Jak se jmenovala pravidla daná bohem Jahvem, podle kterých měli Židé žít? Kdo a kdy vymyslel židovského boha Yahoo Libera Desatero přikázání Božího zákona

Kdo napsal Desatero?

Bible hraje v moderní kultuře stále významnější roli, kterou mnozí považují za univerzální základ morálky a zákonnosti. Zejména si všímají zvláštního významu takzvaného Desatera, slavného Desatera, které údajně předal židovskému patriarchovi Mojžíšovi sám Bůh na hoře Sinaj (Bible, Exodus, kapitola 20). Ve společnosti se ustálil názor (vytvořený církevními představiteli), že tato přikázání by měla vždy upravovat vztahy mezi všemi lidmi. Při bližším zkoumání se však ukazuje, že obsah Dekalogu úzce souvisí s antikou a v naší době je jen stěží použitelný.

Již první přikázání naznačuje, že jeho předmětem je pouze židovský národ: „Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, který jsem tě vyvedl z egyptské země, z domu otroctví...“. To odkazuje na události popsané v první knize Starého zákona, spojené s útěkem Židů z egyptského zajetí - legendární událost, která, jak říkají vědci, nastala ve velmi vzdálené době. Přikázání upevňuje ve vědomí tohoto konkrétního lidu vedoucí úlohu hlavního božstva jejich mytologie (postupně se proměnilo v jediného Boha). Druhé přikázání vyžaduje, aby Židé věrně sloužili tomuto Bohu, který hrozí potrestáním „nepravosti otců na dětech do třetího a čtvrtého pokolení“. Za starých časů byl takový trest pro porušovatele svaté vůle považován za normální. Nabízí se však otázka: jak oprávněný je tento požadavek na dlouhodobou pomstu z pohledu našich moderních pojetí spravedlnosti? Jsme dnes připraveni nést odpovědnost za činy našich dědů, které jsme ani osobně neznali?

Třetí přikázání zakazuje brát Boží jméno nadarmo (nadarmo) a hrozí trestem těm, kdo tak činí. Zvláštní požadavek, protože není konkrétně vysvětleno, co by mělo být považováno za marnou výslovnost posvátného jména. Interpretace tohoto tématu mohou být velmi široké. Je možné, že starověká židovská společnost znala přesný význam tohoto zákazu, ale postupem času se na něj zapomnělo. A nyní se jméno Boží vyslovuje komukoli a jak chce, beze strachu z porušení tohoto nepochopitelného přikázání. Říká se mu Jehova, Jahve, Nejvyšší atd. Čtvrté přikázání se týká ctění soboty jako Božího času odpočinku po stvoření světa. Podle ní by v tento den neměl pracovat nikdo, včetně otroků a dobytka. Autor tohoto ustanovení zjevně nepředpokládal, že v budoucnu bude otroctví zrušeno a sobota v křesťanských kostelích bude nahrazena nedělí. Navíc jejich vůdci už nepožadují, aby se křesťanští věřící v neděli úplně zřekli čehokoli. V současné době pouze Židé a někteří křesťanští sektáři ctí sobotu jako svatý den. To znamená, že v praxi většiny biblických vyznání existuje skutečné odmítnutí splnit toto archaické přikázání.

V pátém přikázání, které se týká ctění rodičů, je uvedena tato motivace: „Aby vaše dny byly dlouhé v zemi, kterou vám dává Hospodin, váš Bůh“. V důsledku toho se toto přikázání týká také pouze Židů, protože Starý zákon vypráví, jak byla země Kanaán (Palestina) z vůle Boží dobyta židovskými kmeny pod vedením velitele Jozue. Navíc Židé žijící v zemích diaspory si to zjevně také nemohou připsat na svůj účet.

Přikázání 6-8 obsahují krátké zákazy krádeží, vražd a cizoložství (podvádění manžela). Je jasné, že v každé společnosti jsou tyto nedůstojné činy odsuzovány a trestány, bez ohledu na to, zda je v ní známá Bible. Tyto jednoduché morální a právní normy jsou přijímány v každé zemi jako podmínka pro normální život. Není vůbec nutné odkazovat na vůli Boží. Totéž platí pro deváté přikázání, které odsuzuje falešné svědky. Konečně desáté přikázání je vlastně duplikátem osmého: podrobněji stanoví požadavek zdržet se přivlastňování cizího majetku. Navíc tento majetek zahrnuje otroky, manželky, voly a osly. A zde je zřejmé, že toto přikázání se objevilo v zemi, kde bylo legalizováno otroctví a za nejcennější majetek byli považováni voli a osli. Manželky tam byly také považovány za předměty živého majetku spolu s otroky a osly. Takovou zemí byla starověká Judea, ve které všech deset přikázání vzniklo jako primitivní zákonodárství. Stalo se tak krátce poté, co Židé osídlili zemi, kterou dobyli, Kanaán. Nový stát potřeboval zákony, které by regulovaly celý jeho život. Aby dali autoritu a význam jejich zákonům, jejich skuteční autoři – vůdci lidu a kněží chrámového kultu – rozhodli, že zdrojem práva a morálky je sám Bůh starých Židů – Jahve.

To byl obecný princip v právní praxi všech starověkých zemí. Společenské zákony byly zpravidla prohlášeny za pocházející od bohů uctívaných v dané společnosti. Tak tomu bylo v Egyptě, Babylonu, Číně, Indii a všude jinde.

V důsledku souběhu historických okolností začala starověká židovská legislativa z knihy Exodus o mnoho staletí později využívat ve svých zájmech křesťanská církev. To bylo usnadněno hlavní myšlenkou Dekalogu - lidé se musí podřídit vůli Boží, a ta se samozřejmě ukázala být zaměřena na ochranu soukromého vlastnictví, sociální nerovnosti a privilegia duchovenstva. V takzvaných křesťanských zemích proto církev odedávna vychovává lidi v duchu uznání Desatera jako projevu Boží vůle. O totéž se nyní pokoušejí kněží křesťanských a dalších biblických organizací.

V naší osvícené době v civilizovaných zemích je legislativa založena na principu ochrany práv každého člověka bez ohledu na jeho vztah k náboženství. To je samozřejmě v rozporu s notoricky známým Desaterem přikázání, které si stejně jako Bible jako celek uchovává pouze historický zájem pro kulturní lidi, jako důkaz mravních zásad a světonázoru raných období lidské společnosti.

Arkady Tsoglin,
Saratov

http://ateism.ru/article.htm?no=1864

Desatero Mojžíšových přikázání

Desatero Mojžíšových přikázání (Dekalog, Desatero) je uvedeno v Bibli ve třech verzích: v Exodu, 20:1-17; v Exodus, 34:1-26 a v Deuteronomium, 5:1-25. První a třetí verze přikázání jsou si blízké, ale druhé v mnoha ohledech neodpovídá první a třetí možnosti.

Pravoslavná církev podává následující výklad biblického Desatera:

Desatero Božího zákona

1. Já jsem Hospodin, tvůj Bůh; ať pro tebe nejsou žádní bohové, leda Mene.

2. Neuděláš si modlu* ani žádnou podobu, jako je strom v nebi, strom dole na zemi a strom ve vodách pod zemí: nebudeš se jim klanět ani jim sloužit.

*Poznámka: Ve všech katolických učebnicích a katechismech je druhé přikázání o „modlech“ vynecháno, aby nedošlo k záměně věřících s kultem uctívání ikon, soch a jiných obrazů Boha, andělů a svatých – E.D.

3. Nevezmeš* jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo.

*Poznámka: Jelikož se v pravoslavné církvi zneužívá výslovnost jména Pána Boha - při bohoslužbě je předepsáno vyslovovat jméno Pána Boha třikrát za sebou a desetkrát za sebou a čtyřicetkrát za sebou - duchovní překládají „nevyslovuj“ a vykládají věřícím jako „nepřijímají“. V judaismu, v souladu s třetím přikázáním, židovským věřícím není dovoleno slovo „Bůh“ nejen vyslovovat, ale ani ho psát – E.D.

4. Pamatuj na sobotní den* a zachovávej ho svatý: budeš dělat šest dní a v nich budeš konat všechnu svou práci, ale sedmý den, sabat, bude Hospodinu, tvému ​​Bohu..

*Poznámka: Na příkaz císaře Theodosia křesťanská církev v souladu s tradicí Římské říše od konce 4. století vyhlásila neděli (Den Slunce) za den volna a svátek místo soboty (Den Saturnu). A proto je toto přikázání předkládáno věřícím jako „Pamatuj na nedělní den“. – E.D.

5. Cti svého otce a svou matku, ať se máš dobře a ať žiješ dlouho na zemi.

6. Nezabiješ.

7. Nedopouštěj se cizoložství.

8. Nekrást.

9. Neposlouchejte falešné svědectví svého přítele.

10. Nebudeš dychtit po své upřímné ženě, nebudeš dychtit po domě svého bližního, ani po jeho vesnici, ani po jeho služebníkovi, ani po jeho služebnici, ani po jeho volovi, ani po jeho oslu, ani po ničem z jeho dobytka, ani po ničem, co patří tvému ​​bližnímu.. *

Poznámka: V katolické církvi se 10. přikázání dělí na dvě přikázání: a) Nepožádáš svou upřímnou manželku a b) Nepožádáš domu svého bližního... - E.D.

Desatero Zákona bylo umístěno na dvou deskách *, protože obsahují dva druhy lásky: láska k Bohu a láska k bližnímu.

Poznámka: V pravoslavné církvi jsou na první tabulce napsána 4 přikázání a na druhé 6 v katolické a uniatské církvi: na první tabulce jsou tři (bez druhého) přikázání a na druhé - 7 (dvě z nich). jsou učiněna 10. přikázání). Čísla jsou napsána v ikonografickém obrázku: „ IV" a " VI "mezi pravoslavnými; " III" a " VII "pro katolíky - E.D.

Když Pán Ježíš Kristus poukázal na tyto dva druhy lásky, na otázku, které přikázání je v zákoně největší, řekl: „ miluj Hospodina, svého Boha, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí. Toto je první a největší přikázání. Druhé je mu podobné: miluj svého bližního jako sám sebe. Na těchto dvou přikázáních spočívá celý zákon i proroci.“ (Mat 22, 37-40).

Musíme milovat Boha především a ze všeho nejvíc, protože On je náš Stvořitel, Poskytovatel a Spasitel. V něm žijeme, pohybujeme se a máme své bytí.“ (Skutky 17:28).

Pak musí následovat láska k bližnímu, která slouží jako výraz naší lásky k Bohu. Kdo nemiluje svého bližního, nemiluje Boha. Svatý apoštol Jan Teolog vysvětluje: „ Kdo říká: „Miluji Boha“, ale bratr ( tedy soused ) nenávidí své, je lhář; Neboť kdo nemiluje svého bratra, kterého vidí, jak může milovat Boha, kterého nevidí?“ (1 Jan 4:20).

Tím, že milujeme Boha a své bližní, zjevujeme pravdu sebeláska, protože pravá sebeláska spočívá v plnění svých povinností vůči Bohu a bližním. Vyjadřuje se v péči o svou duši, v očištění se od hříchů, v podřízení těla duchu, v omezování osobních potřeb. Musíme dbát o své zdraví a pečovat o rozvoj svých duševních sil a schopností, abychom lépe projevovali lásku k Bohu a bližním.

Sebeláska by se tedy neměla projevovat na úkor lásky k bližnímu. Naopak. Lásku k sobě musíme obětovat lásce k druhým. " Není větší lásky než tato, když někdo položí svou duši (tj. obětuje svůj život) za své přátele (své bližní) (Jan 15:13). A láska k sobě a láska k bližnímu musí být obětována lásce Boží. Pán Ježíš Kristus o tom mluví takto: „ Kdo miluje otce nebo matku více než Mě, není mě hoden; a kdo miluje syna nebo dceru více než mne, není mne hoden; a kdo nenese svůj kříž (tj. kdo odmítá všechny těžkosti života, utrpení a zkoušky, které Pán sesílá, a jde po snadné, nezákonné cestě) a následuje Mě, není mě hoden

“ (Mt 10, 37-38).

Pokud člověk miluje především Boha, pak přirozeně nemůže nemilovat svého otce, matku, děti a všechny své bližní; a tato láska bude posvěcena Boží milostí. Pokud někdo miluje jednoho z nich, bez lásky k Bohu, pak taková láska může být dokonce zločinná, například takový člověk může pro blaho milovaného přítele připravit o blaho ostatních, být nespravedlivý, krutý k nim atd.

Ačkoli je tedy celý Boží zákon obsažen ve dvou přikázáních lásky, abychom lépe porozuměli svým povinnostem vůči Bohu a bližnímu, jsou rozdělena do 10 přikázání. Naše povinnosti vůči Bohu jsou předepsány v prvních čtyřech přikázáních a naše povinnosti vůči druhým v posledních šesti přikázáních.

Patronský bůh Židů, Jahve, je bůh Starého zákona, který měl mnoho jmen. Jeho kult existoval ještě před sjednocením židovských kmenů v Izraeli.

Kult boha Jahve

Zpočátku lidé, kteří uctívali Jahve, žili v židovském kmeni. Zbývající židovské kmeny ctily jiné bohy – Shaddai, Anat, Tammuz, Moloch. Jahve pak byl zobrazován jako býk a lev. Poté, co se potomci Judy stali průkopníky sjednocení celého lidu Izraele, stalo se právě toto božstvo patronem celého Izraelského království. Zároveň se změnil i jeho vzhled – býk se nyní proměnil v muže.

Židé věří, že tam žil bůh Jahve, a proto se tam konaly bohoslužby, které zahrnovaly nevyhnutelné krvavé oběti. V tomto případě byla obětována zvířata i lidé, kteří byli především nepřáteli židovského národa.

Yahweh přitom často komunikoval přímo s lidmi, sestupoval z nebe v podobě sloupu ohně nebo světla. Mojžíš se těšil své zvláštní lásce – právě jemu tento bůh nejprve řekl své jméno, pak pomohl vyvést svůj lid z Egypta a navíc dal tabulky s přikázáními. Tyto události jsou podrobně popsány ve Starém zákoně.

Je zajímavé, že moderní badatelé, kteří podrobně studovali Nový zákon, říkají, že v těchto částech Bible je bůh Jahve popisován úplně jinak, přičemž se rozcházejí i některé hlavní události, jako je stvoření světa. Proto se objevilo obrovské množství spekulací o tom, kdo je tato vyšší moc. Podle některých badatelů to byl krutý démon vyžadující krvavé oběti.

Podle druhé verze získal bůh Jahve mimozemský původ. Tuto teorii dokazuje několik faktů:

• obraz diskového létajícího stroje se nachází na kostelních malbách a starověkých ikonách;
• v knize Ezechiel se popis „Slávy Páně“ nápadně podobá popisu moderního létajícího stroje;
• pravidla boha Jahveho naznačují, že může člověka nakazit vážnými nemocemi, stejně jako ho vyléčit;
• Jahve oslovuje lidi jako „syny lidí“, přičemž se od nich distancuje.

Dnes jsou lidé, kteří uctívali jednoho boha, Jahve, pouze známí svědkové Jehovovi.

Západemitská mytologie

Existují zdroje, které říkají, že Všemohoucí měl manželku, nebo spíše 2 manžele najednou. Tohle je Asherah a Anat. Podle některých badatelů byl mezi starověkými Židy během přechodu na monoteismus jediným bohem, který měl manžela. Některé zdroje uvádějí, že to byla Anat, jiná část - Asherah. Zároveň se ve Starém zákoně zmiňovalo o uctívání Židů „královny nebes“ - přesně proti tomu bojoval

Archeologické důkazy zároveň naznačují, že její kult byl v Palestině rozšířen zhruba do 6. století před naším letopočtem. E. Navzdory tomu mezi badateli panuje zmatek mezi jmény samotných bohyň, která se v ugaritské mytologii liší.

Korespondence s jinými božstvy

S největší pravděpodobností nebyla jeho úcta rozšířena pouze mezi starověkými Židy, navíc byla nalezena i u některých západosemitských kmenů. Například mezi Féničany je označována jménem Yevo. Byl také zodpovědný za živel moře a byl patronem Bejrútu, kde byly později objeveny texty zcela věnované Yevovi. Byly vytvořeny pod vlivem různých mýtů o Baal-Haddádovi, synovi Ilu.

U druhého jmenovaného přešlo toto jméno do hebrejštiny v podobě běžného podstatného jména, které přímo znamená „bůh“, zatímco funkce Ilu byly absorbovány Jahvem. Byl považován za patrona izraelského kmenového svazu v Palestině a s největší pravděpodobností byl patronem tamního Edomu. Bojuje s leviathanem a mořem (Yammu) a získává drtivé vítězství. V Kanaánu a Ugaritu byl bůh Jahve nazýván Yammu – byl poražen v bitvě s Baalem.

Ve Starém zákoně

Ve Starém zákoně je Jahve (obvykle překládán jako „Pán“) monoteistický osobní Bůh lidu Izraele, který vyvedl Židy z Egypta a také dal Mojžíšovi božský Zákon. Je zajímavé, že kult Jahve je v kontrastu s negativně hodnocenými kulty jiných semitských božstev. Navíc historie vztahu mezi obyvateli Izraele a tímto bohem tvoří hlavní zápletku Starého zákona.

V Bibli se Jahve skutečně účastní života Izraele a jiných národů, dává přikázání, zjevuje se prorokům a trestá neposlušnost. Vnímání osobnosti tohoto starozákonního boha se lišilo v různých filozofických a náboženských naukách. Například z pohledu křesťanství byla zdůrazněna jeho kontinuita ve srovnání s konceptem všemocné vyšší moci.

křesťanství

Jméno Jahve v ortodoxním křesťanství patří všem 3 božským osobám. Stojí za zmínku, že Syn Boží se zjevil Mojžíšovi a prorokům pod jménem Jahve (před vtělením Ježíše). Jahve je zákonodárce, stvořitel světa, božstvo, ochránce, mocný a nejvyšší vládce. Synodální překlad vyjadřuje tetragram slovem „Pán“.

V křesťanském světě se výslovnost „Jehova“ používá asi 200 let, i když v mnoha překladech Bible do ruštiny je poměrně vzácná a je nahrazena jinými jmény (většinou „Pán“).

a) Neil
b) Tygr
c) Eufrat
1. První hlavní město egyptského království?
a) Memphis
b) Théby
c) Aten
2. Jak se v Egyptě jmenovalo vysušené tělo zabalené v obvazech?
a) amulet
b) sarkofág
c) mumie
2. Z čeho stavěli domy prostí Egypťané?
a) z hlíny
b) z kamene
c) ze dřeva
3. Královští rádci, šlechta ve starověkém Egyptě:
a) kněží
b) šlechtici
c) písaři
3. Bytost s tělem lva a hlavou muže, který „střežil“ hrobky egyptských faraonů?
a) Sfinga
b) Apis
c) Cheopse
4. Rakev, kam byli ve starověkém Egyptě uloženi mrtví faraoni:
a) sarkofág
b) pyramida
c) mumie
4. Zaměstnanci ve starověkém Egyptě, kteří vybírali daně:
a) písaři
b) kněží
c) faraoni
5. Kdo byl ve starověkém Egyptě naverbován do armády?
a) každý desátý mladík je Egypťan
b) každý druhý otrok
c) všichni šlechtici
5. Kdo měl znalosti ve starověkém Egyptě?
a) písaři
b) šlechtici
c) kněží
6. Egyptský faraon, pro kterého byla postavena největší pyramida?
a) Achnaton
b) Cheops
c) Tutanchamon
6. Psaní ve starověkém Egyptě:
a) hieroglyfy
b) klínové písmo
c) papyrus
7. Kdo sloužil jako vozataj v armádě
Starověký Egypt?
a) šlechtici
b) kněží
c) otroci
7. Koho považovali staří Egypťané
"živý bůh"?
a) vrchní kněz
b) faraon
c) Amon-Ra
8. Co přinesli obchodníci do starověkého Egypta?
a) papyrus
b) dřevo
c) chleba
8. Co symbolizovala dvojitá koruna egyptských faraonů?
a) sjednocení Jižního a Severního království
b) spojení bohů nebe a země
c) království mrtvých a království živých
9. Co znamená pojem „třídy“?
a) jedná se o velké skupiny lidí, z nichž jedna vykořisťuje druhou
b) jedná se o skupiny lidí, které vynikají ve společnosti tím, co mají
c) to jsou lidé, kteří jsou nespokojeni s faraonem
9. Co znamená pojem „náboženství“?
a) víra v nadpřirozené síly
b) víra v přírodní síly
c) schopnost někoho poslouchat
10. Jaký byl význam vojenství
kampaně faraonů starověkého Egypta do jiných zemí?
a) obohatil faraony a šlechtu
b) oslabili svou zemi
c) dal vojákům možnost otestovat své síly
10. Za jakým účelem organizovali faraoni vojenská tažení do jiných zemí?
a) za účelem osobního obohacení
b) za účelem obohacení svých válečníků a šlechticů
c) za účelem poznávání jiných zemí
11. Kdo jako první popsal život starých Egypťanů?
a) Herodotos
b) Hammurabi
c) Kroisus

1) Polyane, Krivichi, Chud, slovinský Ilmen, Dregovichi.
2) Dněpr, Volchov, Ilmenské jezero, Ladožské jezero, Něva, Lovat, Dunaj.
3) Chazaři, Vyatichi, Pečeněgové, Polovci.
4) Askold, Dir, Rurik, Kiy, Sineus, Truvor.
5) Tágo, Shchek, Khoriv, ​​​​Rurik, Lybid.
2. Kroniky často hovoří o tom, jak kmeny vzdávaly hold. Co znamenalo vzdát hold? Na základě uvedených pasáží z kroniky vysvětlete, co může hold obsahovat.
1) Chazaři zaútočili na mýtinu a řekli: "Vzdejte nám hold." Mýtina se zamyslela a každý z dýmu dal meč. A Chazaři je přivedli ke svému princi a starším a řekli jim: „Získali jsme nový hold“... A Chazarští starší řekli: „Tento poplatek není dobrý, princi: získali jsme ho šavlemi – zbraní pouze ostrou. na jedné straně je jejich zbraň - meč - dvousečná; Budou vybírat poplatky od nás i z jiných zemí.“
2) Chazaři vzali hermelín a veverku z kouře z mýtin, od seveřanů a od Vyatichi.
3) Oleg začal zakládat města a zavedl tribut Varjagům z Novgorodu ve výši 300 hřiven na léto.
4) Oleg začal bojovat proti Drevlyanům a poté, co je dobyl, vzal od nich hold černé kuně.
3. Uspořádejte pasáže z „Příběhu minulých let“ v chronologickém pořadí. Vysvětlete, jak se podle kronikáře objevil stav Rus. Které pasáže považujete za nejspolehlivější a proč?
1) A Oleg se posadil, aby vládl v Kyjevě, a Oleg řekl: "Toto bude matka ruských měst."
2) V létě 6367(859). Varjagové ze zámoří sbírali hold od Čudů, od Slovanů, od Meri a od všech Krivichi a Chazaři si odnášeli z mýtin, od seveřanů a od Vyatichi hermelín a veverku z kouře. .
3) Glades žili odděleně a vlastnili své vlastní klany... A byli tam tři bratři: jeden se jmenoval Kiy, druhý - Shchek a třetí - Khoriv, ​​​​a jejich sestra byla Lybid. Kiy seděl na hoře, kde se nyní tyčí Borichev, a Shchek seděl na hoře, která se nyní nazývá Shchekovitsa, a Khoriv seděl na třetí hoře, které se po něm přezdívalo Khorivica. A postavili město ve jménu svého staršího bratra a nazvali ho Kyjev.
4) Oleg ukryl nějaké válečníky ve člunech, jiné nechal za sebou a sám se přiblížil k horám, nesl mladého Igora... A poslal k Askoldovi a Dirovi a řekl jim: „Jsem host a jdeme do Řekové z Olega a kníže Igor. Přijďte k nám, vaši příbuzní." Když dorazili Askold a Dir, válečníci vyskočili z věží. A Oleg řekl Askoldovi a Dirovi: „Nejste princové ani z knížecí rodiny, ale já jsem z knížecí rodiny a toto je syn Rurika. A zabili Askolda a Dira.
5) O dva roky později Sineus a jeho bratr Truvor zemřeli. A Rurik jediný převzal veškerou moc.
6) Rurik měl dva manžely a ti požádali, aby s rodinou odjeli do Konstantinopole. A vydali se podél Dněpru, a když šli kolem, uviděli město na hoře. A zeptali se: "Čí je to město?" A řekli jim: „Byli tam tři bratři: Kiy, Shchek a Khoriv, ​​kteří postavili toto město a zemřeli. A my, jejich potomci, tu sedíme a vzdáváme hold Chazarům.“ Askold a Dir zůstali v tomto městě, shromáždili kolem sebe mnoho Varjagů a začali vlastnit zemi mýtin.
7) Po smrti bratrů Drevlyané a další úskoční lidé urazili paseky. A byli napadeni... Chazary.
8) V létě 6370 (862). Vyhnali Varjagy do zámoří a nevzdali jim hold a začali se ovládat. A nebyla mezi nimi žádná pravda. A pokolení za pokolením povstalo a nastaly mezi nimi sváry a začali bojovat sami se sebou. A řekli si: Hledejme prince, který by nad námi vládl a soudil nás právem. A odešli do zámoří k Varjagům, na Rus. Chudové, Slovinci a Kriviči řekli Rusům: „Naše země je velká a bohatá. Není v tom ale žádný řád. Pojď kralovat a panovat nad námi." A byli vybráni tři bratři se svými klany a vzali s sebou všechny Rusy... A nejstarší Rurik seděl v Ladogě a druhý - Sineus - na Bílém jezeře a třetí - Truvor - v Izborsku. A od těch Varjagů se přezdívalo ruské zemi.
9) V létě 6390 (882). Oleg se vydal na tažení a shromáždil s sebou mnoho válečníků: Varjagové, Chud, Slovinci, Meryu, všichni, Krivichi, a přišli do Smolenska s Krivichi, obsadili město a zasadili tam svého manžela. Odtud šel dolů, vzal Ljubecha a dal tam svého manžela. A přišli do Kyjevských hor a Oleg se dozvěděl, že zde vládne Askold a Dir.
10) V létě 6387(879). Rurik zemřel a předal své knížectví Olegovi, svému příbuznému, kterému dal do náruče svého syna Igora, protože byl ještě velmi malý.
4. Odkud se vzal název ruské země? Jak se liší název „Ruská země“ od názvu „Slovanská země“?
5. Historik V. O. Ključevskij (1841-1911) napsal: „Kdo vlastnil Kyjev, držel v rukou klíč od hlavní brány ruského obchodu.“ Souhlasíte s tímto názorem? Uveďte důvody své odpovědi.
6. Vědci tvrdí, že kováři a hrnčíři byli prvními řemeslníky, kteří mohli opustit zemědělství. Uveďte alespoň tři důvody ve prospěch tohoto názoru.

Eufrat a Tigris________________.
Nil____________.
Jordán____________.
Indus a Ganga___________.
Žlutá řeka ____________.
2) Ve kterých starověkých zemích tito vládci vládli?
Cheops____________.
Hammurabi___________.
Thutmose___________.
David a Šalomoun____________.
Ashurbanipal____________.
Cyrus___________.
Ashoka____________.
Qin Shihuang___________.
3) Ve kterých starověkých zemích vznikl každý z následujících vynálezů?
Dopis___________.
Abeceda__________.
Arabské číslice______________.
Mince___________.
Papír_____________.
Šachy_____________.
Kompas__________________.
4) Odpovězte na otázky.
V mnoha jazycích znějí slova označující papír podobně, například v angličtině je papír „paper“, ve francouzštině - „papier“, v němčině - „papier“ Tato podobnost zjevně není náhodná: všechna tato slova mají stejný kořen a pochází ze stejného slova. Která země je rodištěm prvního psacího materiálu?
5) Vypočítejte:
Přibližně před kolika lety byla postavena Cheopsova pyramida?
Před kolika lety přibližně začala stavba Velké čínské zdi?
6) Odpověz na otázky.
Vědci považují vynález skla za nejdůležitější v historii lidstva Představme si, že všechny skleněné předměty náhle zmizí?
7) Odpovězte na otázku.
Každý ví, že knihy hoří a zahynou v ohni Požáry způsobily obrovské a nenapravitelné škody mnoha knihovnám na světě, ale jeden student četl fantastické příběhy a historické knihy. Někde četl, že tam byla nějaká palácová knihovna zachvátily plameny obrovského požáru Stropy mezi patry se zhroutily, vše kolem shořelo do základů, ale knihy, jakoby začarované, si nemohl vzpomenout, zda to, o čem četl, byla sci-fi, nebo historická fakt. Jaký je váš názor: existovala skutečně taková knihovna, nebo ji vymysleli spisovatelé sci-fi?
8) Jaké velké vynálezy Číňanů ovlivnily život lidstva?
9) Zjistěte, zda v moderní Indii existují kasty, zamyslete se nad tím, zda rozdělení lidí do kast bránilo nebo pomohlo rozvoji pokroku v Indii.

Toto praví Hospodin Bůh Izraele:
...zničím úplně všechny národy,
mezi které jsem tě usadil...
Starý zákon

Zpočátku hlavou hebrejského panteonu byl pansemitský nejvyšší bůh Al, v hebrejštině Eloah nebo Elohim: toto slovo samo o sobě ve všech variantách znamená totéž - Bůh. Mojžíš učilŽidé uctívat jinou bytost - Jahve(Yahoo nebo Yahoo). "A Mojžíš postavil oltář a nazval jej jménem Jehova-NISSI!" nebo Iao-Nisi... Bronzový had se nazýval „nis“ a měsíc židovského Pesachu se nazýval nisan. V Palestině se tento izraelský bůh nazýval Yevo a ve starověkých ugaritských textech - Yammu. Všechna tato jména pocházejí ze jména árijského božstva smrti Yama(t. j. jáma, hrob).

Historik M.B. Meilah píše: „Podle různých badatelů byl bůh jménem Yahweh zpočátku uctíván jako bůh pouze jedním ze starověkých hebrejských kmenů - kmenem Juda, a teprve později se stal hlavním božstvem, bohem patronem starověkého izraelského kmenového svazu. .“ Od 3. stol PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. vyslovování jména Jahve bylo zcela zakázáno, protože se věřilo, že to nevyhnutelně povede ke smrti.

V ruském překladu, který zase pochází z řeckého překladu Bible (tzv. Septuaginta), se uvádí jiný významový odstín toto jméno mění hodnost kmenového boha na univerzální a zní jako „ Pán».

V polovině 1. tisíciletí našeho letopočtu. Strážci židovských starozákonních zvyků vynalezli speciální znaky k označení samohlásek a přidali samohlásky ze slova „ke souhláskám ve jménu Jahve“. adonai“, což znamená „Můj pane“.

V důsledku toho, když byl biblický text vokalizován v 7. stol. INZERÁT Masoretes, tetragram YHWH, kterým se podle zákonů židovského psaní název „ Jahve", nalezený v Bibli asi 7 tisíckrát, dostal zvuk, který ve skutečnosti nikdy neexistoval" Jehova"(obvykle se píše -" Jehova"). nicméně Jméno Yama– Yahweh, Yahoo, Yahoo dodnes nadále existuje ve vlastních jménech, jako například Jehosef ( Josefe- "Jahve přidá"), Eliyahu ( Ilya- "mým bohem je Jahve"), Yehohanan (Jan, Ivane– „Hospodine buď milostivý“) atd.

Ve starozákonních tradicích je Yahweh (Yama) představován jako král a vůdce Izraele a jeho jméno bylo obvykle doprovázeno definicí „ tsevaot“, což znamená „Jahve zástupů“. Následně, prostřednictvím řecké reprodukce hebrejského „tzevaot“, výraz „ pán hostitelé“, který přežil až do našich dob.

V apokryfech Jana Ježíš Kristus velmi podrobně vysvětluje démonický původ tento židovský kmenový bůh hostitelé, přijatý moderními židovskými křesťany jako Stvořitel: „Sophia Epinoia, být věkem... chtěla v sobě objevit obraz bez vůle Ducha- neschválil - a bez jeho souhlasu, bez jeho myšlenek. A ačkoli tvář její mužnosti nesouhlasila a ona svůj souhlas nenašla a otěhotněla bez vůle Ducha a vědomí svého souhlasu, přinesla to. A kvůli nepřemožitelné síle, která je v ní, nezůstala její myšlenka neplodná a a NEPERFEKTNÍ PRÁCE a odlišná od svého druhu, protože ji vytvořila bez souhlasu svého společníka. A nepodobal se obrazu jeho matky, protože měl jinou podobu. Když uviděla svou vůli, získala NEZAMĚLENÝ VZHLED – HAD S LÍVEM. Jeho oči byly jako jiskřivá světla blesků. Odhodila ho od sebe, za tato místa, aby ho nikdo z nesmrtelných neviděl, PROTOŽE HO STVOŘILA V NEVĚDOMOSTI. A obklopila ho jasným oblakem a umístila trůn doprostřed oblaku, takže ho nikdo neviděl kromě Ducha svatého, který se nazývá matkou živých. A volala ho jménem Ialtabaoth. Toto je první archon, který převzal velkou moc od své matky. A odstěhoval se od ní a odstěhoval se z míst, kde se narodil. Stal se silným a stvořil pro sebe další eony v plameni jasného ohně, (kde) zůstává dodnes.

A SPOJIL SE SE SVÝM ŠÍLENOSTÍM, KTERÉ V NĚM JE, A VYGENEROVALO SÍLY PRO SEBE. První a její jméno je Afoth, kterému pokolení říkají. ... Druhý– Harmas, což znamená oko žárlivosti. Třetí- Kalila-Umbri. Čtvrtý- Jabel. Pátý"Adonai, KTERÝ SE NAZÝVÁ SABAOTH... V PODOBĚ DRAKA."

Koptské gnostické texty„O původu světa“ uvádí, že hostitelé, nazývané „DÍTĚ CHAOSU“, je syn Samaelův- zlý demiurg, planetární démon, pán spodní části podsvětí a chaosu. Podle židovského „Midrash Rabbah“ až „Deuteronomium“ (11.10) je sám Samael považován za hlavu všech satanských archontů, autorit. Slovanská "Kniha Baruch" nazývá Samaela "Sataniel".

Ve Starém zákoněříká se, že Jahve-Adonai-Jehova-Sabaoth je Anděl Páně, navíc jasně K PADLENÝM Anděl. Pro: Za prvé, odděluje svůj vyvolený lid – Izraelity, tedy bojovníky proti Bohu (v hebrejštině slovo „ Izrael" - Boží bojovník), od všech ostatních národů; Za druhé, slibuje svému bezbožnému lidu zemi patřící slovansko-Árijcům; Za třetí, učí svůj lid, jak okrást Egypťany podvodem: „A tomuto lidu (tedy Izraelcům – pozn. autora) dám v očích Egypťanů milost; a když půjdeš (t. j. utíkáš před Egypťany), neodejdeš s prázdnou. Každá žena (Izraelitka) bude žádat od svého souseda a od těch, kteří bydlí v jejím domě (tj. od Egypťanů), stříbrné a zlaté předměty a oblečení; a oblékneš jimi své syny a své dcery a Egypťanům budeš přát." Naučí světlý anděl a zvláště Bůh takové věci někoho?

Kromě podlosti a podvodu Hostie, jak je zřejmé z textů Starého zákona, mají také mimořádné krutost, krvežíznivost, pomstychtivost a nespravedlnost, které prostupují příkazy Zástupů-Adonai-Jahve-Jehova jeho lidu. Synu Abrahama a Sáry, tomuto izraelskému bohu, který mimochodem bojuje s lidmi ve tmě a bojí se úsvitu, říká: „...od této chvíle se nebudeš jmenovat Jákob, ale Izrael; neboť jsi bojoval s Bohem a zvítězíš nad lidmi." Skutečný důvod, který podnítil zástupy zasahovat do duchovního vývoje lidí, jasně naznačuje v Genesis (3,22): „Hle, člověk se stal jako jeden z nás, znal dobro i zlo. A teď, aby nevztáhl ruku a také nevzal ze Stromu života a nezačal žít věčně!" A tak Jahve-Jehova-Sabaoth, který začal žárlit ve své pýše lidí na Nejvyšší a věčný život, je začal pokoušet ke svému osobnímu obrazu - v podobě draka-hada, zbavit lidi nesmrtelnosti, tedy podřídit je sobě samým. Ve svých aspiracích šel proti vůli Všemohoucího, a proto byl svržen z nebe na zem, čímž se stal bohem smrti a knížetem tohoto světa. Ve Vedách se tento svět nazývá „ Mrityu-loka“, tedy svět boha smrti Yamy. Není náhodou, že židovské zvolání chvály "maranatha" - "Náš Pán přichází!" je v souladu se jménem slovansko-árijské bohyně smrti - Marana (odtud - šílenější, šílenství, marat, mráz, márnice, mor). , atd.) Proto Hostuje a prohlašuje: "Jsem velký král a mé jméno je hrozné mezi národy."

Proto pocit, který vzniká při komunikaci s touto misantropickou entitou, je v židovském pojetí definován slovem „ nory" - přeloženo z hebrejštiny: " Bázeň před Hospodinem“, ve kterém je současně přítomna hrůza, bázeň a obdiv.

Připadá mi to takhle lze jen zažít před tváří smrtícího draka. Tváří v tvář všemohoucímu Bohu, Předek celého světa, Nebeský Otec, který nás nekonečně miluje, jako pocity jsou nepřirozené.

Jak píše Yu.P Mirolyubov v „Ruské mytologii“ naši předkové věřili, že „Slovanští Rusové by se neměli třást před Bohem Otcem, protože On je jejich VELKÝ VELKÝ DĚDEČEK. NA POMOC SVÝM PRAVNUČŮM PŘICHÁZEJÍ DĚDOVÉ A PRADĚDOVÉ, SCHURASOVÉ A DĚDOVÉ.“

Bože všemohoucí, Otče všech věcí, vyzdvihni jakoukoli " vyvolený"lidé." nebude„Neboť dává svému slunci vycházet nad zlými i dobrými a sesílá déšť na spravedlivé i nespravedlivé“.

hostitelé stejný mluví svému lidu: „Slyš, Izraeli, nyní jdeš za Jordán, abys šel a zmocnil se národů, které jsou větší a silnější než ty... Věz nyní, že Hospodin, tvůj Bůh, jde před tebou jako stravující oheň; Zničí je před tebou a ty je vyženeš a rychle zničíš, jak ti řekl Hospodin." „... následujte ho městem a udeřte ho; Nechť nešetři oko tvé, a neslituj se; Ubijte k smrti starého muže, mladého muže a dívku, dítě a manželky...“ „A Jozue pobil celou zemi hor, pouště a nížiny i zemi, která leží u hor, i všechny jejich krále; Nezanechal nikoho, kdo by přežil, a vše, co dýchalo, odevzdal kletbě, jak přikázal Hospodin, Bůh Izraele. Pane trestající».

K mému prvnímu otrokovi – Mojžíš tento bůh smrti říká: „Od tohoto dne začnu šířit strach a hrůzu z vás mezi národy pod celým nebem; ti, kdo o tobě uslyší, se tě budou třást a zděsit se." "...O půlnoci Hospodin pobil všechno prvorozené v egyptské zemi... nebylo domu, kde by nebyl mrtvý." „...Až tě Hospodin, tvůj Bůh, přivede do země, kde se jí chceš zmocnit, a vyžene před tebou mnohé národy, které jsou početnější a silnější než ty, a Hospodin, tvůj Bůh, ti dá vám je, a porazíte je: pak je dejte do klatby, neuzavírejte s nimi spojenectví a nešetřete je... A zničíte všechny národy, které vám dává Hospodin, váš Bůh; ať je tvé oko nešetří."

Stejný misantropický Text jak Starého zákona, tak i všichni ostatnížidovská „svatá“ písma. Přesto židovští křesťané stále mnoha národům vnucovali tohoto výhradně židovského kmenového boha jako jediného pravého Boha, Stvořitele nebe a země – Boha všech bohů a všech národů. Ale bez ohledu na to, jak moc se židovsko-křesťanští „teologové“ snažili distancovat od kmenových omezení judaismu a povýšit biblického Boha na myšlenku univerzálnosti, nedokázali zakrýt to, co v Bibli tvoří její základní podstatu – judeo. -kmenový charakter, zaměřený na izolaci a oponování synů Izraele jiným národům, především – Slovanům a Árijcům. Zástupy-Jahve-Jehova ve svém úsilí zachovat výhody svého „Bohem vyvoleného“ lidu ukazuje své pravá podstata, neboť svědomité zkoumání jeho skutků vede k závěru, že tento bůh trpí nekrofilie– přitažlivost ke zničení a smrti.

To je proč říkali naši předkové: „Jago-Sabaoth-Adonai, jdi a štěkej na tu tatarskou bestii,“ tzn. „Jehova-Sabaoth-Adonai ho nechal ležet (zlomyslně ležet) v tom tataráku (peklu), špinavém zvířeti“ (bahno – bahno, špína).

Na tomto nápisu byla vyražena slovansko-árijská runa na kameji zobrazené Ulrichem Friedrichem Kopp ji umístil na titulní stranu své knihy.

Stejný text je uveden v knize Fadeye Volanského „Památky psaní Slovanů před narozením Krista“.

popisuje F. Volanský v „Dopisech o slovanských starožitnostech“. 16. století tištěný znak na papíře s nápisem psaným cyrilometodějskou abecedou. Toto znamení zobrazuje lidskou hlavu s rozzlobeným výrazem ve tváři, střapaté, vzpínající se hadí vlasy, rohy, mezi nimiž je vyobrazena šesticípá hvězda Izraele, a současně dvě drápy dračí tlapy, ve kterých je sevřen znak „omega“. znamená „Bůh“ i „konec“. Kolem hlavy je nápis: „Bože, stvořil jsem (tento) Izrael (znamení).

Takové obrázky jsou vědcům známé jako hadí amulety. Jejich charakteristickým rysem je odpor Ježíše Krista a křesťanských svatých k netvorovi Medúze Gorgonovi, zosobňující ďábla: na přední straně jsou vyobrazeni svatí a na zadní straně amuletu je vyobrazena Gorgona. Jak vědci, astrologové a čarodějnice vědí, levé oko Gorgona – « beta"souhvězdí Perseus - jako by čas od času mrkalo, to znamená, že mění jasnost, protože je to proměnná hvězda. Všechny národy tomu říkají " ďábelská hvězda“, protože jeho záření podle legendy přináší smrt. Proto Den vítězství se slaví 9. května, když je Slunce v konjunkci s touto hvězdou, poráží a odstraňuje její škodlivý vliv. A Den uchopení moci židovskými zednáři v Rusku se slaví 7. listopadu, protože Země je v tento nešťastný den pod vlivem „bety“ Gorgony –“ ďábelské hvězdy" Proto okřídlený Lenin říká: "Včera bylo příliš brzy na revoluci, ale zítra bude příliš pozdě."

Tato pečeť to naznačuje Izrael vytvořila Medúza Gorgona, to je ďábel. Jedná se o izraelskou šesticípou hvězdu zvanou Mochin Dovid (Davidův štít) a sestávající ze dvou rovnostranných podobných trojúhelníků. Každý z těchto trojúhelníků má 3 strany, 3 úhly a 3 vrcholy a ve dvou trojúhelníkech tedy bude 6 stran, 6 rohů a 6 vrcholů.

Číslice 6 v rovnostranném trojúhelníku je znaménko úhlu, který se rovná 60 stupňům. Číslo 6 se tedy opakuje třikrát, to je 666, je hlavním znakem hvězdy izraelského bojovníka s Bohem (Mokhin-Dovid), pečeť Antikrista. Ve „Zjevení“ (XIII:16-18) se říká: „A on (šelma) způsobí, že všichni, malí i velcí, bohatí i chudí, svobodní i otroci, obdrží znamení na pravou ruku nebo na svou čela a že nikdo nebude moci kupovat ani prodávat kromě toho, kdo má znamení nebo jméno šelmy nebo číslo jejího jména. Zde je moudrost, kdo má rozum, ať spočítá číslo té šelmy, neboť je to číslo člověka. Číslo je šest set šedesát šest."

Volanský proto radí na konci popisu tohoto obrázku: " Resetujte to na mou zodpovědnost ze slovansko-litevského Olympu v pekle"Tam patří!"

Ježíš Kristus říká totéž Židům: « Tvůj otec je ďábel a chceš konat chtíče svého otce; byl vrahem (t. j. bohem smrti) od počátku a nestál v pravdě, neboť v něm není pravdy; když lže, mluví po svém, protože je lhář a otec lži."

Prorok Jeremiáš Mluví také o svých spoluobčanech Židech: „...opustil bych svůj lid a odešel od nich, neboť jsou to cizoložníci, zástup zrádců. Jako luk natahují jazyk, aby lhali, sílí na zemi v nepravosti; neboť přecházejí od jednoho zla k druhému a neznají mě, praví Pán. Každý střež se přítele svého, a nedůvěřuj jednomu z bratří svých; Neboť každý bratr způsobí klopýtnutí druhého a každý přítel šíří pomluvy. Každý klame svého přítele a nemluví pravdu: vycvičili svůj jazyk ke lži, klamou sami sebe, dokud nejsou unavení.“

Proto v jednom z Krétské texty, vyrobený slovanskou runicou, naši předkové odkázali: „NEDÁVEJTE SI HODINU STÍNU ŽIVOTA“ - „Nedávejte si ani hodinu života pro slávu (prapor, protože u východních Slovanů je praporem „stín“) Yeh (tj. Jehova-Jahve -Savaoth).

Lidská zkušenost to jasně ukazuje osud jakýchkoli lidí kdo přijal moc takového boha, bylo vždy hrozné, neboť jeho moc nevyhnutelně vede lid k sebedestrukce. Přece když člověk během modlitby říká nahlas nebo v mysližádný jméno Nejvyššího Boha, charakterizující jednu z Jeho vlastností, například: „Bůh“ - Bohatý; „Alpan“ – nejvyšší mistr; „Alláh“ – Nejvyšší duch; „Višnu“ – Nejvyšší; "Brahmo" - Nejvyšší; „Sventovit“ – vítěz světla; "Trimurti" - Trojjediný; nebo – „All-Merciful“, „All-Loving“, „All-Good“, „Fair“ atd., pak taková modlitba jistě patří Všemohoucímu- Předek všech bohů a lidí. Ale když člověk v modlitbě vysloví konkrétní jméno démona, Například: " Satan"- protichůdný," Lucifer"- šumivé," hostitelé» – zavržený ze slávy, dítě chaosu; jméno boha, například: „ Buddha" - Probuzený, " Kristus"- Spasitel," Dazhbog"- Dávat Bohu (Slunce), " Perun» – První (nejbližší z kmenových bohů); " Beloyar" - Bílé světlo; " Kupala" – Sjednocení (odtud: totalita, dohromady), " Láďo"- Milující," Kolyada» – Kruhový (ve smyslu „colo“ – kolo, kruh, tedy dráha planety) atd. - i když si ve své nevědomosti myslí, že se obrací k Nejvyššímu Bohu - Praotci všech bohů, pak duchovní síla takové modlitby a životní síla modlícího se však směřuje k takzvanému démonovi nebo bohu a ne Všemohoucímu.

Pokud by tomu tak nebylo, pak by se jak pohané, tak zjevní satanisté, uctívající modly, modly a démony, a zároveň upřímně věřící, že uctívají SKUTEČNÉHO Nejvyššího Boha, skutečně obrátili k Nejvyššímu.

Védy však zdůrazňujíže ten kdo uctívá démony, jde k démonům; SZO uctívá bohy, narodí se mezi bohy; SZO uctívá Všemohoucího, bude žít s Ním.

židokřesťané dokonale rozumí tomuto vzorci, jasně definovat jak svého boha, tak svého pána: „Ačkoli existují takzvaní bohové, buď na nebi nebo na zemi (avataři-mesiášové), protože existuje mnoho bohů a mnoho pánů, ale Máme jednoho Boha Otce (Sabaoth), od něhož jsou všichni (Židé), a my jsme jemu, a jednoho Pána Ježíše Krista" Ale Pane Ježíš přišel na zem pouze jako židovský Spasitel, neboť jasně definoval účel své pozemské inkarnace výrokem: „ Byl jsem poslán POUZE ke ztraceným ovcím z domu Izraele“, kterých, jak sám Kristus tvrdí, je jen „sto čtyřicet čtyři tisíc ze všech kmenů synů Izraele“. Pro tento „Boží vyvolený lid“ stvořen nebeský Jeruzalém a pro cizince (gojim) - ovce, které nejsou z jeho "malého stáda" - vyhrazeny jsou pouze dvorky, neboť sám Kristus říká: „Nemodlím se za celý svět, ale za ty, které jsi mi dal“, „neboť jsem nepřišel volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání: ne zdraví potřebují lékaře ale nemocní."

Děti ze všech klanů Velké rasy
a moudří potomci Nebeské rodiny,
ve svých duších jste vždy svobodní
a ve všech tvůrčích činech,
a naši Jasní bohové to ustanovili.
Nikdo nepřichází zvenčí
neučil starověké klany naše svědomí
a proto nemůže být nad ním svobodný.

Slovo moudrosti mága Velimudry.
Slovansko-árijské védy. Kniha 3.

Řešení problému, strana 90 Sjednocení severního a jižního Egypta – 3000 př. Kr. Řešení: 3000 let – 1000 let = 2000 let Spojené státy Izraelské – 10. století před naším letopočtem.

Nejstarší část Bible - Starý zákon - obsahuje... Starověké Židy... Židovské legendy a mýty Židovské mýty, tradice, příběhy o starověku Židovské tradice, mýty, příběhy o starověku, starověké zákony, nařízení. Egypťané a Babyloňané uctívali mnoho bohů Na rozdíl od Egypťanů a Babyloňanů uctívali jednoho boha, stejně jako Egypťané a Babyloňané, uctívali mnoho bohů, ale postupně dospěli k monoteismu.

Pojmenujte princip, který spojuje slova Mojžíš, přikázání, desky, smlouva A) Mojžíš dal lidu přikázání, zapsal je na desky a nazval je smlouvou B) Bůh dal Mojžíšovi desky, na kterých byla napsána přikázání, a lid vytvořil smlouva s Jahvem, slibující plnit přikázání, která jim byla dána C) lidé uzavřeli smlouvu s Mojžíšem, že budou plnit přikázání napsaná na tabulkách

Co se dozvíme v lekci:. Jak byli Asyřané schopni vytvořit silnou moc?

Kreativní úkol: V hrobce egyptského faraona Tutanchamona, který žil asi před 3 tisíci lety, byly nalezeny věci, které král používal za svého života. Existuje mnoho předmětů ze zlata a pouze tři předměty ze železa: dýka, náramek a posvátný brouk. - Navrhněte, proč bylo tak málo železných výrobků.

Vývoj železa V 10. století př. Kr. řemeslníci začali široce používat železo. Co se změnilo s příchodem železa? Potvrďte své domněnky textem učebnice na straně 81, úvod ke kapitole 5. Egyptské nástroje Asyrské nástroje

Podívejte se na obrázek a popište zbraně asyrských válečníků. Ve které zemi jste se s ním už setkali? asyrská armáda

Asyřané vylepšili svou flotilu a naučili se trávit dlouhou dobu pod vodou pomocí kožených kůží. asyrská armáda

Výboje asyrských králů. Území kterých vám známých států byla dobyta asyrskou vojenskou mocností?

1. Za jakým účelem prováděli asyrští králové svá vojenská tažení do sousedních zemí? 2. Co si asyrští válečníci vzali s sebou jako kořist? 3. Jakou povahu měly války, které vedli asyrští králové? 4. Králi které nejslavnější země také aktivně vedli vojenská tažení? Práce s primárním zdrojem „Z análů Shalmanesera III (BC)

Za krále Aššurbanipala byla v královském paláci shromážděna velká knihovna. Obsahovala babylonské a asyrské mýty a legendy a astronomická pojednání psaná na hliněných tabulkách. Asyřané dokázali rozlišovat mezi svítidly a souhvězdími. Umění a věda Asýrie Socha boha Shedu z paláce Sargona II v Dur-Sharrukin.

Domácí úkol: odstavec 17, úkol