Sveti Aleksije, mitropolit moskovski. Život Svetog oca našeg Aleksija, mitropolita moskovskog i cele Rusije, Čudotvorca

Sveti Aleksije, mitropolit moskovski i cele Rusije, Čudotvorac(u svijetu Eleutherius) rođen je 1292. (prema drugim izvorima 1304.) u Moskvi u porodici bojara Teodora Bjakonta, rodom iz Černigovske kneževine.

Gospod je rano otkrio budućem svecu njegovu visoku sudbinu. U dvanaestoj godini svog života, Eleutherius je raširio svoje mreže da hvata ptice, zaspao sam i odjednom je jasno čuo glas: „Alexiy, zalud ćeš hvatati ljude!“ Od tog dana dječak je počeo da se povlači, često ide u crkvu, a sa petnaest godina odlučio je da se zamonaši.

Godine 1320. stupio je u moskovski Bogojavljenski manastir, gde je proveo više od dvadeset godina u strogim monaškim podvizima. Njegovi poglavari i prijatelji bili su divni podvižnici ovog manastira - starac Gerontije i brat Stefan. Tada je mitropolit Teognost naredio budućem svetitelju da napusti manastir i preuzme dužnost nad sudskim poslovima Crkve. Svetac je ovu dužnost obavljao 12 godina sa titulom mitropolitskog vikara.

Krajem 1350. godine episkop Teognost je posvetio Aleksija za episkopa Vladimira, a posle mitropolitove smrti, postao je njegov naslednik 1354. godine. U to vrijeme, Ruska crkva je bila rastrzana velikim nemirima i razdorima, posebno zbog zahtjeva mitropolita litvanskog i volinskog Romana. 1356. godine, da bi prekinuo nemire i strepnje, svetac je otišao u Carigrad kod vaseljenskog patrijarha. Patrijarh Kalist dao je Aleksiju pravo da se smatra kijevskim i velikoruskim arhiepiskopom sa titulom „svečasnog mitropolita i egzarha“. U povratku, tokom oluje na moru, brod je bio u opasnosti od uništenja. Aleksije se pomolio i zavetovao da će sagraditi hram svecu na dan kada će brod iskrcati na obalu. Oluja se stišala, brod je pristao 16. avgusta.

Moskva je sveca dočekala sa oduševljenjem. I pored svih nevolja, sveti Aleksije se na sve moguće načine brinuo o svom stadu – postavljao je episkope, osnivao manastire bogomolja (po uzoru na Trojice, koje je osnovao Sv. Sergije), i uspostavljao veze sa hordskim hanovima. Više puta je i sam svetac morao putovati u Zlatnu Hordu. Kan je 1357. godine tražio od velikog vojvode da mu svetac dođe i izliječi slijepu Taidulu, njegovu ženu. „Molba i delo prevazilaze meru mojih snaga“, rekao je sveti Aleksije, „ali verujem u Onoga koji je slepom dao svoj vid, On neće prezreti molitve vere. I zaista, njegovom molitvom, poškropljena svetom vodom, ozdravila je kanova žena.

Kada je veliki knez Jovan umro, svetac je uzeo svog mladog sina Dimitrija (budućeg Donskog) pod svoje okrilje. Sveti vladar je morao da se potrudi da pomiri i ponizi tvrdoglave knezove koji nisu hteli da priznaju moć Moskve. Istovremeno, mitropolit nije prestajao da radi na izgradnji novih manastira. Godine 1361. osnovao je manastir Spasitelja Nerukotvorenog na rijeci Jauzi u Moskvi (Andronikov, nazvan po učeniku Svetog Sergija, prvom igumanu manastira) prema zavjetu koji je dao kada je brod bio u katastrofi tokom svog putovanja u Carigrad; Čudov - u moskovskom Kremlju obnovljena su i dva drevna manastira - Blagoveščenskaja u Nižnjem Novgorodu i Konstantino-Eleninskaja u Vladimiru. Godine 1361. izgrađena je i ženska spavaonica nazvana po njemu (Aleksejevska).

Sveti Aleksije je doživeo duboku starost - 78 godina, provevši 24 godine u mitropolitskoj stolici. Umro je 12. februara 1378. godine i sahranjen je po volji u manastiru Čudov. Njegove mošti su pronađene čudesno 50 godina kasnije, nakon čega su počele da poštuju uspomenu na velikog sveca i molitvenika za rusku zemlju.

Sveti Aleksej (rođen 1292. ili 1300. - umro 12. februara 1378.) - Mitropolit cele Rusije (1354-1378). Njegov otac, černigovski bojar Teodor Bjakont, preselio se u Moskvu iz svoje razorene domovine pod knezom Danilom Aleksandrovičem. (Plemićke porodice Pleshcheevs, Ignatievs i Zherebcovs kasnije su postale sporedne grane porodice Bykonta). Najstariji sin bojara Fjodora zvao se Elevterije, a sin kneza Danila, Ivan (kasnije knez Ivan Kalita), postao mu je kum. Eleuterije je u mladosti pokazao veliku sposobnost učenja i sklonost ka usamljeničkom, kontemplativnom životu. U 20. godini života Elevterije je primio monaški postrig u moskovskom Bogojavljenskom manastiru pod imenom Aleksej (Aleksij) i ušao ovde pod vođstvom iskusnog starca Gerontija. Posle 20 godina monaškog života i školovanja u knjigama, monah Aleksej je ušao u javnu arenu. Tadašnji mitropolit Theognostus verovatno po savetu njegovog prijatelja Stefan, brat Sergija Radonješkog i kneževski ispovednik, uputio je Alekseja da rukovodi pravosudnim poslovima crkve. Na toj funkciji je bio 12 godina, tokom kojih je učio grčki. Teognost je 6. decembra 1352. posvetio Alekseja za episkopa Vladimira. Sljedeće 1353. godine, mitropolit Teognostus i veliki knez Simeon Gordi umiru od kuge („crne smrti“ koja se tada širila po cijeloj Evropi), zapovjedivši da se prije smrti mitropolitska stolica prenese na Alekseja.

Aleksej je morao da izdrži borbu za mitropolitski presto sa drugim kandidatima: Teodoritom, koga je bugarski patrijarh zaredio u ovaj čin, i Romanom, hirotonisanim u Carigradu spletkama nekih apanažnih knezova koji nisu želeli uspon Moskve. Kao rezultat toga, Aleksej je morao dva puta putovati u Carigrad, gde ga je patrijarh Kalast potvrdio za „arhiepiskopa kijevskog i velikoruskog sa titulom svečasnog mitropolita i egzarha“. Nakon što je organizirao crkvene poslove u Rusiji, koja je zbog pošasti i apanažnih sukoba dotrajala, Aleksej je vatreno učestvovao u političkom unapređenju svoje domovine, koja je patila od tatarskog jarma i svađa. Rizikujući svoj život, dva puta je putovao u Zlatnu Hordu. Prvi put, avgusta 1357. godine, mitropolit je izliječio slijepu Taidulu, kanovu ženu. Janibeka. Drugi put je bio u Hordi 1358. godine, kada je umro "dobri kan" Janibek, a njegovo mjesto je zauzeo svirepi Berdibek, koji je ubio 12 njegove braće po svom stupanja na vlast. Prema letopisu, „Sveti Aleksej je u to vreme primio mnogo tuge od Tatara“ i samo se „uz Božju pomoć i prečistu majčinu molitvu, zdrav i zdrav od nasilja prljavih, vratio u Rusiju“. Međutim, mitropolit je uspio ne samo da umiri divljeg Berdibeka, koji se spremao da ponovo opustoši Rusiju, nego i da od njega dobije oznaku za zaštitu ruskog klera i njihovo oslobađanje od dažbina i poreza.

Mitropolit moskovski Aleksej (Aleksij), ikona. UREDU. 1690-ih

Od januara 1358. do juna 1360. Aleksej je živeo u razorenom Kijevu, obnavljajući crkve i manastire. Od 1359. godine, smrću velikog kneza Ivana II Crvenog, svetac je postao staratelj svog devetogodišnjeg sina Dmitrija (kasnije nazvanog Donski). Mitropolit je pomogao dječaku Dmitriju da umjesto suzdalskog kneza dobije oznaku za veliku vladavinu 1362. Dmitrij Konstantinovič, koji je 1359. godine preuzeo ovu titulu na tri godine, oduzevši je Moskvi. Mitropolit Aleksej je na sve moguće načine doprineo jačanju prevlasti Moskve nad severoistočnom Rusijom. Ponižavajući tvrdoglavost prinčeva apanaže u korist Moskve, nije se ustručavao poduzeti odlučne mjere, uključujući zatvaranje crkava, kao što je Sergije Radonješki učinio po njegovim uputama u Nižnjem Novgorodu za vrijeme svađe između lokalnih knezova i Moskovljana. Istovremeno, mitropolit se aktivno uključio u izgradnju manastira. Godine 1361. osnovao je Aleksejevski ženski manastir u Moskvi; iste godine, na obali Jauze - manastira u ime lika Spasitelja nerukotvorenog, gde je prvi iguman bio učenik Svetog Sergija - Andronika, zbog čega je manastir i dobio ime „Spasitelj Andronijevski“. Godine 1362. mitropolit je osnovao manastir Vladični tri milje od Serpuhova, a 1365. obnovljena su dva drevna manastira - Blagoveštenje u Nižnjem Novgorodu i Konstantino-Elenski u Vladimiru.

Moskovski mitropolit Aleksije bio je pokrovitelj države i vladajuće dinastije. U ovom članku ćete pronaći život i ikone posvećene svecu.

Mitropolit moskovski Aleksije Čudotvorac

U srcu Kremlja, u veličanstvenoj - drevnoj grobnici moskovskih svetaca, zamišljeni hodočasnik koji se prisjeća početka Moskovske Rusije neće naći ni jedan grob - jedno ime ispada iz opšteg niza. Ovo ime mitropolit moskovski Aleksije.

Ovdje počivaju njegovi neposredni prethodnici, mitropoliti Petar i Teognost, njegov nasljednik, mitropolit Kiprijan, čiji je put do ruske mitropolije bio posebno trnovit i težak, i mnogi drugi, ali da bismo se molitveno poklonili moštima svetog Aleksija, imaćemo otići u drugu crkvu - u katedralu Bogojavljenja (Elokhovskog). Tamo gde sada počiva pored svog nebeskog zaštitnika.

Sveti Aleksije nije osoba u istoriji Ruske pravoslavne crkve čija se priča može sadržati u nekoliko reči ili čak u okviru jednog članka. Njegov život je toliko ispunjen dramatičnim događajima da bi mogli da formiraju obris uzbudljivog avanturističkog romana u kojem je bilo mesta za sve: putovanja, zatočeništvo, politiku, spletke, ratove i čuda.

Na duhovnom horizontu Svete Rusije, lik svetog Aleksija je poput zvezda okružen čitavim mnoštvom svetaca ništa manje veličine. One s kojima je skoro svakodnevno dolazio u kontakt, Crkva je proslavljala, svakog po svojim zaslugama. , svetih vernika i njegove supruge Evdokije, u monaštvu Efrosinije...

Ali osim duhovne, naša istorija ima i druge dimenzije. Život i delo svetog Aleksija daje nam bogatu hranu za razmišljanje u različitim pravcima, jer, okrećući se njegovoj ličnosti, vidimo ne samo svetitelja, monaha, podvižnika, episkopa, već i, da citiram savremenu „Pravoslavnu enciklopediju“, državnik, diplomata.

Da bismo razumjeli situaciju u kojoj je morao djelovati mitropolit Aleksije, moramo se sjetiti odnosa snaga u tadašnjoj političkoj areni. Moskovska kneževina je još uvijek slaba, s jedne strane je podređena Hordi, s druge je stalno ugrožena od susjeda: suzdalskih i tverskih knezova.

Ubrzo jača Kneževina Litvanija, čiji vladari, ne napuštajući paganstvo, vješto manevrišu između pravoslavlja i katolicizma, cijepajući rusku metropolu za svoju korist. Osim toga, Ruska crkva nije nezavisna u svojim odlukama: sve se mora raditi s pogledom na to gdje se stalno pozivaju moskovski arhipastiri da rješavaju kontroverzna pitanja.

Situacija je vrlo dinamična: smrt jednog od prinčeva izaziva val potraživanja i svađe među ostalima. Političke vage se stalno ljuljaju, prvo jedna ili druga strana slabi: spletke i politička nestabilnost u Vizantiji povlače za sobom nered u Rusiji, jer dva zaraćena patrijarha mogu postaviti različite pretendente na tron.

Slabljenje Horde i nesloga među kanovima čini se da idu na ruku moskovskim knezovima, ali to prvenstveno koristi litvanski knez Olgerd. Bivši neprijatelji sutra postaju krvni rođaci, a rođaci krvni neprijatelji. Ljudski faktor je veoma jak i nemoguće je da duhovni vladar ne stane na nečiju stranu. Mitropolit Aleksije je uspeo da napravi svoj istorijski izbor, postavši za života pokrovitelj države i vladajuće dinastije.

Činilo se da mu je suđena visoka sudbina, prvorođencu plemenite krvi, sinu bojara Fjodora Bjakonta i njegove žene Marije, od rođenja. Nakon preseljenja iz Černigova u Moskvu, porodica budućeg prvosveštenika zauzela je istaknuto mesto među moskovskim bojarima. Mlađa braća svetog Aleksija postali su osnivači poznatih porodica Fofanov i Pleshcheevs. Kum bebe bio je princ Jovan Danilović (kasnije nadimak Kalita).

Prema legendi, sam Gospod je pozvao budućeg prvosveštenika, obećavajući u snu da će ga, koji voli da lovi ptice, učiniti „ribačem ljudi“. Dakle, u dobi od dvadesetak godina, mladić je položio monaški postrig u jednom od moskovskih manastira. Da li je to bilo, kako svedoči žitije Svetog Sergija Radonješkog, za Bogojavljenski manastir u Zagorodju (današnji Kitai-Gorod) nije pouzdano, ali je verovatno tada monah upoznao starijeg brata Svetog Sergija Stefana.

Mnogo godina kasnije, monah Aleksije je privukao pažnju velikog kneza Semjona Ivanoviča i mitropolita moskovskog Teognosta, dobio je imenovanje na Vladimirskoj stolici i ubrzo, za života mitropolita Teognosta, počeo se smatrati njegovim naslednikom.

Skoro godinu dana mitropolit Aleksije je u Carigradu čekao patrijaršijsko pismo koje će ga zvanično učiniti mitropolitom Kijevskim i sve Rusije. Uskoro će se morati ponovo vratiti ovamo i potvrditi svoja prava u sporu sa litvanskim mitropolitom Romanom, štićenikom kneza Olgerda. Nemojmo ćutati da niko ni na jedno putovanje, u Carigrad ili Hordu, nije otišao praznih ruku.

Knez Olgerd, jedan od najboljih vojskovođa svog vremena, bio je snažan i opasan rival pravoslavnoj Moskvi. Moskovski hroničar je sa divljenjem primetio da ovaj knez „nije pio ni vino, ni pivo, ni kvas, imao je veliki um i podjarmio mnoge zemlje, potajno pripremao svoje pohode, boreći se ne toliko brojem koliko veštinom”. Olgerd je, prema legendi, kršten samo na samrtnoj postelji, iako je, ako je vjerovati njemačkim istorijskim izvorima, umro kao paganin.

Olgerd je bio taj koji je uvjerio patrijarha Kalista, koji se vratio iz progonstva, da imenuje Romana za mitropolita za pravoslavne eparhije Velike kneževine Litvanije. U slučaju odbijanja, litvanski princ je zaprijetio da će preći u katoličanstvo. Iz tih vremena niču gorki korijeni današnje vjerske situacije u Ukrajini.

Jedno od njegovih putovanja u Carigrad umalo je koštalo mitropolita Aleksija života: na povratku, njegov brod je zahvatila oluja, svetac je čudom preživeo, zavetujući se da će sagraditi manastir u čast praznika na koji će kročiti na zemlju. Ovo je istorija osnivanja Spaso-Andronikovog manastira u Moskvi.

Mitropolit Aleksije je često morao da posećuje Hordu. Posebno je poznata epizoda njegovog iscjeljenja Khansha Taidule od očne bolesti. Svetac je uvijek nastojao održati glatke diplomatske odnose s Hordom, ali za kanove je to značilo samo jedno: stalne ponude i neizbježno plaćanje danka.

Dok je upravljao svojom metropolom, sveti Aleksije je morao mnogo putovati i rizikovati život više puta. Godine 1359., tokom smolensko-moskovsko-litvanskih neprijateljstava, mitropolit Aleksije je otišao u Kijev, zarobio ga je Olgerd, opljačkao i zatvorio. Božjom milošću svetac je uspeo da pobegne u Moskvu.

Jedna od glavnih zasluga mitropolita Aleksija bilo je njegovo starateljstvo nad velikim knezom Dmitrijem Joanovičem koji je ostao bez roditelja, njegovo pomirenje sa suzdalskim knezom Dmitrijem Konstantinovičem, koji je zatražio vladavinu Vladimira, kroz dinastički brak između potomaka kneževskih porodica: Dmitrija Moskovskog i Evdokia od Suzdala, kći princa Dmitrija Konstantinoviča. Ovaj politički neophodan brak potom je Rusima dao dva svetaca, koji su činili jednu od najlepših i najdostojnijih, čiji je primer danas posebno tražen.

Da budemo pošteni, mora se reći da potomci Dmitrija Donskog nisu održavali mir među sobom i ponekad su vodili žestoku borbu za vlast. Čini se da je jedan od razloga sukoba bio taj što je Vasilij Dmitrijevič, najstariji sin Dmitrija Donskog, zarobljen u Hordi, pobjegao odatle zahvaljujući princu Olgerdu, koji je tražio da prestolonasljednik Moskve oženi njegovu kćer. Tako je litvanski utjecaj prodro u samo srce velikokneževske porodice i donio tužne rezultate.

Ali to će se dogoditi kasnije. U međuvremenu, Olgerd, koji vodi borbu protiv njemačkih vitezova, koristi pohode na moskovske zemlje kao lak način da prikupi sredstva neophodna za nastavak rata. Litvanci s vatrom marširaju kroz Moskovsku Rusiju, a 1368. godine opsjedaju samu Moskvu. Zajedno sa Dmitrijem Moskovskim i njegovim rođakom Vladimirom Serpuhovskim, u opkoljenoj Moskvi bio je i mitropolit Aleksej. Za dvije godine Litvanci će ponovo doći pod zidine Kremlja, ali, na sreću, neće ponovo zauzeti grad.

Kao regent pod mladim moskovskim knezom Dmitrijem, mitropolit Aleksije je dosledno vodio politiku usmerenu na stvaranje unije ruskih kneževina koje bi mogle da se odupru Hordi. Više puta je izaslanik mitropolita Aleksija pri kneževima bio niko drugi do sam Sergije Radonješki, koji je obavljao teške diplomatske zadatke. Ponekad je politika zahtijevala vrlo teške odluke. Tako je knez Mihail Aleksandrovič Tverskoj, pozvan u Moskvu 1368. godine, zatvoren uz znanje mitropolita Aleksija, iako je knezu prethodno obećan imunitet.

Ipak, politika Moskve je urodila plodom: država je jačala i razvijala se, a beskrajno rivalstvo prinčeva postalo je prošlost.

Nemojmo idealizirati odnos između svetog Aleksija i velikog kneza Dmitrija: nisu u svemu bili podjednako jednoglasni. Očekujući njegovu smrt, mitropolit Aleksije je želeo da na prvosvešteničkom mestu vidi dostojnog naslednika i nadao se da će Sergije Radonješki postati, ali je kategorički odbio.

Dmitrij Donskoj je imao svoje planove u vezi s tim i, ne postiđen protivljenjem i osudama sveštenstva, unapredio je svog štićenika, na brzinu postriženog sveštenika Mitjaja, na prvosveštenički tron. Mitropolit Aleksije nije blagoslovio izbor kneza, smatrajući da samo monah koji je prošao sve faze monaškog života može biti episkop.

Veliki knez Dmitrij Donskoj, odgojen od jednog sveca, još dugo se neće pomiriti sa postavljenjem drugog budućeg sveca, mitropolita Kiprijana, za mitropolita moskovskog. Tako nam istorija Rusije daje zadivljujuću lekciju: ljudske strasti, nade i nade kao da blede pred licem Gospodnjim, otkrivajući svetu potpuno različite strane sebe, kao na amalgamu, otkrivajući do sada skrivene vrline i vrline.

Naravno, naša priča o Svetom Aleksije nije potpuna. Nismo imali vremena da pričamo o njegovom doprinosu razvoju i jačanju monaškog života u Rusiji, o njegovom pisanom nasleđu. Zanimljivo je, na primjer, da ih je u jednoj od propovijedi svetac, obraćajući se svojoj pastvi na potpuno moderan način, pozvao na pobožnu tišinu u crkvi...

Nadamo se da će naša priča čitatelju barem malo podići krošnje prošlosti, a iza suhoparnih i pompeznih riječi života vidjeti ćemo ne samo voljnog, talentovanog arhipastira koji je upravljao crkvenim brodom, već i vještog državni kormilar.

Jeste li pročitali članak Sveti Aleksije Moskovski: život, molitva, ikona. Pročitajte također :

Ime mitropolita moskovskog i sve Rusije, svetog čudotvorca Aleksija, koji je živeo u 14. veku, s pravom stoji među prvim ruskim prorocima. Zadivljujući vidjelac, veliki rodoljub, neustrašivi branilac otadžbine, sveti Aleksije je postao mentor velikom i istomišljenikom svetaca. Sadašnji patrijarh pravoslavne crkve Aleksije II smatra ga svojim nebeskim zaštitnikom. Zahvaljujući svom jedinstvenom daru, visokom duhu i neumornom dugogodišnjem radu, svetac je pomogao da se ostvari vekovna nada naroda u oslobođenje od jarma tatarsko-mongolskih porobljivača, okupljajući i okupljajući čitavu generaciju ruskog naroda koji je neustrašivo ustao da se bori protiv Horde.

N Na prijelazu iz 13. u 14. stoljeće, Rusija je konstantno bila podvrgnuta grabežljivim napadima Horde, a feudalna rascjepkanost izgledala je vječna i nepremostiva. Osim stranih invazija, srednjovjekovnu Rusiju razdvojili su krvavi međusobni ratovi između vladara apanaže, koji su u podnožju prijestolja kanova Zlatne Horde osporavali oznaku za pravo da postanu veliki knez cijele Rusije.

Bilo je to u ovom teškom i smutnom vremenu, oko 1292. (prema drugim izvorima - 1304.), u Moskvi, pod velikim knezom Danilom Aleksandrovičem (1261-1303), sinom Aleksandra Nevskog, rođen je dječak u porodici bogati černigovski bojar Teodor Bjakont. Njegov kum je bio sin velikog kneza Ivana I Daniloviča Kalite. Na krštenju dječak je dobio ime Eleutherius.

Kada je imao dvanaest godina, dogodio mu se čudesan događaj. Postavljao je mreže u polje da hvata ptice i odjednom je zaspao. U snu čuje glas: „Zašto, Aleksi, uzalud radiš? Učiniću te lovcem ljudi."

Dječak se probudio, ali nije vidio nikoga u blizini i bio je veoma iznenađen. Od tada je mladić Eleuterije počeo razmišljati o tome šta je ovaj poziv značio. Od malih nogu je zavoleo Boga, pa je doneo odluku: da napusti roditelje, odrekne se života u svetu i zamonaši se da služi samo Gospodu. Došao je u Bogojavljenski manastir u Moskvi i tamo se zamonašio. I na striženju su mu dali ime Aleksi. Igumen je tada bio Sveti Stefan, brat velikog čudotvorca Sergija Radonješkog. On je sam zamonašio Elevterija-Aleksija i tada mu je bilo devetnaest godina.

Do svoje 40. godine sveti Aleksije je provodio vreme u postu i trudu, usrdno se moleći i monaškim podvizima. Mnogi su se čudili njegovoj revnosti i ljubomori. Stekao je opšte poštovanje i poštovanje prema svom pobožnom životu. Veliki knez Simeon Ivanovič i mitropolit Teognost su ga voleli i poštovali. I postavljen je za episkopa grada Vladimira.

Posle smrti mitropolita Teognosta, episkop Aleksije je sabornim dekretom izabran za mitropolita. To je bilo pod velikim knezom Ivanom II Ivanovičem Crvenom. A sveti Aleksije je poslat u Carigrad patrijarhu Filoteju da ga postavi za mitropolita. A patrijarh Filotej Aleksije postavio je za mitropolita kijevskog i cele Rusije 1354. godine.

Vrativši se iz Carigrada, sveti Aleksije je preuzeo vlast nad Ruskom Crkvom, i pojačao svoje monaške podvige, i bio kandilo svima, i bio primer svima, i rečju i delom, i životom, i verom, i duhom, i ljubav. Moskovski mitropolit je u politici bio toliko lukav, toliko umeo da laskavim govorima, mnogim obećanjima i nepobitnim argumentima prevari nepoverljive i zle Azijate, da su se svi začudili. Naravno, ovo je bila izuzetno opasna igra, budući da je Horda imala ogromnu vojnu moć.

Slava o svetom Aleksiju se naširoko širila, pa su ga i pagani koji nisu poznavali Hrista poštovali kao čudotvorca. Godine 1357. tatarski kan Janibek, čuvši da Bog čini čuda molitvama svetog Aleksija, zamolio je velikog kneza moskovskog da mu pošalje Božjeg čovjeka da se moli za kraljicu Taidul, koja je oslijepela tri godine prije. Inače, Janibek je prijetio ratom i propašću. Sveti Aleksije je bio ispunjen tugom, jer nije mislio da je sposoban za tako nešto. Ali na zahtjev velikog vojvode, on je ipak otišao kanu Janibeku. Prije odlaska odslužio je moleban u Sabornoj crkvi Uspenja sa svim sveštenstvom. Za vreme molitve upalila se sveća na grobu svetog čudotvorca Petra i svi su videli ovo čudo. I to je svetom Aleksiju bio dobar znak da mu je Gospod naklonjen i blagoslovio ga na njegovom putu.

Sveti Aleksije je sa sobom poneo vosak od te sveće i napravio malu sveću. I krenuo je na put sa svim sveštenstvom, uzdajući se u milost Božju. Još pre dolaska blaženog Aleksija u kanovsku prestonicu, kraljica Tajdula je usnula san: videla je svetog Aleksija u vladičanskom odeždi, u pratnji sveštenika. A kraljica je naredila da se pripreme skupocena odežda za svetog Aleksija i sveštenike.

Kan Janibek je izašao u susret svecu i dočekao ga sa velikom čašću. I sveti Aleksije otpoče moleban, zapalivši svoju sveću sa groba Svetog Petra, i posle dugih molitvi pokropi blagoslovenom vodom kraljicu Tajdulu, i ona odmah progleda.

Svi su se divili slavnom i čudesnom čudu i slavili Boga. Kan Janibek je, uz veliku čast i velikodušne darove, ispratio svetog Aleksija i njegove pratioce u njihovu domovinu.

700 godina nakon opisanih događaja, vrlo je teško izvući jasne zaključke, ali nema sumnje da je sveti Aleksije imao neobično jake psihičke sposobnosti i uživao podršku i naklonost nevidljivih sila: Stvoritelj je uslišio njegovu molitvu i dogodilo se čudo - Khansha je progledala!

Iskoristivši pogodan trenutak, Aleksi se pokazao kao trijezan, pragmatičan političar: u znak zahvalnosti za ozdravljenje Taidule, počeo je revno da se pogađa s kanom za razne pogodnosti i oproste ne samo za Moskovsku kneževinu, već za sve Rusije u celini. Za njega nije postojala njena feudalna rascjepkanost i svađe apanažnih knezova - u prorokovom umu on je već vidio svoju Otadžbinu veliku, ujedinjenu i slobodnu!

Nakon nekog vremena, mitropolit Aleksije je ponovo morao da ode u Hordu. Nakon Janibekove smrti, vlast je preuzeo njegov sin Berdibek, okrutan i krvožedan. Ubio je dvanaestoricu braće da bi preuzeo vlast i spremao se da ode u Rusiju. A onda je, na zahtjev velikog kneza Moskve, mitropolit Aleksije otišao u Hordu, gdje je krotkim i mudrim razgovorom ukrotio kanov bijes.

Ubrzo je umro veliki knez Ivan Ivanovič, a vlast je naslijedio njegov devetogodišnji sin Dmitrij Ivanovič (Donskoy). Sveti Aleksije je preuzeo na sebe svu brigu o mladom princu. U to vrijeme velika vladavina prelazi na suzdalskog kneza Dmitrija Konstantinoviča, koji je uspio dobiti oznaku za veliku vladavinu od Horde.

Mitropolit Aleksije, uprkos želji velikog kneza Dmitrija Konstantinoviča, nije živeo u Vladimiru, već je ostao u Moskvi pod mladim knezom Dmitrijem Ivanovičem. U to vrijeme u Hordi je bilo velikih građanskih sukoba, kanovi su se međusobno ubijali, boreći se za vlast. Godine 1362. moskovski knez Dmitrij Ivanovič ponovo je dobio oznaku za veliku vladavinu - molitvama i trudom svetog Aleksija.

Njegova mudrost, diplomatski talenat i neumorna molitva uvelike su doprinijeli prosperitetu Moskovske kneževine. Bio je prava podrška mladom princu Dmitriju Ivanoviču. Mudro mentorstvo i politika mitropolita Aleksija mnogo je naučio kneza Dmitrija i umnogome je doprineo daljem usponu Moskovske kneževine i okupljanju u nju novih ruskih zemalja.

Kako je princ Aleksi rastao, sve više ga je puštao da sam vodi svoje poslove i na kraju je postao jednostavno njegov savjetnik. U to vrijeme svetac je proročanstvo: Dmitrij će postati sakupljač ruskih zemalja! Mitropolitov vizionarski dar pomogao je i priznanje jednog od velikih ruskih svetaca - Sergija Radonješkog. Aleksije je predvideo: imena velikog kneza Dmitrija i Sergija Radonješkog biće zauvek povezana jednim podvigom u ime Rusije! Zapravo, sam mitropolit je postao prvi ideološki inspirator u borbi za centralizaciju Rusije i zbacivanje tatarsko-mongolskog jarma.

Radovi i brige za dobro Otadžbine, pomoć knezu u upravljanju državom - sve to nije skrilo od pažnje sveca njegov glavni zadatak - brigu za Rusku Crkvu. Mnogo se brinuo o monaškom životu, o izgradnji manastira i crkava. Podigao je hram na obali reke Jauze u ime lika Hristovog Nerukotvornog, a pri hramu je sa opštinskom poveljom sagradio manastir i poverio igumaniji monahu Androniku, učeniku g. Sveti Sergije Radonješki. I sagradio je još jedan manastir - u čast čuda svetog arhanđela Mihaila u Khonehu - u Moskvi 1356. godine. To se odnosi na manastir Čudov, koji do danas nije preživio i porušen je 20-ih godina 20. vijeka. Osnovan je u čast čudesnog događaja koji se dogodio u 4. veku. u Frigiji, blizu grada Hijerapolisa. U blizini ljekovitog izvora nalazio se hram u ime Arhanđela Mihaila. Pagani su odlučili da ga unište. Povezali su dvije planinske rijeke u jedan kanal i usmjeravali tok ka hramu. Molitvom Svetog Arhipa, koji je živeo u blizini hrama, pojavio se Arhanđel Mihailo i udarcem štapa otvorio ponor u koji su se izlile vode reka.

Svetitelj je podigao i druge crkve i manastire, i mnoga slavna djela izvršio je u slavu Božju, i bio dobri pastir svojih duhovnih ovaca do same smrti. Sveti Aleksije je zaveštao da se njegovo telo položi u manastir Čudov.

Neposredno prije smrti, sveti Aleksije je iznio novo proročanstvo: čas oslobođenja od tatarskog jarma je blizu! Govorio je o nadolazećoj neviđenoj veličini svoje domovine, io pobedama ruskog oružja bez presedana u svetu, ali... Zbog velike udaljenosti godina i mnogih istorijskih kataklizmi koje su se dogodile u proteklih sedam vekova, značajan deo proročanstava ovog neverovatnog čoveka nisu stigla do našeg vremena.

Dana 12. februara (25. po novom) 1378. godine umire svetitelj, čudotvorac i prorok, mitropolit moskovski Aleksije i sahranjen je u Čudotvornom manastiru koji je sagradio. Crkva do danas poštuje njegovu uspomenu. Predvidio je vrijeme svoje smrti; Odsluživši Liturgiju i pričestivši se Svetim Tajnama, mirno se oprostio od naroda i predao svoju dušu Gospodu. Njegovo tijelo je sa velikom čašću sahranjeno u hramu Arhanđela Mihaila koji je stvorio. Svih godina njegovog života bilo je 85, a na svetom tronu ostao je 24 godine.

Mošti svetog Aleksija su prvo počivale u manastiru Čudov, a zatim su prenete u Uspenski hram. Sada počivaju u katedrali Bogojavljenja Jelohova u Moskvi.

Obistinila su se sva proročanstva svetog Aleksija Moskovskog. Bukvalno dvije godine nakon njegove smrti, ruske trupe koje je okupio princ Dmitrij Donskoy potpuno su porazile tumene hordskog kana Mamaja na Kulikovom polju, označivši početak ujedinjenja Rusije i njeno konačno oslobođenje od tatarsko-mongolskog jarma. Sveti Sergije Radonješki je blagoslovio ruske vojnike i kneza Dmitrija za veliki podvig. Od tada su njihova imena u istoriji uvek stajala jedno pored drugog. Rusija je izvojevala mnoge slavne pobjede i stoljećima kasnije postala velika svjetska sila. Ali treba da se čvrsto sećamo proročkih reči hrabrog rodoljuba, čudotvorca i proroka svetog Aleksija: „Ogromna i moćna Rusija neće imati koga da se plaši osim... unutrašnjeg sukoba!“

Petr RASTRENIN