Breve biografía de Tomás Lutero. Martín Lutero: teólogo cristiano e iniciador de la Reforma

Martín Lutero es el famoso reformador de la iglesia alemana, fundador de la Iglesia Evangélica Luterana. Nacido en Eisleben (en Sajonia) el 10 de noviembre de 1483. Provenía de la clase campesina, era hijo de un minero y recibió una estricta educación religiosa y moral en el seno de la familia. En 1501 ingresó en la Universidad de Erfurt, donde, mientras estudiaba derecho (a petición de su padre), se dedicó a las ciencias filosóficas de la época y también adquirió todas las técnicas necesarias de la dialéctica. Al mismo tiempo, Martín Lutero estudió los clásicos latinos y entabló estrechas relaciones con representantes del humanismo de Erfurt: Rubianus y Lang. En 1502, Lutero recibió una licenciatura y en 1505 una maestría en filosofía.

En el mismo año, menor; El evento sirvió como impulso para un cambio en la vida de Lutero, que marcó el comienzo de su actividades futuras. La tormenta que lo sorprendió en las montañas causó una profunda impresión en su naturaleza ardiente; Lutero estaba, en sus propias palabras, “abrumado por el temor que descendía del cielo”, y desde ese momento comenzó a atormentarse por dudas sobre la posibilidad de alcanzar la salvación dada la pecaminosidad de la naturaleza humana. Dejó su vida distraída, ingresó en el monasterio agustino de Erfurt y aceptó el rango sacerdotal (1507). Sin embargo, a pesar de una vida llena de trabajo y arrepentimiento, el miedo al castigo divino no abandonó a Lutero, y en el silencio de su celda vivió más de un difícil momento de tristeza y desesperación. Un viejo monje hizo una revolución decisiva en su mundo espiritual, quien resolvió todas sus dudas simplemente señalando el capítulo sobre la remisión de los pecados. El celoso estudio de las Sagradas Escrituras, por un lado, y las conversaciones con el prior de la orden agustina, Staupitz, por el otro, ayudaron a fortalecer la conciencia de Martín Lutero de la posibilidad de lograr la salvación eterna sólo mediante el poder de la fe.

Habiendo hecho un viaje a Roma en 1511, en nombre de su orden, Lutero se horrorizó al ver la profunda depravación del clero católico. Sin embargo, regresó de Roma todavía como un hijo fiel. iglesia católica, creyendo profundamente en su autoridad ilimitada. Incluso antes de su viaje a Roma, Martín Lutero comenzó a dar conferencias sobre Aristóteles en la recién creada Universidad de Wittenberg; Doctor en Teología (1512), comenzó a leer sobre las cartas del apóstol Pablo y al mismo tiempo pronunciaba frecuentes sermones en las iglesias de Wittenberg sobre el tema de la gracia de Dios alcanzada mediante la fe, que se convirtió en la piedra angular de su enseñanza.
Pronto Lutero tuvo la oportunidad de actuar abiertamente como enemigo de la Iglesia Romana. El abuso de las indulgencias papales llegó entonces a límites extremos. El monje Tetzel, que vendía estas indulgencias, también apareció en las cercanías de Wittenberg (1517), precisamente en el momento en que allí se celebraba el aniversario de la consagración de la iglesia palaciega local. Según la costumbre de la época, se celebraban tales festividades. acompañado de publicaciones clavadas en las puertas del templo; Lutero aprovechó esto y clavó 95 tesis en las puertas de la iglesia, en las que señalaba la diferencia entre el arrepentimiento, como un acto de paz moral interna, y el sistema de arrepentimiento existente en la iglesia. El éxito de las 95 tesis fue extraordinario: en 14 días lograron viajar por toda Alemania y fueron recibidas con la simpatía universal. A principios de 1518, 95 tesis fueron condenadas por la censura papal; y en 1519, el teólogo papal Eck desafió a Martín Lutero a un debate público en Leipzig (sobre todo sobre la cuestión de la primacía del Papa), tras lo cual se produjo la ruptura final entre Lutero y la Iglesia Romana.

Se han escrito una gran cantidad de libros sobre el tema de la Reforma, que comenzó con Martín Lutero en el siglo XVI, y todavía quiero mirar detrás de la cortina de la existencia y tocar nuevas facetas de la vida de Martín Lutero, para comprender los motivos. que lo impulsan por el camino de la Reforma universal y de las famosas 95 tesis, y lo más importante, hacia la salvación y la libertad del alma.

Lo mejor es dividir la búsqueda en 3 preguntas clave:

1) Feto durante la vida

2) Feto después de la vida

3) Vida personal/armonía interior

Biografía de Martín Lutero

La biografía del gran reformador comienza en 1483, cuando las Escrituras estaban disponibles para los sacerdotes sólo en latín y, a menudo, ni siquiera se leían en esta versión. Los mitos sobre un Dios malvado al que nada puede satisfacer están profundamente arraigados en la vida de la gente corriente. Martín nació en una familia de campesinos trabajadores y persistentes. En casa, el joven Lutero adoptó el ejemplo de trabajo duro y disciplina, logrando buenos resultados en estudios, defendiendo y obteniendo títulos de licenciatura y maestría.

Un día, cuando Martín Lutero caminaba por el bosque, comenzó una fuerte tormenta y se asustó mucho cuando un rayo lo arrojó al suelo, y se disponía a despedirse de su vida, considerando lo que estaba sucediendo como un castigo del cielo. Con todas sus fuerzas, Lutero pidió ayuda a Santa Ana. El joven abogado prometió convertirse en monje y sólo quería escapar de un tormento infernal. Creía que sólo podría agradar a Dios a través del monasterio. Quería con todo su corazón encontrar la paz, la paz con Dios. A continuación podrás ver lo que la Palabra de Dios puede hacer con total confianza en Él y estudio constante.

El camino monástico de Martín Lutero

Lutero, convertido en monje, se agotó con ayunos, servicios, buenas acciones y todavía estaba infeliz. Todo lo que sabía antes, todas las tradiciones de esa época, lo llevaron a la depresión y confirmaron su indignidad. Lutero, debido a su sed de aceptación de Dios, no pudo comer ni beber durante varios días y sólo leyó la Biblia. Lo encontraron medio vivo, pero todos los esfuerzos no trajeron paz a su corazón.

Lutero tenía un deseo: agradar a Dios; sólo el amor sincero por el Todopoderoso le dio la fuerza para seguir adelante, a pesar de las dificultades y los fracasos. Martín celebró su primera misa, a la que asistió su padre y por fuerte emoción fracasó, enfrentó la vergüenza y el rechazo de su ser querido. Sin embargo, no se rindió y permaneció en el camino elegido, contrariamente al deseo de su padre de ver a Lutero como abogado.

En constante búsqueda, el futuro reformador va a Roma a lugares santos y encuentra allí sacerdotes corrompidos por la fornicación, sirvientes sedientos que venden indulgencias y reliquias ficticias. A pesar de la gran decepción, Martin sigue adelante y se encuentra con un nuevo mentor, Staupitz, quien le abre una perspectiva diferente sobre los asuntos humanos y la presencia de Dios, que cambia la esencia del hombre. De hecho, el dicho "el que busca encuentra" es cierto. Lutero comienza a estudiar la Biblia profundamente como nunca antes.

Descubrimiento de la verdad

En 1515-1517 Martin da una conferencia a los estudiantes y se da cuenta a través del libro de Romanos que Dios tiene un gran amor por la humanidad y que el Creador no quiere castigar, sino justificar a todos, y llega la comprensión más importante: que sólo la fe juega un papel en la salvación del hombre. . (“El justo por la fe vivirá” Rom. 1:17). “Finalmente, después de mucha reflexión y por la gracia de Dios, comencé a comprender que los justos viven por don de Dios, es decir, por la fe... Me sentí nacido de nuevo, y también como si hubiera entrado por las puertas abiertas del cielo. ”, dijo Lutero.

Martín no podía permanecer en silencio. Anhelaba transmitir su revelación y verdad a las masas, que expresaban su amor y compasión por la gente. Aquí nacieron las mundialmente famosas 95 Tesis, que estaban colocadas en la puerta de la iglesia. En ellos, Lutero expuso las verdades básicas de las Escrituras, sin siquiera darse cuenta de las consecuencias de que se convertirían en una revolución para el mundo entero.

Áreas clave de tesis:

• Oposición a la venta de indulgencias para ganar dinero;
• Negar el poder del Papa sobre el purgatorio;
• Revelando los verdaderos caminos de salvación para cada persona.

Es sorprendente que sin siquiera informar al autor, 95 tesis fueron traducidas al Alemán e impreso. Uno sólo puede imaginar cuán sedienta estaba la gente de la verdad.

La firme postura de Martín Lutero

Lutero se afirmó en el amor de Dios, lo que le impulsó a llevarlo a los demás. Sostuvo que sólo las Escrituras son la autoridad final, y no el Papa. Martín Lutero se vio obligado a renunciar a la obra de su vida, pero los verdaderos cimientos ya no podían romperse. El reformador avanzó con confianza, quemó públicamente las leyes papales, participó en debates estudiantiles y él mismo afirmó su propia libertad. Palabras de confirmación: “La fe no es un mérito de una persona. Este estado es dado por Dios o, más precisamente, es la conciencia de una vida nueva que se ha arraigado profundamente en el alma, habiendo recibido la seguridad del favor de Dios".

Al comunicarse con el emperador Carlos V de España en su juicio, Martín nuevamente se niega a renunciar y anuncia que decidirá abandonar sus puntos de vista sólo en el caso de argumentos de las Escrituras. Es reconocido como hereje y se enfrenta a la amenaza de perder la vida como Jan Hus, pero sus amigos se llevan a Lutero a tiempo y lo esconden en el castillo, donde nace una traducción del Nuevo Testamento al alemán.

El amor en la vida de Lutero

Lutero defiende la idea de que las almas humanas se ganan con el amor. No exige una rápida aceptación de los demás. la gracia de Dios, dándose cuenta de que se necesita tiempo. Las reformas de Lutero también tenían como objetivo ayudar a los pobres. Los monasterios proporcionaron financiación para las dotes a huérfanos, estudiantes y niñas pobres. Lutero encontró nuevas oportunidades para influir. Cambió los aburridos servicios por la predicación del Evangelio, ayudó a los monjes a escapar y casarse. Él mismo también se casó con una monja fugitiva de carácter fuerte y pelirroja, que se llamaba Catherine. En su corazón sentía una profunda ternura y respeto por su esposa. Ella, a su vez, se convirtió en una atenta asistente de su marido, una excelente organizadora y directora financiera.

Lutero dijo:“Algunos matrimonios nacen únicamente de la lujuria, pero los piojos y las pulgas también experimentan lujuria. El amor comienza cuando tenemos el deseo de servir a otras personas."

Martín amaba a su esposa y afirmó que esto solo se hizo más fuerte con el paso de los años, los niños eran un regalo especial para él y la pérdida de varios de sus 6 hijos fue un gran dolor.

Martín Lutero, con su corazón abierto hacia la gente, participaba a menudo en debates y recibía invitados de diferentes clases y edades.

La Reforma, a su vez, provocó una revuelta de los campesinos contra la nobleza. Lutero se opuso a la violencia en ambos lados y trató con todas sus fuerzas de detener el derramamiento de sangre, demostrando así una vez más su amor por la gente.

mejor trabajo Lutero: traducción además del Nuevo y Antiguo Testamento del hebreo al alemán accesible. Me propuse la tarea de hacer el trabajo de la manera más eficiente posible y transmitir la verdad lo mejor posible. más gente, ni siquiera me imaginaba que casi todas las familias alemanas se esforzarían por tener una copia así.

Últimos días

Martín trabajó hasta el final, predicando y escribiendo nuevas obras. Su partida se produjo en uno de los viajes, que realizó con mala salud, pero logró predicar, celebrar la Santa Cena y ordenar ministros. Su idea para el viaje fueron las palabras: "Si logro ayudar a restablecer la armonía entre mis queridos príncipes y sus súbditos, podré regresar tranquilamente a casa y retirarme allí a otro mundo". Hasta el final, el día a día de Lutero estuvo lleno de amor por las personas, que Él extraía de Dios.

Volviendo a las 3 preguntas clave:

Feto durante la vida

– Descubrir la verdad de las Escrituras para obtener la justificación y la paz para uno mismo y para los demás.

– Enfrentar exitosamente principios falsos en la iglesia

– Un movimiento activo que reforma todos los ámbitos de la vida, aportando libertad y atención.

Feto después de la vida

Un cambio radical e irrevocable en la iglesia, una apelación a la verdad de la palabra de Dios, que permanece a lo largo de los siglos.

Lutero Martín (1483-1546), teólogo y político, líder de la Reforma en Alemania, fundador del protestantismo alemán (luteranismo).

Nacido el 10 de noviembre de 1483 en Eislebahn (Sajonia). Graduado de la Universidad de Erfurt y Maestro en Artes Liberales, Lutero en su juventud, inesperadamente para muchos, abandonó el camino de un científico secular y se convirtió en monje. Lo hizo confiando en su extrema pecaminosidad y temiendo la ira de Dios. Lutero tomó votos monásticos en la Orden de los Agustinos, conocida, por un lado, por la gran severidad de sus reglas y, por el otro, por sus “libertades” teológicas y sus frecuentes discrepancias con la doctrina oficial de la iglesia.

Lutero, un hombre talentoso, educado y celoso en la fe, rápidamente se destacó entre los hermanos. Habiéndose convertido en sacerdote, pronto volvió a los estudios científicos, ahora teológicos. En 1512, Lutero, doctor en teología, asumió la cátedra de historia bíblica en la Universidad de Wittenberg. La decadencia de la fe y la disciplina en la Iglesia, la política del Papa Giovanni Medici (León VII), que buscaba ante todo el poder sobre Italia y el enriquecimiento personal, despertó la ira de Lutero. Al final, se desilusionó del poder papal y puso sus esperanzas en la reforma de la Iglesia en los gobernantes seculares. Además, sus estudios teológicos le llevaron al convencimiento de la falsedad de la doctrina católica.

Lutero rechazó la doctrina de la gracia de la Iglesia, la posibilidad de salvación a través de buenas obras. Según él, todas las personas son iguales ante Dios debido al pecado original. Los actos de los santos eran redundantes y no eran necesarios para la salvación; el clero no tiene ventajas. Las personas se salvan sólo por el poder de la fe sincera, que en sí misma es un don de Dios.

Lutero rechazó el culto a santos, íconos y reliquias, y exigió rigor y “barata” de la Iglesia, subordinación a su poder secular.

La emisión masiva de indulgencias (cartas que absuelven los pecados a cambio de dinero) por parte de León VII le dio a Lutero una razón para hablar abiertamente. En 1517 escribió 95 tesis en las que acusaba de herejía al egoísta Papa. Lutero ignoró la convocatoria a Roma y quemó la bula papal que lo excomulgaba de la Iglesia frente a una gran multitud en la misma hoguera con un montón de indulgencias (1520).
A partir de ese momento, se convirtió en el líder reconocido de la Reforma, el movimiento para la transformación de la Iglesia.

Rechazando la autoridad papal, Lutero consiguió el apoyo de los príncipes alemanes. Esto benefició su deseo de subordinar la Iglesia a las autoridades seculares, transfiriendo el nombramiento de los obispos a su voluntad.

El nuevo Papa Clemente VII (Giulio de' Medici), ocupado con la guerra por Italia con el emperador Carlos W, permaneció indiferente a los asuntos alemanes. El peso de la lucha contra la Reforma recayó sobre el propio Carlos, enemigo del Papa, pero católico devoto.

En 1530, el teólogo alemán Melanchthon, que se unió a la Reforma, pero que también era cercano al "pueblo del Renacimiento", creó, junto con Lutero, la Confesión de Fe de Outsburg. El emperador lo rechazó, lo que marcó el comienzo de la guerra religiosa en Alemania.

La magnitud del conflicto que estalló preocupó a Lutero. Reaccionó bruscamente ante el surgimiento de nuevos líderes de la Reforma, como W. Zwingli, T. Münzer, J. Calvin.

Lutero llamó a los príncipes aliados a castigar a estos "herejes" que lideraron levantamientos masivos contra el sistema existente. Además, el Papa Pablo III, que ascendió al trono en 1534 con la ayuda de Carlos, se tomó en serio la lucha contra la Reforma.

Lutero murió en su ciudad natal el 18 de febrero de 1546.
La guerra civil en Alemania duró casi otra década.

“No podemos evitar que los pájaros vuelen sobre nuestras cabezas, pero no podemos evitar que se posen sobre nuestras cabezas y construyan en ellas sus nidos. Asimismo, no podemos evitar que a veces entren en nuestra mente malos pensamientos, pero no debemos permitir que aniden en ellas. nuestras cabezas." nuestro cerebro." - Martín Lutero

Martín Lutero(Alemán: Martín Lutero [ˈmaʁtin ˈlʊtɐ]; 10 de noviembre de 1483, Eisleben, Sajonia - 18 de febrero de 1546, ibid.) - Teólogo cristiano, iniciador de la Reforma, destacado traductor de la Biblia al alemán. Una de las tendencias del protestantismo lleva su nombre.

Biografía

comienzo de la vida

Martín Lutero nació en la familia de Hans Lutero (1459-1530), un ex campesino que se mudó a Eisleben (Sajonia) con la esperanza de una vida mejor. Allí se dedicó a la minería en las minas de cobre. Después del nacimiento de Martin, la familia se mudó a la ciudad montañosa de Mansfeld, donde su padre se convirtió en un rico burgués.

En 1497, sus padres enviaron a Martín, de 14 años, a la escuela franciscana de Marburg. En aquella época, Lutero y sus amigos se ganaban el pan cantando bajo las ventanas de los habitantes devotos. En 1501, por decisión de sus padres, Lutero ingresó en la universidad de Erfurt. El hecho es que en aquellos días los burgueses buscaban darles a sus hijos una educación jurídica superior. Pero fue precedido por un curso de “siete artes liberales”. En 1505, Lutero recibió una Maestría en Artes y comenzó a estudiar derecho. Durante el mismo período, contra la voluntad de su padre, ingresó en el monasterio agustino de Erfurt.

Hay varias explicaciones para esto. decisión inesperada. Uno se refiere al estado depresivo de Lutero debido a la "conciencia de su pecaminosidad". Según otro, Lutero una vez quedó atrapado en una fuerte tormenta y se asustó tanto que hizo voto de monaquismo. El tercero habla de la excesiva severidad de la educación de los padres, que Lutero no pudo soportar.

La verdadera razón debe buscarse, aparentemente, en el círculo de Lutero y en el fermento de mentes que existía entonces entre los burgueses. La decisión de Lutero aparentemente estuvo influenciada por su relación con los miembros del círculo humanista.

Lutero escribió más tarde que su vida monástica era muy difícil. Sin embargo, era un monje ejemplar y cumplía cuidadosamente todas las tareas. Lutero se unió a la Orden de los Agustinos en Erfurt. El año anterior, John Staupitz, más tarde amigo de Martin, recibió el cargo de vicario de la Orden.

En 1506, Lutero tomó votos monásticos y en 1507 fue ordenado sacerdote.

En Wittenberg

En 1508, Lutero fue enviado a enseñar en la nueva universidad de Wittenberg. Allí conoció por primera vez las obras de San Agustín. Entre sus alumnos se encontraba en particular Erasmo Alberus. Lutero enseñó y estudió simultáneamente para obtener un doctorado en teología.

En 1511, Lutero fue enviado a Roma por encargo. El viaje dejó una huella imborrable en el joven teólogo. Fue allí donde conoció y vio por primera vez la corrupción del clero católico romano. En 1512 se doctoró en teología. Después de esto, Lutero asumió el cargo de profesor de teología en lugar de Staupitz.

Lutero se sentía constantemente suspendido e increíblemente débil en relación con Dios, y estas experiencias jugaron un papel importante en la configuración de sus puntos de vista. En 1509, Lutero impartió un curso sobre las "Sentencias" de Pedro de Lombardía, en 1513-1515 - sobre los Salmos, en 1515-1516 - sobre la Epístola a los Romanos, en 1516-1518 - sobre las Epístolas a los Gálatas y a los hebreos. Lutero estudió minuciosamente la Biblia y, además de sus deberes docentes, fue supervisor de 11 monasterios y predicó en la iglesia.

Lutero dijo que estaba constantemente en un estado de sentimiento de pecado. Después de una fuerte crisis, Lutero descubrió una interpretación diferente de las cartas de San Pedro. Pablo. Escribió: “Entendí que recibimos la justicia divina como consecuencia de la fe en Dios mismo y gracias a ella, el Señor misericordioso nos justifica como consecuencia de la fe misma”. Ante este pensamiento, Lutero, como él mismo dijo, sintió que nacía de nuevo y entraba al cielo por las puertas abiertas. La idea de que un creyente recibe justificación a través de su fe en la misericordia de Dios fue desarrollada por Lutero en 1515-1519.

En Jena

Lutero apareció en Jena varias veces. Se sabe que en marzo de 1532 se quedó de incógnito en el Black Bear Inn. Dos años más tarde predicó en la iglesia de la ciudad de St. Michael contra los acérrimos opositores de la reforma. Después de la fundación de Salan en 1537, que luego se convirtió en universidad, Lutero tuvo aquí amplias oportunidades para predicar y pedir la renovación de la iglesia.

El seguidor de Lutero, Georg Röhrer (1492-1557), editó las obras de Lutero durante sus visitas a la Universidad y a la biblioteca. Como resultado se publicó la “Biblia de Jena Lutero”, que actualmente se encuentra en el museo de la ciudad. En 1546, Juan Federico I encargó al maestro Heinrich Ziegler de Erfurt que hiciera una estatua para la tumba de Lutero en Wittenberg. Se suponía que el original era una estatua de madera creada por Lucas Cranach el Viejo. La placa de bronce existente acabó almacenada en un castillo de Weimar durante dos décadas. En 1571, el hijo mediano de Johann Friedrich lo donó a la universidad.

Actividades de reforma

El 18 de octubre de 1517, el Papa León X emite una bula sobre la remisión de los pecados y la venta de indulgencias con el fin de “prestar asistencia en la construcción de la Iglesia de San Pedro”. Pedro y la salvación de las almas del mundo cristiano." Lutero estalla en críticas al papel de la Iglesia en la salvación, que se expresa el 31 de octubre de 1517 en 95 tesis. También se enviaron tesis al obispo de Brandeburgo y al arzobispo de Mainz. Vale la pena agregar que ya ha habido protestas contra el papado anteriormente. Sin embargo, eran de diferente naturaleza. Liderado por humanistas, el movimiento antiindulgencia abordó la cuestión desde una perspectiva humana. Lutero criticó el dogma, es decir, el aspecto cristiano de la enseñanza. El rumor sobre las tesis se difunde a la velocidad del rayo y Lutero fue convocado a juicio en 1519 y, habiéndose suavizado, a la disputa de Leipzig, donde apareció, a pesar de la suerte de Jan Hus, y en la disputa expresó dudas sobre la rectitud e infalibilidad de el papado católico. Luego el Papa León X anatematiza a Lutero; en 1520, Pietro de la Casa de Accolti redactó una bula de condenación (en 2008 se anunció que la Iglesia católica planeaba “rehabilitarlo”). Lutero quema públicamente la bula papal Exsurge Domine que lo excomulga en el patio de la Universidad de Wittenberg y, en su discurso “A la nobleza cristiana de la nación alemana”, declara que la lucha contra el dominio papal es asunto de toda la nación alemana.

El Papa cuenta con el apoyo del emperador Carlos y Lutero busca la salvación de Federico de Sajonia en el castillo de Wartburg (1520-1521). Allí supuestamente se le aparece el diablo, pero Lutero comienza a traducir la Biblia al alemán. Kaspar Kruziger, profesor de teología en la Universidad de Wittenberg, le ayudó a editar esta traducción.

En 1525, Lutero, de 42 años, se casó con la ex monja Katharina von Bora, de 26 años. En su matrimonio tuvieron seis hijos.

Durante la Guerra de los Campesinos de 1524-1526, Lutero criticó duramente a los alborotadores y escribió "Contra las hordas de campesinos asesinos y saqueadores", donde calificó las represalias contra los instigadores de los disturbios como un acto piadoso.

En 1529, Lutero compiló el Catecismo Mayor y Menor, que fueron las piedras angulares del Libro de la Concordia.

Lutero no participó en los trabajos del Reichstag de Augsburgo en 1530; las posiciones de los protestantes estuvieron representadas por Melanchthon. años recientes La vida de Lutero estuvo marcada por enfermedades crónicas. Murió en Eisleben el 18 de febrero de 1546.

Importancia histórica de la obra de Lutero

Según Max Weber, la predicación luterana no sólo dio impulso a la Reforma, sino que sirvió como un punto de inflexión en el surgimiento del capitalismo y definió el espíritu de la Nueva Era.

Lutero también entró en la historia del pensamiento social alemán como figura cultural: como reformador de la educación, el lenguaje y la música. En 2003, según las encuestas de opinión, Lutero se convirtió en el segundo alemán más importante de la historia de Alemania. No sólo experimentó la influencia de la cultura renacentista, sino que, para luchar contra los "papistas", buscó utilizar la cultura popular e hizo mucho por su desarrollo. De gran importancia fue la traducción de la Biblia al alemán por parte de Lutero (1522-1542), en la que logró establecer las normas de la lengua nacional alemana común. En su último trabajo contó con la ayuda activa de su devoto amigo y colega Johann-Caspar Aquila.

La filosofía de Lutero

Los principios fundamentales de las enseñanzas de Lutero: sola fide, sola gratia et sola Scriptura (salvación por la fe, la gracia y solo la Biblia).

Una de las disposiciones centrales y buscadas de la filosofía de Lutero es el concepto de "vocación" (en alemán: Berufung). En contraste con la enseñanza católica sobre la oposición de lo mundano y lo espiritual, Lutero creía que la gracia de Dios también se realiza en la vida mundana en el campo profesional. Dios destinó a una persona a cierto tipo de actividad mediante el talento o la capacidad invertidos, y es deber de la persona trabajar diligentemente para cumplir su llamado. Es más, a los ojos de Dios no hay obra noble ni despreciable.

Los trabajos de los monjes y sacerdotes, por duros y santos que sean, no difieren ni un ápice a los ojos de Dios del trabajo de un campesino en el campo o de una mujer que trabaja en la granja.

El concepto mismo de “llamado” aparece en Lutero en el proceso de traducción de un fragmento de la Biblia al alemán (Eclesiástico 11:20-21): “continuad en vuestro trabajo (llamado)”

El principal objetivo de las tesis era mostrar que los sacerdotes no son mediadores entre Dios y el hombre, sólo deben guiar al rebaño y dar ejemplo de verdaderos cristianos. "El hombre salva su alma no a través de la Iglesia, sino a través de la fe", escribió Lutero. Refutó el dogma de la divinidad del Papa, lo que quedó claramente demostrado en la discusión de Lutero con el famoso teólogo Johann Eck en 1519. Refutando la divinidad del Papa, Lutero se refirió al griego, es decir, Iglesia Ortodoxa, que también se considera cristiano y prescinde del Papa y de sus poderes ilimitados. Lutero afirmó la inerrancia Sagrada Escritura y autoridad Sagrada Tradición y cuestionó a los consejos.

Lutero enseñó que “los muertos nada saben” (Eclesiastés 9:5). Calvino argumenta en contra de ello en su primera obra teológica, El sueño de las almas (1534).

Lutero y el antisemitismo

Respecto al antisemitismo de Lutero (ver la obra “Sobre los judíos y sus mentiras”), hay diferentes puntos de vista. Algunos creen que el antisemitismo era una posición personal de Lutero, que no tuvo ningún impacto en su teología y era sólo una expresión del espíritu general de la época. Otros, como Daniel Gruber, llaman a Lutero un “teólogo del Holocausto”, creyendo que la opinión privada del padre fundador de la denominación no podía dejar de influir en las mentes de los creyentes frágiles y podría contribuir a la propagación del nazismo entre algunos luteranos en Alemania.

Al comienzo de su carrera predicadora, Lutero estaba libre de antisemitismo. Incluso escribió un folleto en 1523, “Jesucristo nació judío”.

Lutero condenó a los judíos como portadores del judaísmo por negar la Trinidad, por lo que pidió su expulsión y la destrucción de sus sinagogas, lo que posteriormente despertó la simpatía de Hitler y sus partidarios. No es casualidad que los nazis designaran la llamada Kristallnacht como la celebración del cumpleaños de Lutero.

lutero y la música

Lutero conocía bien la historia y la teoría de la música; sus compositores favoritos fueron Josquin Despres y L. Senfl. En sus obras y cartas, citó tratados de música medievales y renacentistas (los tratados de John Tinctoris casi palabra por palabra).

Lutero es el autor del prefacio (en latín) de la colección de motetes (de varios compositores) “Agradables consonancias... para 4 voces” [* 1], publicada en 1538 por el editor alemán Georg Rau. En este texto, que fue reimpreso varias veces en el siglo XVI (incluso en traducción al alemán) y recibió (más tarde) el título “Elogio de la música” (“Encomion musices”), Lutero ofrece una evaluación entusiasta de la música polifónica imitativa basada en cantus firmus[* 2 ]. ¿Quién es incapaz de apreciar? belleza divina tan exquisita polifonía, “no es digno de llamarse hombre, y oiga cómo grita el asno y gruñe el cerdo” [* 3]. Además, Lutero escribió un prefacio (en alemán) en verso "Frau Musica" al breve poema de Johann Walter (1496-1570) "Lob und Preis der löblichen Kunst Musica" (Wittenberg, 1538), así como una serie de prefacios a cancioneros de varias editoriales, publicados en 1524, 1528, 1542 y 1545, donde expresó sus puntos de vista sobre la música como un componente integral extremadamente importante del culto renovado.

Como parte de la reforma litúrgica, introdujo el canto comunitario de canciones estróficas en alemán, más tarde llamado coral protestante genérico:

También quiero que tengamos tantas canciones como sea posible en lengua materna, que el pueblo podía cantar durante la Misa, inmediatamente después del Gradual y después del Sanctus y Agnus Dei. Porque no hay duda de que originalmente todos cantaban lo que ahora canta sólo el coro [de clérigos]. -Fórmula errónea

Presumiblemente, a partir de 1523, Lutero participó directamente en la compilación de un nuevo repertorio cotidiano, él mismo compuso poemas (más a menudo recompuso prototipos seculares y latinos de la iglesia) y seleccionó melodías "decentes" para ellos, tanto originales como anónimas. incluso del repertorio de la Iglesia Católica Romana. Por ejemplo, en el prefacio de una colección de canciones para el entierro de los muertos (1542) escribió:

Para dar un buen ejemplo, hemos seleccionado hermosas melodías y canciones utilizadas durante el papado para vigilias nocturnas, misas de réquiem y entierros.<…>y publicaron algunos de ellos en este pequeño libro,<…>pero les proporcionaron otros textos para cantar el artículo sobre la resurrección, y no el purgatorio con su tormento y satisfacción por los pecados, en el que los muertos no pueden descansar ni encontrar paz. Los propios himnos y notas [de los católicos] valen mucho, y sería una lástima que todo esto se desperdiciara. Sin embargo, los textos o palabras no cristianos y sin sentido deben desaparecer.

La cuestión de cuán grande fue la contribución personal de Lutero a la música de la iglesia protestante ha sido revisada varias veces a lo largo de los siglos y sigue siendo controvertida. Algunas canciones de la iglesia escritas por Lutero con la participación activa de Johann Walter se incluyeron en la primera colección de arreglos corales a cuatro voces, “El libro de los himnos espirituales” (Wittenberg, 1524) [* 4]. En el prefacio (ver el facsímil adjunto)[* 5] Lutero escribió:

El hecho de que cantar cánticos espirituales sea una obra buena y piadosa es obvio para todo cristiano, porque no sólo el ejemplo de los profetas y reyes Antiguo Testamento(que glorificaba a Dios con cánticos y música instrumental, poesía y con todo tipo de instrumentos de cuerda), pero la costumbre especial de la salmodia era conocida por todo el cristianismo desde el principio.<…>Entonces, para empezar, para animar a quienes pueden hacerlo mejor, yo, junto con algunos otros [escritores], compuse algunas canciones espirituales.<…>Se ponen a cuatro voces [* 6] sólo porque realmente quería que los jóvenes (que de una forma u otra tendrán que aprender música y otras verdaderas artes) encontró algo con lo que podría dejar a un lado las serenatas de amor y las canciones lujuriosas (bul lieder und fleyschliche gesenge) y aprender algo útil, y además, el beneficio se combinaría con el placer tan deseado por los jóvenes.

Los corales, que la tradición atribuye a Lutero, también se incluyeron en otras primeras colecciones de canciones eclesiásticas protestantes (a una sola voz), que se publicaron en el mismo 1524 en Nuremberg y Erfurt[* 7].

Los corales más famosos compuestos por el propio Lutero son “Ein feste Burg ist unser Gott” (“Nuestro Señor es una fortaleza”, compuesta entre 1527 y 1529) y “Von Himmel hoch, da komm ich her” (“Desciendo de las alturas del cielo”; en 1535 compuso poemas, poniéndolos en la melodía de Spielman “Ich komm' aus fremden Landen her”; en 1539 compuso su propia melodía para los poemas). En total, a Lutero se le atribuye ahora la composición de unos 30 corales. Luchando por la simplicidad y la accesibilidad del culto, Lutero estableció el nuevo canto congregacional estrictamente diatónico, con un canto mínimo (usó principalmente silábicos), a diferencia del canto gregoriano, que contiene muchos melismáticos exuberantes, lo que requiere profesionalismo de los cantantes. La Misa y los oficios (principalmente Vísperas con Magnificat), heredados de los católicos, se cantaban tanto en textos latinos estándar como en alemán. Al mismo tiempo, Lutero abolió la misa fúnebre y otros magníficos rituales que practicaban los católicos en el culto a los muertos.

Las obras más importantes para comprender la reforma litúrgica de Lutero son “Formula missae”, 1523 y “Misa alemana” (“Deutsche Messe”, 1525-1526). Proporcionaron dos formas litúrgicas (en latín y alemán), que no eran mutuamente excluyentes: los cantos latinos podían combinarse con el canto alemán en un solo servicio. En las pequeñas ciudades y pueblos se practicaba el culto enteramente en alemán. En las grandes ciudades con escuelas y universidades de latín, la misa protestante macarónica era la norma.

Lutero no tuvo ninguna objeción a su uso en la iglesia. instrumentos musicales, especialmente el órgano.

lutero en el arte

• "Lutero" (Lutero, Estados Unidos-Canadá, 1973)
• "Martin Luther" (Martin Luther, Alemania, 1983)
• “Lutero” (Lutero; en distribución rusa “La Pasión de Lutero”, Alemania, 2003). Como Martín Lutero - Joseph Fiennes

En un sketch del grupo de comedia británico Monty Python, un personaje llamado Martín Lutero era el entrenador en jefe del equipo de fútbol alemán, entre cuyos jugadores figuraban otros famosos filósofos alemanes.

La biografía de Martín Lutero sirvió de argumento para el álbum conceptual del músico Neal Morse "Sola Scriptura", que trabaja en el estilo del rock progresivo.

Ensayos

• Conferencias sobre la Epístola a los Romanos (1515-1516)
• 95 tesis sobre las indulgencias (1517)
• A la nobleza cristiana de la nación alemana (1520)
• Sobre el cautiverio babilónico de la Iglesia (1520)
• Carta a Mulpfort (1520)
• Carta abierta al Papa León X (1520), 6 de septiembre.
• Sobre la libertad de un cristiano
• Contra el maldito toro del Anticristo
• Sobre la esclavitud de la voluntad (1525)
• Catecismo Mayor y Menor (1529)
• Carta de transferencia (1530)
• Elogio de la música (traducción alemana) (1538)
• De los judíos y sus mentiras (1543)

Ediciones de las obras de Lutero

• Obra de Lutero. Kritische Gesamtausgabe. 65 Bde. Weimar: Bohlau, 1883-1993 (la mejor edición de las obras de Lutero, considerada estándar para los estudiosos del legado de Lutero).
• La obra de Lutero. Edición americana. 55vls. Calle. Louis, 1955-1986 (traducción de las obras de Lutero al inglés; publicación inacabada).
• Luther M. Ha pasado el tiempo del silencio. Obras seleccionadas 1520-1526. - Jarkov, 1994.
• Luther M. Traducción de la Biblia. 1534. reeditado en 1935
• Luther M. Obras seleccionadas. - San Petersburgo, 1997.
• Lutero M. 95 tesis. - San Petersburgo: Rosa del Mundo, 2002.
• Martín Lutero - reformador, predicador, maestro / Olga Kurilo. - FILA. - 238 p. - 3000 ejemplares. -ISBN 5-204-00098-4

Video

Lutero - Lutero (2003)

Martín Lutero (1529)

Lucas Cranach. Hans y Margarita Lutero

Lutero en Worms: “Soy firme en esto...”

Bugenhagen predica en el funeral de Lutero

Martín Lutero quema un toro. Xilografía, 1557

Prefacio de Martín Lutero a la primera colección de corales protestantes, el llamado “Cancionero de Wittenberg” (1524)

Autógrafo de la famosa canción eclesiástica de Martín Lutero "Ein" feste Burg"

Martín Lutero. Retrato de Lucas Cranach el Viejo 1526

Sello postal de la RDA

nacio famoso teólogo y reformador cristiano 10 de noviembre de 1483 en la familia de un campesino, Hans Luther, en Eisleben, Sajonia. El padre trabajó duro en las minas de cobre para mantener a su familia, pero después del nacimiento de su primer hijo, trasladó a sus parientes a Mansfeld, donde se convirtió en un burgués (habitante de la ciudad) verdaderamente próspero.

Martín Lutero comienza su educación a los 14 años(en 1497), habiendo entrado Escuela franciscana en Magdeburgo. Ganaba dinero cantando bajo las ventanas de nobles piadosos. En 1501 ingresó en la universidad de Erfurt. según las instrucciones de sus padres: en aquellos días, una generación de burgueses intentaba darles a sus hijos mejor educación. Martín Lutero recibió su Maestría en Artes en 1505, lo que le abriría el camino para estudiar Derecho a petición de su padre, sin embargo, desobedeciendo su voluntad, Fue al monasterio de Agustín.

El fundador del luteranismo (protestantismo alemán) fue un hombre talentoso desde muy joven, pero describió su elección de carrera como una conciencia de su pecaminosidad, de la cual la Orden de los Agustinos le ayudó a deshacerse de ella. En 1506 tomó los votos monásticos y un año después se convirtió en sacerdote. En 1508, bajo la dirección de la orden, comenzó a enseñar en la Universidad de Wittenburg. Estudió las obras de San Agustín. Al mismo tiempo, se doctoró en teología. En 1511 fue destinado a Roma, tras lo cual sus opiniones cambiaron radicalmente. Al ver la depravación del clero católico, comenzó a pensar en el sentimiento de pecado y experimentó una crisis espiritual. El trabajo y las búsquedas internas llevaron a las opiniones posteriores de Martín Lutero.

Imparte un curso de conferencias:

• o Sobre las “Sentencias” de Pedro de Lombardía (1509);
• o Sobre los salmos (153-1515);
• o Sobre la Epístola a los Romanos (1515-1516);
• o Sobre las Epístolas a los Gálatas y Hebreos (1516-1518);

Un estudio detallado de la Biblia le dio a Martín Lutero la oportunidad de revisar la carta del apóstol Pablo, después de lo cual Casi se formó la misión de la Reforma: “Entendí que recibimos la justicia divina por la fe en Dios y porque el Señor nos justifica por la fe misma”.

En 1517, después de que el Papa León X emitiera una bula sobre la remisión de los pecados y la venta de indulgencias, Critica duramente a la Iglesia católica. Rechaza la doctrina de la Iglesia sobre la gracia, el culto a los santos, las reliquias y los iconos. Quizás fue la orden mendicante agustiniana y la hostilidad hacia las innovaciones de Roma lo que se sintetizó en la simplicidad del culto.

En 1517 publicó 95 tesis públicas acusando al Papa de herejía.: “Los sacerdotes son sólo intermediarios entre el hombre y Dios. Deben guiar y dar ejemplo a los verdaderos cristianos. Una persona no se salva a través de la iglesia, sino a través de la fe”. Recibe una bula de excomunión de la Iglesia, que quemó públicamente en el mismo fuego junto con un montón de indulgencias en 1520. En 1519 expresó su acuerdo con las tesis de Jan Hus, reformador checo. En 1520 llama al público a luchar contra el poder papal. En los años siguientes, la Reforma de Martín Lutero no estuvo activa debido a cambios en la situación política, pero se mantuvo en las ideas de la libertad cristiana como libertad espiritual.

Perseguido por Roma– escondido en el castillo de Sajonia en Wartburg. En 1525 se casó con una monja., quien posteriormente le dio 6 hijos. En 1530 el teólogo Melanchthon se unió al movimiento, cerca de la gente revivalista. El movimiento se extendió rápidamente, surgieron nuevos centros bajo el liderazgo de J. Calvin, W. Zwingli, T. Münzer, a quienes Martín Lutero no reconoció y se dirigió a los príncipes aliados, llamando a lidiar con los incrédulos que estaban provocando levantamientos masivos.

En 1534 se inició una seria lucha contra la Reforma. después de la adhesión del Papa Pablo III con la asistencia del rey Carlos. Martín Lutero murió el 18 de febrero de 1546 en su ciudad natal. A pesar de la heterogeneidad de la Reforma, según los investigadores (Max Weber), fue ella la que impulsó el surgimiento del capitalismo, definiendo los Nuevos Tiempos. La predicación luterana y el espíritu del Renacimiento se combinaron armoniosamente en la figura cultural de Martín Lutero, expandiendo la educación, la música y los intereses públicos después de siglos de “papismo” y catolicismo crudo.

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