Concilio de todos los santos que brillaron en la tierra rusa. Catedral de todos los santos que brillaron en tierra rusa

Si el primer domingo después de Pentecostés glorificamos a todos los santos, el domingo siguiente glorificamos a todos los santos rusos. El segundo domingo después de Pentecostés es “Domingo de Todos los Santos que brillaron en la tierra rusa” . La Iglesia glorifica a una multitud de justos y mártires, ambos glorificados y conocidos sólo por Dios. Este fiesta de toda la Santa Rusia .

Mucha gente recuerda que alguna vez Rusia fue llamada nada menos que Santa. Pero pocos comprenden que el nombre de santidad fue adoptado por nuestra patria en beneficio de esa innumerable multitud de santos que brillaron en esta tierra. Rusia fue llamada Santa , y el ideal más elevado para ella siempre ha sido la justicia y la santidad. No todas las naciones cristianas han logrado preservar tal ideal. Por ejemplo, los pueblos de Europa occidental, que alguna vez fueron cristianos, hace tiempo que perdieron este ideal celestial y lo reemplazaron por uno terrenal y humano. No la santidad, sino la decencia, la honestidad, los buenos modales y virtudes humanas similares han sido el ideal de Occidente durante muchos siglos. Por supuesto, una persona honesta, buena y educada tampoco es mala, pero la diferencia entre esa persona y una persona santa es como la diferencia entre la tierra y el cielo...

La festividad apareció a mediados del siglo XVI, bajo el metropolitano Macario, pero durante los 200 años de gobierno sinodal, cuando la Iglesia tuvo que vivir sin un patriarca y sin un Consejo Local, de alguna manera fue sorprendentemente olvidada. Quizás porque cuando la Iglesia, entre otras cosas, se convierte en un departamento de estado, los principales en ella no son santos en absoluto. Durante todo el período sinodal sólo diez santos fueron canonizados, la mayoría de ellos durante el reinado de último emperador. La celebración del Concilio de Todos los Santos que brillaron en la tierra rusa no se restableció hasta 1918, después de grandes conmociones trágicas.

El punto central de la festividad es, por supuesto, la glorificación por parte de la Iglesia de los santos que brillaron con sus virtudes en nuestra Patria y un llamado de oración a ellos. Los santos de la Iglesia son nuestros ayudantes y representantes ante Dios a lo largo de nuestra vida terrenal. Por lo tanto, recurrir frecuentemente a ellos es una necesidad natural de todo cristiano; Además, cuando nos dirigimos a los santos rusos, tenemos una audacia aún mayor, ya que creemos que "nuestros santos parientes" nunca olvidan a sus descendientes, que celebran "su brillante fiesta del amor".

En el siglo XX, durante la época de la locura atea, muchos miles de santos y justos brillaron en Rusia. Nuestra tierra está verdaderamente santificada por las oraciones y las vidas de los santos. Se riega con sus lágrimas de arrepentimiento, el sudor de las hazañas y la sangre de los testimonios.

El siglo XX en Rusia no tuvo precedentes en la historia de la Iglesia en cuanto a la magnitud de la persecución. En la Unión Soviética, la Iglesia era la única organización cuyo propósito divergía de la ideología oficial del Estado. Después de todo la meta de la Iglesia en todo tiempo es la salvación del hombre para el Reino de Dios, y no la construcción de este reino aquí en la tierra. Aquí en la tierra, la Iglesia llama al hombre a recordar que contiene en sí la imagen de Dios, la dignidad divina, y que la vocación del hombre es vocación a la santidad. Pero ni las masacres de clérigos y creyentes, ni las burlas de los santuarios, ni la destrucción de lo que constituía el patrimonio cultural centenario del país pueden explicarse por ninguna razón. razones políticas, salvo el carácter satánico del poder y su odio a Dios, porque el odio a la Iglesia es un odio a Dios mal disfrazado. El Estado fijó el rumbo para la destrucción total de la Iglesia, y la "unión de ateos militantes" anunció el inicio de un plan quinquenal para la destrucción de la religión.Patrones entre acontecimientos historicos y la vida espiritual que la Biblia nos revela, e incluso en Antiguo Testamento, a través de los profetas, Dios le dice a su pueblo que si el pueblo permanece fiel a Dios, Él los librará de las dificultades, y viceversa, olvidándose de Dios, el pueblo se someterá al ataque de los enemigos. E incluso en un país que ha rechazado la revelación bíblica, el paradigma bíblico todavía opera. Y en 1941, la conmovedora fiesta de todos los santos que brillaron en la tierra rusa cayó el 22 de junio, el primer día de la guerra más terrible de la historia. Esta guerra detuvo la destrucción de la Iglesia. La Iglesia siempre ha compartido el destino del país y del pueblo, y el primer día de la guerra, cuando los líderes políticos del país guardaron silencio, el futuro patriarca, el metropolitano Sergio, realizó un servicio de oración por la victoria de Rusia. armas, dijo en un sermón: “Que venga la tormenta. Sabemos que traerá no sólo felicidad, sino también alivio; Purificará el aire y eliminará los vapores tóxicos”.

Rusia ha tenido un camino difícil; a lo largo de su historia se ha visto obligada a luchar contra numerosos enemigos fuertes y despiadados, a menudo amenazándola con la destrucción total. Ni el mar, ni las montañas, ni el desierto la protegieron de estos enemigos; después de todo, Rusia está ubicada en una amplia llanura abierta por todos lados. Las hordas de Batu y Mamai se acercaron desde el este, y los polacos, Napoleón y Hitler desde el oeste. Del norte, suecos, del sur, turcos. El más climático y condiciones naturales Las condiciones en las que vivía eran difíciles: la mitad del territorio de Rusia es permafrost, donde la agricultura es imposible. Su parte sur, donde era posible la agricultura, era un territorio completamente abierto y no protegido de invasiones militares y de ataques de depredadores esteparios. Por lo tanto, la gente en Rusia siempre ha vivido relativamente pobremente. Incluso lo que lograron acumular fue a menudo destruido, capturado, quemado hasta los cimientos por la siguiente invasión o incursión.

Sí, la vida en Rusia no fue fácil ni sin nubes. Pero desde un punto de vista cristiano, así es exactamente como debería ser la vida del pueblo de Dios. Ningún pueblo ortodoxo ha vivido una vida serena, segura y vida cómoda. La razón de esto es clara: una persona es débil, y si le das todas las comodidades y una vida lujosa, fácilmente se olvida de Dios, se olvida de todo lo celestial y se vuelve completamente hacia la tierra, ahogándose en el polvo de la tierra. Por eso el Señor no le dio a su pueblo esa vida. El monje Isaac de Siria dice que “en esto se diferencian los hijos de Dios de los demás: viven en el dolor, pero el mundo se regocija en el placer y la paz. Porque no quiso Dios que sus amados descansaran mientras estaban en el cuerpo, sino que quiso que mientras estuvieran en el mundo, permanecieran en dolor, en fatiga, en trabajo, en pobreza, en desnudez, en soledad, necesidad, enfermedad, humillación, en insultos, en contrición del corazón…” De esta manera el Señor guía a todos sus verdaderos seguidores, así como Él mismo, hecho hombre, caminó en nuestro mundo precisamente de esta manera: el camino de la cruz. .

Para entender por qué el Señor no permite que Su pueblo se vuelva demasiado rico y lujoso, también debemos recordar en qué tipo de tierra vivimos, recordar que nuestra tierra no es un lugar de entretenimiento y placer, sino un lugar de donde fuimos expulsados. Paraíso, lugar de nuestro castigo y corrección. Vivimos en un mundo corruptible, caído y dañado, en un mundo donde reina la muerte, donde todo está saturado de ella, vivimos en un territorio ocupado por el diablo y la muerte, vivimos poco tiempo que debe dedicarse a la lucha: la lucha por cumplir los mandamientos de Dios. En la Tierra vivimos como en guerra, como en el frente. ¿Es entonces posible que los cristianos se establezcan aquí con todas las comodidades y lujos?

Esto no significa, por supuesto, que el pueblo de Dios esté condenado a la pobreza y la ruina total, a una vida de canallas, vagabundos y niños de la calle, no, el Señor nos da todo lo necesario para la vida terrenal, porque, en los suyos; En otras palabras, Él sabe que necesitamos esto. Pero el Señor no permite que su pueblo se enriquezca excesivamente y llegue al punto del exceso y la saciedad, porque entonces el pueblo deja de ser pueblo de Dios y deja de engendrar santos. El Señor guía sabiamente a su pueblo por el camino intermedio, el camino de la pobreza moderada. De esta manera dirigió en los tiempos del Antiguo Testamento al pueblo de Israel, que nunca tuvo ni de cerca tal esplendor y riqueza terrenales, una cultura terrenal tan gloriosa, como, por ejemplo, Egipto, Grecia o Roma. Y por este mismo camino condujo a todos los pueblos verdaderamente cristianos, es decir, ortodoxos, durante el Nuevo Testamento. Los guió por este camino porque en este camino el pueblo de Dios es más capaz de producir santos y justos.

Rusia, que nunca dejó de dar a luz santos, siguió este camino. En la menia litúrgica, solo la lista de los nombres de los santos rusos ocupa unas treinta páginas y, por supuesto, incomparablemente más santos no figuran en esta lista, pero sus nombres son conocidos solo por el Señor Dios.

Nuestros santos rusos están cerca de nosotros no solo en espíritu, sino también en sangre: son literalmente nuestros parientes. Vinieron de nosotros, de nuestro entorno, nacieron con nosotros, crecieron en nuestras familias, pueblos, ciudades. Tomemos, por ejemplo, los santos más recientes: los nuevos mártires y confesores de Rusia: después de todo, vivieron recientemente y la mayoría de ellos aún tienen parientes vivos: hijos, nietos, sobrinos y otros más lejanos. Probablemente sea raro en cualquier otra nación de nuestro tiempo ver parientes de santos en tal número como aquí en Rusia. Y esto también sugiere que nuestra Patria hoy, en el umbral del siglo XXI, sigue siendo, a pesar de todo, un país ortodoxo y un pueblo de Dios.

Hoy, la Fiesta de Todos los Santos, que brillaron en la tierra rusa, en la Iglesia rusa es uno de los días más solemnes de todo el año eclesiástico.

El segundo domingo después de Pentecostés es “Domingo de Todos los Santos que brillaron en la tierra rusa”. La Iglesia glorifica a una multitud de justos y mártires, ambos glorificados y conocidos sólo por Dios. Este fiesta de toda la Santa Rusia.

Mucha gente recuerda que alguna vez Rusia fue llamada nada menos que Santa. Pero pocos comprenden que el nombre de santidad fue adoptado por nuestra patria en beneficio de esa innumerable multitud de santos que brillaron en esta tierra. Rusia fue llamada Santa, y el ideal más elevado para ella siempre ha sido la justicia y la santidad. No todas las naciones cristianas han logrado preservar tal ideal. Por ejemplo, los pueblos de Europa occidental, que alguna vez fueron cristianos, hace tiempo que perdieron este ideal celestial y lo reemplazaron por uno terrenal y humano. No la santidad, sino la decencia, la honestidad, los buenos modales y virtudes humanas similares han sido el ideal de Occidente durante muchos siglos. Por supuesto, una persona honesta, buena y educada tampoco es mala, pero la diferencia entre esa persona y una persona santa es como la diferencia entre la tierra y el cielo...

La festividad apareció a mediados del siglo XVI, bajo el metropolitano Macario, pero durante los 200 años de gobierno sinodal, cuando la Iglesia tuvo que vivir sin un patriarca y sin un Consejo Local, de alguna manera fue sorprendentemente olvidada. Quizás porque cuando la Iglesia, entre otras cosas, se convierte en un departamento de estado, los principales en ella no son santos en absoluto. Durante todo el período sinodal sólo diez santos fueron canonizados, la mayoría de ellos durante el reinado del último emperador. La celebración del Concilio de Todos los Santos que brillaron en la tierra rusa no se restableció hasta 1918, después de grandes conmociones trágicas.

El punto central de la festividad es, por supuesto, la glorificación por parte de la Iglesia de los santos que brillaron con sus virtudes en nuestra Patria y un llamado de oración a ellos. Los santos de la Iglesia son nuestros ayudantes y representantes ante Dios a lo largo de nuestra vida terrenal. Por lo tanto, recurrir frecuentemente a ellos es una necesidad natural de todo cristiano; Además, al dirigirnos a los santos rusos, tenemos una audacia aún mayor, ya que creemos que "nuestros santos parientes" nunca olvidan a sus descendientes, que celebran "su brillante fiesta del amor".

El siglo XX en Rusia no tuvo precedentes en la historia de la Iglesia en cuanto a la magnitud de la persecución. En la Unión Soviética, la Iglesia era la única organización cuyo propósito divergía de la ideología oficial del Estado. Al fin y al cabo, el objetivo de la Iglesia en todo momento es la salvación del hombre para el Reino de Dios, y no la construcción de este reino aquí en la tierra. Aquí en la tierra, la Iglesia llama al hombre a recordar que contiene en sí la imagen de Dios, la dignidad divina, y que la vocación del hombre es vocación a la santidad. Pero ni los asesinatos en masa del clero y los creyentes, ni la burla de los santuarios, ni la destrucción de lo que constituía el patrimonio cultural centenario del país pueden explicarse por razones políticas distintas a la naturaleza satánica del gobierno y su odio. de Dios, porque el odio a la Iglesia es lo que apenas disfraza el odio a Dios. El Estado fijó el rumbo para la destrucción total de la Iglesia, y la "unión de ateos militantes" anunció el inicio de un plan quinquenal para la destrucción de la religión. La Biblia nos revela los patrones entre los acontecimientos históricos y la vida espiritual, e incluso en el Antiguo Testamento, a través de los profetas, Dios le dice a su pueblo que si las personas permanecen fieles a Dios, Él los librará de los problemas, y viceversa, olvidándose de Dios. , el pueblo se expondrá al ataque de los enemigos. E incluso en un país que ha rechazado la revelación bíblica, el paradigma bíblico todavía opera. Y en 1941, la conmovedora fiesta de todos los santos que brillaron en la tierra rusa cayó el 22 de junio, el primer día de la guerra más terrible de la historia. Esta guerra detuvo la destrucción de la Iglesia. La Iglesia siempre ha compartido el destino del país y del pueblo, y el primer día de la guerra, cuando los líderes políticos del país guardaron silencio, el futuro patriarca, el metropolitano Sergio, realizó un servicio de oración por la victoria de Rusia. armas, dijo en un sermón: “Que venga la tormenta. Sabemos que traerá no sólo felicidad, sino también alivio; Purificará el aire y eliminará los vapores tóxicos”.

Rusia ha tenido un camino difícil; a lo largo de su historia se ha visto obligada a luchar contra numerosos enemigos fuertes y despiadados, a menudo amenazándola con la destrucción total. Ni el mar, ni las montañas, ni el desierto la protegieron de estos enemigos; después de todo, Rusia está ubicada en una amplia llanura abierta por todos lados. Desde el este se acercaron las hordas de Batu y Mamai, desde el oeste, los polacos, Napoleón y Hitler. Del norte, suecos, del sur, turcos. Las condiciones climáticas y naturales en las que vivió eran difíciles: la mitad del territorio de Rusia es permafrost, donde la agricultura es imposible. Su parte sur, donde era posible la agricultura, era un territorio completamente abierto y no protegido de invasiones militares y de ataques de depredadores esteparios. Por lo tanto, la gente en Rusia siempre ha vivido relativamente pobremente. Incluso lo que lograron acumular fue a menudo destruido, capturado, quemado hasta los cimientos por la siguiente invasión o incursión.

Sí, la vida en Rusia no fue fácil ni sin nubes. Pero desde un punto de vista cristiano, así es exactamente como debería ser la vida del pueblo de Dios. Ningún pueblo ortodoxo vivió una vida serena, segura y cómoda. La razón de esto es clara: una persona es débil, y si le das todas las comodidades y una vida lujosa, fácilmente se olvida de Dios, se olvida de todo lo celestial y se vuelve completamente hacia la tierra, ahogándose en el polvo de la tierra. Por eso el Señor no le dio a su pueblo esa vida. El monje Isaac de Siria dice que “en esto se diferencian los hijos de Dios de los demás: viven en el dolor, pero el mundo se regocija en el placer y la paz. Porque no quiso Dios que sus amados descansaran mientras estaban en el cuerpo, sino que quiso que mientras estuvieran en el mundo, permanecieran en dolor, en fatiga, en trabajo, en pobreza, en desnudez, en soledad, necesidad, enfermedad, humillación, en insultos, en contrición del corazón…” De esta manera el Señor guía a todos sus verdaderos seguidores, así como Él mismo, hecho hombre, caminó en nuestro mundo exactamente de esta manera: el camino de la cruz. .

Para entender por qué el Señor no permite que Su pueblo se vuelva demasiado rico y lujoso, también debemos recordar en qué tipo de tierra vivimos, recordar que nuestra tierra no es un lugar de entretenimiento y placer, sino un lugar de donde fuimos expulsados. Paraíso, lugar de nuestro castigo y corrección. Vivimos en un mundo corruptible, caído y dañado, en un mundo donde reina la muerte, donde todo está saturado de ella, vivimos en un territorio ocupado por el diablo y la muerte, vivimos por poco tiempo, que debemos dedicar a la lucha. - la lucha por cumplir los mandamientos de Dios. En la Tierra vivimos como en guerra, como en el frente. ¿Es entonces posible que los cristianos se establezcan aquí con todas las comodidades y lujos?

Hoy, la Fiesta de Todos los Santos, que brillaron en la tierra rusa, en la Iglesia rusa es uno de los días más solemnes de todo el año eclesiástico.

3 de junio de 2016. 2do domingo después de Pentecostés,
Todos los santos que brillaron en la tierra rusa.

Sermón del arcipreste Vyacheslav Perevezentsev.
Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo (pueblo de Makarovo).

Domingo de todos los santos que brillaron en la tierra rusa.

ACERCA DE Realmente amo este día. Esta festividad se remonta a mediados del siglo XVI, pero luego se perdió y fue restaurada por el Ayuntamiento en la primavera de 1918, cuando se hizo evidente que la gran masa del pueblo ruso había sucumbido a una terrible tentación y quería construyen sus vidas sobre bases diferentes a las de sus predecesores. Durante siglos, el pueblo ruso creyó que la medida de la vida y su significado sólo puede ser la Verdad de Dios, los mandamientos del Evangelio. Sí, estos mandamientos fueron violados, la verdad fue distorsionada, pero nadie se atrevió a proclamar otra verdad y otros mandamientos. . Y luego vinieron los que se atrevieron, los anunciaron y los siguieron... Esta festividad es como un llamado al pueblo ruso: “O estás con los santos rusos, es decir, con Cristo, o con aquellos que lo violan...”. Por extraño que parezca, entonces y ahora, esta elección obvia no lo es para muchos. Me gustaría alegrarme junto con la Iglesia rusa, glorificar a sus santos y, con una tenacidad digna de mejor uso, defender a quienes exterminaron a estos santos.
h¿Qué puedo decir aquí? Esto es triste y aterrador. Una cosa me consuela: las palabras de St. Pablo: “No os dejéis engañar: Dios no puede ser burlado” (Gálatas 6:7) .

Troparion A todos los santos que han brillado en las tierras rusas, voz 1
Como el fruto rojo de tu siembra salvadora, la tierra rusa te trae, Señor, y a todos los santos que en ella brillaron. Con esas oraciones en el mundo, la Iglesia y nuestro país son profundamente preservados por la Madre de Dios, oh Misericordioso.

Kontakion A todos los santos que han brillado en las tierras rusas, voz 3
Hoy el rostro de los santos de nuestra tierra que han agradado a Dios está en la iglesia y de manera invisible ora a Dios por nosotros; Los ángeles lo alaban y todos los santos de la Iglesia de Cristo lo celebran: porque todos oramos al Eterno Dios.

Glorificación de todos los santos que brillaron en las tierras rusas
Os bendecimos, nuestros gloriosos hacedores de maravillas, que iluminasteis la tierra rusa con vuestras virtudes y que nos habéis mostrado claramente la imagen de la salvación.

Oración a Todos los Santos que han brillado en tierras rusas
Sobre la bendición total y la sabiduría divina de los santos de Dios, que santificaron la tierra rusa con sus obras y dejaron en ella sus cuerpos, como semilla de fe, con sus almas de pie ante el Trono de Dios y orando constantemente por él. ! He aquí, ahora, en el día de vuestro triunfo común, nosotros, pecadores, vuestros hermanos menores, nos atrevemos a traeros este cántico de alabanza. Magnificamos vuestras grandes hazañas, guerreros espirituales de Cristo, que con paciencia y valentía derribaron al enemigo hasta el fin y nos libraron de sus engaños y trampas. complacemos a tu vida santa, luminarias de lo Divino, brillando con la luz de la fe y las virtudes e iluminando sabiamente nuestra mente y corazón. Glorificamos tus grandes milagros, las flores de la región, en nuestro país del norte, bellamente florecientes y los aromas de dones y milagros fragantes por todas partes. Alabamos tu amor imitador de Dios, nuestro intercesor y protector, y confiando en tu ayuda, caemos ante ti y clamamos: todos nuestros santos parientes, que han brillado desde los años antiguos y han trabajado en los últimos días, manifestados. y no manifestado, conocido y desconocido! Acordaos de nuestra debilidad y humillación y con vuestras oraciones pidáis a Cristo nuestro Dios, para que, habiendo navegado cómodamente por el abismo de la vida y conservado ileso el tesoro de la fe, lleguemos al puerto de la salvación eterna y a las moradas benditas de la Patria Montañosa. , junto con vosotros y con todos los santos que le han agradado desde los siglos, seamos establecidos por la gracia y el amor de los hombres de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo, a quien, junto con el Padre Eterno y el Espíritu Santo, corresponde a la alabanza y adoración incesantes de parte de todas las criaturas por los siglos de los siglos. Amén.

El segundo domingo después de Pentecostés es " Domingo de Todos los Santos, que brillaron en la tierra rusa“La Iglesia glorifica a una multitud de justos y mártires, ambos glorificados y conocidos sólo por Dios. Esta es una fiesta de toda la Santa Rusia.

Catedral de todos los santos que brillaron en la tierra rusa - Fiesta de la Santa Rusia

En ningún otro lugar hubo tantos santos como los que dio la gente que vivía en nuestra tierra. El Evangelio dice: “El sembrador salió a sembrar”. El Señor sembró la palabra de Dios en todas las naciones, y cada una reaccionó a ella a su manera. La santidad es la respuesta de una persona al llamado de Dios.

Dios vino a la tierra para llamar a todos. Dijo esto: “Muchos están invitados”. Vivimos en una época en la que no queda una sola persona en la tierra, con excepción de los niños pequeños, que aún no han oído hablar de Jesucristo. El mismo sonido de Su nombre ya da lugar a ciertas asociaciones. En cualquier caso, todo el mundo lo sabe. Qué Este Hombre dijo de sí mismo que era el Hijo de Dios, descendido del Cielo. Y todos saben que nació de la Virgen María, que fue crucificado en la Cruz...

Pero la reacción del corazón de una persona ante este evento es completamente diferente. Desafortunadamente, la mayoría de la gente prácticamente no está interesada en este tema. Ni siquiera se toman la molestia de averiguar lo que dijo Cristo mientras vivía en la tierra; lo que hizo cuando caminó por Palestina hace dos mil años; ¿Cómo fue que, aunque todo demostraba que era un buen hombre, fue crucificado? La vida de Jesucristo no interesa a la mayoría de los que viven en la tierra, es decir, aunque una llamada llega a sus oídos, la gente no la responde. El Señor vino a todos.

Por supuesto, Él comenzó con Su pueblo escogido, que ya entonces conocía al Único Dios. Pero este pueblo en su mayor parte lo rechazó, así como ahora nuestro pueblo en su mayor parte ha rechazado completamente a Cristo, y, dicho sea de paso, por la misma razón. Esta, aparentemente, es generalmente la suerte de la humanidad: rechazar a Dios. Pero hubo personas que respondieron a este llamado. ¿Cómo tuvo lugar su respuesta a Dios? En el ejemplo de los apóstoles, estos primeros santos del Nuevo Testamento, vemos cómo sucede esto.

El Evangelio de Mateo cuenta cómo el Señor llamó a los apóstoles Andrés, Pedro, Santiago y Juan. Se acercó al mar de Galilea, vio a dos hermanos echando redes en el mar y les dijo: “Seguidme, y os haré pescadores de hombres”. Inmediatamente dejaron sus redes y lo siguieron. Así son los hijos de Zebedeo.

Imagínese una imagen: pescadores pescando. Ésta es la fuente de su existencia: de este pescado comen, de este pescado visten y mantienen sus hogares. Y entonces Él los llama: lo tiran todo a la basura, es decir. se van completamente y para siempre y lo siguen. Pero Santiago y Juan incluso abandonaron a su padre, y Pedro dejó a su esposa en casa y comenzó a seguir a Cristo. Pocas personas pueden hacer tal cosa: dejarlo todo por el amor de Cristo. Por lo tanto, pocas personas pueden ser apóstoles...

Historia de las vacaciones

La historia de la festividad en sí es edificante. Desde el siglo XVI, nuestra Iglesia ha celebrado la memoria de “Todos los Santos y los Nuevos Taumaturgos de Rusia”. La idea de una celebración catedralicia de la memoria rusa. Los santos aparecieron en el medio. Siglo XVI, tras la glorificación de las huestes rusas. santos en los Concilios de Moscú de 1547 y 1549. El primer servicio en honor a los “nuevos hacedores de milagros rusos” fue compuesto por Gregorio, un monje del monasterio de Suzdal Spaso-Evfimiev, y debía cantarse el 17 de julio. (según el Art. Art.), es decir, en el tercer día de la memoria del Bautista de Rusia - St. Príncipe Vladimir; este día se convirtió en la fecha original para la celebración del Concilio de los Santos Rusos.

Se considera que el autor tradicional del servicio para esta festividad es el monje Gregorio del monasterio de Suzdal Spaso-Evfimievsky (compiló su texto, aparentemente, a mediados del siglo XVI). Dos de sus publicaciones se conocen con el título “Servicio a todos los hacedores de milagros rusos” (Grodno y Suprasl, en el mismo año, 1786).

pero en Rusia central Por alguna razón, esta festividad no se generalizó, de hecho fue olvidada y no se incluyó en los Libros Mensuales impresos y su texto no se publicó. Evidentemente, las pruebas enviadas por Dios al país poderoso y a la Iglesia estatal les parecieron superables por sí solas. Sólo el desastre de 1917 nos obligó a recurrir seriamente a la ayuda de Arriba.

Es significativo que el iniciador de la recreación de la festividad fuera el brillante historiador oriental prof. Académico de la Universidad de Petrogrado (ahora Universidad Estatal de San Petersburgo). Boris Aleksandrovich Turaev (†1920), empleado del Departamento Litúrgico del Santo Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1917-1918.

En su informe, destacó especialmente el hecho de que “el servicio religioso compilado en la Gran Rusia encontró una distribución particular en la periferia de la Iglesia rusa, en sus afueras occidentales e incluso más allá de sus fronteras en el momento de la división de Rusia, cuando la pérdida de La unidad nacional y política se sintió especialmente.<…>

En nuestros tiempos dolorosos, cuando la Rusia unida se ha desgarrado, cuando nuestra generación pecadora ha pisoteado los frutos de las hazañas de los santos que trabajaron en las cuevas de Kiev, en Moscú, en la Tebaida del Norte y en Rusia Occidental para crear una Iglesia Ortodoxa Rusa unida, parecería oportuno restaurar esta festividad olvidada, que nos recuerde a nosotros y a nuestros hermanos rechazados de generación en generación la Iglesia Ortodoxa Rusa Única y que sea un pequeño homenaje a nuestra generación pecadora y a una pequeña expiación por nuestro pecado”.

El Santo Concilio se reunió el 13 y 26 de agosto de 1918, en el día del onomástico. Su Santidad el Patriarca Tikhon escuchó el informe de B. Turaev y, después de discutirlo, adoptó la siguiente resolución:
"1. Se restablece la celebración del Día del Recuerdo de Todos los Santos Rusos, que existía en la Iglesia rusa.
2. Esta celebración tiene lugar el primer domingo de la Cuaresma de Pedro».

El Concilio asumió que esta fiesta, que tiene un significado especial para nosotros, debería convertirse, por así decirlo, en un templo para todos. iglesias ortodoxas en Rusia. Por lo tanto, no es casualidad que esta festividad fuera restaurada (y de hecho reintroducida) al comienzo del período de la persecución más severa al cristianismo en toda su historia del siglo XIX.

Es característico que su contenido, como sugiere B. Turaev, se haya vuelto más universal: ya no es solo una celebración de los santos rusos, sino un triunfo de toda la Santa Rusia, no triunfal, sino arrepentido, lo que nos obliga a evaluar nuestra pasado y extraer lecciones de él para la creación de la Iglesia en nuevas condiciones.

Los compiladores de los textos del servicio fueron el propio B. Turaev, miembro del Consejo y empleado de su Comisión Litúrgica, y el Jerarca. Atanasio (Sajarov) (más tarde obispo de Kovrov, +1962; ahora canonizado como confesor, memoria del 15 al 28 de octubre).

La versión inicial del servicio se publicó como un folleto separado en el mismo 1918. Posteriormente se complementó el texto; Met. también participó en el trabajo. Sergio (Stragorodsky) (el troparion le pertenece), sacerdote. Sergiy Durylin y otros.

La primera iglesia en honor de Todos los Santos Rusos fue la iglesia en casa de la Universidad de Petrogrado. Su rector desde 1920 hasta su cierre en 1924 fue sacerdote Vladimir Lozina-Lozinsky, rodada en 1937.

Tras el cese de la persecución directa a la Iglesia en los años 40 del siglo XX. el texto del servicio fue impreso con distorsiones de censura que destruyeron todas las referencias a los nuevos mártires (siguiendo instrucciones autoridades soviéticas Esta “edición” fue realizada celosamente por el inspector LDA prof. L. N. Pariysky).

Recién en 1995 se publicó el libro separado “Servicio a todos los santos que brillaron en la tierra rusa”. Aunque esta festividad en realidad continúa el tema de la última celebración del Triodion Coloreado (“Todos los Santos”), no complementa este libro esencialmente griego. En 2002, el texto del servicio a Todos los Santos de Rusia se incluyó en el May Menaion (Parte 3).

La fe y el arrepentimiento son los fundamentos de la vida espiritual., quien convirtió la Rus pagana "primordial" en la Rus santa, y aunque todavía somos conscientes de nuestra pecaminosidad y mantenemos la fe en el Dios vivo y salvador, tenemos la esperanza de que la expresión " Santa Rusia"para nuestro tiempo no es un anacronismo histórico. La invencibilidad del ideal de santidad y el sentido de su propia pecaminosidad entre el pueblo ruso hicieron posible la conversión del legendario Kudeyar-ataman y el verdadero ladrón Opta, el fundador de Optina Hermitage.

En Rusia hay muchos más santos desconocidos que reconocidos y canonizados. Esto también hay que recordarlo. Y cuando hoy vemos que la vida cotidiana no coincide con la impresión popular, necesitamos cambiar el enfoque de la visión: notar la inocencia, el sacrificio, el desinterés y el coraje en la vida cotidiana. Después de todo, la ortodoxia no se escondía ni en la ropa ni en la longitud de la barba. Es en el cumplimiento de los mandamientos, en la memoria de Dios. Es en la oración, que no se puede extinguir, en la Liturgia, que no dejará de ser servida. En una palabra, ¡felices vacaciones, amado! ustedes son santos los hombres de dios, que habéis sido criados en nuestras tierras para el Paraíso, rogad a Cristo que nos conceda la inteligencia para distinguir lo importante de lo sin importancia, y la capacidad de extraer lo grande de lo insignificante. Entonces, según la palabra de Jeremías, seremos como la boca del Señor. Amén

Oración a todos los santos que han brillado en la tierra rusa.

Sobre la bendición total y la sabiduría divina del santo de Dios, que santificó la tierra rusa con sus obras y dejó en ella sus cuerpos, como semilla de fe, con sus almas de pie ante el Trono de Dios y orando constantemente por él. !

He aquí, ahora, en el día de vuestro triunfo común, nosotros, vuestros pecadores menores, nos atrevemos a cantaros cánticos de alabanza. Magnificamos vuestras grandes hazañas, guerreros espirituales de Cristo, con paciencia y valentía hasta el fin del enemigo, que derrocamos al enemigo y nos libramos de sus engaños y artimañas.

Bendecimos vuestra vida santa, luminarias divinas, brillando con la luz de la fe y las virtudes e iluminando con sabiduría nuestra mente y corazón. Glorificamos tus grandes milagros, regiones florecientes, en nuestro país al norte, floreciendo maravillosamente y los aromas de talentos y milagros fragantes por todas partes.

Alabamos tu amor que imita a Dios, nuestros intercesores y protectores, y, confiando en tu ayuda, caemos ante ti y clamamos: ¡nuestros iluminadores iguales a los apóstoles! Anima al pueblo de la tierra rusa a mantener firmemente la fe ortodoxa que has dedicado, para que la semilla salvadora que has sembrado no se seque con el calor de la incredulidad, sino que sea regada por la lluvia de la prisa de Dios, que dé abundantes frutos. fruta.

¡Santos de Cristo! Con tus oraciones, fortalece a la Iglesia rusa, destruye las herejías, los cismas y las discordias en ella, reúne a las ovejas dispersas y protégelas de todos los lobos que entran en el rebaño de Cristo con vestidos de ovejas.

¡Reverendos padres! Sálvanos de los encantos de este mundo malo, para que, negándonos a nosotros mismos y tomando nuestra cruz, sigamos a Cristo, crucificando nuestra carne con pasiones y concupiscencias, llevando las cargas unos de otros.

¡Bendito Príncipe! Mira con misericordia a tu patria terrenal y a todas las maldades y tentaciones que ahora existen en ella, consume el arma de tus oraciones, para que, como en la antigüedad, así ahora y en el futuro el nombre del Señor sea glorificado en la Santa Rusia. .

¡Portadores de la pasión de Rusia de la gloria! Fortalécenos en la oración hasta la sangre por la fe ortodoxa y las costumbres de la patria, para que ni el dolor, ni las condiciones de hacinamiento, ni la persecución, ni el hambre, ni la desnudez, ni la desgracia, ni la espada puedan separarnos. del amor de Dios, que es hacia Cristo Jesús.

¡Bendito Cristo por la necedad y la justicia! Confunde la sabiduría de esta era, que asciende a la Mente de Dios. Ayúdanos, que hemos sido fortalecidos por la violencia salvadora de la Cruz de Cristo, a ser inquebrantables ante las tentaciones de la sabiduría mundana, a pensar siempre en las cosas de arriba, y a no pensar en las terrenas.

¡Mujeres divinas, que en una naturaleza débil han demostrado grandes hazañas! Orad para que no escasee en nosotros el espíritu de vuestro amor al Señor y el celo por el agrado y por la salvación propia y del prójimo.

¡Todos nuestros santos parientes, que brillaron desde los años antiguos y trabajaron en los últimos días, manifestados y no aparecidos, conocidos y desconocidos! Acordaos de nuestra debilidad y humillación y con vuestras oraciones pidáis a Cristo nuestro Dios, para que, habiendo navegado cómodamente por el abismo de la vida y conservado ileso el tesoro de la fe, lleguemos al puerto de la salvación eterna y a las moradas benditas de la Patria celestial. , junto con vosotros y con todos los santos que le han agradado desde los siglos, seamos establecidos, por la gracia y el amor de los hombres de nuestro Salvador Señor Jesucristo, a quien, junto con el Padre Eterno y el Espíritu Santo, conviene alabanza y adoración incesantes de parte de todas las criaturas por los siglos de los siglos. Amén.

Glorificación de los santos

Os bendecimos, / nuestros gloriosos hacedores de maravillas, /
iluminando la tierra rusa con tus virtudes /
y la imagen de la salvación / claramente mostrada a nosotros.

Otra magnificación de los santos

Os magnificamos, / todos los santos que habéis brillado en las tierras de Rusia, /
y honramos tu santa memoria, / ruegas por nosotros /
Cristo nuestro Dios.

Troparion, tono 8

Como el fruto rojo de tu siembra salvadora, la tierra rusa te trae, Señor, a todos los santos que brillaron en aquella. Con esas oraciones en el mundo profundo, la Iglesia y nuestro país son preservados por la Madre de Dios, oh Misericordioso.

Kontakion, tono 3

Hoy el rostro de los santos que han agradado a Dios en nuestra tierra está en la Iglesia y de manera invisible ora a Dios por nosotros. Los ángeles lo alaban, y todos los santos de la Iglesia de Cristo lo celebrarán, porque todos oran al Eterno Dios por nosotros.

¡Te magnificamos, Maestro Trinitario, que has iluminado la tierra rusa con la fe ortodoxa y la gran hueste de nuestros santos parientes que en ella han sido glorificados!