¿Por qué los sacerdotes tienen el pelo largo?
pepinos
Una barba larga y espesa es un atributo esencial de un sacerdote ortodoxo, como cree la mayoría de los rusos. ¿Te imaginas un trasero bien afeitado? Mientras tanto, en algunos casos, los sacerdotes no llevan su tradicional barba.
tradición ortodoxa
La costumbre de caminar con el pelo largo y vello facial llegó a Rusia junto con la expansión del cristianismo. El hecho es que incluso los judíos del Antiguo Testamento llevaban barba, siguiendo las instrucciones del libro de Levítico: “No te cortes la cabeza ni estropees las orillas de tu barba” (capítulo 19, versículo 27). Los santos apóstoles, rechazando muchas tradiciones bíblicas, mantuvieron los mismos puntos de vista con respecto al afeitado de la barba. El propio Jesucristo, a juzgar por la iconografía y los textos sagrados, vestía pelo largo
y vello facial.
A este tema también está ligada la diferencia entre cristianos ortodoxos y católicos. Se sabe que los romanos tradicionalmente se afeitaban, pero los griegos no. El clero occidental creía que el pastor tenía derecho a decidir por sí mismo si llevar barba o no. Los jerarcas de la Iglesia bizantina fueron categóricos a este respecto; prohibieron a todos los hombres (no sólo a los sacerdotes) cortarse y afeitarse la barba. Después de todo, Dios mismo los creó de esta manera.
Desde que el cristianismo llegó a Rusia desde Constantinopla, en nuestro país se estableció la tradición correspondiente. El Consejo de las Cien Cabezas, celebrado en Moscú en 1551, incluso prohibió los funerales de muertos imberbes según los cánones de la Iglesia Ortodoxa.
Ahora las opiniones entre el clero están divididas. Los sacerdotes conservadores consideran que afeitarse la barba es un signo de apostasía, mientras que sus colegas más progresistas no ven una conexión directa entre el vello facial y la espiritualidad de una persona. Al mismo tiempo, admiten que aunque la barba no es un atributo obligatorio de un sacerdote, en la mente de los rusos se ha desarrollado un estereotipo estable. Los feligreses perciben al sacerdote bien afeitado con aprensión: ¿por qué no sigue las tradiciones de la iglesia?
Un sacerdote imberbe contradice el paradigma cultural establecido y levanta sospechas de un compromiso secreto con el sectarismo, por lo que el clero no quiere desafiar a la opinión pública con su apariencia.
Iglesia rusa en el extranjero Todo lo anterior se aplica únicamente a nuestro país. La Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero (ROCOR) es mucho más democrática en. este problema, que opera en EE. UU., Canadá, Reino Unido, Australia, Francia, Alemania y otros países donde hay comunidades de expatriados, permite que sus empleados se afeiten.
Como saben, en los años 60 del siglo XX, América y Europa fueron barridas por una ola del movimiento de protesta juvenil hippie. Chicos y hombres que declararon “sexo, drogas y rock and roll” como sus valores expresaron su protesta contra los fundamentos de la sociedad burguesa, incluso con su apariencia. Llevaban barba.
Entonces los sacerdotes de la Iglesia ortodoxa extranjera se enfrentaron a un problema: empezaron a ser confundidos con hippies. Esto era inaceptable por dos razones:
La moral cristiana es incompatible con la ideología de este movimiento juvenil;
Los agentes de policía a menudo confundían a los sacerdotes jóvenes con manifestantes rebeldes y surgían malentendidos.
En tal situación, la dirección de la ROCOR decidió que afeitarse la barba era aceptable y que era mejor no incitar a la discordia en la sociedad con su apariencia. Hoy en día, la mayoría de los empleados de la Iglesia ortodoxa extranjera también se afeitan para que los ciudadanos vigilantes y los servicios de inteligencia no los confundan con musulmanes, tomándolos por posibles terroristas.
Actualizadores
El año 1917 fue un punto de inflexión para todo nuestro país; también se intentó reformar la Iglesia Ortodoxa. Surgió el renovacionismo, un movimiento para la democratización de la vida espiritual rusa y la modernización de la gestión parroquial. Muchos líderes religiosos pidieron al clero que abandonara los rituales obsoletos; creían que la iglesia debía mantenerse al día.
Haciendo hincapié en sus ideales reformistas, los jerarcas espirituales de los renovacionistas se cortaron el pelo y se afeitaron cuidadosamente la barba y el bigote. Por ejemplo, Alexander Ivanovich Vvedensky (1889-1946) no llevaba vello facial. Dirigió la “Iglesia Viva”, como también se llamó a este movimiento religioso, desde 1922 hasta su muerte.
Sin embargo, el intento de modernizar la ortodoxia rusa no encontró apoyo entre la mayoría de los sacerdotes y del rebaño. Habiendo perdido su patrocinio poder soviético En los años 30 del siglo XX, el renovacionismo se fue desvaneciendo gradualmente.
No crece naturalmente
Algunos hombres tienen naturalmente barba y bigote que, o bien no crecen en absoluto, o mechones de pelo individuales atraviesan la piel en algunos lugares, lo que resulta desagradable. Los científicos identifican cuatro razones principales para este fenómeno:
desequilibrio hormonal, cuando el cuerpo no produce suficiente testosterona;
escasez nutrientes, necesario para el crecimiento del cabello;
daño a los folículos pilosos como resultado varias enfermedades piel;
herencia, si uno de los antepasados tenía el mismo rasgo.
No tener barba es raro. Como regla general, la mayoría de los hombres no conocen este problema. Aunque entre diferentes naciones el número de representantes imberbes del sexo más fuerte varía.
La presencia de problemas menores de salud o características hereditarias no son obstáculo para aceptar el sacerdocio. Aunque no es fácil para un sacerdote así. Necesita explicar a la dirección y a los feligreses que, por naturaleza, es imberbe. No es fácil para todas las personas informar a todos los curiosos sobre su desequilibrio hormonal, explicarles que no son sectarios ni apóstatas. Entre esos sacerdotes también hay espirituales. gente fuerte quienes lograron superar el estereotipo establecido en la sociedad, pero algunos sacerdotes imberbes se ven obligados a rechazar el servicio.
Seminaristas
Los estudiantes de seminarios teológicos que se preparan para ser sacerdotes, por regla general, se afeitan. Así es. Sólo después de aceptar el sacerdocio un joven tiene derecho a dejarse una barba larga y espesa. Sólo se hace una excepción con los viejos creyentes, por respeto a sus tradiciones.
A los seminaristas se les aclara que el buen vello facial es un atributo del clero, al igual que el cabello largo. Los peinados de los estudiantes deben ser prolijos y no sobresalir de los de sus compañeros. Aunque tampoco está permitido cortarse el pelo muy corto, para evitar parecidos con los skinheads.
No hace falta decir que la presencia o ausencia de barba en un sacerdote es una cuestión a la vez religioso-política y cultural-reformista.
EN Rusia moderna(antes y en todo el mundo ortodoxo) los sacerdotes usan barba: esta es una buena tradición milenaria que se conserva Iglesia Ortodoxa. Las barbas del clero ortodoxo siguen siendo un rasgo distintivo importante.
Los sacerdotes ortodoxos nunca se han esforzado por ser como los demás, sus tradiciones no han cambiado durante dos milenios y no van a cambiar, deben ser percibidos como son.
Su servicio está tan divorciado de la vida mundana que requiere la preservación de atributos externos como cobertura de todo lo externo. El sacerdote está en servicio y, por tanto, viste uniforme; Un militar también debe usar uniforme.
La tradición de que el clero lleve barba proviene del Antiguo Testamento.
Con la pregunta "por qué" quedó más claro, ¿por qué un sacerdote necesita barba? La respuesta es: Sacerdotes ortodoxos llevar barba, imitando la apariencia de Jesucristo.
Según las imágenes que nos han llegado, Cristo llevaba barba. Este símbolo fue adoptado de Jesús por los apóstoles, y luego por sus seguidores y discípulos, y después de muchas generaciones, llevar barba ha llegado a nuestros días.
La Biblia es clara al respecto:
“Y el Señor dijo a Moisés: Habla a los sacerdotes hijos de Aarón, y diles... No se afeitarán la cabeza, ni se recortarán la barba, ni se harán corte alguno en la carne”.
O en otro lugar:
(Levítico 19:1,2,27-28)
“Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Proclama a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles... No os afeitéis la cabeza, ni estropeéis las puntas de vuestra barba. Por el bien del difunto, no te hagas cortes en el cuerpo ni escribas escrituras en ti mismo”.
Jeremías 1:30 dice:
“Y en sus templos se sientan sacerdotes con ropas rotas, con la cabeza rapada, con barba y con la cabeza descubierta”. Esta cita es para sacerdotes. Como vemos, la barba en la Biblia se describe en detalle; el sacerdote bajo ninguna circunstancia debe afeitarse la barba, de lo contrario se le compara con los sacerdotes paganos que se sientan "en los templos... con la cabeza afeitada y la barba".
Y no se deje confundir por el hecho de que todas las citas están tomadas de las Escrituras del Antiguo Testamento: el Señor mismo dijo que no vino a quebrantar la Ley, sino a cumplirla.
Una barba en la ortodoxia indica estatus sacerdotal.
Para los hombres ortodoxos, la barba y el pelo largo son atributos de masculinidad y fe en Dios. En la antigüedad, los ministros de la iglesia no permitían afeitarse la barba, considerándolo una violación de los principios de la iglesia.
La razón de la tradición de llevar el pelo largo entre los sacerdotes ortodoxos se encuentra en Antiguo Testamento. Estas eran las “reglas de aparición” de los siervos de Dios, el llamado rito del nazareo. (Números 6:5; Jueces 13:5). Y como sabéis, en el Evangelio la palabra “nazareno” se dirige a Jesucristo.
Afeitarse la barba es un gran pecado para un cristiano ortodoxo.
Cuando se les pregunta por qué los monjes no se cortan el pelo y los sacerdotes no se afeitan la barba, los expertos ortodoxos responden con una cita del Antiguo Testamento.
Afeitarse la barba significa violar la prohibición establecida por la iglesia sobre la barbería.
(Levítico, 19:27; 2 Samuel, 10:1; 1 Crónicas, 19:4); la prohibición fue introducida por las reglas del VI Concilio Ecuménico (ver interpretación de la regla 96 de Zonar y el timonel griego Pidalion) y otras escrituras sagradas (obras de San Epifanio de Chipre, San Cirilo de Alejandría, el Beato Teodoreto, San Isidoro Pilusiot) .
La condena del corte de barba se puede encontrar en escritos griegos antiguos (obras de Nikon de la Montaña Negra, línea 37; Nomocanon, línea 174) . Los sacerdotes interpretan el afeitado de la barba de la siguiente manera: a cada persona se le da su apariencia y la gente no tiene el derecho de cambiarlo.
Decretos de los Santos Apóstoles:
Órdenes apostólicas. Reglas de los Apóstoles Supremos
“La barba tampoco debe estropear el cabello ni cambiar la imagen de una persona contrariamente a la naturaleza. No desnudes, dice la ley, vuestras barbas. Porque el Dios Creador hizo esto (estar sin barba) hermoso para las mujeres, pero lo declaró obsceno para los hombres. Pero tú, que te desnudas la barba para agradar, como quien resiste la ley, serás abominación para Dios, que te creó a su imagen”.
En el siglo XIV, en las cercanías de la actual ciudad de Vilna, los cristianos Antonio, Juan y Eustacio fueron asesinados por paganos por negarse a afeitarse la barba.
El líder de los guerreros paganos, el príncipe Olgerd, al ver la tenacidad con la que Antonio, Juan y Eustacio defendían su derecho a llevar barba, incluso después de mucho tormento, decidió dejarlos ir si se afeitaban voluntariamente la barba. La gente no estuvo de acuerdo con esto y los colgaron de un árbol.
Día del recuerdo de los santos de Dios Antonio, Juan y Eustaquio, que dieron su vida por la fe.
La Iglesia Ortodoxa clasificó a Antonio, Juan y Eustacio como santos de Dios, diciendo que dieron su vida por su fe. Estos santos son recordados cada año el 27 de abril.
En Rusia, los sacerdotes usan barba de acuerdo con las decisiones consagradas en las decisiones del Concilio de Stoglavy. El Concilio de los Cien Glavios de la Iglesia Rusa (1551) determinó:
“Si alguno se rapa el cabello y reposa de esta manera (es decir, sin arrepentirse de este pecado), no eres digno de servirle, ni de cantarle urracas, ni de llevarle pan ni velas a la iglesia, porque con los infieles será debido, de hereje bo se habilidad"
(es decir, si muere uno de los que se afeitan la barba, no se le debe hacer funeral, ni se le debe cantar la urraca, ni llevar pan ni velas a la iglesia en su memoria; porque se le considera infiel, ya que Aprendí esto de los herejes).
EN Sagrada Escritura sobre la barba se dice:
“...lo trasquilado no se levantará sobre tu cerca”
Para ser claros, no puedes recortarte la barba. Si creemos en Dios, entonces debemos entender que Él nos creó como mejor le pareció. Afeitarse significa no resignarse a la voluntad de Dios, pero cuando leemos cada día “Padre Nuestro”, repetimos: “Hágase tu voluntad”.
El Señor dividió al pueblo en dos filas: hombres y mujeres, y cada uno ordenó el suyo: los hombres no debían cambiar de rostro, sino que debían cortarse el cabello en la cabeza, y las mujeres no debían cortarse el cabello.
Hasta la época de Pedro I, cortarse la barba se consideraba un pecado castigado con la excomunión de la Iglesia.
La prohibición de afeitarse la barba se explica por el hecho de que el hombre fue creado a semejanza de Dios y, por lo tanto, es pecado distorsionar esta apariencia de cualquier manera por la propia voluntad.
(Mateo 10:30; Lucas 12:7)
Los cabellos de las cabezas de los discípulos de Cristo están todos contados por Dios
Hoy en día, la polémica en torno al afeitado de la barba ha disminuido. Cualquier clérigo tiene libertad para elegir la forma y el largo de su barba.
Para los laicos, llevar barba es ahora una declaración de moda más que algo asociado con la fe en Dios.
Sotanas, barbas y pelo largo
“¿Por qué los sacerdotes no pueden ser como todos los demás? Destacan menos entre la multitud: se cortan el pelo, se afeitan y usan traje. Mire, los sacerdotes católicos se afeitan, se cortan el pelo y usan traje. ¡¿Sólo por un marcador blanco en el cuello en lugar de una corbata?!”
A menudo escuchamos esto de la gente. Los sacerdotes ortodoxos nunca se han esforzado por ser como los demás, sus tradiciones no han cambiado durante dos milenios y no van a cambiar, deben ser percibidos como son. Su servicio está tan divorciado de la vida mundana que requiere la preservación de atributos externos como cobertura de todo lo externo. El sacerdote está en servicio y, por tanto, viste uniforme; Un militar también debe usar uniforme.
Entonces, ¿cómo debería ser, según la tradición, un sacerdote ortodoxo? El atributo más importante de los sacerdotes rusos es la barba. En algunos lugares, debido a la fuerte influencia de Occidente, no todos los clérigos llevan barba.
Existen varias tradiciones directamente relacionadas con la disposición radical o liberal del clero.
A los viejos sacerdotes, que provenían de la intelectualidad, siempre les gustaban mucho las barbas cortas de profesor, y la gente común, por regla general, llevaba barbas exuberantes, espesas y en forma de pala. Por regla general, cuanto más liberal es un sacerdote, más cortos son su pelo y su barba.
Llevar el pelo largo se remonta a la antigüedad profunda del Antiguo Testamento, cuando los dedicados a Dios no se cortaban el pelo, las uñas ni bebían vino; sin embargo, los dos últimos puntos no se aplican a los sacerdotes modernos. Las uñas sin cortar se verán especialmente divertidas.
Ahora sobre la ropa. Antes de la revolución, los sacerdotes blancos (es decir, casados) siempre usaban sotanas y sombreros de ala ancha, pero los monjes no usaban sombreros. Hoy en día, los sacerdotes no llevan sombreros desde hace mucho tiempo; han sido sustituidos por skufi (gorras en forma de cúpula) más tradicionales. Las cruces pectorales aparecieron sólo bajo el emperador Pablo.
Durante la época soviética, a los sacerdotes se les prohibía presentarse con sotana fuera de la iglesia. Durante muchos años se acostumbraron tanto a esto que cuando la Unión se derrumbó junto con todas las grandes prohibiciones de préstamos personales, continuaron obstinadamente siguiendo esta nueva tradición, a veces incluso prohibiendo a los sacerdotes jóvenes usar túnicas. A principios de los años noventa, estas tradiciones eran todavía tan fuertes que no todos los sacerdotes decidían tomar el metro o caminar por la calle en sotana. Ahora la situación ha cambiado radicalmente, ahora muchos menos sacerdotes visten ropa laica.
La sotana es una prenda larga y ancha con mangas muy anchas que cubren casi toda la palma. Pero la sotana es ropa de calle, debajo se supone que debes usar una sotana, que se diferencia de una sotana por mangas estrechas con puños, como en una camisa, un corte más estrecho y la presencia de bolsillos profundos, en los que necesariamente se debe colocar un misal, un libro bastante pesado. de pequeño formato que contiene textos de requisitos. La sotana no tiene bolsillos, para que los ladrones desplumadores descansen.
Sobre la falta de bolsillos en la sotana, otra anécdota de nuestra realidad. Un sacerdote viaja en el metro. Y de repente siente que alguien intenta meterse en su bolsillo inexistente. El padre finge no darse cuenta de nada y observa lo que sucede a continuación. El ladrón hace otro intento inútil de encontrar el bolso del codiciado sacerdote. Al momento siguiente, la mano del ladrón cae en la mano del sacerdote que ríe. "Bueno, ¿has mejorado tu situación financiera?"
Hay que decir que la sotana retiene bien el calor en el frío y protege del calor en el calor. Es cierto que en condiciones de calor extremo puedes derretirte completamente de negro, por lo que la ropa de verano suele ser de colores claros.
Existe también una peculiar moda sacerdotal; Las sotanas, sotanas y skufeikas pueden diferir en el corte. Por ejemplo, ahora son muy comunes las llamadas sotanas y skoufias griegas, que llegaron a Rusia desde Grecia. A los sacerdotes provinciales les gustan mucho los skufi de terciopelo multicolor. Y en los años setenta y ochenta, hubo una moda entre el clero de las túnicas multicolores, que ya pasó a mediados de los noventa. Entre los sacerdotes hasta el día de hoy están de moda los cinturones anchos bordados con hilos de colores y cuentas, que se usan sobre la sotana.
La vestimenta sacerdotal y litúrgica, por regla general, se confecciona por encargo; Los productos terminados se venden, pero en cantidades más pequeñas. Una sotana ordinaria cuesta entre dos y tres mil rublos. Sotana - hasta dos mil. Una sotana de invierno cuesta tanto como un buen abrigo. Es cierto que hay pocos clérigos que estén dispuestos a usar sotanas de invierno. Para la ropa de invierno, los sacerdotes prefieren usar abrigos normales, abrigos de piel de oveja o chaquetas. Skufya: de trescientos rublos a mil. Invierno: sobre piel natural, como un gorro de piel normal.
No describiremos la vestimenta litúrgica, ya que puedes leer sobre esto en cualquier catecismo. Hay muchos de ellos, tienen propósitos completamente diferentes. Los principales son el phelonion y el epitrachelion, sin ellos el sacerdote no puede servir en la liturgia. Algo que vale la pena decir es que algunos elementos vestimentas litúrgicas Son premios que, al igual que los militares, se otorgan por un largo servicio y otros méritos.
Por ejemplo, el primer premio es el llamado taparrabos, un elemento de vestimenta litúrgica de forma rectangular, que se lleva de lado, por eso se le llama taparrabos. La siguiente recompensa es una kamilavka, un tocado de terciopelo azul o rojo. Lo usan sólo durante los servicios de adoración (no debe confundirse con la skufia, que se usa fuera de los servicios de adoración y tiene una forma diferente). Luego viene la cruz pectoral, una cruz dorada con forma de cuatro puntas, y no de seis puntas, como la de los sacerdotes novicios. En la jerga de la iglesia se le llama "cruz de oro".
Después de la cruz dorada viene una cruz con condecoraciones junto con el título de arcipreste (proto - primero o mayor, y sacerdote ordinario - sacerdote). Después de la cruz con adornos hay una mitra, un tocado especial hecho de brocado, decorado con piedras o pedrería. Después de la mitra hay una maza, una decoración en forma de diamante hecha de brocado, que se lleva en el costado, como en la muslera. Esos son, quizás, todos los premios sacerdotales.
Ocio
Puede parecer que los sacerdotes no saben descansar en absoluto. Esto no es cierto en absoluto con el informe de crédito gratuito anual. A los sacerdotes les encanta sentarse a la mesa en agradable compañía, tener conversaciones íntimas y les encanta cantar. Los representantes del clero suelen tener voces excelentes, a menudo dignas de una ópera. Y no alimentes a algunas personas con pan, déjalas cantar. El repertorio puede ser muy diverso. A los sacerdotes les encanta especialmente competir para ver quién puede aguantar más fuerte y por más tiempo. Sus voces son tan poderosas que no se necesitan oradores. No alimentes a los demás con pan, déjalos discutir sobre temas teológicos.
A los sacerdotes también les gusta salir a la naturaleza con amigos. Familias, o grupos puramente masculinos, a la casa de campo de alguien, con casa de baños. Al fin y al cabo, también son grandes maestros en darse un baño de vapor en una casa de baños rusa y sumergirse en un ventisquero. ¡Y se ponen al día con la pareja en ruso! Una casa de baños siempre significa compañía y conversaciones íntimas; este es un verdadero placer ruso que sólo los "úlceros" rechazan.
El sacerdocio también tiene vacaciones: una vez al año, un mes o dos semanas, según la situación de la parroquia. Es muy difícil para los sacerdotes rurales irse de vacaciones: cuando hay un solo sacerdote en la iglesia, se corre el riesgo de que el ciclo litúrgico tenga que ser interrumpido, la iglesia tendrá que cerrarse, los feligreses tendrán que dar explicaciones. la situación o buscar un sustituto durante las vacaciones, y esto es casi imposible en el campo. Por lo tanto, muchos sacerdotes rurales a menudo no se van de vacaciones durante muchos años.
Para tomar el permiso, escriben una petición al obispo diocesano, quien, a su vez, decide si libera al sacerdote o no. Por cierto, en las formulaciones oficiales no existen las vacaciones por recreación. Formalmente, a un ministro de la iglesia no se le permite descansar. Por eso, en la petición escriben “permitir licencia para recibir tratamiento”.
Un día en la vida de un sacerdote común y corriente
Entonces, ¿cómo es un día típico para un sacerdote promedio? Intentemos crear una rutina diaria con comentarios. En primer lugar, cabe señalar que el clero tiene un horario de trabajo irregular.
Subir a las 6.00-7.00
No hay desayuno. El sacerdote sirve la liturgia estrictamente con el estómago vacío. Antes del servicio, después de 24 horas, está estrictamente prohibido comer o beber, ni siquiera medicamentos.
El servicio comienza a las 7.00 o 8.00 horas. El sacerdote aparece en el templo mucho antes del inicio oficial del servicio.
La liturgia dura de dos a tres horas, inmediatamente después comienzan los servicios religiosos: bodas, servicios de oración, funerales, servicios conmemorativos, bautismos.
El servicio finaliza a las 13 o 14 horas. ¡Ahora observe que el sacerdote ha estado de pie sin comer ni beber durante siete horas!
Almuerzo aproximadamente a las 14:00 horas. Mucha gente reprocha a los sacerdotes: dicen que muy a menudo los sacerdotes están gordos o tienen barriga. Probablemente coman mucho. Su vida es tan abundante y ociosa que engordan. Intentemos responder a la pregunta de dónde vienen los vientres.
En primer lugar, ¿cómo crees que, después de una jornada laboral de seis o siete horas, sin comer ni beber, de pie, bajo una carga emocional y mental colosal, cómo será tu apetito? ¿De qué tipo de alimentación saludable podemos hablar en tal situación? Y después del almuerzo, el sacerdote tiene una o dos horas de tiempo libre, que, por regla general, intenta utilizar para dormir, ya que simplemente se desploma por la fatiga. Aunque sucede que este tiempo no existe en absoluto. Por lo tanto, si una persona tiende a tener sobrepeso, en estas condiciones favorables el peso comienza a exceder las normas prescritas.
En segundo lugar, la barriga es una enfermedad profesional. Dime, ¿hay muchos cantantes de ópera sin barriga? Probablemente no. Entonces, la barriga se debe al estrés vocal, que no es menor que el de los cantantes profesionales. Esto se debe a cambios fisiológicos en el cuerpo, cuando durante el canto la presión interna en los pulmones aumenta y cavidad abdominal. Y los sacerdotes que no tienen una voz fuerte, por regla general, ni siquiera tienen barriga.
17:00 - servicio nocturno. Puede que no esté allí, entonces el sacerdote inmediatamente después del almuerzo y hasta la noche va a los servicios: esto es la comunión y la unción para los enfermos en casa o en el hospital, la consagración de los apartamentos. Podría ser un funeral, con una visita al cementerio.
Muchos sacerdotes imparten diversos cursos de teología por las tardes. Muchos visitan residencias de ancianos, colonias, pacientes desesperados, etcétera. Un sacerdote siempre tiene mucho que hacer.
Si hay un servicio nocturno, termina como muy pronto a las 19 horas, o quizás a las 20 o 21. Y luego la confesión y las conversaciones personales con los feligreses.
A las 21 o 22 horas es el final de la jornada laboral.
Después de las 22 horas cena.
Probablemente nos detendremos ahí.
Enfermedades profesionales
Venas varicosas: por estrés constante en las piernas.
Enfermedades cardiovasculares, hipertensión, por estrés emocional.
Obesidad; fue mencionado anteriormente.
Enfermedades del estómago: por mala nutrición y estrés constante.
El santo apóstol Pablo, advirtiendo a los cristianos ortodoxos contra el engaño de los herejes, escribe: “Acordaos de vuestros maestros que os hablaron la Palabra de Dios, mirando al final de sus vidas, imitad su fe” (heb., sección 334) y “ en la enseñanza es extraño y diferente no te apegues."
Aquí, sin entrar en una discusión detallada sobre las manifestaciones de anarquía entre los hijos de la Iglesia, nos detendremos en el mal más visible y notorio: el afeitado de los barberos.
Esta enfermedad epidémica, la herejía latina, se inculca rápidamente entre algunos jóvenes que, habiendo abandonado la debida obediencia de sus padres y no escuchado la palabra viva, condenatoria e instructiva de los pastores de la Iglesia, sin sentirse turbados ni avergonzados de cualquier persona o cosa, entra en los lugares santos de una forma tan no cristiana en los templos de Dios.
Este engaño lujurioso, que infecta a algunos cristianos, siempre ha sido condenado por los Padres de la Iglesia y reconocido como obra de inmundos herejes y herejías.
Los padres de la catedral de Stoglavago, hablando del afeitado de los barberos, emitieron el siguiente decreto: “Las reglas sagradas cristiano ortodoxo Todo el mundo tiene prohibido no afeitarse el pelo ni recortarse el bigote; esto no se aplica a los ortodoxos, sino a las tradiciones latinas y heréticas del rey griego Constantino Kovalin. Y las reglas apostólicas y paternas lo prohíben y lo niegan... Bueno, ¿no está escrito en la ley lo del corte de pelo? No os corteis el pelo, porque vuestras mujeres no son como maridos. ¿El Dios Creador juzgó lo que dijo Moisés? No dejes que se haga tonsura en tu boda, porque esto es abominación delante de Dios; porque esto fue legitimado por Constantino, el rey Kovalin y el hereje existente. Por eso lo sé todo, que son sirvientes herejes, a quienes les han tonsurado el cabello. Pero vosotros, que creáis las cosas humanas para agradar, contrariamente a la ley, seréis aborrecidos de Dios, que nos creó a su imagen. Si quieres agradar a Dios, aléjate del mal. Y esto es lo que Dios mismo le dijo a Moisés, y prohibió a los santos apóstoles, y rechazó a esas personas de la iglesia, y por el bien de una terrible reprimenda, no es apropiado que los ortodoxos hagan tal cosa” (Stogl., cap. 40).
El decreto apostólico que prohíbe el mal de la barbería contiene el siguiente dicho: “Tampoco debes estropear el pelo de tu barba, ni cambiar la imagen de una persona contrariamente a la naturaleza, no desnudes, dice la ley, tu barba. estar sin barba) el Dios Creador lo hizo apto para las mujeres, y lo declaró obsceno para los hombres. Pero tú, que llevas la barba para agradar, como quien resiste la ley, serás abominable para Dios, que creó. vosotros a su imagen" (Decreto del Santo Apóstol. Publ. Kazán, 1864, p. 6). ).
Los santos apóstoles y padres de la Iglesia, reconociendo la barbería como una herejía y prohibiendo a los cristianos ortodoxos entregarse a esta abominación, tomaron varias medidas para corregir esta epidemia de barbería. El Gran Potnik se afirma de la siguiente manera: “Maldigo la imagen fornicadora y odiada por Dios del encanto, las herejías destructoras del alma de cortar y afeitar el brad” (fol. 600v.) Los Padres de la Catedral de los Cien Glavnago, en Para acabar finalmente con el mal de la barbería, actuó de forma más estricta que lo establecido en el Gran Potnik. Expusieron la siguiente definición: “Si alguno se rapa el cabello y muere así, no es digno de servirle, ni de cantarle la urraca, ni de traerle prosfora, ni de llevarle una vela a la iglesia, que se le cuente con los infieles, porque el hereje se ha acostumbrado a esto” (capítulo 40). Y el intérprete de las reglas de la iglesia, Zonar, interpretando la regla 96 del VI Concilio Ecuménico y condenando el afeitado de los barberos, dice: “Y así los padres de este concilio castigan paternalmente a los que hacen lo que dijeron anteriormente, y someten ellos a la excomunión”. Así lo definieron colectivamente los santos apóstoles y los santos padres; Escuchemos ahora cómo los Padres de la Iglesia en particular miraron esta úlcera del cristianismo.
San Epifanio de Chipre escribe: “¿Qué es peor y más repugnante que esto? Se corta la barba, la imagen del marido, y se deja crecer el pelo de la cabeza. Sobre la barba en los decretos apostólicos, la Palabra de Dios. y la enseñanza prescribe no estropearla, es decir, no cortarse el pelo de la barba" (Creado por él, parte 5, p. 302. Moscú, 1863).
San Máximo el griego dice: “Si aquellos que se desvían de los mandamientos de Dios son maldecidos, como escuchamos en los himnos sagrados, aquellos que destruyen sus propios matrimonios con una navaja están sujetos al mismo juramento” (Sermón 137).
El Libro de Servicio del Patriarca José dice: “Y no sabemos, en el pueblo calicó de la ortodoxia, en qué época en la Gran Rusia era común una enfermedad herética, tal como según las crónicas de los decretos, la tradición del rey griego. , además, enemigo y apóstata de la fe cristiana y transgresor de la ley Konstantin Kovalin y hereje, córtate el pelo o aféitate, ya que decides corromper la bondad creada por Dios, o decides nuevamente, según las crónicas, confirmar esta malvada herejía. del nuevo Satanás, el hijo del diablo, el precursor del Anticristo, el enemigo y apóstata de la fe cristiana, el Papa romano Pedro de Gugniv, como también reforcé esta herejía, y por el pueblo romano, y aún más, Ordené al arzobispo de Chipre que hiciera lo mismo en su orden sagrada, y llamé herejía a Epifanio, el arzobispo de Chipre, tonsurado" (edición de verano 7155, hoja 621).
De manera similar, el metropolitano serbio Dimitri escribió: “Los latinos han caído en muchas herejías: en el Santo Pentecostés, el sábado y durante la semana, comen queso y huevos, y no prohíben a sus hijos hacer todo el ayuno el sábado y el domingo. durante la semana, además de las reglas de los santos, se les ordena postrarse en tierra, se afeitan las trenzas y se recortan el bigote, pero los malvados hacen esto y se muerden el bigote... habiendo recibido todo esto del padre. de su malvado hijo Satán, el Papa Pedro Gugnivo, le afeitan las trenzas y el bigote, porque el Señor dijo a Moisés: No dejes salir la custodia “Vuestros hermanos, esto es abominable ante el Señor” (su libro, capítulo 39, hoja 502). ).
Señalando a los barberos la ley de la Iglesia, la instrucción, la reprensión y el castigo de los pastores de la Iglesia de Cristo, recordaremos también el celo de los cristianos, canonizados como santos, que, temiendo la reprensión de los Padres de la Iglesia, nunca Acordó cumplir la orden del malvado príncipe Olgerd de afeitarse las trenzas, por lo que sufrió.
En el calendario con vidas, impreso bajo el patriarca José en el verano de 7157, se dice: “Antonio, Eustacio y Juan sufrieron en la ciudad lituana de Vilna por parte del príncipe Olgerd, el primero por el afeitado de un barbero, y por otras leyes cristianas, en el verano de 6849” (ver bajo el 14 de abril). Bajo el mismo número de abril, el Chetiya-Minea indica que Antonio, Eustacio y Juan sólo eran conocidos por el príncipe Olgerd como cristianos porque, contrariamente a la costumbre pagana, se dejaban crecer el pelo en los clavitos.
Tal sufrimiento de los santos mártires por las costumbres cristianas, entre los cuales lucía una barba en primer plano, debería servir como ejemplo de modestia y forma de vida piadosa para los verdaderos cristianos. No afeitarse ni cortarse la barba es una cuestión cristiana, una cuestión importante: este es el cumplimiento de la ley prescrita por la Iglesia, obligatoria para los creyentes en Dios y Su Santa Iglesia.
Los santos mártires, habiéndose dejado crecer las trenzas como lo exige el deber de un cristiano, le mostraron al malvado príncipe Olgerd que ya no eran adoradores y sirvientes del demonio, sino imitadores del modo de vida de Cristo en la carne, que él llevó. en la tierra para la salvación de la raza humana. Una vida tan piadosa y llevar barba según la costumbre cristiana nos fueron mandados por los padres del VI Concilio Ecuménico; porque dicen: “Habiendo revestido de Cristo mediante el bautismo, juraron imitar Su vida en la carne” (regla 96 de la Sexta Personalidad Ecuménica, traducción completa, interpretación de Zonara).
Entonces, cortarse y afeitarse la barba no es una costumbre cristiana, sino de inmundos herejes, idólatras y no creyentes en Dios y Su Santa Iglesia. Por una costumbre tan sucia, los padres de la iglesia condenan y castigan estrictamente, y sujetos a juramento; y aquellos que no se han arrepentido ni se han arrepentido de esta anarquía se ven privados de toda guía y recuerdo cristianos.
Rogamos a nuestro Señor Jesucristo, que cese esta abominación - barbería en nuestra hermandad de la misma fe, os rogamos a vosotros, pastores nuestros, que enseñéis al rebaño de Cristo que os ha sido confiado por Dios, según las sagradas reglas de vuestra Los niños, todos los cristianos ortodoxos, enseñan y castigan, para que cesen todas esas malas acciones heréticas y vivan en puro arrepentimiento y otras virtudes.
Citas de las Escrituras
Levit, 19 años
1 Y el Señor habló a Moisés, diciendo:
2 Proclamad a toda la congregación de los hijos de Israel y decidles: Sed santos, porque santo soy yo el Señor vuestro Dios.
27 No te cortes la cabeza ni estropees los bordes de tu barba.
Levítico 21:
1 Y el Señor dijo a Moisés: Habla a los sacerdotes hijos de Aarón, y diles...
5 No se afeitarán la cabeza, ni se recortarán la barba, ni se harán cortes en la carne.
2 Samuel 10:4 Y tomó Hanún a los siervos de David, y les rasuró la mitad de la barba a cada uno, y les cortó los vestidos por la mitad, hasta la cintura, y los despidió.
2 Samuel 10:5 Cuando le contaron esto a David, él envió a recibirlos, porque estaban muy deshonrados. Y el rey ordenó decirles: quédense en Jericó hasta que les crezca la barba y luego regresen.
2 Samuel 19:24 Y Mefiboset hijo de [Jonatán, hijo de] Saúl salió al encuentro del rey. No se lavó los pies, [no se cortó las uñas,] no cuidó su barba y no lavó su ropa desde el día que el rey salió hasta el día que regresó en paz.
PD. 132:2 Es como aceite precioso en la cabeza, que desciende hasta la barba; la barba de Aarón, que desciende hasta las orillas de su manto…
Es. 7:20 En aquel día Jehová afeitará la cabeza y el pelo de los pies con una navaja alquilada al otro lado del río por el rey de Asiria, y hasta le quitará la barba.
Jeremías 1:30 Y en sus templos estaban sentados sacerdotes con ropas rasgadas, con la cabeza rapada y con barba y la cabeza descubierta.
¿Es pecado afeitarse? cristiano ortodoxo Ford y bigote o no, ¡decide por ti mismo!
La barba como virtud.
Sacerdote Maxim Kaskun
Padre, Dmitry pregunta:
“Hola, hace poco escuché un monólogo de un filósofo (Alexander Dugin) “La virtud de la barba”. ¿Es cierto que llevar barba es una virtud? ¿O debería percibirse como un ritual necesario sólo para el clero y no para los laicos?... ¿Usar barba ayuda de alguna manera al crecimiento espiritual? Por favor explique. ¡Sálvame, Señor!
- Bueno, en primer lugar, llevar barba no es, por supuesto, una virtud, sino un honor para un hombre. Porque la virtud es algo que se puede adquirir, se adquiere mediante el trabajo y el logro. La barba crece de forma natural, se puede comparar con el carácter que se le da a la persona. Pero es algún factor que acompaña la vida espiritual de una persona.
Por ejemplo, en la antigüedad, para una persona que se afeitaba la barba, era una vergüenza; e incluso, por ejemplo, a los enviados de David no se les permitió entrar a la ciudad porque estaban deshonrados y deshonrados, es decir, les cortaron (acortaron) la ropa y, en consecuencia, les cortaron la barba. Y hasta que no se dejaron crecer la barba, ni siquiera se les permitía entrar a la ciudad.
Y hoy vemos que la barba no tiene tal honor. Al contrario, hay burla. Por tanto, si consideramos la barba como un honor, hoy resulta ser una deshonra. Pero, después de todo, ¿por qué los cristianos ortodoxos llevan barba e incluso insisten? ¡Y lo hacen bien! En primer lugar, el objetivo principal de la barba es ayudar a la persona en su vida espiritual. ¿Cómo ayuda la barba? Si tomamos a los animales, tienen bigotes que les ayudan a navegar cuando no hay luz: siguen sus sentidos, incluso cuando no ven nada. El mismo papel, solo que en el sentido espiritual, lo desempeña la barba en una persona. Ella lo ayuda. Porque la estructura del pelo de la barba también está vacía, es hueca, como un bigote; El pelo de mi cabeza es completamente diferente. Es hueco y realmente ayuda a una persona a sintonizarse espiritualmente de alguna manera. Estas son cosas que hay que experimentar... Digamos que una persona que se afeita la barba, ¿cómo se siente? Sí, se siente desnudo, como si le hubieran quitado la ropa interior. ¿Por qué? Porque, efectivamente, la barba ennoblece y da una especie de sensación de apoyo. Pero este es sin duda un secreto que sólo aquellos que llevan barba pueden conocer. Y por lo tanto, hoy los ortodoxos ciertamente deberían usarla, no solo porque la barba ayuda, sino también para revivir la antigua actitud hacia la barba como un honor para un hombre; y, por otro lado, en algún lugar... ¡y como un sermón! Si eres cristiano, todavía tienes que llevar barba; no debes fusionarte con este mundo, porque en este mundo hay un culto a la carne que nos llegó con Antigua Roma, donde por primera vez oficialmente, por así decirlo, comenzaron a afeitarse constantemente. Aunque los egipcios comenzaron antes que ellos, los romanos tuvieron más éxito en este sentido, porque su influencia en la cultura circundante fue decisiva. También influyeron en la Iglesia: es decir, todos los sacerdotes romanos siempre se afeitaron, salvo raras excepciones. Si miramos a los santos padres de la antigua Iglesia Romana, que fueron canonizados como santos (por nosotros), todos tenían barba. Agustín de Ippona, Ambrosio de Milán, el Papa León Magno, todos con barba. Y solo después de la separación comenzaron a afeitarse. Cuando se alejaron de la ortodoxia, cambiaron por completo su actitud hacia esto y, en general, TODOS empezaron a afeitarse. ...Y los protestantes generalmente dicen: “Cuando me afeito, después siento el soplo del Espíritu Santo sobre mí”...
- Gracias.
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¿Por qué los sacerdotes ortodoxos llevan el pelo largo? Por favor responde seriamente lo que piensas (pero sin insultos)
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Denis Nikiforov
Alex Hristov
Yitzhak Kogan
¡La verdad en la ortodoxia!
Rita Sizová
Vídeo: El sacerdote tiene el pelo largo. Sacerdote Maxim Kaskun
¿No os enseña la naturaleza misma que si el marido se deja crecer el cabello, es una deshonra para él, pero si la esposa se deja crecer el cabello, es un honor para ella, ya que a ella se le dio el cabello en lugar de un velo? Si alguien quisiera discutir, entonces ni nosotros ni la Iglesia de Dios tenemos tal costumbre.
Probablemente para cubrirse la cara con el mayor cuidado posible. Después de todo, un joven sacerdote afeitado puede parecer muy atractivo para el sexo femenino. Y Cristo también caminó así. 🙂
A imitación de Cristo
Respuestas:
cabello con barba energia - con nacimiento - DIOS + VARA = barba
Por una mayor respetabilidad. ¿Qué iglesia, Pepper? Ortodoxo, ¿o qué :)))
Este antigua tradición Iglesias. En el libro de Levítico 19:27 está escrito: “No te afeitarás la cabeza ni te arruinarás los bordes de la barba”.
Este signo antiguo dedicarse al servicio de Dios. Incluso en el Antiguo Testamento hubo Jeses que se dedicaron a Dios durante varios años y no se cortaron la barba ni el pelo. Hoy en día no todos los sacerdotes y obispos llevan el pelo largo. Esto es especialmente cierto para los monjes.
En la Biblia, en el libro de Levítico, a los sacerdotes se les instruye directamente a no cortarse la barba." Levítico 19:27 "No te cortes la cabeza ni estropees los bordes de tu barba. “No sé nada de los eslavos.
Es interesante cómo la Biblia dice si un hombre debe llevar el pelo largo. En 1 Corintios 11:!4 “...si un hombre se deja crecer el cabello, le es una deshonra.” Y en el antiguo Israel había nazareos que no se cortaban el cabello, pero no tomaban bebidas alcohólicas. ni siquiera se les permitía comer uvas, porque con ellas hacían vino. El versículo de Levítico 19:27 en otra traducción suena como “no te cortes las sienes”... lo más probable es que fuera imposible cortarse el pelo muy corto. y tu barba debe estar bien recortada.
Descuido, pulgas, piojos.
No depende de si eres Sacerdote o no, el cabello se le da a una persona por una razón, si crece, ¡es por una razón! Cuando una persona evoluciona en un grado suficiente, ¡es posible que el cabello no crezca en ninguna parte! Los dientes humanos no están diseñados para masticar carne, sino que comemos y masticamos, y luego nos ponemos empastes y coronas.
Están intentando volverse hippies poco a poco :)
Respuestas:
Llevar el pelo largo es una vergüenza para un hombre. Los ortodoxos cubren esta carga con la ley para los levitas y nazarenos, pero en general no la cumplen. Por ejemplo, esta ley establece que un levita ni siquiera debe estar en la misma habitación que el difunto; quedará impuro. E incluso realizan servicios funerarios y los tocan durante el proceso de “sellado”, y esta no es la única violación de la ley. Así que vestirse con ropa de mujer (muy diferente a la ropa de los mismos levitas) y usar peinados largos de mujer es solo una tapadera, un envoltorio de caramelo, pero todo lo que contiene es como está escrito en Mateo 23:27-28.
La barba es señal de una persona piadosa. Desde tiempos inmemoriales, los hombres han llevado barba.
parecen gnomos...
¿Por qué necesitas esto? Estás en una secta antisocial totalitaria. ¿Por qué insultas a los representantes de una religión que te es ajena? ¿Por qué siembras discordia interreligiosa?
1. La barba es una antena de comunicación con Dios. Y el pelo largo es para mantener el equilibrio, de modo que dicha barba no tire de toda la carcasa hacia adelante.2. La barba hace que una persona parezca mayor y, por tanto, más inteligente. Lo mismo se aplica al peso de la canal. ¿Quién escuchará al pésimo santo padre?
Mmm. No tienen ningún creador de imágenes ortodoxo. El creador de tendencias también es un ex carpintero, aunque judío :)
Esto es realmente una emboscada. . varias veces al año. . La gente engañada por los sacerdotes me confunde con el mismo engañador. . Surge una situación extremadamente incómoda. . Los sinvergüenzas incluso le arruinaron la barba...
¿Qué tienen que ver los sacerdotes con esto y qué tiene que ver la mascarada con eso...? Dios creó de esta manera... que al hombre maduro le crezca la barba. . y lo que Tvlrets pretendía es el bien y la armonía... y el hombre rehace todo a su manera, resiste a Dios... así que disculpen que los sacerdotes ortodoxos no se resistan a Dios...
27 No te afeites la cabeza ni te estropees los bordes de la barba. 28 Por amor de los muertos, no te hagas cortes en el cuerpo ni escribas en ti mismo. Yo soy el Señor (Lev. 19:27,28)4 Y tomó Hanón a los siervos de David, y les afeitó a cada uno la mitad de la barba, y les cortó la ropa por la mitad, hasta los lomos, y los despidió.5 Cuando Le contaron esto a David, él envió a recibirlos, ya que estaban muy deshonrados. Y el rey ordenó decirles: quédense en Jericó hasta que les crezca la barba, y [luego] regresen (2 Samuel 10:4,5) 17 Y él le abrió todo su corazón, y le dijo: Ninguna navaja tocó. mi cabeza, porque soy nazareo de Dios desde el vientre de mi madre; pero si me rapáis, mis fuerzas se apartarán de mí;
1 Corintios 11:14: “¿No os enseña la naturaleza misma que si al hombre se deja crecer el cabello, le es una deshonra?”
en el nomocanon: “el que se corta la barba y el bigote será maldecido y arderá en el infierno “el pelo corto es símbolo de obediencia y subordinación... no en vano los esclavos eran afeitados... un afeitado. la cabeza es una renuncia total al mundo ...
El cabello de una persona es una antena que nos conecta con el cosmos y acumula información, tanto positiva como negativa, por eso se aconseja a las mujeres que se cubran la cabeza con un pañuelo, pero los creyentes prefieren no afeitarse, pero los budistas, por el contrario.
eres calvo?
la esencia es la misma que en S.I. Los cristianos ortodoxos usan barba y cabello largo, para que todos puedan ver y entender quién es, así como se puede ver desde lejos que los testigos que yo estoy caminando, con traje, corbata y papá. o maletín, algunos también piensan que esta mascarada
Respuestas:
Ésta es la costumbre.
Para identificación visual, aquí...
Civilización.
¡Algunos son solo narradores, mientras que otros incluso tienen barba!))))))
¿Deberían ser diferentes de alguna manera?
El pelo largo estorba en la guillotina.
Es elegante, cariño...
Yo mismo no lo entiendo. Parece que la Biblia dice que los hombres necesitan cortarse el pelo quién sabe por qué).
Sí, porque son tan desagradables entre sí que incluso eliminan las similitudes.
1 Corintios 11:14 ¿No os enseña la naturaleza misma que si al hombre se deja crecer el cabello, le es una deshonra?
¿Importa lo que hace la gente? En el Nuevo Testamento, Jesús no ordenó a sus discípulos, seguidores y ministros vestirse apropiadamente... Cristianos... generalmente se dice que si un hombre se deja crecer el cabello, se avergüenza la cabeza... En cuanto a los ministros de cultos religiosos, tal vez desenterraron algo en el Antiguo Testamento, que ya no sirve como se dio el Nuevo Testamento...Jesús y sus discípulos solían vestirse decentemente y como era costumbre entre el pueblo...los primeros Los cristianos en la Primera Iglesia Apostólica también vestían de esta manera... entonces comenzó la invención de las personas...
...pero todos usan faldas
Respuestas:
En la Liturgia, el sacerdote es la “imagen de Cristo”, por eso tratan de corresponder….
Mijaíl Belostotski
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Midved el Bendito
los osiris
Ara Araratyan
Soy
Shimón
Inna Allyanova
Dmitri Prijodko
pontífice mínimo
samba das
¿Por qué en muchas religiones los sacerdotes llevan barba y pelo largo en la cabeza?
Creación
liliana
Jaspe
Bastet
¿Por qué los sacerdotes tienen barba?
heureux
Pokémon
