manos de quién está, qué intereses sociales hay detrás de ella, qué estructuras sociales y gubernamentales guían su desarrollo.

Elevar Problemas globales La humanidad aumenta la responsabilidad de los científicos por los destinos de la humanidad. La cuestión de los destinos históricos y el papel de la ciencia en su relación con el hombre y las perspectivas de su desarrollo nunca ha sido discutida tan intensamente como en el momento actual, en el contexto de una creciente crisis global de la civilización. El viejo problema del contenido humanista de la actividad cognitiva (el llamado "problema de Rousseau") ha adquirido una nueva expresión histórica concreta: ¿puede una persona (y si es así, en qué medida) contar con la ciencia para resolver los problemas globales de nuestra vida? ¿tiempo? ¿Es la ciencia capaz de ayudar a la humanidad a deshacerse del mal que trae consigo la civilización moderna a través de la tecnificación de los estilos de vida de las personas?

Las ciencias sociales, a menudo llamadas ciencias sociales, estudian las leyes, hechos y dependencias del proceso sociohistórico, así como las metas, motivos y valores del hombre. Se diferencian del arte en que se utilizan para estudiar la sociedad. método científico y estándares, incluido el análisis de problemas cualitativos y cuantitativos. El resultado de estos estudios es el análisis de los procesos sociales y el descubrimiento de patrones y eventos recurrentes en los mismos.

Ciencias Sociales

El primer grupo incluye las ciencias que proporcionan el conocimiento más general sobre la sociedad, principalmente la sociología. La sociología estudia la sociedad y las leyes de su desarrollo, el funcionamiento de las comunidades sociales y las relaciones entre ellas. Esta ciencia multiparadigma considera los mecanismos sociales como medios autosuficientes para regular las relaciones sociales. La mayoría de los paradigmas se dividen en dos áreas: microsociología y macrosociología.

Ciencias sobre determinadas áreas de la vida social.

Este grupo de ciencias sociales incluye la economía, las ciencias políticas, la ética y la estética. La culturología estudia la interacción de las culturas en la conciencia individual y de masas. El objeto de la investigación económica es la realidad económica. Por su amplitud, esta ciencia representa toda una disciplina que se diferencia entre sí en el tema de estudio. Las disciplinas económicas incluyen: macro y econometría, métodos matemáticos de la economía, estadística, economía industrial y de ingeniería, historia de las doctrinas económicas y muchas otras.

La ética es el estudio de la moralidad y la ética. La metaética estudia el origen y significado de categorías y conceptos éticos mediante el análisis lógico. La ética normativa se dedica a la búsqueda de principios que regulen el comportamiento humano y orienten sus acciones.

Ciencias sobre todas las esferas de la vida social.

Estas ciencias impregnan todas las esferas de la vida pública, son la jurisprudencia (jurisprudencia) y la historia. Basándose en diversas fuentes, el pasado de la humanidad. El tema de estudio de la jurisprudencia es el derecho como fenómeno sociopolítico, así como un conjunto de determinadas reglas de conducta generalmente vinculantes establecidas por el Estado. La jurisprudencia ve al Estado como una organización de poder político que garantiza la gestión de los asuntos de toda la sociedad con la ayuda de la ley y un aparato estatal especialmente creado.

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1. Natural Y Ciencias Sociales y Humanidades

Natural Y social y humanitario Hombre de estudio de ciencias. Su naturaleza biológica estudiar natural ciencia y cualidades sociales persona - público.
Las ciencias naturales y sociales difieren notablemente entre sí.
Natural Estudiar la naturaleza que existió y puede existir independientemente de los humanos. Público Las ciencias no pueden estudiar la sociedad sin estudiar las actividades de las personas que viven en ella, sus pensamientos y aspiraciones. si en natural en las ciencias, objeto y sujeto son diferentes, entonces en público- objeto y sujeto coinciden => público Las ciencias no pueden ser objetivas.
Similar a otras áreas investigación científica, las ciencias sociales tienen el objetivo de comprender la verdad, descubrir las leyes objetivas del funcionamiento de la sociedad y las tendencias en su desarrollo.

2. Clasificación de las ciencias sociales y las humanidades

• Ciencias Históricas(historia doméstica, historia general, arqueología, etnografía, etc.)
• Ciencias Economicas(teoría económica, contabilidad, estadística, etc.)
• Ciencias Filosóficas(historia de la filosofía, lógica, ética, estética, etc.)
• ciencias filologicas(lingüística, crítica literaria, periodismo, etc.)
• ciencias jurídicas(historia de las doctrinas jurídicas, derecho constitucional, etc.)
• Ciencias Pedagógicas(pedagogía general, historia de la pedagogía y la educación, etc.)
• Ciencias Psicológicas(psicología general, psicología de la personalidad, etc.)
• Ciencias sociologicas(teoría, metodología e historia de la sociología, demografía, etc.)
• Ciencias Políticas(teoría de la política, tecnologías políticas, etc.)
• Estudios culturales(teoría e historia de la cultura, museología, etc.)

Sociología- la ciencia de las leyes sociales generales y específicas y los patrones de desarrollo y funcionamiento de los históricamente determinados. sistemas sociales, sobre los mecanismos de acción y formas de manifestación de estas leyes en las actividades de las personas, grupos sociales, clases y pueblos.

En otras palabras, la sociología es la ciencia de la sociedad como sistema integral, de las leyes de su formación, funcionamiento y desarrollo.

Ciencia política (en sentido estricto) - una de las ciencias que estudia la política, a saber, la teoría general de la política, que estudia los patrones específicos de relaciones entre actores sociales en materia de poder e influencia, un tipo especial de interacción entre quienes están en el poder y los gobernados, quienes tienen el control y los controlados.

Ciencia política (en sentido amplio) Incluye todo el conocimiento político y es un complejo de disciplinas que estudian la política: la historia del pensamiento político, la filosofía política, la sociología política, la psicología política, etc.

En otras palabras, en esta interpretación, la ciencia política actúa como una ciencia única e integral que estudia la política de manera integral. Se basa en investigaciones aplicadas que utilizan varios métodos, incluidos los existentes en sociología y otras ciencias sociales.

Psicología Social - estudia los patrones de comportamiento y actividades de las personas determinados por el factor de inclusión en grupos sociales, así como características psicológicas estos mismos grupos.

4. Especificidad del conocimiento filosófico

Problemas eternos de la filosofía. - Las cuestiones que el pensamiento humano planteó hace mucho tiempo conservan su significado.

La filosofía siempre recurre a la historia. Los nuevos sistemas filosóficos creados no cancelan conceptos y principios previamente propuestos, sino que continúan coexistiendo con ellos en un único espacio cultural y cognitivo, por lo que la filosofía siempre pluralista, es diverso en sus escuelas y direcciones.

Filosofar- Este es un tipo de actividad especulativa. La filosofía es diferente de la ciencia. El conocimiento filosófico tiene múltiples capas. Dentro de la filosofía, hace bastante tiempo que se han formado áreas de conocimiento relativamente independientes: la doctrina del ser - ontología; la doctrina del conocimiento - epistemología; la ciencia de la moral - ética; una ciencia que estudia la belleza en la realidad, las leyes del desarrollo del arte - estética.

El conocimiento filosófico incluye áreas tan importantes para comprender la sociedad y al hombre como antropología filosófica- la doctrina de la esencia y naturaleza del hombre, sobre el modo de ser específicamente humano, así como filosofía social.

La filosofía social contribuye plenamente al desarrollo de una amplia gama de problemas: la sociedad como integridad; patrones de desarrollo social; la estructura de la sociedad como sistema; significado, dirección y recursos del desarrollo social; la relación entre los aspectos espirituales y materiales de la vida social; el hombre como sujeto de acción social; características de la cognición social.

Tarea

1. El propio término “conocimiento social y humanitario” indica que las ciencias sociales incluyen dos tipos de conocimiento: ciencias sociales orientado al estudio de estructuras, conexiones y patrones generales y conocimiento humanitario con su enfoque en una descripción específicamente individual de los fenómenos y eventos de la vida social, las interacciones humanas y las personalidades.
2. Para las ciencias sociales, las personas son elementos del cuadro objetivo que estas ciencias determinaron, luego para conocimiento humanitario, por el contrario, formas actividad científica aclarar su significado como esquemas incluidos en un acuerdo conjunto y vida individual de la gente.
3. Las disciplinas científicas sociales y humanitarias tienen una cosa en común y al mismo tiempo el vínculo principal es el hombre. Un cierto número de personas componen una sociedad (esto lo estudian las ciencias sociales), en la que cada uno desempeña su propio papel (esto lo estudian las humanidades).

Se aceptan artículos para la nueva (primera en el mundo) revista estrictamente científica de ciencias humanas exactas: http://aleksejev.ru/nauka/.

Las ciencias sociales son las ciencias de la sociedad sobre la sociedad, la parte principal de las ciencias de los duendes, las ciencias no normativas.

La parte principal de la doctrina de la Trinidad, en la que la sociedad corresponde al Padre (ver doctrina de la Trinidad).

Los apologistas de las ciencias sociales son científicos sociales.

Las ciencias sociales son un monumento, un ejemplo de mentalidad oriental.

Un rasgo característico de las ciencias sociales.

La proposición de que cualquier persona debe ser miembro de alguna sociedad y, siendo tal miembro, no interesa como ser separado. A las ciencias sociales les encanta hablar de derechos humanos y libertades, pero las propuestas específicas en forma de normas legales les resultan repugnantes, ya que todas las ciencias humanas no son normativas. De nuevo bajo individual Las ciencias sociales siempre y en todas partes implican algún modelo ideal de miembro de la sociedad.

Rasgos distintivos de las ciencias sociales.

• enfoques extralegales y autoritarios. El estudio de la legislación vigente y la introducción de propuestas específicas a la misma son mínimos y aleatorios. El predominio total de las referencias a sentencias autorizadas,
• No estudian a todas las personas, sino algunas poblaciones o modelos de personas (individuales, tomados al azar y, lo más importante). importante cualquier y no toda persona está incluida en el ámbito de estas ciencias),
• El principal "objeto" de la investigación son las relaciones. Por lo tanto, no estudian tanto a las personas como lo que deben aprender o han aprendido.

Diferencias con las ciencias normativas que estudian a las personas como un conjunto de unidades impersonales.

Diferencias con las ciencias exactas.

Antropología, biología, medicina, etc. Tampoco estudian a todas las personas, sino algunas poblaciones o modelos de personas. La principal diferencia entre estas y las ciencias sociales es que la tarea de las primeras es una descripción extremadamente precisa del objeto en estudio, mientras que la tarea de las segundas no incluye una descripción precisa.

Diferencias con las ciencias jurídicas.

Parafraseando las palabras del destacado memoide M.M. Bajtin, podemos decir que

La unificación de las ciencias sociales y jurídicas (jurídicas) en un todo “se llama mecánica,
si sus elementos individuales están conectados sólo en el espacio y el tiempo por una conexión externa, y no
imbuido de una unidad interna de significado. Aunque las partes de tal todo se encuentran cercanas y
se tocan, pero en sí mismos son ajenos entre sí.

Las ciencias jurídicas tampoco estudian tanto a las personas como lo que las personas deben aprender o han aprendido, es decir, las leyes y normas.

Texto por ciencia jurídica escrito sobre la base de la investigación directa de la legislación con el objetivo de mejorarla. El texto de las ciencias sociales suele redactarse sin tener en cuenta la legislación vigente para dar una interpretación paralela de las palabras, términos y conceptos adoptados en la legislación. Esta característica es muy notable en los estudios culturales, porque cada autor de un libro de texto o de una conferencia intenta llegar a su propia interpretación del concepto de “cultura”.

La principal diferencia entre las ciencias jurídicas y sociales es que la tarea de las primeras es la sistematización lógica de normas en forma de leyes, códigos y constituciones, y la tarea de las segundas es un dogma ilógico basado en la distorsión de palabras y la confusión de conceptos. .

Lista de ciencias sociales

Las ciencias sociales deben incluir todas las ciencias que contienen enseñanzas políticas, sociológicas, culturales, enseñanzas sobre la personalidad, etc. La lista de ciencias sociales incluye, por tanto, las siguientes ciencias:

• Historia (en la parte en que contiene estudios culturales, ciencias políticas, etc.)
• Pedagogía
• Psicología (en la parte en que contiene la doctrina de la personalidad, etc.)
• Estudios regionales (en la parte en que contiene estudios culturales, etc.)