El 19 de enero se celebra la duodécima festividad de la Iglesia Ortodoxa. Sobre las vacaciones de la iglesia. Grandes vacaciones. Duodécimas vacaciones. El significado de las fiestas de la iglesia.

El más importante de ellos es, por supuesto, Felices Pascuas, Resurrección de Cristo.. En este día, la Iglesia recuerda cómo el Salvador crucificado resucitó de entre los muertos, destruyendo las cadenas del infierno y dando así a cada persona la esperanza de una futura inmortalidad.

Luego vienen doce días festivos, llamados grandes o doce. Las vacaciones duodécimas se dividen en intransitorias y transferibles. Los primeros de ellos se celebran el mismo día de cada año. Las fechas de este último están asociadas al movimiento de la fecha de Pascua.

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Duodécimas vacaciones impermanentes

Navidad 7 de enero según el nuevo estilo: esta es la fiesta cristiana más famosa dedicada al nacimiento del Señor Jesucristo, el comienzo nueva era en la vida de la humanidad.

Ascensión del Señor- el día 40 después de Pascua se celebra la ascensión del Señor Jesucristo resucitado al Reino de Su Padre Celestial, que tuvo lugar en el Monte de los Olivos, en presencia de los apóstoles y madre de dios.

Día de la Trinidad, Pentecostés- el domingo, quincuagésimo día después de Pascua, se recuerda la venida del Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego sobre los santos apóstoles y la Madre de Dios. Esta festividad se considera un cumpleaños. Iglesia cristiana.

Fechas de los doce días festivos móviles por año.

Domingo de Ramos - fecha por año

• Domingo de Ramos en 2015 - 5 de abril
• Domingo de Ramos en 2016 - 24 de abril
• Domingo de Ramos en 2017 - 9 de abril
• Domingo de Ramos en 2018 - 1 de abril

Fechas de Semana Santa por año

• Pascua, Resurrección del Señor en 2015 - 12 de abril.
• Pascua, Resurrección del Señor en 2016 - 1 de mayo.
• Pascua, Resurrección del Señor en 2017 - 16 de abril.
• Pascua, Resurrección del Señor en 2018 - 8 de abril.

Ascensión del Señor - fechas por año

• Ascensión del Señor en 2015 - 21 de mayo.
• Ascensión del Señor en 2016 - 9 de junio.
• Ascensión del Señor en 2017 - 25 de mayo.
• Ascensión del Señor en 2018 - 17 de mayo.

Fechas del Día de la Trinidad (Pentecostés) por año

• Trinidad en 2015 - 31 de mayo.
• Trinidad en 2016 - 19 de junio.
• Trinidad en 2017 - 4 de junio.
• Trinidad en 2018 - 27 de mayo.

DUODÉCIMO VACACIONES
Las duodécimas fiestas se celebran en honor a los acontecimientos más importantes de la vida terrenal de Jesucristo y su madre, la Virgen María. Estos vacaciones especiales- doce, por eso se llaman doce (del ruso antiguo dos por diez- doce).
Se organizan duodécimas vacaciones. calendario ortodoxo. Están divididos en intransigente, fijado por fechas del calendario, y paso, contado desde el día Pascua de Resurrección, cuya fecha cambia y se calcula utilizando tablas especiales - Pascua de Resurrección. La Pascua es considerada por los ortodoxos. vacaciones de vacaciones y no está incluido entre las doce fiestas. Iglesia Ortodoxa Rusa Las duodécimas fiestas se celebran según viejo estilo Por lo tanto, los calendarios modernos indican dos fechas, según nuevo estilo y estilo antiguo.
Destacan los doce días festivos vacaciones del señor relacionados con la vida terrenal de Jesucristo, y vacaciones madre de dios asociado con la vida terrenal de la Madre de Dios.
A vacaciones del señor incluir:- celebrado el 7 de enero (25 de diciembre) en memoria del nacimiento de Jesucristo. - celebrado el 19 de enero (6 de enero) en memoria del bautismo de Jesús en el río Jordán. Presentación del Señor - celebrado el 15 de febrero (2 de febrero). Palabra Candelaria V Lengua eslava eclesiástica
significa "reunión". Según el Evangelio, el día 40 después del nacimiento, según la ley, el niño Jesús fue llevado a Jerusalén. Allí también llegó el justo Simeón, a quien se le predijo que no podría morir hasta que viera al nuevo Dios: Cristo. Simeón vio a Jesús y dio gracias a Dios porque ahora podía morir en paz. Como "reunión", la Candelaria en tradición popular asociado al cambio de estaciones. Por creencias populares , en este día de en la primavera se reúnen, y si hay un deshielo en la Candelaria, entonces la primavera será temprana y cálida. Entrada del Señor en Jerusalén - celebrado una semana antes de Pascua en memoria del día en que Jesús llegó a Jerusalén y el pueblo lo saludó con hojas de palma. En Rusia, en este día, en lugar de ramas de palmeras, los creyentes decoran las iglesias con ramas. sauces - el primer arbusto que florece en primavera. En casa también se colocan ramos de sauces benditos. La fiesta tiene un nombre común:. Ascensión del Señor Domingo de Ramos - celebrado el día 40 después de Pascua en honor del día en que Jesucristo completó su vida terrenal y ascendió al cielo, o. ascendido Trinidad (Día de la Santísima Trinidad) - uno de los principales vacaciones cristianas . EN enseñanza cristiana La Santísima Trinidad es Dios, una de cada tres personas: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. La festividad se estableció, según la leyenda, en honor al descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles el día 50 después de Pascua. De ahí otro nombre para las vacaciones: Pentecostés centímetro.). El sábado antes de la Trinidad ( Sábado de la Trinidad) ir a los cementerios y recordar ( centímetro.) fallecido.
La Trinidad de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo se refleja en el famoso icono Andrei Rublev, creado por él para la Santísima Trinidad Sergio Lavra Sergio de Radonezh. La Iglesia rusa considera que esta imagen de la Trinidad es la mejor y canónica. "Trinidad" Rublev se almacena en Galería Tretiakov. Las reproducciones del icono a menudo se encuentran no sólo en la literatura eclesiástica, sino también en libros seculares sobre la cultura rusa, uno de cuyos símbolos es la "Trinidad" en nuestro tiempo. Transfiguración - celebrado el 19 de agosto (6 de agosto) en memoria del día en que Cristo, durante la oración, se transformó ante sus discípulos, revelando su esencia divina: su rostro comenzó a irradiar resplandor, su ropa se volvió blanca. En ese momento se escuchó desde el cielo la voz de Dios Padre, que decía: “Éste es mi Hijo amado, escúchenlo”. La Transfiguración no es sólo una fiesta de la iglesia, es una de las fiestas populares rusas favoritas. lo llaman Spas de manzana . Se cree que las manzanas maduran solo en este día ( centímetro.). En este día, se bendicen las frutas en la iglesia, la mayoría de las veces manzanas. Exaltación de la Santa Cruz (Elevación de la honestidad y cruz que da vida del Señor) - celebrado el 27 de septiembre (14 de septiembre) como fiesta en honor a la ubicación del lugar de ejecución de Jesús, el Santo Sepulcro y cruz, en el que Jesucristo fue crucificado. La única de las doce fiestas que no está directamente relacionada con la vida terrenal de Cristo.
A vacaciones madre de dios incluir: Navidad Santa Madre de Dios - celebrado el 21 de septiembre (8 de septiembre) en memoria del nacimiento de la Virgen María - Theotokos. Presentación de la Santísima Virgen María en el Templo - celebrado el 4 de diciembre (21 de noviembre) en memoria del día en que sus padres llevaron por primera vez a la Virgen María, de tres años, al templo para servir a Dios. Anunciación de la Santísima Virgen María - celebrado el 7 de abril (25 de marzo) en memoria del día en que, según la leyenda, recibió la Virgen María bien(bien, feliz) noticias del Arcángel Gabriel que ella será la madre del Dios-hombre. Desde la antigüedad en Rusia En este día existía la tradición de liberar a los pájaros. Dormición de la Santísima Virgen María - celebrado el 28 de agosto (15 de agosto) como el día de la muerte de la Virgen María. La festividad se llama Dormición (“quedarse dormido”) porque la Madre de Dios murió silenciosamente, como si se quedara dormida. , que tendrá lugar del 14 al 27 de agosto, se llama Asunción.
Los doce días festivos se celebran servicios especialmente solemnes. Hoy en día, muchos creyentes visitan iglesias y templos.
Los templos suelen llevar el nombre de las doce fiestas ( centímetro., ), en el que el lugar central lo ocupan iconos dedicados a la festividad correspondiente: por ejemplo, en la Catedral de la Anunciación Kremlin de Moscú icono del templo se encuentra el icono “Anunciación de la Santísima Virgen María” (siglo XVII), en la Catedral de la Trinidad de la Santísima Trinidad Lavra de San Sergio - “Trinidad” (siglo XIV) de Andrei Rublev. Los temas de las Doce Fiestas también se reflejan en las pinturas de las catedrales. Los iconos que representan las doce fiestas suelen comprender rito festivo ruso iconostasio.
Los temas y tramas de las doce fiestas ocupan un lugar importante en la pintura clásica rusa. Ampliamente conocido: pintura AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Ivanov "La aparición de Cristo al pueblo"(1855), pinturas de la Catedral Vladimir de Kyiv (1885-1893) V.M. Vasnetsova, mosaicos e iconos de iglesias. Salvador sobre la sangre derramada Candelaria San Petersburgo(1894–1897) MV Nesterova. Sobre el lugar de las doce vacaciones en la vida. rusos, las tradiciones navideñas se describen en el famoso libro ES. Shmelev"Verano del Señor" (donde la palabra verano significa "año").
El sauce es un símbolo del Domingo de Ramos:

Domingo de Ramos en la Plaza Roja de Moscú. Bazar de las Palmas. Foto de principios del siglo XX:


Rito festivo del iconostasio:

Rusia. Amplio diccionario lingüístico y cultural. - M.: Instituto Estatal Idioma ruso que lleva el nombre. COMO. Pushkin. AST-Prensa. TENNESSE. Cherniavskaya, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostova, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Chudnov. 2007 .

Vea qué es "DUODÉCIMO VACACIONES" en otros diccionarios:

Duodécimas vacaciones- en adoración Iglesia Ortodoxa doce grandes fiestas del círculo litúrgico anual (excepto Semana Santa). Se dividen en la del Señor, dedicada a Jesucristo, y la Theotokos, dedicada a la Santísima Virgen María. A los grandes... ... Ciencia política. Diccionario.

DUODÉCIMO DÍA DE FIESTAS, 12- el ortodoxo más importante vacaciones de la iglesia: Natividad de Cristo, Epifanía (Epifanía), Presentación del Señor, Anunciación de la Santísima Virgen María, Entrada del Señor en Jerusalén (Domingo de Ramos), Ascensión del Señor, Día de la Trinidad, ... ... enciclopedia moderna

DUODÉCIMO VACACIONES- 12 días festivos de la iglesia ortodoxa más importantes: 25 de diciembre (7 de enero) Natividad de Cristo, 6 (19) de enero Epifanía (Epifanía), 2 (15) de febrero Candelaria, 25 de marzo (7 de abril) Anunciación, una semana antes de Pascua, entrada a Jerusalén (Domingo de Ramos), 40... Gran diccionario enciclopédico

Duodécimas vacaciones- DOCE, y cuenta. cantidad (viejo). Lo mismo que doce. La invasión de doce lenguas (sobre el ejército de Napoleón durante guerra patriótica 1812). Diccionario Ozhegova. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvédova. 1949 1992… Diccionario explicativo de Ozhegov

Duodécimas vacaciones- (también duodécimo día festivo) los doce días festivos más importantes de la ortodoxia después de Pascua. Dedicados a los acontecimientos de la vida terrenal de Jesucristo y la Madre de Dios, se encuentran entre las grandes fiestas, en el Typikon están marcados con una cruz roja en un círculo completo ... Wikipedia

DUODÉCIMO VACACIONES- Portada del evangelio que representa las fiestas. Serbia. Comienzo siglo XVI (MSPC) Portada del evangelio que representa las fiestas. Serbia. Comienzo siglo XVI (MSPC) [años veinte] [griego. Ϫωδεκάορτον], 12 días festivos, en ortodoxo. tradiciones consideradas las más importantes después... ... Enciclopedia ortodoxa

duodécimo día festivo- 12 días festivos de la iglesia ortodoxa más importantes: 25 de diciembre (7 de enero) Natividad de Cristo, 6 (19) de enero Epifanía (Epifanía), 2 (15) de febrero Candelaria, 25 de marzo (7 de abril) Anunciación, una semana antes de Pascua Entrada de la Señor a Jerusalén…… Diccionario enciclopédico

duodécimo día festivo- una combinación estable de las doce fiestas ortodoxas más importantes: Navidad/Cristo/7 de enero (25 de diciembre), Epifanía el 19 de enero (6), miércoles 15 de febrero (2), Anunciación el 7 de abril (25 de marzo), Entrada del Señor/día en Jerusalén/m (Palma... ... Diccionario popular de la lengua rusa.

Duodécimas vacaciones- las doce fiestas religiosas más importantes después de Pascua. Algunas de ellas tienen fechas fijadas de una vez por todas: la Natividad de Cristo el 25 de diciembre/7 de enero, la Epifanía (Epifanía) el 6/19 de enero, la Presentación del Señor el 2/15 de febrero, la Anunciación….. . Diccionario enciclopédico ortodoxo

Características de la lección (lección)

Nivel educativo:

educacion general basica

Público objetivo:

Profesor de educación adicional

Maestro (maestro)

Clase(s):

octavo grado

Elementos):

Estudios culturales

Objetivo de la lección:

Tipo de lección:

Lección de generalización y sistematización del conocimiento.

Equipo utilizado:

Presentación, computadora, proyector.

Breve descripción:

Una lección general para la optativa de OPK sobre el tema "Duodécimos días festivos". EN forma de juego Se repite el material sobre la historia de las vacaciones y se introduce un nuevo bloque: el simbolismo de los iconos.

Durante la lección de generalización, los estudiantes repetirán de forma lúdica el material sobre las doce festividades y se familiarizarán con la iconografía de las festividades.

Lección general de la optativa OPK sobre el tema.

"Duodécimas vacaciones"

octavo grado

Objetivo: Repita y resuma el material sobre los doce días festivos. Introducir el simbolismo de la iconografía navideña. Introduciendo la historia sagrada del Nuevo Testamento a través de las fiestas.

Tarea preliminar: De forma individual, cada niño prepara un mensaje sobre algún icono festivo.

Progreso de la lección

Discurso de apertura del profesor. El tema de la lección de hoy es “Las duodécimas fiestas”. ¿Por qué las festividades se llaman “duodécimas”? (Hay 12. En antiguo eslavo eclesiástico “12” significa “doce”)

Estas son las principales fiestas cristianas asociadas con la historia sagrada del Nuevo Testamento. Ya hemos hablado de ellos. Hoy intentaremos repetir lo que ya sabemos. Y realmente espero que todos puedan encontrar algo nuevo para sí mismos.

Para empezar, a modo de calentamiento, algunas preguntas de la Olimpiada regional. Este año participaron dos personas de nuestra promoción. El año que viene quizás alguien también quiera participar. Estas preguntas son de la Olimpiada del año pasado. (Diapositivas 2-4)

• ¿Cuáles son los doce días festivos?

1. Todas las fiestas ortodoxas

2. Fiestas dedicadas a los acontecimientos de la vida terrenal de Jesucristo y la Santísima Virgen María.

3. Fiestas dedicadas a los iconos más venerados.

4. Jornadas de recuerdo de santos ilustres

(respuesta: 2, porque la historia sagrada del Nuevo Testamento está relacionada con la vida terrenal del Salvador y Madre de Dios)

• ¿Qué día festivo no es el duodécimo día festivo? ¿Por qué?

1. Navidad

2. Bautismo del Señor

3. Pascua

4. Ascensión

(Respuesta: 1, dado que la Pascua - la Santa Resurrección de Cristo - es más alta que todos los días festivos, la Iglesia Ortodoxa dice que es "una fiesta y un triunfo de las celebraciones", es decir, como un día festivo en comparación con un día laborable, por lo que la Pascua en comparación con otros días festivos).

• ¿En qué evento se celebra? iglesias ortodoxas todos los domingos?

1. Pascua

2. Navidad

3. Anunciación

4. Transfiguración

(Respuesta: 1 – Pascua, Luz la resurrección de cristo, de ahí el nombre del día de la semana)

Juego "Restauradores" (diapositivas 5-11)

Se encontró un libro muy, muy viejo en un ático abandonado. Sus páginas se volvieron amarillas y podridas, el tiempo borró sin piedad la escritura. Solo palabras individuales y frases. Cuéntanos qué estaba escrito en el libro.

(Se divide la clase en grupos, combinando dos pupitres. Se entregan hojas de papel a los alumnos. 5 minutos para prepararse, uno del grupo habla, el resto puede complementar. Cuando el grupo habla se proyecta la diapositiva de presentación correspondiente).

Iconografía navideña

Cada duodécimo día festivo tiene su propio ícono festivo. Los vimos. Pero un icono no es sólo un dibujo, está lleno de detalles simbólicos. Contamos con chicos que prepararon mensajes breves sobre la iconografía de las fiestas.

Tarea para todos: descubra a qué festividad están dedicados los íconos en la diapositiva de presentación. Quien preparó el mensaje sobre el ícono no puede nombrar su ícono. (Haga clic en el icono de reproducción (diapositivas 12-13), que los chicos reconocieron, y el hipervínculo abre una imagen de este ícono y el nombre de la festividad. Le damos la palabra al estudiante que preparó el mensaje sobre este ícono. Está claro que los niños no nombrarán los iconos en orden cronológico. En este caso esto no es importante, ya que la lección es general y los niños ya conocen las vacaciones. Para volver a las diapositivas 12 y 13, debe hacer clic en la reproducción grande del icono. Después de terminar de trabajar con la diapositiva 12 o 13, haga clic en el botón "siguiente")

Natividad de la Santísima Virgen María

La iconografía de la festividad se desarrolló en los siglos X-XI en Bizancio. Hay varias opciones composiciones. En el centro yace Santa Ana en su cama. Las chicas están cerca, sosteniendo regalos. Abajo, a la izquierda, bañan a un recién nacido. Joachim a veces mira desde la cámara superior, a veces se sienta abajo a la derecha con Anna y el Niño.

Algunos iconos representan una tela arrojada de una torre a otra. Este detalle tiene al menos dos significados.

En primer lugar, la conexión entre los tiempos del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. En segundo lugar, muestra que la acción se desarrolla en el interior, ya que dijimos que el interior no es típico de la iconografía ortodoxa.

Introducción al Templo de la Virgen María

Las tradiciones han conservado los detalles de cómo llevaron a la Santísima Virgen María al templo. En la ceremonia de inauguración participaron muchos familiares y amigos de Joaquín y Ana. De Nazaret todos iban a Jerusalén, que estaba a tres días de camino de Nazaret. Después de entrar a la ciudad santa y siete días de ayuno con oración, todos llegaron al templo. Las niñas caminaban delante con velas encendidas en la mano. Los sacerdotes, encabezados por el sumo sacerdote Zacarías, salieron a recibirlos.

El pórtico que conducía al templo constaba de quince escalones; en cada escalón, al entrar al templo, los sacerdotes se detenían para cantar un cántico especial: un salmo. Los escalones eran muy altos. Pero para asombro de los presentes, María, de tres años, los superó fácil y rápidamente sin la ayuda de otras personas. Fue un milagro.

El Sumo Sacerdote la tomó de la mano, pero no se detuvo donde estaban los orantes como de costumbre, sino que la condujo al Lugar Santísimo, donde él mismo tenía derecho a entrar sólo una vez al año. ¿Por qué? Esto se hizo por inspiración de Dios. Aquí, en el altar del templo, en el Lugar Santísimo, designó un lugar para la oración diaria de la joven. Los padres ancianos regresaron a casa glorificando y agradeciendo a Dios.

En el icono de la festividad en el centro hay una pequeña figura de la joven María, vestida con la maforia característica de la iconografía de la Madre de Dios. Así vestían las mujeres palestinas casadas.

Pero este detalle enfatiza el gran destino futuro de la Madre de Dios. Detrás están los santos Joaquín y Ana. El Sumo Sacerdote Zacarías se inclina ante Ella. En algunos iconos, en la esquina superior hay una escena: la Santísima Virgen recibiendo comida de un ángel.

Anunciación a la Santísima Virgen María

El icono de la festividad representa a la Santísima Virgen y al Arcángel Gabriel predicándole el evangelio. Los detalles son diferentes. En algunos iconos se representa a la Santísima Virgen María leyendo Sagrada Escritura, en otros para hilo. Y en el icono del siglo XII "La Anunciación de Ustyug" simplemente hay un fondo dorado liso. Estos detalles tampoco son casuales. "La Anunciación con hilo" es la trama más común. Suele colocarse en las Puertas Reales. El mismo proceso de hilar el velo del templo simboliza el tejido de la carne del Dios-hombre en el vientre de la Madre de Dios. El color rojo del hilo es un símbolo de la dignidad real del Bebé naciente. El icono contiene una imagen del Espíritu Santo en forma de paloma y rayos que emanan de un semicírculo celestial.

También es simbólica la ausencia de una ubicación específica en el icono de Ustyug. Destaca el misterio y el secreto de la Encarnación. Lo principal aquí es la Buena Nueva traída por el Arcángel.

Navidad

Miremos el ícono de vacaciones. El centro de la composición del icono es la figura de la Virgen María acostada sobre una cama roja. Junto a Ella se encuentra la apertura de una cueva en la que hay un pesebre. Hay un Niño envuelto en pañales en el pesebre. Al lado del pesebre hay un buey y un asno. Hay varias interpretaciones sobre la presencia de animales. En primer lugar destacan el lugar donde tuvo lugar el acto navideño. En segundo lugar, reflejan la antigua leyenda de que José se llevó el burro en el que viajaba la Virgen María y un buey para venderlo. En tercer lugar, esto es un reflejo simbólico de la profecía de Isaías: “El buey conoce a su dueño, y el asno al pesebre de su amo, pero Israel no me conoce a mí” (Isaías 1:3). También existe esa interpretación: el buey y el asno son dos pueblos, el israelí y el pagano, que Cristo vino a salvar.

Sobre la cueva hay un semicírculo celeste y la Estrella de Belén, cuyos rayos descienden sobre el Niño.

A derecha e izquierda hay figuras de ángeles, pastores y reyes magos.

Y la Madre de Dios se representa con mayor frecuencia alejándose del Niño. ¿Por qué? Simbólicamente, esto enfatiza dos pensamientos: el Bebé ya no le pertenece a Ella, sino al mundo entero. Y en segundo lugar, la propia Madre de Dios se dirige al mundo, por lo que ahora debe convertirse en Intercesora y Consoladora.

En la parte inferior del icono está José el Desposado. Frente a José, sentado pensativamente, hay un pastor. En la parte inferior derecha del icono está el lavado del Bebé, que realizan dos mujeres.

- celebrado el 19 de enero (6 de enero) en memoria del bautismo de Jesús en el río Jordán.

El significado simbólico de esta festividad también está en el "encuentro" - el encuentro - del Antiguo Testamento, las eras salientes y nuevas que se acercan en la historia de la humanidad. En la iconografía de la festividad, este significado de la historia del Evangelio ocupa un lugar dominante. El detalle más importante composición del icono: una imagen de un copón entrelazado con velo. El copón, una tienda sobre columnas sobre el trono, pertenece específicamente a un templo cristiano.

A la izquierda está la Madre de Dios con el Niño Cristo en brazos, detrás de ella está el justo José. En manos de José hay dos polluelos de tórtola, sacrificio por el Recién Nacido. A la derecha está el justo Simeón el Receptor de Dios, extendiendo sus manos envueltas hacia el Bebé en señal de especial reverencia, detrás de él está la profetisa Ana. A veces se representa un pergamino en manos de Anna y el Dios Niño en manos de Simeón.

Bautismo del Señor

En los primeros íconos, el Salvador estaba colocado en el centro, rodeado de agua, a la izquierda estaba Juan el Bautista y en la parte superior había una imagen de una paloma.

Posteriormente, se empezaron a incluir figuras de ángeles en la composición del icono.

El río Jordán está encerrado entre dos altas colinas. Las diapositivas tienen dos significados: simbolizan los pasos del ascenso espiritual y muestran que la acción se desarrolla en un espacio abierto.

En las primeras versiones del icono, entre las olas del Jordán en la parte inferior, se pueden ver imágenes alegóricas de un anciano barbudo y un joven; simbolizan las aguas del río y el mar, que, según la profecía de el salmista, volvió corriendo.

A veces, la composición del icono se complementa con un grupo de personas que se preparan para el bautismo.

El Espíritu Santo en la iconografía canónica de la festividad se representa no solo como una paloma flotando sobre Cristo. En primer lugar, se representa un semicírculo celeste, del que desciende un rayo que termina en un pequeño círculo, en cuyo centro se coloca una paloma.

Transfiguración

Transfiguración del Señor... El Señor fue transformado y mostró Su naturaleza Divina. Esto no sucedió con una gran multitud de personas, sino sólo con estudiantes seleccionados, sólo después de una larga y difícil subida a la cima de la montaña. Y como confirmación de la Divinidad de Jesús, dos profetas fueron revelados a los discípulos: del mundo de los muertos, Moisés, del mundo de los vivos, Elías, que fue arrebatado al cielo y no conoció la muerte. A los discípulos se les dio una visión no sólo de la Divinidad escondida por la carne, sino que también se demostró de manera convincente que para Dios no hay muertos, para Dios todos están vivos.

En el centro del ícono en el círculo de gloria está el Salvador con túnicas blancas. A la izquierda está el profeta Elías, a la derecha está Moisés con un libro en la mano. En las diapositivas se colocan las figuras del Salvador y los profetas. Al pie de la composición está el monte Tabor con árboles y los apóstoles.

Entrada del Señor en Jerusalén (Domingo de Ramos)

En el centro del ícono navideño está el Salvador sentado sobre un burrito. El pollino, según la interpretación de los santos padres, es un pueblo pagano desenfrenado, y el burro mencionado en el Evangelio de Mateo es el pueblo judío. A la derecha está Jerusalén, de cuyas puertas emergieron residentes jubilosos con ramas de palma en la mano. Los niños extienden la ropa y recogen hojas de palma. Para los antiguos habitantes de Jerusalén, estas eran señales de respeto al encontrarse con personas especialmente importantes.

Santa Resurrección de Cristo (Pascua)

La Resurrección de Cristo es un momento incomprensible. Por lo tanto, el ícono generalmente aceptado dedicado a la Resurrección de Cristo no representa esto, sino otro evento, a saber, el "Descenso a los infiernos". La base de la iconografía fue la Santa Tradición y el Evangelio apócrifo de Nicodemo, que cuenta la historia del descenso del Salvador a los infiernos. Cuando el Señor murió en la cruz, Su cuerpo fue sepultado en una cueva, y en Su alma descendió a los infiernos, de donde sacó a todos los justos que lo esperaban. Hasta ese momento, según la doctrina ortodoxa, el cielo estaba cerrado a los humanos. Todos los muertos, tanto pecadores como justos, fueron al infierno. Por supuesto, los justos no sufrieron. Estando en un lugar especial llamado el lecho de Abraham, esperaron la venida de Aquel que los sacaría del infierno, rompería todas las cerraduras y barrotes y abriría el camino al Reino de los Cielos para la humanidad.

Y el Señor justificó estas esperanzas. Se sacrificó por todos los que viven en la tierra, los que alguna vez vivieron o nacerán en tiempos futuros. Él es nuestro Redentor. Él nos redime del poder del pecado y nos da fuerza para luchar contra el pecado.

Ascensión del Señor

La composición del icono se divide en dos partes semánticas. El Salvador está representado en la parte superior. Alrededor de la figura del Señor ascendente hay un círculo de gloria, sostenido por ángeles. En el centro, sobre el fondo de la montaña, está la huella de los pies del Salvador. En la parte inferior están los que acompañan al Señor: la Virgen María con dos ángeles con vestiduras blancas a cada lado, los discípulos. En la mayoría de los íconos, los apóstoles no tienen aureolas. Sólo el Señor, la Madre de Dios y los ángeles tienen una aureola. Esta es evidencia de que los apóstoles aún no habían recibido la Gracia del Espíritu Santo. Descenderá el día de la Santísima Trinidad, el quincuagésimo día después de Pascua.

Trinidad (Descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles)

La descripción del descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles se encuentra en el libro de los Hechos, en el capítulo segundo.

“Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes. Y de repente vino del cielo un ruido como de un viento recio que soplaba, y llenó toda la casa donde estaban sentados. Y se les aparecieron lenguas repartidas como de fuego, y una se posó sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablar” (Hechos 2:1-4).

En la parte central del icono festivo, simétricamente, en un arco, hay figuras de los apóstoles: seis a la izquierda y a la derecha. Sorprende que en la parte superior, compuesta por figuras en arco, estén representados los apóstoles Pedro y Pablo. Según el libro de los Hechos, Pablo, el entonces perseguidor de los cristianos inconverso, Saulo, no estaba presente en el Cenáculo de Sión.

La respuesta es que el ícono no nos muestra evidencia cronológica de la festividad, sino su esencia espiritual. El descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles es el comienzo de la Iglesia cristiana como comunidad de todas las personas unidas por la fe y el deseo de la salvación de los vivos y de los que han partido de la vida terrenal. El apóstol Pablo, junto con el apóstol Pedro, son llamados supremos por la Iglesia. Por la colosal labor que realizaron para difundir la fe cristiana.

En la parte inferior hay una puerta, indica un aposento alto cerrado al mundo exterior. En muchos íconos en puerta- un anciano con una corona que sostiene doce pergaminos en sus manos. Esta es una imagen simbólica del Cosmos, es decir, del Universo entero. Los apóstoles también tienen rollos en sus manos y el apóstol Pablo tiene un libro.

Algunos iconos también representan a la Santísima Virgen María. En otros no están representados.

Ambos están justificados. La Madre de Dios fue santificada e iluminada por el Espíritu Santo incluso antes. Por tanto, no dejes que el Espíritu Santo descienda sobre ella en este día. Pero la unidad espiritual que existía entre la Purísima Virgen y los discípulos de Jesucristo nos ordena representarlos a todos juntos en el Cumpleaños de la Iglesia.

Dormición de la Santísima Virgen María

En el centro del icono hay una cama con la Madre de Dios reclinada. A izquierda y derecha de la cama están representados los apóstoles, los santos y las esposas llorosas. Hay una vela encendida frente a la cama. En el centro del icono detrás del lecho de la Virgen María está la figura del Salvador. En Sus manos hay una figura de un bebé: el alma de la Madre de Dios, nacida en el mundo espiritual.

El Salvador está rodeado por una esfera de gloria, alrededor de la cual se representan ángeles. Las cámaras están situadas a la izquierda y a la derecha. En la parte superior del icono, sobre el fondo del cielo, se representan a los apóstoles siendo llevados al lecho de la Madre de Dios. No se trata tanto del dolor de la Dormición como del triunfo del nacimiento del alma a la vida eterna.

Exaltación de la Santa Cruz

Según la Sagrada Tradición, la santa emperatriz Helena, igual a los apóstoles, en nombre de su hijo, el igual a los apóstoles Constantino el Grande, fue a Jerusalén en busca de la cruz en la que fue crucificado el Salvador. Resultó que los descendientes de los primeros cristianos conservaron la memoria del lugar donde se encontraba el Gólgota y la tumba del Salvador. Después de destruir los templos paganos construidos en lugares sagrados, la emperatriz inició excavaciones, que se vieron coronadas por el éxito: tres cruces, una tablilla con la inscripción "Rey de los judíos", descubierta por separado de las cruces, así como la cueva del Santo. Se encontraron sepulcros. Pero ¿en qué cruz fue crucificado el Salvador? Pasa un cortejo fúnebre. Y para entender qué cruz es real, las tres cruces se colocan alternativamente con oración sobre el difunto. El Señor revela la verdad al resucitar al difunto.

Fue esta Cruz la que fue revelada solemnemente al pueblo el 14 de septiembre de 331 por el obispo Macario de Jerusalén.

El icono de la festividad representa a un obispo en el centro con una cruz en sus manos. Lo ayudan dos asistentes. ropa ligera. A la izquierda, a la derecha y, a veces, en la parte inferior del icono, se representan personas, entre las que destacan los santos iguales a los apóstoles Constantino y Elena.

Encuesta relámpago.

¿Qué fiesta ortodoxa es tu favorita? ¿Por qué?

(Pueden responder quienes lo deseen, y en su ausencia, pueden responder en cadena todos los alumnos de la clase).

Resumiendo la lección.

Literatura

1. Alekseev S.V. Enciclopedia icono ortodoxo. Fundamentos de la teología de los iconos. – San Petersburgo: “Satis”, 2004. – 335 p.
2. Tretiakov N.N. Imagen en el arte. Conceptos básicos de composición. – Svyato-Vvedenskaya Optina Pustyn, 2001. – 264 p.
3. Arcipreste Serafín Slobodskoy. La ley de Dios. M., 1993.

Ponomareva Elena Alexandrovna

Todos los días la iglesia honra la memoria de algún santo o celebra algún evento. Cualquier celebración de la iglesia tiene un significado profundo: esto es lo que las distingue de las seculares: siempre edifican, educan a las personas, las alientan a buenas acciones y ponerte en el estado de ánimo adecuado.

Para comprender mejor cuáles son los doce días festivos, conviene buscar otros similares en el calendario secular. Por ejemplo, ¿podría haber un análogo similar de Por supuesto que no? Esto es divertido, aunque con una razón, pero sin ella. O Año Nuevo? Esta es una celebración amada por todos, pero vacía: sentarse a la mesa puesta, hacer un poco de ruido por la noche y por la mañana recoger del suelo los fragmentos de platos rotos por los invitados: ¡ese es el objetivo! El único evento, quizás, que recuerda algo al duodécimo día festivo es el Día de la Victoria. Esta celebración inspira, da pautas de vida e instruye. Lo mismo sucede en el alma de un creyente durante las celebraciones de la iglesia.

Orientación de las tradiciones populares.

Duodécimas fiestas ortodoxas - dias especiales, que están dedicados a los principales acontecimientos de la vida mundana de Cristo y su madre, la Santísima Virgen María. Hay doce celebraciones de este tipo en total, por eso se les llama las doce. Hace mil años surgió la tradición de celebrarlos, y ahora los celebran en todo el mundo no solo los cristianos ortodoxos, sino también los ateos convencidos. Este interés no es accidental: son las fiestas religiosas (duodécimas) las que reflejan de manera expresiva y excelente las costumbres y la cultura nacional de la sociedad. En suelo eslavo se establecieron paso a paso, dejando de lado los rituales demoníacos y los oscuros prejuicios y llenándose de elementos de las antiguas tradiciones eslavas. Su formación fue larga y difícil. Sólo gracias a esto se han conservado la mayoría de estas celebraciones. Fue ella, denostada, proscrita y perseguida durante más de 8 décadas del siglo XX, quien tomó fe cristiana bajo protección y preservado el patrimonio popular ortodoxo.

¿Qué significan los doce días festivos para las personas?

Estos días para los creyentes son las cimas del regocijo del año, días de acercamiento de Jesús, días de salvación. Se alegran de que el Señor haya dirigido su atención a las personas, de que la Madre de Dios, siendo un ser humano, como todos nosotros, se haya convertido en el Reino de los Cielos, y todos puedan dirigirse a Ella con las palabras: “Sálvanos”. Los creyentes celebran el hecho de que ya aquí en la tierra una persona puede unirse con Dios. Estas celebraciones dan esperanza a las personas, fortalecen la fe y despiertan el amor en sus corazones.

Conceptos generales

Los duodécimos días festivos se distinguen en función de:

• contenido - Señor (Señor), Theotokos, días de los santos;
• solemnidades del servicio religioso: pequeño, mediano, grande;
• tiempo de celebración: estacionario, móvil

Se establecieron ocho días para la glorificación de Jesucristo y cuatro para la veneración de la Virgen María, por lo que a algunos se les llama del Señor y a otros, Theotokos. La Pascua no pertenece a tales celebraciones: esta es la celebración más importante y maravillosa. Si los doce días son como las estrellas, que deleitan a la gente con su centelleo, entonces la Santa Pascua es como el sol, sin el cual la vida en la Tierra es imposible y ante cuyo brillo se desvanecen todas las estrellas.

21 de septiembre - Natividad de la Virgen María

Esta fecha es el cumpleaños de la madre de Jesús, la Virgen María. Poco se sabe sobre la vida mundana de la mujer que dio la salvación al mundo entero. Según la leyenda, los piadosos Anna y Joachim no tuvieron hijos durante mucho tiempo. Un día, durante la oración, hicieron el voto de que si nacía un niño, lo dedicarían a servir a Dios. Después de esto, al mismo tiempo, ambos soñaron con un ángel, éste anunció que pronto aparecería un niño extraordinario, y su gloria sonaría por toda la gran tierra. Como atestiguan los acontecimientos posteriores conocidos por todos, esta profecía se hizo realidad.

14 de septiembre - Exaltación de la Santa Cruz

Esta duodécima festividad está dedicada al culto de la Cruz, en la que el Salvador aceptó el tormento y la muerte. Esta Cruz, así como el lugar de enterramiento de Cristo, fueron encontrados en tierra santa por la reina Elena trescientos años después.

21 de noviembre - Entrada al Templo de la Santísima Virgen María

Cuando la Virgen María cumplió tres años, los justos padres decidieron que había llegado el momento de cumplir el voto hecho al Señor. Para la dedicación a Dios, dejaron a su única hija en el templo, donde ella, inmaculada y sin pecado, comenzó a prepararse intensamente para la Madre de Dios.

7 de enero - Navidad

Esta es una de las fiestas cristianas más importantes. Se declara oficialmente el cumpleaños de Jesús. El Evangelio cuenta que María y José, los padres de Cristo, fueron obligados a pasar toda la noche en una cueva, donde nació el bebé. Después de su nacimiento, la cueva se iluminó con luz y la estrella más brillante de repente brilló en el cielo.

19 de enero - Epifanía o Epifanía

En el año 30 d.C., en la ciudad de Bethavara, a orillas del Jordán, ese mismo día tuvo lugar el bautismo de Jesús, de treinta años, sin pecado. No necesitaba arrepentirse; vino a bendecir el agua y a dárnosla para el santo Bautismo. Luego el Salvador se fue al desierto durante 40 días en busca de la iluminación divina.

15 de febrero - Presentación del Señor

Esta duodécima festividad está dedicada al encuentro, es decir, al encuentro del receptor de Dios Simeón, que esperaba ansiosamente al Salvador del mundo, con Jesús, el bebé de 40 días, a quien sus padres llevaron por primera vez al templo. estar dedicado a Dios.

7 de abril - Anunciación de la Santísima Virgen María (Santísima Virgen María)

Al parecer, en la historia de la raza humana hay dos acontecimientos primordiales: el nacimiento y la resurrección de Cristo. Del Arcángel Gabriel el 25 de marzo (estilo antiguo), la Virgen María recibió la buena noticia de que estaba destinada a dar a luz al Salvador del mundo. De ahí el nombre: Anunciación.

En vísperas de Pascua, el domingo - Domingo de Ramos

Después de pasar cuarenta días en el desierto, Jesús entró en Jerusalén. En esta fecha, los creyentes están tristes al darse cuenta del tormento y el sufrimiento que le esperan a Cristo en los días siguientes. Comienza la Semana Santa.

40 días después de Pascua, el jueves - Ascensión del Señor

La Duodécima Fiesta conmemora el día en que Jesús ascendió al cielo pero prometió regresar. Tenga en cuenta que el número 40 no es accidental. En la historia sagrada, este es el período en el que terminan todas las hazañas. En el caso de Jesús, esta es la culminación de su ministerio terrenal: el día 40 después de la Resurrección, debía entrar en el templo de su Padre.

El día 50 después de Pascua, domingo - Santísima Trinidad

A veces a la Trinidad se le llama Pentecostés. Fue en este día que el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles y los hizo profetas. En este fenómeno se reveló el misterio de la Santísima Trinidad.

19 de agosto - Transfiguración del Señor (Salvador)

Poco antes de la crucifixión, Cristo, junto con sus discípulos Juan, Pedro y Santiago, ascendió a orar. Mientras Jesús oraba, los discípulos se durmieron y cuando despertaron, vieron que estaba hablando con Dios Padre. En ese momento, Cristo quedó completamente transformado: su rostro resplandeció como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la nieve.

28 de agosto - Dormición de la Madre de Dios (Santísima Virgen María)

Este es el día simbólico (no está indicado en los textos canónicos) de la muerte de la Virgen María. La Madre de Dios vivió lo suficiente larga vida- setenta y dos años según los estándares del primer siglo de la nueva era.

Iconografía

Los doce días festivos tienen sus propias imágenes simbólicas. El icono de cualquier celebración en honor a la cual se consagró el templo se puede colocar en el iconostasio en la segunda fila desde abajo o en la fila local. En las iglesias donde hay un iconostasio completo, los iconos de las doce fiestas, por regla general, se colocan entre la Deesis y las filas locales.

Las Duodécimas Fiestas son celebraciones especiales dedicadas a los eventos mas importantes de la vida mundana de Jesucristo y su madre, la Santísima Theotokos. Hay 12 de estas grandes celebraciones, y por eso se llaman las doce. La tradición de su celebración surgió hace mil años y hoy la celebran en todo el mundo no solo todos los cristianos ortodoxos, sino también los ateos profundamente convencidos. El interés por su celebración en Rusia no surgió por casualidad, porque fue en ellos donde cultura nacional y costumbres de la sociedad. Estos festivales se fueron instaurando en la tierra eslava paso a paso, llenos de elementos de las antiguas tradiciones eslavas y eliminando prejuicios oscuros y rituales demoníacos. Fue un desarrollo difícil y largo. Y, sin embargo, la mayoría de las fiestas nacionales se han conservado y no han desaparecido de nuestras vidas irrevocablemente sólo gracias a la Iglesia Ortodoxa. Fue ella, perseguida, vilipendiada y proscrita durante más de ocho décadas del siglo XX, quien tomó bajo protección la fe cristiana y preservó la herencia popular ortodoxa de la vida espiritual eslava.

Conceptos generales sobre las doce festividades

Se diferenciaron según el contenido (del Señor - del Señor, de la Madre de Dios y las fiestas de los santos), de la solemnidad del servicio religioso (grande, mediano, pequeño), del tiempo de celebración (en movimiento e inmóvil). . Se establecieron ocho fiestas del Señor para la glorificación de nuestro Señor Jesucristo, se establecieron cuatro fiestas de la Theotokos para la veneración de la Virgen María; por eso, algunas de ellas se llaman las del Señor, o del Señor, y otras, las Doce Fiestas de la Theotokos. No les pertenecía, debido a que era considerada la fiesta más bella y principal, el triunfo de las celebraciones. Las Fiestas Duodécimas fueron como estrellas que nos consolaban y deleitaban con su asombroso centelleo. Y la Santa Pascua era como el sol, del que dependía toda la vida en la tierra y ante cuyo brillo se desvanecían todas las estrellas, incluso las de primera magnitud.

Los inmuebles, o como también se les llama a los inmuebles, siempre se celebraban de año en año en un día y mes estrictamente establecidos:

Una breve historia de las doce fiestas

La Natividad de la Virgen María se celebra anualmente el 21 de septiembre. Esta fecha se considera el cumpleaños de la madre de Jesucristo, la Virgen María. Poco se sabe de la vida mundana de esta mujer, que dio la salvación al mundo entero. Pero según la leyenda, los padres de la Virgen María, los piadosos Joaquín y Ana, a pesar de las prolongadas oraciones, no tuvieron hijos durante muchos años. Y un día, durante la oración, hicieron voto de que destinarían a su hijo al servicio de Dios. Al mismo tiempo, ambos soñaron con un ángel que les anunciaba la inminente aparición de un niño extraordinario, cuya fama resonaría por toda la gran tierra. Como atestiguan los acontecimientos posteriores, que todo el mundo conoce, esta profecía se cumplió.

14 de septiembre(anualmente) - la duodécima fiesta de la Exaltación de la Cruz del Señor, cuyos acontecimientos tuvieron lugar en el año 326 y están dedicados al culto de la Cruz en la que tuvo lugar el martirio de Jesús. Trescientos años después, la reina Elena encontró esta Cruz y el lugar de sepultura de Jesús en Tierra Santa.

21 de noviembre— Fiesta Theotokos de la Entrada al Templo de la Santísima Virgen María.
La Virgen María tenía sólo tres años y sus justos padres decidieron cumplir su voto al Señor cuando lo invocaron con oraciones para que les diera un hijo. Joaquín y Ana dejaron a su única hija María en el templo de dios, en el que ella, la Paloma inmaculada y sin pecado, se preparó intensamente para la Madre de Dios.

7 de enero(anualmente) - fue y es una de las fiestas más importantes entre los cristianos. Declarado oficialmente el cumpleaños del niño Jesús.

El siete de enero, la Virgen María dio a luz a Jesucristo. Como nos cuenta el Evangelio, los padres de Jesús, María y José, fueron obligados a pasar la noche en una cueva, donde nació Jesús. Después de su nacimiento, la cueva se llenó de una luz brillante. Y la estrella más brillante brilló en el cielo.

A orillas del río Jordán (ciudad de Betabara) en el año 30 d.C. En este día tuvo lugar el bautismo de Jesús, sin pecado, de treinta años. No necesitaba arrepentirse. Vino a santificar el agua y a dárnosla para el santo Bautismo. Después del sacramento del bautismo, el Salvador fue al desierto durante 40 días para encontrar la iluminación divina.

Anualmente 15 de febrero anotado . La festividad se llamó Reunión, es decir, "Reunión". Simeón, el receptor de Dios, que espera ansiosamente la aparición del Salvador del mundo, finalmente se encuentra en el templo con el niño Jesús de 40 días, a quien sus padres trajeron aquí por primera vez para dedicarlo a Dios.

En la historia de la raza humana aparentemente hubo dos importancias primordiales: el nacimiento y la resurrección de Cristo. El 25 de marzo, a la antigua usanza, la Virgen María recibió buenas noticias del Arcángel Gabriel sobre SU previsto nacimiento del Salvador del mundo. De aquí proviene este nombre: Anunciación.

El domingo antes de Pascua - Domingo de Ramos (Entrada del Señor en Jerusalén)

Jesucristo, después de pasar cuarenta días en el desierto, donde oró a su Padre, el Señor, el Salvador, entró en Jerusalén. En este día estamos tristes al saber el sufrimiento y el tormento que Jesús enfrentará en los días venideros. Comenzó el estricto ayuno de Semana Santa.

La Ascensión del Señor es la duodécima festividad móvil, que se celebra siempre el jueves y 40 días después de Pascua. Ese día Jesucristo ascendió al cielo prometiendo regresar.

– anualmente el domingo, el día 50 después de Pascua. Fue en este hito en el tiempo que el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles y los convirtió en profetas.
Siempre celebrado el 19 de agosto. El acontecimiento de la Transfiguración del Señor ya existía en el siglo IV. Poco antes de su Pasión en la Cruz, Jesucristo, junto con sus discípulos Pedro, Juan y Santiago, subieron a la cima del monte Tabor para orar. Mientras ÉL oraba, los cansados ​​discípulos se durmieron. Cuando despertaron, vieron a Jesús hablando con Dios Padre. Él quedó completamente transformado: Su rostro brillaba como el sol, y Sus vestidos eran resplandecientes y blancos como la nieve.

La Dormición de la Santísima Virgen María (Madre de Dios) es la última de las doce, que se celebra anualmente el 28 de agosto. Este es el día simbólico de la muerte de la Virgen María, ya que no está indicado en los textos canónicos. La Madre de Dios vivió una vida muy larga, según los estándares del siglo I d.C.: 72 años.

Un rasgo característico de las doce fiestas es la gran multitud.

Fueron especialmente amados por la gente común, porque en estos días todo el trabajo campesino cotidiano estaba prohibido. Era imposible arar, segar, cosechar, coser, limpiar la cabaña, cortar leña, hilar o tejer. En las celebraciones, la gente definitivamente tenía que comportarse de otra manera: vestirse elegantemente, hablar sólo de temas agradables y alegres y ser hospitalario.